曹东义：空中怀古

空中怀古
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* `& K( {# g" _2 r. }& w曹东义
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蜀道不再难，
* f! u  Q) N+ J+ a, d3 c飞机在云端。
家书没人写，
微信很方便。
* W8 T0 u: @2 f+ w李杜活到今，
9 B) {6 w. ]( g6 Q- v$ E- f笔下无诗篇。
1 T8 L: v, Y4 z9 ~! g/ t, n; V刚才在燕赵，
2 {4 ]5 d1 F7 W5 k/ j6 q0 w( H一餐到蜀天。
今古任凭说，
沧桑在眼前。

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2 R) B; e; u' L& P6 u在飞机高铁的时代，从前的艰难时光都成了传奇故事。在大数据精准制造的背景下，唯有生命的神奇魅力不可超越。
“道法自然”，生命不能创造；天人相关，中医智慧值得借鉴。
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2018年9月2日于空中遐想，放飞思想。


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抱歉，观看到。
3 s9 R( b5 d+ k6 ]" E新中医是王明华先生最近的提法，他说我是“新中医”，我诚惶诚恐。
此前，很多人说我是“铁杆中医”，我也喜忧参半。
. U0 k. P1 J, }) N9 W" G+ Z) {在很多人的心目之中，“新中医”，就是叛逆，相当于“转基因中医”；而“铁杆中医”似乎是“保守派中医”，不能与时俱进。

" U' f2 M; c' b( j" X后来，我逐渐了解了，这是有些人喜欢我，鼓励我，为我贴上了很多“他们自己喜欢”的标签，而我依然是我。

6 u. h/ N; `) n% x% a“新中医论”者，可能是认为曹东义知道很多西医知识，很前沿、现代，甚至可以知道西医有些观点有错误，这就不是一般中医所能具备的了，传统中医尤其难以做到。
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4 S1 {+ h& O- S+ J: H' e4 o“铁杆中医”人士认为，曹东义很传统，能够把中医的历史说清楚，把中华文化与中医的关系说得比较明白，也是“人才难得”，有人甚至还给了另外很多鼓励的词语和名目。

知道了这些，我不再“诚惶诚恐”了，也不再“喜忧参半”了。
我就是我，大家喜欢我。
- o$ K' Q, k$ i, h我很开心，也很感恩。
" m0 k+ G7 U1 L; ?+ g7 m0 X, `大家一起，道术并重复兴中医，尽管路途坎坷，只要有你，有我，有大家，就一定可以实现。

此前，也有一首小诗，抒写当时心境，供同道批评指正：

' N$ ~0 A+ X" [8 A9 a5 `0 _  ?; ?3 g万米高空看闲云，
千姿百态似迎君。
9 G- M9 O+ K$ S# P. N0 G2 h满天景色不重复，
道似有心本无心。
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       祝贺张海涛讲述《中医基础理论》成功！他和大家一起讨论经络系统的有关学术问题，进行了一次比较全面的总结。

( g' q3 D4 h+ J) K8 u1 [自从《医林改错》用解剖结构为标准研究人体之后，中医的一些学术概念比如经络、脏腑，人们都喜欢用形态结构进行研究，结果错误地认为中医经典对于解剖结构的描述不准确，或者有错误。经络本质、脏腑本质，长期说不清楚，就是这种“结构决定功能”影响的结果。

9 Y; l6 q- t7 }' c; g" j# I; s其实，生命的进化过程，除了产生“结构分化”之外，更进一步强化了“功能合化”。
所谓“功能合化”，就是突出生命的整体性，任何离开整体的“结构”，都没有任何功能，生命是一个复杂的整体。
5 o" A3 ?5 E; q: Z; Q因此，所谓生命的结构，都不是独立存在的，都是为实现生命“功能”服务的。
) r/ R* K6 ?+ Y, v: q# ?* J+ Q单细胞的生命功能，与多细胞、复杂生命体的功能，有很大的相似性。这就是“升降出入”。
如何实现？就必须靠经络。
/ X8 r) r4 p) A0 p, Y  W. }没有“经络”，就没有内外之间、上下之间的联系渠道，是不能“升降出入”的。
无论是植物，还是动物，都有经络存在。
1 \2 x- B1 \& V. x2 G当然，经络这种沟通内外表里，运行气血、传导信息的作用，在动物身上离不开神经、血管、骨骼、组织液，更离不开脏腑、气血、精津液，它们互相关联，互相影响，与天地万物成为一体。

