曹东义与魏登強先生讨论汉字简化对于中医传承的影响

曹东义

魏登強:
漢字的繁體字是通往經典寶庫高速公路
中華優秀傳統文化博大精深不在斷層，繁體字是高智慧意境的記錄表述，是優秀傳統文化主要組成部分，經典的精髓是心靈正義過濾器，是高尚思想境界的指路明燈，象形意會繁體字來記錄古人修行心領神會的意境印記，現代教育的簡化字已經讀不通斷代，一人一物一太極，一物一字一太極都有陰陽的兩面，漢字是來自宇宙自然象形意會圖書符號可以清楚的代表境界層次，簡體字確不能準確表達，每個漢字都有宇宙自然隱形能量密碼和咒語，古人通過天人合一修神通，讓漢字的能量可以治病，如中醫諸由的畫符和咒。大千世界無奇不有，中華傳統文化博大精深獨一無二。六時吉祥

曹东义，河北省中医药科学院:
说得好

曹东义，河北省中医药科学院:
《仓颉造字》主要内容有两个：
1、相传，仓颉是黄帝手下的一个官。黄帝让他去管理牲口食物这些东西。但是当时没有文字，所以就无法记录。管理起来非常困难。仓颉就想出了像打绳结这一类原始的计数方法。后来发现这些方法不好用。在一次出猎的过程中，仓颉发现有经验的猎人通过动物的脚印，来判断是哪种动物。仓颉就因为这个受到了启发，于是就画一些东西来代表事物，就这样，仓颉就开始造字了。
2、仓颉造字之后，因为他的功劳非常大，他就开始骄傲自大。在教别人的过程中，时常因为疏忽大意，把字教错。黄帝知道后很生气，就派了一个老者去提示仓颉，让他意识到自己的错误。经过老者的一番教诲，仓颉痛改前非，从此认真的造字教学。
《仓颉造字》是中国古代神话传说之一，仓颉造字的地方叫“凤凰衔书台”。出自《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理、规范和使用，在创造汉字的过程中起了重要作用，为中华民族文明的传承做出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。
仓颉的籍贯，据《万姓统谱·卷五十二》：记载，“上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。《明一统志·人物上古》亦记载：“仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。
全国有多处纪念仓颉的遗迹，有仓颉造字、造字台、仓颉陵、仓颉庙等。在众多仓颉及遗迹中，始建于汉代者有四处：河南南乐、虞城、开封和陕西洛南。仓颉是通过鸟的足迹来造字的。

魏登強:

魏登強:
可以在群裏面發表

魏登強:
簡體字失去漢字的靈魂，不能獨立的表達自己含義寓意和功能

曹东义，河北省中医药科学院:
《易经·系辞下传》第二章
古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之
文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以
类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。
包羲氏没，神农氏作，□④木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，
盖取诸益。
日中为市，致天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。
神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民
宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利，黄帝、
尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。
刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸
涣。

魏登強:

魏登強:
好文分享轉發，共同研究學習進步

魏登強:
有百度網盤號碼？

曹东义，河北省中医药科学院:
没有

魏登強:
下載個，好多寶貝你研究研究

魏登強:
群裏的好多朋友，我都發給他們文件研究

曹东义，河北省中医药科学院:
谢谢，我比较忙

曹东义，河北省中医药科学院:
顾不上很多事情

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曹东义 · 发表于 2023-3-19 15:04:45

魏登強:
中國漢字包括繁體字和現代教育的簡體字，其實最早的簡體字是書聖王羲之的狂草毛筆字書法。

曹东义，河北省中医药科学院:
曾经在五四前后，有人要取消汉字

曹东义，河北省中医药科学院:
五四前后，取消汉字之风，被新文化运动的“领袖们”又捡起来了，其影响随着白话文的推行，而日益高涨。
章太炎的弟子“疑古玄同”高喊：“欲废孔学，不可不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的、顽固的思想，尤不可不先废汉文。”
鲁迅说：“方块汉字真是愚民政策的利器”，“汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核，病菌都潜伏在里面，倘不首先除去它，结果只有自己死。”
瞿秋白说：“汉字真正是世界上最龌龊、最混蛋的中世纪茅坑。”
傅斯年说：“中国文字的起源是极野蛮，形状是极奇异，认识是极不便，应用是极不经济，真是又笨、又粗、牛鬼蛇神的文字，真是天下第一不方便的器具[ 以上4处引文，俱转引自张效霞著《无知与偏见——中医存废百年之争》、山东科学技术出版社、2007年9月第一版、92-93页。]。”
在这样的背景里，中医学能够被人们正确认识吗？显然不能。

