李伯聪《扁鹊与扁鹊学派研究》曹东义《神医扁鹊之谜》收录到《燕赵文库》将联袂出版

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《扁鹊与扁鹊学派研究  神医扁鹊之谜》推介

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扁鹊是中医学史上具有重大影响的历史人物，研究扁鹊及扁鹊学派，是中医史研究的基础课题之一，有助于廓清中医史理论奠基时期的历史面貌。《扁鹊与扁鹊学派研究——兼论中医多元历史发展和重新认识中医》和《神医扁鹊之谜》即是扁鹊研究的上乘之作。
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《扁鹊与扁鹊学派研究》为中国科学院李伯聪教授所著。本书最初是李伯聪教授于20世纪80年代写成的硕士论文，修改后初版于90年代。此次修订再版，新增了三章的内容。书中以翔实的史料、严密的推理对扁鹊及扁鹊学派的人物、著作、代表观点和成就等进行了仔细考证，对重新认识扁鹊学派对中医理论及临床实践的贡献具有重大意义。作者主攻方向是自然辩证法，同时又熟悉古代文献。因此本书侧重于考据，占有资料较多，叙事线索较多，但仍井然有序，引人入胜，让人时时为之拍案叫绝。

《神医扁鹊之谜》原为河北省中医药科学院副院长曹东义主持的科研项目，亦初版于90年代。此次修订再版，对一些文字进行了润色修改，并增加了一节内容。本书根据古今文献并结合实地调查，去伪存真，辨析疑义，对扁鹊的名号、生活年代、里籍、墓葬、庙祀和学术成就等进行了比较全面而深入的研究，提出了令人信服的见解。

《扁鹊与扁鹊学派研究》和《神医扁鹊之谜》二书虽均是20余年前的旧作，但是其中提出的观点，如扁鹊学派是中医史上第一个医学学派，黄帝学派是后来居上的学派，扁鹊是鄚州人，扁鹊墓庙之多反映了扁鹊“闻名天下”“随俗为变”的历史事实等等，已为今人所广泛接受；同时其文献考证的功夫，更让后生晚辈望洋兴叹。如今扁鹊研究正进入一个新阶段，而此二书在披荆斩棘，拨清历史疑云方面有前驱之功，达到了扁鹊研究史上不可逾越的高度。二书合为一册，珠联璧合，今天读来，仍令人有耳目一新之感。

《扁鹊与扁鹊学派研究  神医扁鹊之谜》定价：178元

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《神医扁鹊之谜》
6 F. O) s4 H6 B) R+ n0 j再版修订序言

