扁鹊：一首穿越千年力拔山河气贯九州的“歌”

　　在我国古代，流传着能使人“起死回生”的一位神医。他不但熟知内、外、五官、妇、儿诸科，而且精通砭针、汤熨、按摩等法。因此，被宫廷君主视若“仙灵”。但他更多的时间是遍走他乡，总是主动热忱为贫民百姓诊治疾病，所到之地每次用药总是药到病除、妙手回春。他就是著名大医学家----扁鹊。

　　扁鹊，真名秦越人，战国初期齐国渤海郡漠州（今河北任丘）人，是我国历史上一位承前启后、继往开来的著名医学家。《扁鹊内经》是他总结前人和自己的医疗经验而写的光辉医学着作，他所著《难经》、《脉经》是我国最早的医学文献，为丰富祖国医学宝库留下了丰富的遗产。他还创造了中医学的望、闻、问、切四大诊法，更是美名远播。

　　坐实“神医”的由来

　　原来，扁鹊小的时候就聪明好学。有一次，他在客店给人家看门，有位鹤发童颜的老人住下，此人就是长桑君，见扁鹊勤奋刻苦，年少不凡，便将祖传秘方传授给他，并遵从长桑君嘱咐，四处行医，为人解除病痛。在赵国，大夫赵简子因专国事，久劳成疾，连续五日昏迷不醒。家人、众官心急如焚。扁鹊到后，对症下药，很快转危为安，大病根除。简子即赐良田五万亩，以表感激之情。不久，虢太子被熊咬伤，失去知觉，茶食不进，生命垂危，奄奄一息。家人将扁鹊请来后，以“砭针刺三阳、五会”，太子苏醒；以“八减之齐和煮之”，太子坐起；又“服汤药二旬”，太子完全康复。消息传开，人们纷纷赞颂扁鹊是位能使人“起死回生”的神医。因此，名声大振，医术超群。

　　扁鹊按照长桑君教诲，为民治病，遨游四方。这天他来到晋南永济的清华镇一带，得知洗马村发生瘟疫，灾情十分严重。他不顾劳累，躬察病情，并用草药和柏木屑熬煮大锅汤给患者喝，结果没几天，病人全好了。全村人感激不尽，捐款、献力，帮他修起诊所，备齐文房四宝，盼他著书久留。这期间，曾两次被秦武王邀去咸阳看病，使重病缠身的秦武王第二天便可下床，第五天就体健如初。

　　扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊：望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。这些诊断技术，充分地体现在史书所记载他的一些治病的案例中。他精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。如他晋见齐桓侯时，通过望诊判断出桓侯有病，但是病情尚浅，病位还只是在体表腠理的部位。他劝齐桓侯接受治疗，如不治则病情将会加深。桓侯因自我感觉良好，拒绝治疗。不久，扁鹊再度晋见桓侯时，指出其病情已加重，病位已进展到血脉，再次劝说其接受治疗，以免病情更加发展。桓侯仍然拒绝治疗，心中不悦，认为扁鹊在炫耀自己，并以此牟利。当扁鹊第三次晋见他时，认为病情已恶化，病位进入到内部肠胃，如不及时治疗，终将难治。桓侯仍不予理睬。最后一次，扁鹊通过望诊，判断桓侯病情危重，已进入到骨髓深处，病入膏肓，无法救治。果然不出所料，齐桓侯不久即发病，终于不治而死。此病例说明扁鹊当时已经能很好应用望诊，而且诊断水平相当高。

　　扁鹊的切脉诊断法也很突出，具有较高水平。《史记》称赞扁鹊是最早应用脉诊于临床的医生。先秦时期，中医的脉诊是三部九候诊法，即在诊病时，须按切全身包括头颈部、上肢、下肢及躯体的脉。扁鹊脉诊及其理论可从虢太子这一病例的诊断中体现出来。当时虢太子已昏迷不醒，扁鹊通过脉诊判断为“尸蹶”。他认为患者的阴阳脉失调，阳脉下陷，阴脉上冲，也即阴阳脉不调和，导致全身脉象出现紊乱，故患者表现如死状。其实，患者并未真正死亡，除脉诊外，他还观察到患者鼻翼微动。结合切摸，他发现两大腿的体表仍然温暖，因而敢于下此判断。扁鹊是我国历史上最早应用脉诊来判断疾病的医生，并且提出了相应的脉诊理论。

