曹东义 发表于 2024-2-7 11:54" x- H& \# q4 e$ V- G
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[链接]《扁鹊学术思想研究》说：扁鹊生活在孔子、老子的时代，他是一个人不 ...
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6 x2 L$ ^1 Y9 u! c L: n/ q@香亭纯中医――苏祥云 0 Z& E. l) r3 U: B6 U6 S. Z
韩婴《韩诗外传》最早提到扁鹊救治的是“世子”，而不是“太子”；先秦的继承人，兄终弟及，或者立长，或者立贤，还没有“太子为储君”的制度，秦始皇也没有立太子。立太子是汉代之后建立的制度，也是借鉴秦始皇不立太子的教训。
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因此不能用汉代之后的制度理解古人。( D3 X4 p" {& v" ^+ l
司马迁《史记》兼顾当代人的理解能力，把“虢世子”改为“虢太子”，本来也可以说通。3 J8 W1 ^# y7 `1 W8 Z% J6 r
当然，有“世子”，才有与“庶子”的区分。
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$ I& W1 W1 K0 T [6 ^% V- b关键是扁鹊的时代，还有没有顶门立户的“虢世子”？
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左传说，公元前541年，11国大臣“会于虢”，杜预注“郑境”；. L c6 B+ X- C$ `
前535年，“齐侯次于虢”。0 h. G; E% ?5 U, D% x
- m; F% o$ m; A: w5 Z因此，扁鹊救治“虢世子”，是没问题的，不需要提前几百年才有可能。$ V, u+ H" z# f$ u( g" Q5 A6 f
读书需要全面占有材料，综合分析，否则就会出错误。
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! |! D" ~" T1 H5 Q, R0 k你引用的这些资料，都很老，他们都只是认为只有虢国存在才有“虢太子”，因此就割裂了扁鹊的形象，认为司马迁把多个扁鹊“杂合以传”，凑合了一个传记。
7 h p6 T4 G% X) ^0 Y$ x这样的读史结果，既危害了扁鹊，也贬低了司马迁，是很不负责任的做法。5 x: x6 y& k( f6 k1 e- u r7 ]
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虢国存世的时间，是故事发生的时间。
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甭管是世子还是太子。
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东虢国，公元前767年被郑武公所灭。其后裔虢序被周平王复封于夏阳（今山西平陆县，地处黄河北岸，与南虢隔河相望），建立北虢国，因实力弱小从而依附南虢（今人所谓“南北虢实为一虢”的说法由来）。公元前658年，晋献公借道虞国灭亡了北虢国。$ C# q& F: J1 b* q! r9 Y, F
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1046-658=388。虢国前后存在的时间有388年。) |; @; N9 Z3 F
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$ y0 ?* z5 G9 e. E2 y扁鹊生活的年代上限公元前1046年限，下限公元前658年。
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虢国是什么时候的5 q- F% [. W$ l2 `( w0 a' e: I
周朝时期
% f" C u. S# ^1、虢国拼音：[guóguó]。2、虢国，是中国周朝时期的诸侯国，前后有五个虢国，因位置不同，为加以分别，故加上东西南北相区别。3、公元前1046年，周武王灭商，周文王的两个弟弟虢仲、虢叔分别被封为虢国国君。
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/ \1 c) V1 I, @" u N h9 `韩婴在汉文帝时任博士，景帝时官至常山太傅，后人又称他韩太傅。韩婴的孙子名叫韩商，与司马迁同时期，在汉武帝时期同朝为官。
8 q# ?2 ]3 O$ O5 M韩婴是个大学者，《汉书·儒林传》说：韩婴“其人精悍，处事分明，仲舒不能难也。”韩婴的学问，不在董仲舒之下，他研究《诗经》，自成一家风格。他“推诗人之意，而作《内外传》数万言，其语颇与齐、鲁间殊，然归一也。”
! t1 v9 m% L5 p: k) {由此可见，韩婴是最早为《诗经》做传注的人，成就高，影响大，因此“燕、赵间，言《诗》者，由韩生。”
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: c/ v: a) D; c$ \1 S《韩诗外传》记载扁鹊师徒的事迹说：1 s- G/ m: Z1 d