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# D: t% l2 x! L1996年出版的《神医扁鹊之谜》被收录于《燕赵文库》，这是一件很幸运的事情，也是编委会重视中医历史文化的具体体现。
习近平总书记说：“中医药学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。深入研究和科学总结中医药学对丰富世界医学事业、推进生命科学研究具有积极意义。”并且指示要把中医药“继承好，发展好，利用好”；他鼓励中医药沿着一带一路，首先走出去；把复制的宋代针灸铜人，赠送给世界卫生组织；他对奥运会上游泳名将菲尔普斯满身拔罐的“中国印”大加赞赏等，足以说明国家最高领导对中医药的高度重视。
探索中华文明，离不开对于中医药的研究与阐发；研究中医药，就离不开对扁鹊的研究。
扁鹊是一个历史名人，司马迁在《史记》里说他“名闻天下”，而且出名非常早，在老子创立道家、孔子谈论儒学，墨子主张兼爱、孙子论述兵法的年代，扁鹊创立了独特的中医学，并靠这些突出的成就而“为方者宗”。
7 y! }: |1 t0 Z9 N- C# c- A2 P5 F& n东汉末年著名的医学家张仲景，在《伤寒杂病论•自序》之中，一开篇就说：“余每览越人（扁鹊）入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”张仲景被后世推崇为“医圣”，但是他心目之中的明星和最敬仰的人，就是扁鹊秦越人。
. w; j0 h' m" \7 B' p张仲景说：“天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉！上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂闕庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。”
张仲景认为，医学不是人人都可以学好的大学问，生命现象极为复杂，“玄冥幽微”的人体，与天地相关；“变化难极”的病理过程，必须“才高识妙”才能领悟。只有学有渊源，传承有序的医学家，才可以“视死别生”，否则只能是不读经典，“各承家技”因循守旧“滥竽充数”的庸医而已。他认为除了神农黄帝君臣、长桑扁鹊、公乘仓公之外，大多数医生都是名不见经传、“未之闻也”的“管窥而已”。
2 k2 P8 ^9 y6 P- `医学难于传承，不好发展的情况，在张仲景的年代也是很突出的。
扁鹊所创立的中医学，是一个“生成论”指导下的学术体系，与西医的“构成论”原理很不一样，全国文联副主席郑一民先生建议我用“国医”来称呼中医。他说，不应该由中国人说“我们是中医”，而应该说这个医学是中国人发明的国医。
" S0 v/ @& p& f9 l2 a这是一个很好的建议，也符合近百年、几十年的实际状况。
# F0 p! |& c4 h( ~9 R+ {中医，或者国医，有过长达几千年的历史辉煌，也有过一百多年的坎坷与屈辱，历经劫难，却屹立不倒，并且逐渐走向了世界，在“西学东渐”之后，开辟了“东学西传”的新时代，引领着曾经同是“岁寒三友”的国学、汉字，一同走向了世界，正在影响着，或者即将影响世界的格局。
3 c; Y( i0 F4 @% p世界未来的发展，需要东方文明的智慧。习总书记重视中医药，签发命令，颁布了《中华人民和国中医药法》，李克强总理说要用中国方式解决世界性的医改难题，刘延东副总理说中医药具有五大资源优势。这一切都离不开中医药学的发展和振兴，而发展中医、促进中华文明的伟大复兴，都离不开“文化寻根”，这就不能不谈老子、孔夫子和扁鹊。当然，他们不是中华文化的源头，他们只是集大成的宗师，是中华文化发展到一定时期的集中“涌现”。因此，我们不能不谈他们的祖先：是谁启迪了他们的智慧？
: N, Z  ]+ x  Y7 ^百家争鸣的春秋战国时代，各位不同学术流派的宗师之间，可以互有学术交流，老子追朔世界的本源，把“有物混成”，天地未开的自然存在称之为“道”，由此创立了道家学说。孔夫子问道于老子，并把“道”作为一个基本学术概念，进行了广泛的应用和传播。《论语》之中使用“道”达80多处，孔子甚至说“朝闻道夕死可也”，又说：“道不行，乘桴浮于海”，可见道家与儒家之间的学术交流是非常广泛而深刻的。尽管我们今天见到的《素问》《灵枢》，早就被称为《黄帝内经》，但是其中使用“道”的概念达200多处，可见其受道家影响之深。然而，流传下来的扁鹊有关论述，几乎没有使用“道”的理论。扁鹊之前的医缓、医和、楚医、齐医也都没有使用“道”的概念。由此可见，扁鹊医学来源之古朴和久远。
+ i6 ^  Z6 L' l& S- k“扁鹊医学”事关一个大文化，历史求真实，文化尚演绎。缺乏历史真实的文化，就容易流于荒诞；缺乏文化包装的历史，很容易失传，也不好看。
