本帖最后由 曹东义 于 2017-1-4 14:42 编辑 - U3 N7 n/ l; N9 Y. ~2 w
|. C% R# ~( a0 T
对“中医首治、天下无癌”的诠释 , |+ N" o% g. O
孙惠军
7 z) C0 s+ }$ R, K身体健康无病苦、心理健康无烦恼、灵性健康得解脱。
! v7 }, u r9 |6 R1 O 大愿法师通过长期对药师佛经典的深入研究，圆润禅密，博采众长，提出了健康禅的理念：身体健康无苦痛，心理健康无烦恼，灵性健康得解脱。这一理念是维护人类健康的基本纲领，是人类对生命健康问题认识的总结，也是人类战胜威胁健康的主要杀手—癌症的根本途径。无疑这一里程碑式的理论总结，需要大批学者深入的研究、诠释和发挥，需要在实践中进一步丰富和发展。 w% T7 t. @/ r+ p. {6 s8 r
2 u8 ^' R- G( b7 c1 X& V* e) y 健康禅与当代系统科学、整体论、复杂性研究的新进展十分契合。首先，它充分说明维护人类健康是一个复杂的系统工程，对应生命的层次它也有多个层次，至少有身体、心理和灵性等层次，这些层次互相关联、互相影响，呈现十分复杂的网状结构，互相连接形成一个整体。其次，无论人体的健康的各层次还是决定健康的各个因素（例如生活方式、运动、营养、睡眠等等）之间，都是动态的，没有一刻不在时时变化过程中。因此我们学习、研究健康禅学说必须使用动态、系统、联系、变化的整体观，不能堕入简单、僵化、线性、静止的还原论思维的泥潭。自辛亥革命的近百年来，西学东渐，一方面给我们带来了先进的科学和技术，另一方面通过教育使我们的思维不能不受到机械唯物论、科学至上、线性思维等还原论的巨大影响。这种影响在当代医学的表现就是重西方，轻东方；西医至上，忽视、轻视、藐视甚至蔑视中医（甚至叫嚣取消中医）；就是重视形而下的物质和技术，轻视形而上的精神和意识；就是头疼治头，脚疼治脚，治标不治本，治疗症状不祛病根；甚至把生动活泼、充满能动感知和灵性的人理解为一堆器官和组织的组合（机器人倾向），或者细胞、分子、基因的集合而已。在治疗上表现为分科过专、过细、技术至上、人文精神缺失。在治疗癌症方面更是误入歧途，如老百姓所说：西医治癌三把刀，手术、放疗加化疗。现在又有了所谓“靶向”和“精准”治疗，还是换汤不换药，在大多数情况下不仅损害了病患的自愈能力，造成高额的医药费负担，严重影响患者生活质量，往往为延长患者几个月生命而一掷几十万，最后在病患的极度痛苦中仍不免一死，造成人财两空的惨剧。温州民间老中医潘德孚旗帜鲜明地提出：“中医首治·天下无癌”的口号，他总结了几十年治疗的理论与实践，写出《生命的诠释》、《人体生命医学纲要》、《天下无癌论》等一系列医学专著，振聋发聩，令人警醒，成为人们战胜癌症的理论基础和有力的思想武器。- k% ?2 {8 J# {5 H) L6 g( y
有些朋友，包括十分理解和支持中医的朋友，听说老中医潘德孚提出“天下无癌论”，表示不理解。他们发问：既然天下无癌，你为何又要专门治疗和研究癌症？明明社会上出现这么多癌症病人，到处大医院中都在对癌症病人做手术、放疗和化疗，怎么说“天下无癌”？难道这么些人都走错路？ 我不能不说，问题的提出有他的道理，从众心理是十分普遍的现象，眼见得那么多名人患者都去大医院做手术、放疗、化疗，人们大多在想：我的亲人患了癌症万一耽误了可不得了，还是去大医院请西医救治比较放心。但是请想一想：在人类认识发展的历史上，一个方法和理论的正确与否，难道能以相信和从事的人数多少来判定吗？人们不知纠正了多少认识上的误区，纠正了多少谬误，科学才发展到今天，甚至可以说，科学就是在不断的纠错中前进的。实践是检验真理的唯一标准。对于“天下无癌”的说法，不能也不应当做简单机械的、仅仅字面的理解。它是老中医对治疗癌症长期实践的高度浓缩的理论总结，它有一整套理论和大量治疗案例的支撑，我们至少可以有以下四个方面的解读。 