魏登強:

曹东义，河北省中医药科学院:
以吴稚晖为代表的旅法留学生《新世纪》派，于1908年前后首先提出中国文字是“野蛮”的、“落后”的，要用“万国新语（世界语）”取代汉语。他们说汉语已经不能适应时代进步的需要，“其意义为野蛮无意识之混合，绝无存立之价值”，“汉土之文，不在摧烧之列，即为送入博物馆之料”[陶绪、史革新著：有学问的革命家章太炎、湖北教育出版社、1999年11月第一版、305页。]。“中国文字为野蛮，欧洲文字较良”，“弃我中国之野蛮文字，改习万国新语之较良文字，直如脱败絮而服轻裘，故无所用其更计较。[陶绪、史革新著：有学问的革命家章太炎、湖北教育出版社、1999年11月第一版、254页。]”章太炎先生在日本期间曾经与之论战，但是影响不大。

魏登強:
酒逢知己千杯少

曹东义 · 发表于 2023-3-19 17:08:04

曹东义发表于 2023-3-19 15:04
6 b$ o0 v/ P. H q8 K: }' f魏登強:6 X0 e6 t! g. V) m7 P/ _
中國漢字包括繁體字和現代教育的簡體字，其實最早的簡體字是書聖王羲之的狂草毛筆字書法。

《中医近现代史话》

曹东义
河北省中医药科学院

2010年，由中国中医药出版社出版

目录

引言：从衰落到复兴 2
第一章 “末法时期”名人谈中医 5
俞樾因爱成恨废中医否中药 7
章太炎提倡国学否定五行 11
鲁迅当年隐姓埋名骂中医 18
余云岫“医学革命”灭中医 30
梁启超傅斯年等人瞧不起中医 43
章次公“难得高士”也挨批 58
朱良春因病得救传承中医 67
第二章、毛泽东系列措施救中医 73
余云岫“寿终正寝”真幸运 73
毛泽东撤职两位副部长惊天下 80
要西医学习中医而不是“中学西” 90
中医进医院“袖里春秋”大家看 99
成立中医研究院科学殿堂说中医 105
成立中医学院优秀人才滚滚来 113
第三章卫生部表彰中医研究成果 119
郭可明治乙脑意义重大 119
气功兴衰沉浮值得深思 127
痔瘘牵扯着悠久的历史 136
腹水草改写“无奈小虫何” 140
卫生部未能表彰的众多成果 145
第四章、中西医结合的成果举隅 153
针刺麻醉的时代意义 153
中药研究的成就与困惑 158
急腹症研究领域广阔 171
小夹板治疗骨折的成就 174
宫外孕治疗前景广阔 176
活血化瘀研究获国家大奖 179
第五章、中医走出困境，奔向世界 182
结束文革成立中医管理局 182
针灸带领中医走遍全球 187
艾滋病防治挑战“鸡尾酒疗法” 190
中医战SRAS震惊世卫专家 194
中医的复兴与复杂性科学研究 198