, j4 a" ^" p, h9 f“文质彬彬，然后君子”，扁鹊文化必须以历史真实性为基础，只有这样的发展变化，才能使扁鹊开创的中医学立于不败之地。
' O, j& L8 W2 u中医文化寻根，我们不能不谈扁鹊。
扁鹊不是一个传说，很多人都与扁鹊有缘分，因为扁鹊的事迹早就收录在中学课本里了，那是韩非子所写的“医扁鹊见蔡桓公”。尽管其中有浓厚的传奇色彩，但是，扁鹊给很多年轻人留下了深刻的印象，或者在他们心中打下了古代医学神秘的烙印。
4 g3 G+ q, e/ ^% J进入中医学院学习，大家都要学习《医古文》节选的“扁鹊仓公列传”，进一步把更多的扁鹊信息传授给大家。但是，这种裁剪丢失了很多有益的信息，也为有些人误读和改写历史提供了机会。但是，我们不能忘记司马迁的考证结论：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”
: k6 H8 ~- _. N# B. U) ^& E  G' P脉学是中医最具特色的诊病方法，恰如我的恩师朱良春国医大师所说：“‘脉诊’向为祖国医学不可或缺的传统诊法之一，虽居四诊之末，却负冠冕之誉，故习俗称中医看病为‘诊脉’、‘方脉’、亦以‘大方脉’、‘小方脉’以概中医内科及其他各科；以脉性、脉理作为衡量医者诊疗水平之高低，以辞窥义，可见一斑。但观之当今中医界，言脉者泛泛，重脉者寥寥，部分中医仅视诊脉为装门点面的形式而已，令人慨叹。”
/ q; t  _; L; V  o, U' S- I5 S扁鹊的成就让人不敢轻视，司马迁赞誉他说“扁鹊言医为方者宗”，由此可见，学中医的人们与扁鹊的缘分已经很深了。
1 v2 p: W  D2 w  P- f/ p: Y/ U3 Z我与扁鹊特殊的缘分，是在研究生毕业之后开始的。
1988年，我从北京的中国中医研究院中国医史文献研究所硕士毕业，回到河北省会石家庄，想为中医文献研究做一些事情，并且很快就来了机会。时任河北省中医药学会副会长的高濯风先生，他在“王好古学术思想研讨会”上发言，使我意外地与扁鹊有了进一步“对话”的缘分。高老曾经是上世纪五十年代河北省中医药研究院在保定时期的老专家，对河北省的历代名医很有研究，但是有一件事情困扰了他很久。他说，山东两次召开省内、全国的“扁鹊里籍研讨会”，发邀请函请河北省中医学会派人参加，他们说过去人们认为扁鹊是河北省任丘鄚州人不对，根据最新研究扁鹊应该是山东长清卢人。“这样的会怎么参加啊？同意人家的观点吧，心里没底，也不是滋味儿；不同意人家的观点吧，人家有备而来，我们也拿不出不同意的根据。”因此，山东两次召开有关的会议，我们都没有派人去参加。他说：“你们搞医史文献的人，应该好好研究、研究，如果人家说的有道理，符合历史事实，我们就不做声了；假如他们的观点，不符合历史本来面目，我们一定要想办法，把扁鹊老先生请回来。不能在我们手里，把中医的祖先扁鹊让人家山东请了走，我们河北省弄丢了人！”
我虽然学习的是医史文献，但是听了高老先生的话，如芒刺在背，却不敢做声，不敢说自己可以接过这个事情来做。这也是因为心中没底。毛主席说“没有调查，就没有发言权”。后来，河北中医学院医史教研室李渡华教授说，他手里有一本山东寄来的《论文集》可以借给我看看。我看后，其中涉及的资料很多，大多是先秦的著作。因此，我就到省图书馆查阅资料，到省博物馆访问有关专家，用一年左右的时间，基本理清了有关问题的来龙去脉，阅读了大量古人、近人和今人的研究文章，发现围绕着扁鹊的研究，各位学者提出的疑问非常多。
2 v* c2 ~* v- X% U  ^  L. [扁鹊秦越人从名字、生活年代、籍贯、行医地区、生平事迹、著作、学术贡献、墓庙等方面，都存在众说纷纭的许多说法，互相矛盾，似乎各有根据，好像都有道理，让人如坠雾中，难以取舍。甚至，现存的扁鹊庙、扁鹊墓，也分布在河北、河南、山东、山西、陕西五个省区，达十余处之多，哪一个是真墓？很难说。它们可以“穿越”两千五百多年，历经风雨剥啄，仍然建存于世，不能不说是一个奇迹，也不能不说扁鹊的魅力，让很多称雄一时的历史人物黯然失色。不仅传说之中的曹操七十二疑冢与扁鹊不可同日而语，就是秦皇汉武的陵墓尽管高大雄伟，但是它们也比不了扁鹊被世人的爱戴。
我带着一种无比钦敬的心情，走近扁鹊秦越人，去逐一拜访有关专家，考察有关的文物遗迹，查阅可以找到的大量文献。这期间得到河北省卫生厅、省中医药管理局的大力支持，被列为科研课题，也得到国内很多著名医史学家的鼓励与帮助，件件不同寻常的往事，令人没齿难忘。当时，河北省中医药研究所周宏彬先生编辑的1991年《中医药情报》专辑(1),该刊全文刊载了我写的《燕赵名医祖扁鹊》一文,此文曾经得到高濯风先生的高度赞扬，也被宗全和教授等专家肯定，因此决定寄送全国各有关单位，进一步引起了一些专家的重视，也引发了一些学术争鸣。山东矿务局温如杰先生在1991年和1994年的《山东中医》杂志发表了与我不同观点的商榷文章。我回应其商榷的文章，没能在《山东中医》杂志刊出，就刊登于《河北中医》和《河北中医学院学报》上，并就扁鹊生平有关的问题，进一步在《天津中医学院学报》、《中医药信息》、《中医杂志》、《中医药学报》、《中医基础理论杂志》等学术期刊进行讨论。