这大概就是经络的作用吧？

曹东义，河北省中医药科学院:
如果有医案，请尽早发给我

曹东义，河北省中医药科学院:
' B: F+ C7 u' G- T虽然不是刊物，但是知网能查到
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曹东义，河北省中医药科学院:
% k, R( O) \+ r3 t$ r你可以把我的处方整理几个医案发出来，有利于你将来结业

' g& K' R5 q- a6 x曹东义，河北省中医药科学院:
每年一卷，5月出版
5 r7 y: ^- a6 ^) h) P" t
曹东义，河北省中医药科学院:
否则，还需要一年才能出

曹东义，河北省中医药科学院:
应该抓住这个有机会

1 B5 y' h; a1 I5 ]民@@:
2 N# y0 F4 B. m好的老师，我先整理一下，您帮我修改一下，老师有什么要求吗？

3 G+ W& ]2 {" y2 T  ^* |曹东义，河北省中医药科学院:
好的，抓紧吧

民@@:
5 Z& U9 L$ t& t好的老师
5 e6 U! b% m6 w- n( L& ^( U
  y: V+ s- {. @# M+ z8 D  x0 K! E民@@:
* T2 m( `3 N4 u% q* K' Q% c[文件]

. c' o6 {6 ^7 S; t民@@:
3 C) o6 S" u7 S6 x3 d3 ~" d老师按您的处方先写了几个，您看看行不行？

/ m1 y6 S9 K; B9 O曹东义，河北省中医药科学院:
基本可以，有的病例，第二三诊，仍然有“既往史”的内容，就重复了
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# T8 p$ z) B; P/ b& @1 k( \8 M民@@:
- J* l6 o: G1 G$ c& N  [嗯嗯，老师我取掉
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曹东义，河北省中医药科学院:
我的诊疗思想，已经从辨证论治，转化为根据气机升降与辨证论治相结合。
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曹东义，河北省中医药科学院:
" R' I9 K- p2 ]& n: w) S气机升降是一个人中最根本的运动形式，《河图》《洛书》，《内经》的升降出入，《汤液经》脏腑补泻、黄元御《四圣心源》、彭子益《圆运动古医学》，都有这个思想，只是没有贯穿起来。

4 F7 W# U$ s7 a曹东义，河北省中医药科学院:
这些思想，与余瀛鳌先生的“辨证从简”，是很一致的。

曹东义，河北省中医药科学院:
《内经》说：“治病必求于本”，本在哪里？在阴阳升降出入。
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曹东义，河北省中医药科学院:
黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。
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曹东义，河北省中医药科学院:
岐伯曰：成败倚伏，生乎动，动而不已，则变作矣。
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　　帝曰：有期乎？岐伯曰：不生不化，静之期也。
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　　帝曰：不生化乎？岐伯曰：出入废，则神机化灭；升降息，则气立孤危。故非出入，则无以生、长、壮、老、已；非升降，则无以生、长、化、收、藏。故器者，生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降。

& c5 l1 X7 {/ R9 X5 ?6 \曹东义，河北省中医药科学院:
+ \  Q* E: z3 H4 `所谓中根也，根于外者亦五，放生化之别，有五气，五味，五色，五类，五宜也。

　　帝曰：何谓也？岐伯曰：根于中者，命曰神机，神去则机息；根于外者，命曰气立，气止则化绝。故各有制，各有胜，各有生，各有成，故曰不知年之所加，气之同异，不足以言生化，此之谓也。
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3 Q5 y' O& m* s- K民@@:
  L  \! ?( L0 E4 ~我记得清代黄元御的辩证也是用的气机升降理论，这些我了解的很表浅。
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曹东义，河北省中医药科学院:
/ d% d& \4 Y! p" b我20多年之前，也是用的方子很多，似乎很丰富，其实，那个时候还不够深刻。
9 V& P. Q- i; J% }! {7 l$ t) V7 k, `8 |有的时候，用其义，而未必用其药，一味药，也许可以起到一个方剂的作用。“神用无方”是一种境界，“得意忘形”是一种水平。中医“活法巧治”，变化无穷。

5 a3 ~3 L! f6 f2 g* f: m曹东义，河北省中医药科学院:
+ X7 [% n& `1 @! Z1 {4 Q1 s阴阳不测谓之神,神用无方谓之圣

* }3 K; v- W" ?民@@:
嗯，老师，我的体会要浅一些，还需要再和您学习。
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, u4 x  Y* ]4 t) w2 i* ?曹东义，河北省中医药科学院:
7 x( a( S0 ~$ h0 Q2 G4 [《易经》说：“日进无疆， 天施地生，其益无方。 凡益之道，与时偕行。”
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