　　精研中医学的突出治疗思想

　　在治疗方面，扁鹊能熟练运用综合治疗的方法。其中，从治疗虢太子一例，他所用的方法有砥石，即针刺法，还有热熨法和服汤药法等。综合疗法为扁鹊行医时的主要治疗措施。先秦时期，在临证中，医学尚未明确分科。尽管《周礼》中已有兽医、食医、疾医和疡医之分，但这仅仅是在宫廷中的设置。兽医、食医、疡医分别管理牲畜疾病、宫廷饮食调配和以刀剪割切的外科等事项。除此以外的其他病证，都属疾医的范畴。扁鹊是一位能兼治各科疾病的多面手，齐桓侯、虢太子等案例，都说明他是内科方面的能手。扁鹊还能根据当地的需要，随俗为变地开展医疗活动。当他游历到秦国时(今陕西咸阳一带)，就专治小儿疾病;当他云游到邯郸(当时为赵国都城)时，又主要诊视妇科病证;而当他到雒阳(当时是周国的首都，今为河南洛阳)时，便主要从事老年人病证的治疗，多医治耳、眼等五官病证。据记载，扁鹊还精于外科手术，而且应用了药物麻醉来进行手术。

　　扁鹊在自己的医疗生涯中，不仅表现出高超的诊断和治疗水平，还表现出高尚的医德。他谦虚谨慎，从不居功自傲。如他治好虢太子的尸蹶证后，虢君十分感激，大家也都称赞他有起死回生之术，扁鹊却实事求是地说：“这是患者并没有死，我只不过能使他重病消除、回复他原来的状态而已，并没有起死回生的本领。”

　　扁鹊十分重视疾病的预防。从齐桓侯这个案例来看，他之所以多次劝说及早治疗，就寓有防病于未然的思想。他认为对疾病只要预先采取措施，把疾病消灭在初起阶段，是完全可以治好的。他曾颇有感触地指出：客观存在的疾病种类很多，但医生却苦于治疗疾病的方法太少。因此，他很注重疾病的预防。

　　先秦时期，巫术有一定市场，并且已经成为医学科学发展的绊脚石。扁鹊对巫术深恶痛绝，认为医术和巫术势不两立。他的这些医疗道德思想，在《史记》中概括归纳为六条戒律，称为“六不治”。这六不治包括：信巫不信医，骄恣不论于理，轻身重财，衣食不能适，病情严重到“形羸不能服药、藏气不定”等。即：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治;二是贪图钱财，不顾性命者不治;三是暴饮暴食，饮食无常者不治;四是病深不早求医者不治;五是身体虚弱不能服药者不治;六是相信巫术不相信医道者不治。这是他治病的信条，由此也反映出他高尚的医疗品德。他的医疗经验极其丰富，曾编撰过颇有价值的《扁鹊内经》9卷和《扁鹊外经》12卷，可惜均已失传，这是祖国医学的极大损失。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望(看气色)、闻(听声音)、问(问病情)、切(按脉搏)的诊断疾病的方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。扁鹊无私地把自己的医术传授给门徒，他的徒弟子阳、子豹、子越等人都是有所成就的人。

　　后来在汉代出现的《黄帝八十一难经》一书，有人认为是根据扁鹊的医术，尤其是关于脉诊知识而整理成书的，并且署名扁鹊(秦越人)所著。近代还有人认为他的学说影响深远，便形成了扁鹊学派。

　　黑豆：性味甘、平、无毒。有活血、利水、祛风、清热解毒、滋养健血、补虚乌发的功能。

　　绿豆：性寒、味甘、无毒，入心、胃经。绿豆的磷脂成分具有降胆固醇、降血脂、抗过敏、抗病毒、抗菌等作用。

　　赤小豆：性平、味甘酸，入心、小肠经。它富含的尼克酸具有消肿解毒、利水除湿等作用。

　　三种豆煮熟吃豆喝汤，能增强机体免疫功能，提高抗病能力。

　　在一次电视节目里，看到一位知名中医正给过敏体质患者推荐药膳，实际上，这个药膳就是扁鹊的“三豆饮”。只是将原方的甘草去掉，更适用于大多数过敏体质的患者食用，不用担心出现任何问题。所以，此方不仅具有祛痘的功效，还对过敏体质患者提高免疫力、改善体质大有帮助。

　　三豆饮的原料：

　　红豆50g、绿豆50g、黑豆50g、清水、冰糖适量。

　　三豆饮的做法：

　　1、红豆取50g；

　　2、绿豆取50g；

　　3、黑豆取50g；

　　4、将三种豆洗净，用开水浸泡30-60分钟；

　　5、将三豆及泡豆的水放入砂锅，补足清水，大火烧开，小火煮到豆烂，加入冰糖煮到融化即可。

　　话又说回来，扁鹊曾两次给秦武王看病，收到意想不到的疗效，神医的名声更加彰显。因此，却引起秦太医的妒忌、仇恨，并设计在他返回途中下了毒手，可怜一代神医就这样玉陨了。听到这个噩耗，乡亲们怀着极其悲痛的心情，将扁鹊尸体抬回，就葬在清华镇东这块风水宝地上。人们为了纪念他的不朽医学业绩盖庙建祠，将永远活在人民的心里，载入青史；这是一首声振林木响遏行云的赞歌，世世代代传唱下去，经久不衰，震耳发聩。

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