1993年，我主持的“扁鹊（秦越人）生平事迹研究”课题，由中国中医科学院李经纬先生、余瀛鳌先生、王雪苔先生、耿鉴庭先生、中国科学院研究生院李伯聪先生、天津中医学院郭霭春先生、陕西中医药研究院米伯让先生、成都中医学院赵立勋先生、湖南中医学院周一谋先生、河北中医学院宗全和先生、河北省中医药研究所李浩先生等著名中医专家进行书面鉴定，得到广泛鼓励和赞赏，因此得以顺利结题，当年还获得河北省卫生厅科技进步一等奖。
1996年，扁鹊秦越人生平事迹研究的科研报告《神医扁鹊之谜》由中国中医药出版社出版，引起全国有关学者的重视，得到鼓励与好评。山东省有关专家也高度评价这部书，2002年他们编写《山东省志•诸子名家系列丛书》，写到有关扁鹊在山东的医学活动。山东省卫生史志办公室专门把有关稿件寄给我，请我为其做鉴定。并说：“您是位卓有建树令人敬仰的医史学家，我们的《志》稿中力求客观地记述各家的观点，免失偏颇。其中涉及您的观点处尤多。为此，特请您注意一下几点：一、是否全面地、准确地记述了您的观点，凡有错讹、失当、遗漏，均请指正。二、对别家观点的记述是否允当。三、其他建议。请您不吝赐教。”
; f  P& w: B  O% `: k我拿着这个请求鉴定的信件，找到了时任河北中医学院院长的宗全和教授，他看后说：“他们把这个球踢给你，看来是动了脑筋了。”我说，不怕，只要是尊重历史的研究，我们就可以有礼讲理。我高度评价了他们认真负责的态度，对于他们的系统研究也给与鼓励和赞扬，同时指出其采用材料，尤其是对于采纳新近研究成果方面存在的某些欠缺和不足，比如他们虽然尊重我们课题组的研究成果，但是在其初稿之中吸收的内容不多。我说“这不能不说是一种遗漏和缺憾。”
我给山东的鉴定结果寄出之后，引起他们的重视。2005年《山东省志•诸子名家系列丛书》正式出版，其中的《扁鹊•仓公•王叔和志》的内容，吸收了我们的研究成果。我收到书后，赞扬了这种求实的学风。
5 e/ H; J& x. g我主张，扁鹊医学是一个大文化，不要狭隘地看待扁鹊的里籍问题，要从中医学术体系形成的高度看待扁鹊。应该把司马迁所说的“扁鹊言医为方者宗”的历史事实搞清楚，把扁鹊如何在故乡学习医学知识，如何“名闻天下”开创医学临床各科，如何依靠医学的力量战胜巫医，如何宣传治未病等内容阐述明白。
5 {! Q) w# W; x* e3 V. r" G$ L我认为，把扁鹊与《灵枢》《素问》《难经》《脉经》的关系；他对仓公、张仲景以及其他医学家的启示和影响等搞清楚；进而把扁鹊奠基的中医学术特色，用时代的语言表述出来，这就说清了中医与西医的区别在哪里。如此等等，这是一个庞大的医学工程，也是一个高深的学术研究课题，需要大家凝心聚力，集思广益，下大力气去深入思考，而不应该“只说一点，不及其余。”
不能用狭隘的眼光看待扁鹊。“利天下”是《易经》阐发的中华精神，扁鹊的生平事迹充分体现了这个思想。
通过研究扁鹊，我与很多学者、同道成了朋友，不仅在扁鹊生地、学医之地的任丘鄚州，封地、葬地的邢台内丘我结识了很多朋友，而且在扁鹊当年行医之地的陕西、山西、河南、山东等都认识了很多朋友，还有热心于扁鹊文化的出版社、报社的编者、著者、读者朋友，可以说故事很多，难以尽述。相信随着这本书的修订再版，我又可以认识更多的朋友，大家一起探索中医学术，研究中医文化，发展中医事业，这是一件非常快乐的事情。
《神医扁鹊之谜》文字不多，能够进入《燕赵文库》，使我们对于这个医史研究的一本小册子，有机会接受大众与历史的检验，给有关学者、读者的研究和探索提供帮助，实在是一件幸事，在这里我对杨久信先生，以及文库编辑部的领导和学者，致以从高的敬意和谢忱！
+ ^* m" f) U. r. a9 {' D1 z本次再版，增加了第二章第六节“老子之‘道’与扁鹊、孔子”，以此来说明扁鹊医学的古朴与历史地位。记得2006年反中医思潮沉渣泛起，中国社会科学院牵头成立了“中医哲学分会”，老先生们坐在一起，强调儒、释、道、医在中华文化之中的“四大支柱”地位，笔者在有关扁鹊的研究之中，发现了“扁鹊言医罕言道，《黄帝内经》不离道”的现象，不仅可以回应哲学前辈的观点，而且可以看出扁鹊对于《素问》《灵枢》的影响；修订之中去掉了一些“质量不高”的书中插图，虽然有些遗憾，但是增加了人们想象的空间，也为未来研究留下足够的领域；除对原书个别文字、段落进行修改，以及增加了一些必要的解释性文辞之外，该书基本保持了20多年之前的旧貌，依然是那样的朴素与简明。当然，其中难免会有一些失误与遗漏，一并留给未来的研究者和读者，敬请提出你们的批评意见，笔者在这里预先道一声感谢。
河北省中医药科学院曹东义
2017年4月8日写于求石得玉书屋

