初秋之际，正定古城内，在“中华传统医学研究会“、“世界中医药学会联合会一技之长专业委员会”、“中华传统中医学会”和“衡水市中医学会”的共同努力下，第二届中华传统生命医学高峰论坛如期顺利召开。
" `' f# j- T6 R8 E本次会议得到了“珠海道医堂文化传播有限公司”、“太一养生（深圳）健康管理有限公司”、“一念健康网”与“上海懿德中医发展基金会”的支持，以及澳门针灸学会、澳门中医研究会、中华传统中医学会、河北省中医文化交流协会、北京一念健康管理有限公司等多个相关单位的大力协助。
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* z* S8 i: @- B本次会议重点
本次会议，不同研究领域的专家、教授、学者以不同的领域、不同的学科思维和视角系统地探讨生命，并由此分别论述其学科领域的方法论和观点。
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不同的学科的阐述生命，其中亦是体现理法一以贯之的来研究生命的内在规律。8 y: `0 V$ O$ }, ?, d/ }% Y7 G
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嘉宾演讲内容回顾
% y. L0 y, m1 B+ n J, P' ~李恩：《弘扬中华气文化，探索生命科学新领域》
7 v1 j% g' W. {& d7 j7 Z+ N% l0 d从指导思想、解决方法的手段等来对比中西医两者的长处和优点 ，认为中西医结合才是中国的特色，中西医结合医学在未来医学中的地位和作用不容忽视。并指出可以借鉴五种医学模式：循证医学、整合医学、互补医学、转化医学、精准医学来促进中西医的发展。并指出传统的中医才能引领医学的发展。
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曹东义：《河图洛书是中医自信的基础》
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曹院长指出生成论是东方的法宝，西方长于研究构成。明物质只占6%，看不见的暗物质占90%以上，不是不存在。生成的思想源于《河图》、《洛书》。生是内，成是外。生未必成，两者缺一不可。并由此阐述了《河图》、《洛书》对中华文化和中医思想的影响，并结合历史、故事、中医学案例来解释其缘由。并阐述了《河图》与《洛书》之间的相同与不同点，及其两者之间的关系。
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7 e$ F# I% y1 |) { x王军文：《艾滋病皮肤损害的中医药治疗》
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从西医的角度讲述艾滋病的传播方式，西医的治疗方法，及中医药介入可以早期干预，其优势是辩证论治、体质学说、整体观念，并举例说明其院内中药制剂对防治艾滋病发挥重要作用。但是中医和西医治疗艾滋病也有难点和不足，之外分享了治疗艾滋病的经验，要注重皮肤损害，因为皮损后艾滋病患者症状较严重，难以治疗。
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王彦晖：《理解中医的关键角度》
$ R r6 K H4 O以自己的从医经历和经验理解了中医中“证”的实质是整体状态，即是身体的内环境。疾病的产生是种子+土壤两者结合而成。有致病基因和外部条件两者集合。并用临床上遇到的病例加以阐述。认为象和症状是中医获取信息证据的手段，其思维方式是形象的思维。藏象理论是中医的系统论，阴阳学说是一个自然规律，五行学说是运筹学。从而得出中医学擅长整体性、功能性、内生性、机制复杂，而西医相反，两者各有所长。
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3 x% S9 S/ H8 U Ruiz（瑞士）：《我的六经之路》
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& D+ ]0 p, s5 p4 lRuiz讲了他走上中医之路的缘由，并结合自己身师承经历和自己的感悟，讲解了对六经的理解，学习了六经之后，认为六经辩证是以祛邪为主，找到邪气潜藏在六经的哪一层，而根据症状便可得知邪气潜藏在哪一层。其中，如太阳层的表现是怕冷，颈肩僵硬。在少阴的表现症状是乏力。在太阴的表现症状是没有饥饿感。经过这个理解，ruiz先生认为中医易入门，但是实践起来却难度很大，这是他目前遇到的挑战。
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李长旭：《道家大小练形》
0 L$ x5 y- A! |# }( p李长旭老师从历史的源流，结合经典阐述了天地气机的特点和道家对生命的认识——形气神一体观，认为“有其形，必有其气”，分析人体气的运行规律。
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李老师的诊断体系是“取类比象，象数思维和认知，思维逻辑自洽体系”。一问症状，二看颜色、形状、姿势、影像，三摸形状、温度，四感心应（神气）。并论述了“一气周流”思想指导下衍生的治疗方法。认为“百病生于气”。形体不畅是一气周流不畅的外显，情绪的变化是气机不畅的显现。通过身体上形体的变化，则可窥见体内气体的运行状态，通过大小炼形则可以调整气机，调整气机则是调整了五脏六腑。
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9 L2 S6 Z4 o+ {1 U: N" |3 B胡逸玄：《生命医学未来趋势（医道三阶）》
9 m/ g6 `4 N1 Q9 A9 A解释了生命医学统一场论的含义，其分为形体医学，心灵医学，思想医学。
