曹东义：空中怀古

空中怀古

- w: S6 ~2 d! w8 Y) t% q: F4 d( l曹东义

蜀道不再难，
3 `; Y# W) J5 H) L飞机在云端。
( u5 H; ]+ p4 [, \- c8 w家书没人写，
微信很方便。
李杜活到今，
2 \" a3 Y/ J6 m+ S笔下无诗篇。
/ S7 ^/ P+ y6 w* g1 |  x/ x刚才在燕赵，
一餐到蜀天。
今古任凭说，
7 O, `) u$ M( e2 e沧桑在眼前。

9 v+ ?  N' L, O
在飞机高铁的时代，从前的艰难时光都成了传奇故事。在大数据精准制造的背景下，唯有生命的神奇魅力不可超越。
5 g; r$ s2 a/ D/ y# {“道法自然”，生命不能创造；天人相关，中医智慧值得借鉴。
3 Z5 f& s* z, H% L9 j
5 |9 F0 t2 r0 G1 _6 n  H2018年9月2日于空中遐想，放飞思想。
# k4 P  Q2 Z* P8 b

, G( |/ r5 S- s4 N1 v
1 e1 ~$ r5 e+ L0 W1 @6 o$ |  Y

微信扫一扫，分享给好友

抱歉，观看到。
新中医是王明华先生最近的提法，他说我是“新中医”，我诚惶诚恐。
此前，很多人说我是“铁杆中医”，我也喜忧参半。
0 C' T6 l6 n7 c$ E8 S' l$ p在很多人的心目之中，“新中医”，就是叛逆，相当于“转基因中医”；而“铁杆中医”似乎是“保守派中医”，不能与时俱进。

后来，我逐渐了解了，这是有些人喜欢我，鼓励我，为我贴上了很多“他们自己喜欢”的标签，而我依然是我。
; H' J/ Z" w; i
“新中医论”者，可能是认为曹东义知道很多西医知识，很前沿、现代，甚至可以知道西医有些观点有错误，这就不是一般中医所能具备的了，传统中医尤其难以做到。

“铁杆中医”人士认为，曹东义很传统，能够把中医的历史说清楚，把中华文化与中医的关系说得比较明白，也是“人才难得”，有人甚至还给了另外很多鼓励的词语和名目。

* A2 B, W4 r- e% t! I# O+ m知道了这些，我不再“诚惶诚恐”了，也不再“喜忧参半”了。
$ n0 _" }& N0 z0 d1 r我就是我，大家喜欢我。
我很开心，也很感恩。
. L. _: |7 ^# o大家一起，道术并重复兴中医，尽管路途坎坷，只要有你，有我，有大家，就一定可以实现。

此前，也有一首小诗，抒写当时心境，供同道批评指正：

& d$ E; b. P8 U万米高空看闲云，
千姿百态似迎君。
满天景色不重复，
道似有心本无心。
+ d( K8 Z+ b/ S. G' S

       祝贺张海涛讲述《中医基础理论》成功！他和大家一起讨论经络系统的有关学术问题，进行了一次比较全面的总结。
* h7 ~% O6 ]4 ?  c
1 r- d$ E( S7 T8 n6 B/ l2 Q自从《医林改错》用解剖结构为标准研究人体之后，中医的一些学术概念比如经络、脏腑，人们都喜欢用形态结构进行研究，结果错误地认为中医经典对于解剖结构的描述不准确，或者有错误。经络本质、脏腑本质，长期说不清楚，就是这种“结构决定功能”影响的结果。
$ t+ O" c- }7 L4 N) C
2 j% Q& p' g  e其实，生命的进化过程，除了产生“结构分化”之外，更进一步强化了“功能合化”。
所谓“功能合化”，就是突出生命的整体性，任何离开整体的“结构”，都没有任何功能，生命是一个复杂的整体。
! d" g. z& S( k+ S1 z7 }, i) \) c. ]因此，所谓生命的结构，都不是独立存在的，都是为实现生命“功能”服务的。
" w. p/ X3 ?. Y5 f% p* n5 y* r单细胞的生命功能，与多细胞、复杂生命体的功能，有很大的相似性。这就是“升降出入”。
9 J. e% {: }  l  Q如何实现？就必须靠经络。
没有“经络”，就没有内外之间、上下之间的联系渠道，是不能“升降出入”的。
4 V- V- h9 A) A6 j4 V) G( \% A" o无论是植物，还是动物，都有经络存在。
当然，经络这种沟通内外表里，运行气血、传导信息的作用，在动物身上离不开神经、血管、骨骼、组织液，更离不开脏腑、气血、精津液，它们互相关联，互相影响，与天地万物成为一体。
7 K, w# A% o' F9 s5 r) o7 Z4 |
. N) ]4 h/ g; g5 ?& d这大概就是经络的作用吧？

曹东义，河北省中医药科学院:
如果有医案，请尽早发给我
$ z6 m- t& Q% V
曹东义，河北省中医药科学院:
" ~! V! K  I2 {! \  g7 r虽然不是刊物，但是知网能查到