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曹东义 发表于 2018-9-17 15:40
《神医扁鹊之谜》
再版修订序言

直走青春(雷宝淳):
昨天李东辉说到，您编写的原来那本《神医扁鹊之谜》特别好，值得重印，因为他们教材上的东西还是老套和滞后的，学生们没机会接触到您这样的专家，也建议多推广这本书

5 {4 P/ {* K& m  M% y直走青春(雷宝淳):
师父综合考虑是否重印这本新书，因为这本书开始的设计就不是为了卖，现在价格谈不下来，再说8.4万重新买书号写一本书，还用不完了
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直走青春(雷宝淳):
3 U& g! L1 z' ^; b+ t我自己出的书3000册，带着书号，合同价6万元

: V( }; y9 h7 U2 c( c) g7 f直走青春(雷宝淳):
这是目前我的想法

) H2 H( W) o3 Z6 T+ D# v直走青春(雷宝淳):
" W2 C7 I& G3 k. L, `  j看师父时间关系，电话联系，或者当面沟通都可以
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曹东义，河北省中医药科学院:
燕赵文库编辑，几年前就定稿了《神医扁鹊之谜》第二版，这本书与李伯聪的《扁鹊与扁鹊学派》合编在一起的。

: B% x+ q" f% l% s2 g& _4 Q5 i曹东义，河北省中医药科学院:
我介绍你和有关领导杨久信先生联系一下吧

直走青春(雷宝淳):
- ^" ^3 \# c7 q6 K👌师父

曹东义，河北省中医药科学院:
/ s2 E! x; @  s! M你推荐了杨久信

( J, H: x( [6 {9 d+ t7 t直走青春(雷宝淳):
! \" Q" [  G; v. j6 L我愿意出力办好此事，需要出资我可以可以，只是想用最少的代价达到更好的效果，这其中咱们要有自主权，不然很被动
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0 A$ |) d7 J0 _4 u直走青春(雷宝淳):
我先联系，有结果跟您说

直走青春(雷宝淳):
[转账]已被退还

直走青春(雷宝淳):
: F5 W4 ?% ]7 D6 j钱退还师父了，需要了再跟您说

曹东义，河北省中医药科学院:
5 m1 q! @7 \' L4 `* e[聊天记录]

直走青春(雷宝淳):
& M' Y0 S$ L# e# M8 A& p/ ^我去找王文静主任之前正好给师姐送书过去说了几句，我预估5-8万，师姐说五六万没问题，后来说8万多，肯定得商榷了