引言：从衰落到复兴
中医学有过辉煌的几千年历史，也有过近代长达百年的衰落。衰落的原因，主要是在外部还原论的科学观、机械论的技术观、新旧取代价值观的挤压下，中医界内部发生自我改造而逐渐形成的。
历史进程到了近代，在中医按照自身规律不断发展的时候，西方医学逐渐东传，来到了中医曾经一统天下的中国。在京城行医40余年的王清任，不知是否听到了西方医学长于解剖的消息，但是他开始为祖先的解剖内容进行纠错。1830年《医林改错》出版之后，中医界信心大失。由此走上了自我改造的道路，也是一个逐渐衰退的开始。
汇通医家主张汇通中西医知识，希望熔中西医知识于一炉，愿望虽然很好，效果却事与愿违，中医很快就出现了“失去自我”的尴尬局面。
崇尚西学的精英们批判中医理论，政府也在有意无意之间排挤、打压、歧视中医，甚至利用行政措施，积极推行取消中医的政策。这种不良思潮，直到建国之后的很长时间里，还影响着行政领导的思想、政策。
在求生存的过程之中，中医界为了摆脱被人指责为陈旧、保守，主动打出“科学化”的招牌，希望融汇新知。中西医结合是建国后很美好的一个梦想，很多人为此奋斗终身，临床成就不少，而理论创新仍然难求。因此，很多人把中医的衰退归罪于中西医结合，这是方法论还受制于还原论时代难于避免的事情。
痛定思痛，中医在近现代走过的道路，是艰难与曲折的，某些时期的经历，甚至可以说是屈辱与悲壮的，就像和氏璧被当作石头一样。邓铁涛先生说，中医这个“当代的和氏”，不为自己先后被砍去左足和右足而悲哀，而是为宝玉被当作石头所痛苦。
关注中医近现代的命运，不仅是必要的回顾与总结，而且关系到将来的复兴之路。
邓铁涛教授在2003年2月17日的《中国中医药报》上，发表了《正确认识中医》的论文，其中提到：“中医药学是中华文化的瑰宝，但真正认识中医药学的真正价值，对于世人来说，对于医学界，甚至对一些中医来说，却不容易！”2006年笔者主编50万字的《中医群英战SARS》（中医古籍出版社）时，邓老题词：“中医药学历经突发的SARS之战后，世人开始正确认识中医”。可见他对于世人“正确认识中医”一事，有着一般人难于理解的苦心，怀着殷切的期望。
2006年不断升级的反中医事件过后不久，我撰写了《捍卫中医》（2007年6月由中国中医药出版社出版）寄给邓老，记载这股思潮的来龙去脉。邓铁涛先生于2006年11月初提议我写一本“中医与民族虚无主义斗争简史”，并寄来了他主编的《中医近代史》和《中医近代史论文集》作参考。在我刚阅读有关资料的时候，远在美国芝加哥的舒天先生，展转通过科技部贾谦先生找到我，希望我写一本建国以来中医药发展的书，而且要尽快交稿。于是我就写成了《关注中医》，并在2007年下半年由中国中医药出版社出版。
《关注中医》出版之后，先后得到邓铁涛先生、朱良春先生、路志正先生等中医前辈的鼓励与肯定，也得到了河北医科大学李恩教授、副校长段惠军教授等中西医结合、西医专家的肯定。段教授还鼓励说，他已经向多位西医专家推荐，让他们读读这本书，以便了解中医在近代走过的艰难道路和取得的成就。当然，也听到一些批评的声音，山东中医药大学张效霞博士为我写的这两本书，以及《回归中医》一起撰写评论，刊登在《中国中医药报》上进行推荐。虽然褒奖有加，但是对于我在《关注中医》中所说“中西医结合功不可没”，提出不同意见。他认为我关注中西医结合太过，而对于中医的关注有些不足。批评是中肯的，也是深刻的。同时，我也见到了在本书前后新出版的同类著作，比如《第三只眼看中医》《中医劫》《无知与偏见》《挽救中医》《爱上中医》等等，可以说是在2006年反中医思潮前后，涌现的一批新思维的中医书籍。傅景华先生的《捍卫中医》、张效霞博士的《回归中医》，尽管与我写的两本新书同名，但是内容各异，足资借鉴。他们的作品之中，有很多值得我学习的地方，应该在将来进行改版的时候，吸收他们的长处，弥补自己的不足，写成一本内容更充实的著作，更好地完成邓铁涛先生的嘱托，把中医在近现代所经历的种种艰难曲折，所取得的学术进步一一道来，并把我对于中医未来的展望与期待和盘托出，奉献给广大读者。
因此，自2008年起，我着手准备《中医近代史话》的撰写工作。在这个过程之中，我因为接受中国中医药出版社之邀，准备编写《走近中医大家路志正》，得以多次采访路志正先生。因此在最早“走近路老”同时，看到他收藏的一些珍贵资料，比如《中医临床经验资料汇编》，这是1956年由卫生部编写的。路老1952年进卫生部工作，前后在部里为中医事业奋斗了20年，他知道很多鲜为人知的事情，对于本书的撰写提供了很大的帮助。河北医大中西医结合学院副院长方朝义教授等同道，在资料查阅方面也给予我很多帮助。令人感激、难忘的事情难以一一言表。