第一，从癌症发病原因来看，“天下无癌”是对当下癌病毒、癌细胞、癌基因理论的否定。西医认为癌症致病的原因是“癌细胞”，癌细胞从何而来？说不明白。中医学认为，人体生命为了集中处理体内的污浊毒素，不得不主动派出一些细胞组成敢死队把体内产生的毒素垃圾集中起来，包围、抗争以至消灭。在集中的过程中就会形成包块、囊肿、痈俎，当然在这个斗争的过程，人体会有种种不适。所谓“癌细胞”不过是牺牲自己，吸收毒素，集中体内垃圾的脓细胞，潘老认为这是是机体抗病的过程和结果，根本不是原因。切除它们，不一定有利于病体的恢复，有时反而帮倒忙，破坏了机体的集中排毒功能，甚至助长了毒素的扩散。就像城市里有垃圾站，如果处理不当往往造成臭气熏天，招来苍蝇蚊子。西医治疗办法是挖掉肿瘤，犹如一颗手雷炸掉垃圾站，但到处翻飞的苍蝇蚊虫和垃圾毒素并未根除，四下飞扬发酵起来即所谓“癌细胞转移”和“癌扩散”。中医的办法是排毒化脓，培元固本，扶正祛邪，通过帮助患者恢复自愈力，消化、降解去战胜疾病，孰优孰劣，不言自明。 第二，战略上藐视癌症，“天下无癌论”着重说明癌症不等于绝症。在人们与癌症斗争的过程中，精神因素占有十分重要的地位，只有战略上藐视，战术上重视，才能建立起战胜癌症的信心和勇气。当今天下，闻癌色变，癌症几乎成了死亡的同义语，不少癌症病人不是真正因癌症致死，而是精神崩溃，失去与癌症斗争的勇气，俗称“被吓死的”。 有这样一个真实的例子；一个癌症患者去看一位西医。医生看完片子和化验报告，第一句话：“你的病呀，来晚了。”病人赶紧求他：“大夫，我们大老远慕名而来，求你想想办法。”大夫又说了第二句：“你的病没治了。”病人继续求他，他又来一句：“你早干啥去了？”病人犹如一盆凉水从头浇到脚，于是失去了信心，11点半出诊所，下午4点嘴唇发紫，晚8点进急救室，半夜2点就去世了。医生三句话，加快送走了一个病人，这就说明了心理因素对人体健康的巨大作用和影响。 还有一个相反的病例：一位28岁的运动员，当被诊断出得了白血病，浑身无力，当即瘫倒。照例放化疗后身体还没有转机，家人无奈只得把他从上海推着轮椅送到温州来找潘老，潘老认真诊断了他的病情，发现除了幼稚白细胞指标较高外，其他体征并无大碍，于是耐心与他谈话，告诉他，你这么年轻，不要担心，认真服药，相信自愈能力，一定会好起来。一听此言，患者有了信心和希望，当时就从轮椅上站了起来，高高兴兴回上海去积极服药，配合治疗，现在生活的很好。癌症之友俱乐部中有大量的成功战胜癌症的病例充分说明，要维护人们身、心、灵三个层次的健康，信心、勇气和健康的心理占有十分重要的地位。“天下无癌论”不把癌症当作绝症，它给了病人战胜疾病的信心和勇气，这是帮助患者战胜癌症的前提，“天下无癌论”就是“战略上藐视敌人”的原则在癌症治疗上的应用，当然战略上藐视的同时，战术上还要重视，要遵从医嘱，创造一系列条件改善机体的内外环境，才能切实战胜癌症。 第三，从变化的观点来看，癌与一般肿瘤并无严格的界限。正如天下万事万物无不在变化中一样，肿瘤也是在不断变化的，肿瘤和癌块常常在转化的过程中。传统中医理论认为，情志不畅，气滞郁结，经络不通，人体排毒系统工作不畅等等原因往往造成体内垃圾的堆积，这就是人体中常见的肿瘤和包块，人体把毒素集中起来以后，自然会集中兵力逐步排毒、融化、消解，这是人体经常发生的生理过程。而这个变化过程可能向好的方向转化也可能向坏的方向转化，一切取决于人体的内外环境和条件。笔者亲眼所见一个在大学工作的朋友身强力壮，精力充沛，头脑灵活，曾被组织和群众看好，当作重点培养对象，岂知道风云变幻，他突然被卷入一场冤案，政治打击使他无法承受，短短几个月后竟患癌症撒手人寰。有的患者朋友已被大医院判了半年的存活期，他乐观潇洒，看透一切，在夫人陪同下外出旅游三个月，回来后一检查，癌症竟然消失了！无数正反事例说明，所谓癌症并不可怕，许多人某种程度上都在“带癌生存”，无癌者可以生癌，有癌者可以化癌、消癌。