扁鹊过虢侯，世子暴病而死。扁鹊造宫，曰：“吾闻国中卒有壤土之事，得无有急乎？”曰：“世子暴病而死。”扁鹊曰：“入言鄭医秦越人能治之。”庶子之好方者出应之，曰：“吾闻上古医者曰茅父，茅父之为医也，以莞为席，以刍为狗，北面而祝之，发十言耳，诸扶舆而来者，皆平复如故。子之方岂能若是乎？”扁鹊曰：“不能。”又曰：“吾闻中古之医者曰踰跗，踰跗之为医也，搦木为脑，芷草为躯，吹窍定脑，死者复生。子之方岂能若是乎？”扁鹊曰：“不能。”中庶子曰：“苟如子之方，譬如以管窥天，以锥刺地，所窥者大，所见者小，所刺者巨，所中者少，如子之方，岂足以变童子哉？”扁鹊曰：“不然。事故有昧投而中头，掩目而别白黑者。夫世子病，所谓尸蹶者，以为不然，试入诊，世子股阴当温，耳焦焦如有啼者声，若此者、皆可活也。”中庶子遂入诊世子，以病报，虢侯闻之，足跣而起，至门曰：“先生远辱，幸临寡人，先生幸而治之，则粪土之息，得蒙天地载长为人；先生弗治，则先犬马填壑矣。”言未卒，而涕泣沾襟。扁鹊入，砥针砺石，取三阳五输，为先轩之灶，八拭之阳，子同捣药，子明灸阳，子游按摩，子仪反神，子越扶形，于是世子复生。天下闻之，皆以扁鹊能起死人也。扁鹊曰：“吾不能起死人，直使夫当生者起。”死者犹可药，而况生者乎！悲夫！罢君之治，无可药而息也。诗曰：“不可救药。”言必亡而已矣。% ?1 q/ E( _4 B& Q( ?! K
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对于这件事，几十年之后，司马迁在《史记·扁鹊传》中，更加详细地叙述这个故事，在很细节上进行了大量的补充，尤其是增加了300多字的“学术”内容，并对见到中庶子的过程，以及中庶子所说的茅父、俞跗的故事，进行了简化处理。" |) c7 Z. ^" A* O' c. T. S
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《仪礼·聘礼》云：“世子之丧。”贾公彦疏：“世子，惟据天子、诸侯之子。”《白虎通·爵》说：“所以名之为‘世子’何？言欲其世世不绝也。”
2 l+ N( P6 H4 A. D) O! [世子，也含有“大人世及以为礼”的意思，就是大人的爵位、封地、待遇等可以是“世袭”的。先秦时代，诸侯国的士大夫、卿相，也有世袭的某些特权。* J: y9 d' t9 B& [# n( {
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汉武帝时期距虢国灭国也有四五百年。
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$ P1 Q. ^9 n' h6 J+ H+ `# H元真安和:
' V3 O$ p) `! Q2 ]3 r4 Q# Y所以说哪这些不能给扁鹊定生辰年月% [/ g# ?" y9 N: W
' g: w- j0 z! E/ j' a元真安和:$ q4 f( a0 ^% p; |
这故事不能在没有虢国时发生。) g- e2 X8 f- M7 b1 g, O
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元真安和:
* I6 I( e$ P( T; X/ Q4 T3 V仲景叹越人望齐候之色，入虢之诊，未然不叹其才秀也。
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, m- `, j8 u" A5 Y9 Z u元真安和:
, p# B. [! L8 u# d! S5 k史圣在写扁鹊时，还说扁鹊不用脉诊一看就知道什么病，后世编的说扁鹊喝了上池水。
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仲景也学不到一望就知道什么病，所以他强调平脉辨证。& J7 P4 n$ w4 j2 e: M# y+ d
- z c) u) N2 \* e元真安和:
/ D# Z5 n" a1 d% H% }色脉之诊，也可以达到扁鹊一望便知病的水平。
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' a3 q$ \6 ?7 v; B. T# j. R元真安和:
$ T e) O3 H2 l0 I m z所以仲景说虽未尽愈诸病，庶可见病知原，若寻余所集，思过半矣。
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那年去郑州，考官就问，你看好所有病病吗？8 W9 a# V6 ~) h7 R1 T D1 c# X: p
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我说哪是不可能的，仲景都做不到。8 T* v9 Y+ q* F- l
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如果司马迁说不清扁鹊是一个人还是一群人，是哪个时代的人，还是几个时代的人，就把扁鹊作为一个人来写，那他就不是一个严肃的历史学家，就是一个胡乱凑数的瞎编乱造的人。* } l" L( Y) Z4 h. q2 Z t
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但是，历来都不这样评价司马迁，因此，我们不能自以为是而随意否定司马迁。6 W7 I" w: l& [6 R: Z5 I0 a( U
! G V) F/ @, _9 U9 H [4 L元真安和:" _. z# X% V/ \3 I% p$ T
哪是
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司马迁有自己的灵活度，因此张仲景很信任他，
" t6 v8 k# s# [& C5 o# C0 p不像当代人，只相信自己，不相信司马迁。
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2 \: H( F: m" H1 t元真安和:) [% [- u+ }- K" Y2 ]. m
司马迁说秦越人生于何年何月？3 R9 j: ]3 E2 m) K% ~0 f