在这本书里，我大胆地提出“中医末法时期”的概念，这是受毛嘉陵先生《第三只眼看中医》所提“末代中医”的启发，而主张又不相同的一个观点。“末代中医”是从中医从业人员来划分的，我未敢苟同这一看法。“中医末法时期”则是侧重于人们对于中医的认识而提出来的。从王清任主张《医林改错》，唐容川提倡《中西医汇通》，已经反映出在中医与西医的对比之中，中医自身的某些不自信。后来又出现了俞樾主张废医废药，严复、梁启超、章太炎带头反对阴阳五行；再发展到余云岫以“医学革命”杀中医，周树人隐姓埋名骂中医，梁启超、胡适、傅斯年看不起中医，社会精英们构筑起一道封杀中医学术的铁丝网。中医界内部在政府和学术界的压榨之下，开始“改变自己（张效霞说是‘蜕变’）”，傅景华先生说中医界内部发生分化，走向西化、异化和畸形化。邓铁涛先生针对中医界内部因为信仰危机而发生的改变，曾经沉痛地说，中医界存在着“自我从属、泡沫中医”的严重问题。也有的中医专家说，“辛辛苦苦几十年，培养中医掘墓人。”因此说，2006年反中医思潮所以能够“沉渣泛起”，绝非偶然，真是“冰冻三尺，非一日之寒”，中医学经历了一个长达百年之久的“末法时期”。
笔者在“末法时期名人谈中医”一章里，紧紧围绕有关代表“人物、事件”，力图客观地反应那个时期人们对于中医的认识。因为不论这种认识是否正确，这都是曾经发生过的真实历史过程。在其他章节里，笔者也尽量围绕人物、事件，展示中医学在近现代所走过的道路。比如在“毛泽东系列措施救中医”一章里，笔者首先介绍了余云岫高唱“团结”赞歌的原因，他对于改造中医的“科学化”，感到“心思暗合”志满意足。他“寿终正寝”的“真幸运”，与卫生部两位功勋卓著的副部长被撤职，恰成鲜明对照。建国初期，歧视、限制中医的错误政策，直接造成90%左右的中医因为“不合格”而被淘汰。这种排斥中医、打击中医的政策错误，中医界几乎是万马齐喑，无人能够“揭竿而起”进行反对，倒是毛泽东主席在一个偶然的机会里，发现了卫生部所犯的错误是那样严重。他关于西医学习中医、中医进医院、办中医研究院、中医学院等一系列指示，挽救了中医在近代倍受打击、不断消亡的命运。
1955年，卫生部第一次表彰中医成果，虽然有四项具体成果获奖，大量成果未能被表彰，但是正确的方针路线确立之后，“榜样的力量是无穷的”，中医学终于走出低谷，走向了曲折艰难的复兴之路。
在《关注中医》第一版里，笔者用“中西医结合功不可没”介绍中西医结合的临床成就，引起一些人的不同看法。长久以来，人们对于中西医结合的看法，有着很大的分歧，从把中西医结合不恰当地作为“唯一道路”，到中医、西医、中西医结合“三支力量长期并存”，人们不断反思，经历了许多“否定之否定”的过程，有关争论现在还时常耳有所闻。笔者赞同邓铁涛先生的看法，中西医结合的历史功绩不可埋没，今后也可以继续进行有关研究、探索，关键是从事中西医结合的人员，应该从现有的西医院校毕业的西医专家之中挑选，可以课题招标，可以进行扶持，但是，不要引导本来就数量有限的中医人员去搞中西医结合。中医的继承工作还没有做好，如果把中西医结合作为一个未来的方向，把中医有限的经费用到中西医结合上去，就会消弱了中医的力量，误导了方向，给中医事业带来不应有的损失。尽管如此，过去半个世纪中西医结合临床研究，取得了举世公认的成就，不可一概抹杀，因为那毕竟是在西医搭建的平台上，以中医方法取得的优秀成啊。因此，本书收集了一些“标志性”的中西医结合成果，供后人参考，也供人们评说。
经历文革，无疑是中医事业的一次磨难，很多中医前辈受到了不应有的冲击，有人甚至为此丧失了生命。尽管全国各个行业，都不同程度地受到文革影响，但是中医事业就像“大病初愈”的一个患者，这场风暴无论如何都是来的太猛烈了，损失很多，代价惨重。成立国家中医管理局，把中医事业的特殊性凸现出来，另立一个管理机构，拨一点经费进行扶持，这无疑是正确的决定，它的出现和成长也凝结着老中医们关爱的心血，不能不表。
经历SARS新瘟疫和艾滋病防治的考验，就像邓铁涛先生所说的那样“世人开始正确认识中医”。2007年暑期，笔者有幸参加北京大学哲学系举办的“中医的复兴与复杂性科学研讨班”。笔者站在北大哲学系小会议室所在的古老四合院里，看到几十位老哲学家，如赵光武教授、冯国瑞教授、苗东升教授等一大批老先生坐在那里，用十几天的时间，不计高温酷暑，在假期里一起讨论“中医学的复兴”，而几十年之前陈独秀、胡适、傅斯年、鲁迅却在这里批判中医，这该是多大的变化啊！
十几年之前，何足道先生出版《中医存亡论》，著名中医专家陆广莘先生挥毫泼墨，为之写了很好的序言进行推荐，在序言的末尾，陆先生录宋朝诗人杨万里的一首诗“万山不许一溪奔”，来描写中医的艰难处境，抒发“堂堂小溪出前村”的情怀。尽管是小溪奔流，却与辛弃疾“青山遮不住，毕竟东流去”的江河奔腾气势，有异曲同工之妙，读后深有感触。因此，笔者师其意，也学作一首小诗，为中医而感慨：