曹东义，河北省中医药科学院:
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, e) H1 n$ I) T: O5 R$ L/ C曹东义，河北省中医药科学院:
$ `$ k  Z; x0 V# P$ |【新提醒】李伯聪《扁鹊与扁鹊学派研究》曹东义《神医扁鹊之谜》收录到《燕赵文库》将联袂出版[来自:燕赵中医]  http://www.yanzhaozhongyi.com/fo ... 0%D5%D4%CE%C4%BF%E2

直走青春(雷宝淳):
我这就联系
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曹东义，河北省中医药科学院:
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曹东义，河北省中医药科学院:
你和杨先生联系吧，他回话了。

直走青春(雷宝淳):
* _  z8 L, t, k  k4 S: j) ^* F好的，师父，杨先生也在石家庄吗

" n! f- V: C2 c: G  W8 I曹东义，河北省中医药科学院:
" c; t1 e/ L) r杨久信先生在家，石家庄1360311

直走青春(雷宝淳):
) U/ x. Z4 B0 |% h5 C6 ]好嘞

直走青春(雷宝淳):
! `; Z, W; ^' e5 o9 ^0 R已经添加微信，正在沟通

曹东义，河北省中医药科学院:
【新提醒】2023-6-26，在这一天，《中国中医药报》整版刊登这样一段最 高 指 示，很有价值。[来自:燕赵中医]  http://www.yanzhaozhongyi.com/fo ... hlight=%D5%FB%B0%E6

  z0 L8 R! N( a9 K' O$ u1 U曹东义，河北省中医药科学院:
这本书，原来也准备在河北科技出版社出版，但是没有经费，所以没有出版
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曹东义，河北省中医药科学院:
1 I8 w; f) @4 R5 l  s9 d1 x( [( n如果执行出版任务，协助出版，费用降下来，就可以走“众筹”的路子，而且有李伯聪先生的图书，可以一起印，也可以单独出版
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9 W% }# X$ d; L+ A5 c: Q曹东义，河北省中医药科学院:
估计一起印费用高，单独印，费用低很多

曹东义，河北省中医药科学院:
因此，尽量争取单独印
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直走青春(雷宝淳):
8 e2 }, z  X- f2 W好的
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曹东义 发表于 2024-1-26 07:41
直走青春(雷宝淳):
5 x3 y; L" m9 X. `0 W7 R! ^- `- [2 t昨天李东辉说到，您编写的原来那本《神医扁鹊之谜》特别好，值得重印，因为他们教材 ...

. W) h5 w0 h6 A4 h曹东义，河北省中医药科学院:
; e& [7 e! E4 {" i# S[聊天记录]
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  o, }' A, a* @' ?* Y+ M- S: a曹东义，河北省中医药科学院:
你推荐了直走青春(雷宝淳)
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曹东义，河北省中医药科学院:
杨先生您好！
这是我的徒弟雷宝淳，他在医大做培训，希望协助出版《神医扁鹊之谜》第二版，让他向您请教吧？请您指导，批评指正。
1 j: J+ z1 w) z曹东义敬礼
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曹东义，河北省中医药科学院:
) Y0 S; K; u5 {3 p# F6 l[文件]
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杨久信:
+ }8 ~0 E; k' b" P) @7 n好的，随时联系
( S- h6 Y, |9 m1 {
曹东义，河北省中医药科学院:
0 ]- C; b) `4 }/ q: \9 P8 ]  F【新提醒】李伯聪《扁鹊与扁鹊学派研究》曹东义《神医扁鹊之谜》收录到《燕赵文库》将联袂出版[来自:燕赵中医]  http://www.yanzhaozhongyi.com/fo ... 0%D5%D4%CE%C4%BF%E2

8 |$ K' y3 i# G( f曹东义，河北省中医药科学院:
谢谢您鼓励和帮助，中医药文化需要先行，习总2023年5月12日来石家庄视察，就提到“特别是要加强中医药传承创新发展”。
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曹东义，河北省中医药科学院:
【新提醒】2023-6-26，在这一天，《中国中医药报》整版刊登这样一段最 高 指 示，很有价值。[来自:燕赵中医]  http://www.yanzhaozhongyi.com/fo ... hlight=%D5%FB%B0%E6
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