肿瘤、包块与癌肿体积的大与小、有与无、良性与恶性之间无不在动态转化过程中，当然正确的生活方式和积极治疗都很重要，创造条件，重在转化，这是“天下无癌论”的第三层含义。 第四，从治疗癌症的方法和手段来看，“天下无癌论”是对西医手术、放化疗等手段旗帜鲜明的否定。如果被诊断为癌症的患者，并不盲从于西医的诊断和治疗，不轻易采用动手术、放化疗、穿刺等伤害生命力的手段，而首先找中医辨证施治，通过调动患者体内的自我排毒功能、机体修复功能来和疾病做斗争，他就有很大可能战胜癌症。这样他就至少避免了因手术、放化疗而走向死亡，已经有大量中医成功治愈的案例证实这一点。民间中医中藏龙卧虎，人才济济，他们有的战斗在小城陋巷、穷乡僻壤，有的还在做“赤脚医生”，有的就是所谓“非法行医”的山野郎中，他们之中不乏当代的张仲景、李时珍，他们苦心孤酯，拜师访友，为救治病人不惜翻山越岭；他们查古籍、寻偏方、找草药，常在自身试验，认真探索治癌的方法途径，他们为人类彻底战胜癌症积累了丰富的经验，做出了杰出的贡献。可惜由于历史的包袱和无知的偏见，许多人尚未冲破科学主义的藩篱，此外象牙塔内的科学界和舆论界有意无意地放大了他们身上不可避免的弱点，使他们的研究成果得不到重视，实践经验得不到认真的总结，成就得不到肯定和传扬。他们中有山西的崔扣狮、山东的董有本、河北的张士舜、广东的董草原、甘肃的由喜印······等等，我们应该为他们正名，为他们张目，向他们鼓掌、致敬！ 当前的医疗现实是：对许多被治坏、治残、大伤了元气的癌症患者，当代主流医学束手无策，于是送上一句话：“去找中医调理调理吧。”就被推出主流医院的大门。在这种十分普遍的情况下，中医的优越性何在？即使治好了也显不出中医的优越性，如果病情恶化却逃不出干系。倡导“中医首治、天下无癌”的意义不仅在于，彻底改变这种为西医收拾残局的狭小天地，给中医更多的信任和支持，开拓中医施展拳脚的舞台。而且只有提倡中医首治，才能充分显示中医的优越性，才能证实人体生命健康医学的正确性和现实意义，才能拯救更多的癌症患者的生命，才能实现拯救生命——这一医学的终极目的。退一万步说，即使部分癌症患者由于这样那样的原因连中医也无法挽救，他们也是平静安详、痛苦较少地离开人世，维护了生命的尊严和质量，避免了经过手术和放化疗，患者债台高筑、家败人亡的惨剧。这就是倡导“中医首治、天下无癌”的真正目的。 顺便说明，天下无癌的思想并不仅仅是老中医潘德孚一个人的创造，许多外国著名医学博士、教授、院士如安德烈·莫瑞兹、哈定·琼斯、刘易斯·托马斯、罗斯等人也都有类似的说法和研究成果发表（参见《癌症不是病》、《医生所没有告诉你的》、《现代医学批判》、《百年谎言》等著作）。 今天2016年6月18日，恰逢民间中医的旗手、生命健康医学的倡导者和践行者、著作等身的“温州奇人”潘德孚去世和安葬半年整。我们相聚这里重提他生前倡导的“中医首治、天下无癌”的口号，以表达我们的纪念和哀思。我们中华民族自古以来就有慎终追远、厚待前辈的优良传统，作为中医人我们永远不会忘记近几年去世的李可、郭生白、贾谦、朱良春、陆广莘和潘德孚等中医界前辈，让我们怀念他们，继承他们的遗愿，为振兴中医而努力奋斗。 总之，“中医首治、天下无癌”是怀着对人类的大爱，从理论和实践的顿悟中提炼出来，它含义深远，内容丰富。它是人类战胜各种疾病包括癌症的有力武器，它给人们带来希望，带来福音，它对当代流行的还原论医学和误人子弟的治癌理论，尤其对市场化的医疗体制是一针见血的否定，也为创建新的生命健康医学开启了大门，让我们加深对它的学习和理解，在实践中不断丰富和完善，才能普度众生，达到健康自在、超越解脱的境界。 （注：这是2016年12与18日在第三届大中医健康高峰论坛大会上的发言稿）
: g( a0 X3 ^- D孙惠军 教授、文化学者、 中华民间中医协会常务副会长、北京中医生态研究会副会长、炎黄文化研究会理事 手机：13701165487 6 I% {! a8 D/ E4 ]. x, Y) X' L
| 