万山不许一溪奔，拦得清流日月吟。

待到平原天地阔，滚滚江河出山根。

曹东义 · 发表于 2023-3-19 17:21:45

曹东义发表于 2023-3-19 15:040 M, T" V8 z. F( u, M6 \' g
魏登強:
$ v7 o- { i- t( ]& I中國漢字包括繁體字和現代教育的簡體字，其實最早的簡體字是書聖王羲之的狂草毛筆字書法。

曹东义，河北省中医药科学院:
[链接]曹东义与魏登強先生讨论汉字简化对于中医传承的影响[来自:燕赵中医]

体胖心宽18501913592:
@曹东义，河北省中医药科学院 好文章，收藏了

曹东义，河北省中医药科学院:
谢谢

曹东义 · 发表于 2023-3-19 17:22:44

曹东义发表于 2023-3-19 17:21
; b8 G8 z- _8 a4 r4 \/ ^) M/ F1 ? V曹东义，河北省中医药科学院:( q- f/ B9 p. n3 `% X
[链接]曹东义与魏登強先生讨论汉字简化对于中医传承的影响[来自:燕赵中医] ...

曹东义，河北省中医药科学院:
[链接]曹东义与魏登強先生讨论汉字简化对于中医传承的影响[来自:燕赵中医]

生命之盾*安步当车:
@曹东义，河北省中医药科学院 谢谢分享

生命之盾*安步当车:
这是个事关重大的问题，值得深入探讨

生命之盾*安步当车:
很多国学界朋友都推崇繁体字，所谓正体字，严重忽视了汉字简化是大势所趋，包括所谓繁体字，也是在逐渐简化的。

生命之盾*安步当车:
并且，简体字比繁体字更强有力促进了中国人的识字率，和文化水平，因此更强有力促进了中医和传统文化的学习、继承、发展。

生命之盾*安步当车:
正命题不是繁体字在总体上是否更好，是否应该恢复繁体字，而是如何简化优化更科学合理，更综合有利。

曹东义，河北省中医药科学院:
谢谢

曹东义 · 发表于 2023-3-19 17:57:53

曹东义发表于 2023-3-19 17:222 k- g9 _: h9 p5 [" a
曹东义，河北省中医药科学院:
' Q7 u! _5 m& V# R9 I[链接]曹东义与魏登強先生讨论汉字简化对于中医传承的影响[来自:燕赵中医] ...

魏登強:
中國漢字靈魂的丟失就象病人一樣只有形沒有神，是有缺憾的，國學大師南懷瑾為傳統文化不斷層提倡恢復繁體字，繁體字其實好懂，有邊的讀邊，無邊的讀中間。現代教育簡體字失去漢字的靈魂，本來一個古漢字就是一個太極都有陰陽的兩面能表達一個故事，一個古繁體字就能表達一個人境界層次高低能量信息等等。

曹东义，河北省中医药科学院:
过去说汉字难写，所以要简化，现在看来这才是想推广文化，想扫盲，结果却害了文化，培养了识字的文盲。

曹东义 · 发表于 2023-3-19 18:03:07

曹东义发表于 2023-3-19 17:57
& V2 t- j- {1 X1 s魏登強:2 B" O7 l _2 o6 F
中國漢字靈魂的丟失就象病人一樣只有形沒有神，是有缺憾的，國學大師南懷瑾為傳統文化不斷層提 ...

