. C; a+ c( s- Y) Q7 Q4 d医术载道,救民疾苦
0 y2 u3 ~% U7 \& ^ ——河北省中医药科学院曹东义 / Q3 A" V9 g8 T$ E8 \( M- j! f$ \
# C9 c: |) }; V$ j; W6 l) ?, ~2 S2017年春节前夕,75岁的封志强先生送给我一本内部出版的医学著作《医道探索》。这是他几十年临床经验的积累,也是一部很有特色的医话医案汇编。他说,由于不甘心被编辑按照固定的格式修改,也担心被出版社套取了利益,因此,只好“遵古炮制”,按照古代医学家的老方法,自己先把这本心血之作,用这个形式印制出来,藉此可以交流学术,可以教育徒弟学生,也可以为将来出版打基础。 * ^6 G0 B- L0 l1 }
听了封先生的叙述,我这个出过不少书的人,为他坚持自己特色、不肯随波逐流的精神所感动。他所说的“医道”,以及他在论坛里、微信群经常说的“中医不是科学,科学也不科学”,引起我的深思。
- Z1 f+ x: h) {. y X7 A, l2 P/ w为师之道,授业、解惑、传道,这本《医道探索》即将作为一个载体,广为流传。为此封先生高抬我,希望能写一篇序言,或者书评,以便有助于其更好地实现这个理想。 0 \( x. j9 f, I2 o: o1 _# a
我虽然了解过一些道家、道教、道理、道术的有关知识,对于道医、医道的认识还不很深刻。因此,鸡年的春节期间,我查阅了有关资料,借此抒发一些感想。 8 w7 X4 K! [; t3 I7 h( C; v: S5 e9 U
道家思想原创于春秋时期的老子,其著作之中丰富的哲学思想,可以用来养生治身、怡情悦性,也可以用来治国安邦,实现人生理想。因此,自先秦时代开始,道家思想受到人们重视。孔夫子问道于老子,主张克己复礼,修身齐家治国平天下,为的是“大道之行,天下为公”,并且把道家思想用到《易经》的解释之中,还说“道不行吾将乘桴浮于海”。
' |3 r, \6 U0 h( z3 s1 s: T在儒家与道家争鸣与交流的时候,扁鹊建立了四诊合参、集成创新的医学体系,司马迁称扁鹊是医学的宗师。
3 _* b* u3 ~ |' b, e, n- A# @* ^道家思想与医学的融合,是一个逐渐形成的过程。成书于汉代的《黄帝内经》,大量使用了“道”的概念,与“扁鹊言医罕言道”明显不同。
o$ ~, K3 \8 h- d) Z西汉初年,“黄老之学”,“无为而治”的思想受到窦太后等上层人士的重视,出现了与民休养生息的文景盛世。大儒董仲舒以阴阳五行的哲学理念,阐发天人合一思想,进一步把道家的思想融入儒家的体系,儒道交流,深入人心。 ( ], l( G8 @7 F) E
东汉末年,巨鹿张角创立太平道,经过十余年的发展,信众遍布海内,达到几十万人,后来发动“黄巾军起义”,成了推翻东汉王朝,开辟三国的政治势力。与此同时,入蜀沛人张陵在鹤鸣山创立天师道,传承几十年,他的孙子张鲁在汉中建立了政教合一的政权,长达20多年。 , f; J8 f8 U' j$ G! ]
太平道、天师道共同的特点,都是一方面借用道家的经典说政治,一方面借用医学的知识,以及符咒方药治病救人。把老死不相往来、独善其身的道家思想,上升为救民于水火,治理天下,干预国家政治的群众运动。
; G; ^7 l2 y; Y b2 G5 e' O医术载道,治病救人,受到民众的广泛欢迎,也受到统治者的残酷迫害。太平道的黄巾军,被称为“逆贼”,几十万信徒或被屠杀,或被诏安(如曹操的30万青州军);天师道被称为“米贼”,由于接受了曹操的招降,日后逐渐传道于北朝,成为北魏的“国教”。 3 k2 g9 h( f/ q, {9 M8 C4 G
老子《道德经》说:“天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。”
2 N4 I4 n3 ~ p% P3 i太平道、天师道创立的时期,也是华佗、张仲景生活的时代。连年征战,流民失所,“白骨露於野,千里无鸡鸣”的严酷现实,造成伤寒肆虐,疾病流行。
3 ^! g7 D# S! r9 L, M$ u4 E华佗兼通数经,游学各地,“沛相陈珪举孝廉,太尉黄琬辟,皆不就”,但是他没能逃离官府的迫害。按理说,他想做一个自由自在的民间医生的要求并不高,但是,由于他医术高明,不肯伺候权贵而被曹操杀害。
: ]: `3 `" T; P. C- G2 A! J8 Z+ k华佗有什么罪?都是欲加之罪。“匹夫何罪?怀璧其罪!” % q, I, k' M3 z9 }$ s% M+ R L' E
张仲景在大堂上“坐堂行医”,也许是被迫无奈的“避嫌”措施。 - O2 M0 X5 ]) O8 A" G/ q3 y
因为,医术高明的医生,可以排忧解难,很多患病的群众前来就医,或者被患者接来送去,就像“会道门”传教的骨干。 p- B+ \9 P) T7 B1 i