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虢国的历史不是随便编的。
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# [# D" {( [: f# ]7 ?; k曹东义，河北省中医药科学院:
5 F4 U' Y- ?& v$ |司马迁说扁鹊他给赵简子看病，这件事两千年之后的子孙竟然死不承认，而且还污蔑司马迁糊涂！
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尊重不要盲从。
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曹东义，河北省中医药科学院:
, M; P: k3 s. N* f \( ?没有虢国了，虢国君主的后人都死绝了吗？" Z* [. D: K4 E% E+ V9 T* Z" Q
就不需要有人继承家业了吗？) F) {; X, k1 o5 q) ^
0 \! W9 P* c4 N& Z曹东义，河北省中医药科学院:
0 Y% d* d! g4 ^2 Y* D5 C2 k这个继承人被称为“世子”，违反了哪家的法律？$ _/ A( T8 B- k% E! ?
" A5 Y o# w$ E" |) ]: X2 F元真安和:
, X: Z9 W' r5 [; d! W( z晋灭虢国，国灭了，剩下的只能靠猜了。
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% V, P- f2 A# t6 L曹东义，河北省中医药科学院:
6 v/ _( F j, i2 `- X$ _4 U历史学家需要告诉你，虢国虽然没有了，但是虢国君主的后代还活着，还住在叫虢的城镇里，他的继承人病了，快死了，恰好遇到了扁鹊，把他救过来了。
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需要这么啰嗦吗？
5 @+ Q( a6 j2 ?3 c) F$ y: w你给他预备竹简？替他书写？
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元真安和:% I; l+ [: F' O) O
国灭了，太史公还称其为虢国？这合理吗？( ^/ k9 ~( Y: ^# ^9 t0 C- d; F
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曹东义，河北省中医药科学院:
. E$ b7 g) y$ {" Q司马迁《史记·扁鹊传》说：" n0 V2 Q% M' t, S# u2 F( t
其後（救赵简子之后），扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下。
i8 c1 c- o! b, C# b6 X司马说这个“虢”是“虢国”了吗？
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& Z* q4 C4 r! j) L* V( L曹东义，河北省中医药科学院:
; W. v z% G6 P! x0 }难道司马迁不知道赵简子时代“虢国”不存在了，而他的后代子孙都知道？
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. e. k$ {; ?) d: K- P8 X元真安和:
3 M! S3 k, u9 c. B% v7 X9 W说宫门了，说太子了。
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5 i8 R( G5 H" P+ u, @: n元真安和:
. U) d5 M5 \* `; s谁的家叫宫门？
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! b' @9 w5 `- ~* {1 }/ @# F元真安和: m4 F* |7 d- F9 D4 L
这活是不是救了这个就救哪个，还不在太史公编了。
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扁鹊的封地，是他活的时候封的，还是死后好长时间封地？. p+ } s5 ]7 E; ]* t" }9 a
! b) t/ d- Q! j2 D; R$ J元真安和:5 W( G1 w' ?& u$ B
都是传说。
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元真安和:
5 b' ^, Z `% \; J, T" o+ o- w时间长了知道的知道，不知道的相当然的推理，不能听俺村的神汉说，药王药圣是兄弟俩，就说药王药圣是兄弟俩。7 P; O& ~( h x! Y* u, q6 j. I
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元真安和:
+ R1 T8 i7 x0 n2 Z' v" H$ U若不是虢国太子，能搞的天下皆知吗？
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元真安和:5 a+ H$ Q: n9 b, T- o
估计扁鹊救过来人，不计其数。/ o: O( G0 r5 ~( u0 N
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都没有轰动效应。
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扁鹊不可能就治这俩名人吧！
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