8 t: H8 a* |2 q0 Z6 u) B曹东义，河北省中医药科学院:
你可以把我的处方整理几个医案发出来，有利于你将来结业

& {. F% p4 m  `; ~9 M" M曹东义，河北省中医药科学院:
. Y9 N% m) |+ M' y6 ]4 Z每年一卷，5月出版
) O9 t4 a* e9 e% K& F6 K
- W7 @$ b! g: \/ _曹东义，河北省中医药科学院:
否则，还需要一年才能出
3 i9 o  i1 M. F, l! @
% p, D0 t8 [/ m曹东义，河北省中医药科学院:
) L# N1 q  V1 \1 X' g7 E应该抓住这个有机会

' m# O8 }5 n8 L7 |. ?$ a, R民@@:
好的老师，我先整理一下，您帮我修改一下，老师有什么要求吗？

曹东义，河北省中医药科学院:
4 Z4 M- w0 M% E$ r# E- m  @好的，抓紧吧
5 ~% \& f; `* Q
民@@:
好的老师

2 H! K& s- Q( {! @& M5 e民@@:
6 }$ z4 M0 ~. A/ D, c2 K1 Y, g* p[文件]

  N! f' e$ A2 y' P民@@:
7 |0 n: [. E* p+ n% C4 J老师按您的处方先写了几个，您看看行不行？
+ P  [3 |: @' j/ A+ [4 E
5 g( e$ x* w7 c0 V曹东义，河北省中医药科学院:
基本可以，有的病例，第二三诊，仍然有“既往史”的内容，就重复了

民@@:
嗯嗯，老师我取掉

曹东义，河北省中医药科学院:
+ L7 S# F% H8 x5 r" |* r我的诊疗思想，已经从辨证论治，转化为根据气机升降与辨证论治相结合。

曹东义，河北省中医药科学院:
) G+ p. x9 ~! u& ?$ S气机升降是一个人中最根本的运动形式，《河图》《洛书》，《内经》的升降出入，《汤液经》脏腑补泻、黄元御《四圣心源》、彭子益《圆运动古医学》，都有这个思想，只是没有贯穿起来。

曹东义，河北省中医药科学院:
. w; Z  Z8 D( ?6 g4 K这些思想，与余瀛鳌先生的“辨证从简”，是很一致的。

曹东义，河北省中医药科学院:
6 t* p5 _3 u4 W( v% h7 r& C7 [《内经》说：“治病必求于本”，本在哪里？在阴阳升降出入。

曹东义，河北省中医药科学院:
* Q4 |; m# C7 p9 L黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。

1 V3 k. w2 ~8 b5 i" C曹东义，河北省中医药科学院:
岐伯曰：成败倚伏，生乎动，动而不已，则变作矣。

5 W1 _3 j+ v) U/ r4 L　　帝曰：有期乎？岐伯曰：不生不化，静之期也。

" q8 H4 _" N/ ~7 Z. t# Y! h　　帝曰：不生化乎？岐伯曰：出入废，则神机化灭；升降息，则气立孤危。故非出入，则无以生、长、壮、老、已；非升降，则无以生、长、化、收、藏。故器者，生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降。
: L* f5 v2 A' c# B
) A- j8 _5 z6 U; ?曹东义，河北省中医药科学院:
+ i/ @* S5 o: r, v8 z所谓中根也，根于外者亦五，放生化之别，有五气，五味，五色，五类，五宜也。
8 K6 Q) B6 Y! G6 K* ]1 k3 e- H& C
　　帝曰：何谓也？岐伯曰：根于中者，命曰神机，神去则机息；根于外者，命曰气立，气止则化绝。故各有制，各有胜，各有生，各有成，故曰不知年之所加，气之同异，不足以言生化，此之谓也。
# A, N; ]5 ^: \! _( P& X
1 s. e+ t$ x; Q5 x民@@:
; S1 R) l& @: {& z/ V我记得清代黄元御的辩证也是用的气机升降理论，这些我了解的很表浅。
7 Z3 _1 c5 i' B+ B7 p& q
曹东义，河北省中医药科学院:
我20多年之前，也是用的方子很多，似乎很丰富，其实，那个时候还不够深刻。
有的时候，用其义，而未必用其药，一味药，也许可以起到一个方剂的作用。“神用无方”是一种境界，“得意忘形”是一种水平。中医“活法巧治”，变化无穷。
* P' ^9 f+ @/ S# V4 L  s( u
曹东义，河北省中医药科学院:
阴阳不测谓之神,神用无方谓之圣
  H8 L1 [6 I6 ]% L9 n5 ?" j9 P
  i8 H8 Y, Y0 H: L+ w5 n民@@:
- q  X: B3 c: w! A% Q' C  y嗯，老师，我的体会要浅一些，还需要再和您学习。

9 p( F0 m2 M% N8 a, t) y8 S  `& h曹东义，河北省中医药科学院:
《易经》说：“日进无疆， 天施地生，其益无方。 凡益之道，与时偕行。”