一个好医生,居家之时,民众前来就医,相望于道路,络绎不绝。出门之时,多被请去会诊,机会难得,看诊者三五成群,都像是“宗教活动”。在那个“遍地黄巾军”的时代,在那个“老张家”出了很多宗教首领的东汉末年,张仲景“坐堂行医”的举动,的确是避免嫌疑最好的方法。 1 X' q$ ^* G( Y; N/ u( J" ` ~
陶弘景《辅行决脏腑用药法要》说《汤液经》的六组方剂,“阳旦者,升阳之方,以黄芪为主;阴旦者,扶阴之方,柴胡为主;青龙者,宣发之方,麻黄为主;白虎者,收重之方,石膏为主;朱鸟者,清滋之方,鸡子黄为主;玄武者,温渗之方,附子为主。此六方者,为六合之正精,升降阴阳,交互金木,既济水火,乃神明之剂也。” - y0 E2 S- n# @5 O8 [
这是一套传承千年的经方,是“六合正精”,“神明之方”,但是“张机撰《伤寒论》,避道家之称,故其方皆非正名也,但以某药名之,以推主为识耳。”
/ w, M% D4 H, H, V8 T陶弘景不身临其境,不知道东汉末年的道教,就好像现在的邪教一样被政府打击,远不如南朝的时候那样受欢迎。张仲景的难处,陶弘景不了解。 ) b7 `' B8 g8 S) f1 X2 U
“往事越千年”,一晃到了今天。
7 P& {4 y2 ^7 {+ F- u5 J封志强先生虽然是享受国务院特殊津贴的高级工程师,年逾古稀,但是他热爱传统文化,以古人为师,励志学道,济世救民,深入钻研经典,精究医术,妙用古方,学以致用,屡获良效。 $ t9 V7 @' {/ w0 }
毫无疑问,具有几千年辉煌历史的中医,在“西化”、“异化”十分严重的当代,其学术传承遇到了前所未有的困难:乡以下民众“看中医必须进城”,城里的“中医院不姓中”。 $ w4 g2 G1 ?+ F% T1 r
为了弘扬中医,纠正时弊,传承学术,封志强先生从自身做起,验案传法,出书施教,立功当代,显名未来。
1 d# U7 k' d' V: |古人说“君子务本,本立而道生”,封先生从医道入手,以法类证,用鲜活的临床医案,一点一滴,按照望闻问切的步骤,一案一讲,详细阐明诊治机理,用疗效反证中医理论的指导作用。道法理术,丝丝入扣,环环相接,循循善诱,让人读案明理,以效求道,举一反三,美不胜收。 % O5 l/ {- p- w1 \) R
读过封先生的《医道探索》,使我浮想联翩,因此抒发感慨如上。 R/ H# _5 T7 Q: f7 N8 Q; N
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河北省中医药科学院曹东义
5 a! K3 e0 n" O. V) P2017年2月2日于求石得玉书屋 ( i; h2 o6 b9 d
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附:
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承德王英读者来信说:
5 f0 E" v' e' c* u' R从封大夫的书中,看到了仲景的影子,李东垣的影子,张锡纯的影子,显而易见的却是封大夫知识不杂。一个以脾胃为中心,一个以伤感为中心。方简力量大!该用啥用啥,一点不古板,以中气为中心的,补中益气,附子理中为主,以伤寒为中心的,桂枝汤类,四逆散,柴胡类。封大夫,活血化瘀的药,用的非常高明,用的也非常活,以药对的组合,拆开用。真希望封大夫有机会给讲一讲,他用的活血化瘀的用药经验! 2017年4月
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《医道探索》——当今中医第一书
7 d; s7 B% o( @+ W p% x! Q: |当今中医第一书,病名模糊又恍惚, * N" u( W3 ]* E- h! }
“方病对应”少看见,把握病机是关键。 ' K, g. A, x) y3 F, v7 i0 w
“病机”就在诊断中,诊断原由在“析”中,
1 G# z9 d- z% f9 m“法”随“机”立“方”随法,如此医案才有灵。
3 y2 B6 |5 p3 B6 U# @四诊藏在“比类”中,诊脉之妙案中寻。 # C; a/ _/ }0 {
形影相随“气血痰”,“升降”归入八纲中。 : N3 L: Y* p$ u' M
汉方一两合十克,“水渍”“用酒”仿《伤寒》。
& T. h% Z5 t8 N d( U: }“生药”熟食忌“干锅”,两剂“探路”求稳妥。 C N$ X3 p4 P! E
针刺补泻有标註,古今医案谁见了?
$ |/ J: o' W( _4 i1 A据案说理理更明,当今中医第一书。 & s1 X$ z" O4 d+ {6 D
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% a" [" m5 Y% ?( m. w微信号:wxid-zfoqwnd805vf32 ' X% Q$ G9 I. x" X
5 B$ R# v! t- g8 K% v- X电话:13180580756
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