& @% ~& L$ p0 j# X4 A+ p6 `( A形体医学，凡是可触可摸可视可听的都叫作形体医学，西医、以象数为手段认识生命的中医也是归于这个层面。而我们通过一些治疗手段如药物、针灸，可以引起病人的哭、笑、歌、哭等情绪反应的，被称之为心灵医学。
( m0 P9 h& |* k1 r3 K解决医疗最根本的问题是思想医学。因为人往往会用自己的思维模型来认识所遇到的事情，而我们难以认识到我们自己的思维模型，容易将自己的思维模型认为是唯一的真理，容易片面的摄取与自己认知相符的事物，而摒弃与之相碍的事物。因此，我们在这样的认知下治病因此会有效和无效的区别。当我们充分认识到我们的这一点，就不会拘束于任何一个思维模型，而是更包容的接受所有的医学方式和其他思维方法，没有偏执于任何一点。
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马艳东：《气 · 气机 · 气化（兼论气机病、气化病）》
& e: {$ H; d' Z) W分别阐述了气、气机、气化，中医的气的含义，最后得出结论中医认识生命，不仅重视生命的形体结构，更加重视形体结构在“气”的作用（气机、气化）下所产生的一切生命现象。气机气化还是一个大的生命课题，需要我们中医人继续发掘完善。
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黎燕玲：《天地阴阳——八罡化腐灸》
9 _" S/ ?1 g* u黎老师从道家的生命观中讲起，认为生命由灵气数象所组成，由此道出八罡化腐灸的治疗方法由胡逸玄先生根据中医天人合一思想，大周天循环理论，感应八个天地气机与人体相应的符号所创造，期综合功能用独特配方的药物所画的天罡符号，可以产生天人感应的效果，就像一把开启能量的钥匙，借着药力的接引，接通人体与天地的信息能量场，鼓荡人体气机，化腐朽为神奇，推陈出新，导病以正。其中八个符号代表了天地四正之象，即：乾、坤、离、震、巽、坎、兑、艮。
4 y+ b- B- g4 l2 N王彬：《中华传统文化的生命观》
$ H- t0 T; j/ [! N& I5 }) n8 z王彬老师从宇宙和生命的起源开始讲起，认为人类所创造出来的全部精神文明，几乎可以说都是为了理解宇宙和生命的起源与本质。并从中西方医学的对比得出医学应该是研究对象是医学是生命的医学，未来必然是中西医合流，并指出道是人类文明的最终归宿。
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刘芳：《生命与医学》
0 ?$ C4 O9 n% }刘芳老师先讲述了生命的特征和特点，从西医的生物化学和生理学的角度分析生命的形成，其中指出了其学科的核心——细胞是生物的基本组成单位（病毒除外）。有这一点阐述了细胞的分类、增殖方式，其吸收营养的物质基础是化学元素。其中分真核细胞和原核细胞的不同分裂方式和分裂周期。而真核细胞分裂的三种方式，有丝分裂、无丝分裂和减数分裂。
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第二介绍了生物遗传的规律，也是在细胞的角度介绍了遗传是在染色体、DNA和基因，并指出三者的特点和关系。最后分析出遗传病的病理原因，是基因的特变。
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张俊青：《生命象数——易医针灸》
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张俊青先生简述了道家的生命观——灵气数象器，以象数理论演示生命的表现形式和运行规律，并讲述了针灸应以清静自然之心，体悟针下生命气机的自然变化。介绍了易医针灸以宁神为宗，以觉气为旨，以象数为用。并且指出了易医针灸的特点——诊之所在便是治之所在。诊断与治疗联为一体。可见易医针灸学的易学和大道至简的原理。
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介绍了易医针灸头部和手部的生理学、对应的象数——太极象、阴位象、阳位象，手部为2，头部为1。最后介绍了六十四卦针法中的两个针法——天龙针法和降气针法。并讲述了其原理，治疗作用。
0 F, \8 g3 P! ~, S3 q* r李伯淳：《“ 医者意也”的应用及探索》0 q" P5 g( o5 l
“医者意也”，意识在治疗、病机、病因中都有极为重要的作用，李老师指出其是中华医学的精髓。李老师从文献的角度，引用经典和现代的科学实验数据来佐证意识的重要性和作用，阐述了意识的层次有无意识，潜意识，显意识，潜意识，超意识。具体分析了其中的含义和之间的关系，并指出由此衍生的方法论。
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8 M: ^. {! D, c* v3 C论坛精彩回顾: ]# g$ Y: K$ z( v# U; E# r" I5 X
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原省中医局局长王振邦发表讲话
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3 p: d2 {5 b, f1 X( P正定康复理疗院院长郭美彦致欢迎辞
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第二届生命医学高峰论坛现场（向左滑动查看更多图片）
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专家合影、学习
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! L) g4 \4 t9 U ^文：windsor
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