張容郡璞光生物中国:
[链接]曹东义与魏登強先生讨论汉字简化对于中医传承的影响[来自:燕赵中医]

張容郡璞光生物中国:
漢字载道字里藏醫
漢字的繁體字是通往中醫經典寶庫的通天生气之路！
师父曹东义与魏登強先生讨论汉字简化对于中医传承的影响

張容郡璞光生物中国:
师父厉害！

張容郡璞光生物中国:
漢字大師，首獅师父点评：
漢字通道

曹东义，河北省中医药科学院:
谢谢您鼓励

曹东义 · 发表于 2023-3-19 18:17:40

曹东义发表于 2023-3-19 18:035 k5 `4 p, s4 c$ I
張容郡璞光生物中国:& s8 l( L6 ?* I9 j; [
[链接]曹东义与魏登強先生讨论汉字简化对于中医传承的影响[来自:燕赵中医]

生命之盾*安步当车:
我的汉字主张是三位一体的：
1、汉字进一步简化、优化、全世界更广泛学习使用——超过英语
2、国人对繁体字普及性教育
3、考古、中医、传统文化等等专业，对繁体字、古汉字进行深度的专业研究

管明:
高考外语可选六门，成人自考外语可选三门，如果加上古汉语，并不多，算是对外语考试的微创手术。这样，有人可以选择英语日语，有人可以选择古汉语。分值不变。就可以把很多人从学英语中解放出来，又促进很多人去深入学习传承古汉语。况且，中医的外语考试考的就是古汉语，有基础可扩展。如果采取降低外语分数，或者变成副科，或者提高语文分值，都会有很大的困难和阻力。而如果把古汉语算做一门可选外语，则阻力小，效果巨大。

魏登強:
大家都不相信簡體字能讀懂繁體字的古籍經典和意境，事實證明一切無用。狡辯

管明:
如果把古汉语算做一门外语，则可以适当考一些繁体字，文言文作文

齐善缘:
繁体还是简体都不是问题，问题是汉字的内涵精神不能丢了。很多简化字只是一个符号了，失去造字本意，对学习汉语没有好处。比如聖人的聖字，君王兼听聖言为聖，简化字圣，看得出兼听慎言吗？甚至人中之王也看不出来了。

管明:
特别是边远地区的孩子们，学习英语的条件差，而如果学习古汉语，则更加公平。

魏登強:
@齐善缘 

齐善缘:
你觉得小孩们学习很轻松吗？明明一门语言，还搞成外语？意思是中华文明断了？

管明:
这样也不影响发达地区的孩子学英语。还有一些职称考试考外语的，在职研究生考试的，由于平时工作生活没有语言环境，很困难。如果可选择古汉语算作外语，那么就会有机会获得相应的资质和学习提高的机会。

管明:
@齐善缘 那你就有点官僚了

管明:
中医考外语包括什么？

齐善缘:
如果坚持简化，一定要把汉字演化一同学习了，这才完整，甚至包括甲骨文，从汉字演变可以看到更多的文化变迁。如果割裂成一门新的课程，不仅加大学习难道，还更容易造成分歧，几百年后会是什么样子？

魏登強:
打鐵還需自身硬，無須揚鞭自奮蹄。祖宗的好寶貝都丟了，還提沒用的有意義嗎？提高民族凝力聚力團結向心力才是本質。

齐善缘:
中医考外语就是想把中医干掉

管明:
什么叫割裂？

管明:
@齐善缘 你去查一下

魏登強:
拔苗助長，急於求成。

管明:
中医考外语，可选古汉语

岐黄大道-严培峰:
@齐善缘 也许他们要搞中医全球化

齐善缘:
查什么？

管明:
中医考试的外语

管明:
这智商

齐善缘:
中医全球化必须中医有话语权，自己国家都打压还全球化？学了外语好给外国人服务？为什么不是外国患者带着翻译来就医？

管明:
现在是研究问题，你首先要找准靶子。一个是全民学英语造成的巨大浪费，一个是中华传统文化需要传承弘扬。怎么解决？

善元一 · 发表于 2023-3-19 19:02:51

不幸中医乾坤生得逢斯世何其幸来生若人再华夏五湖四海中土花拟像文字明天下天地有情琉璃洒

曹东义 · 发表于 2023-3-19 20:18:32

这个讨论，很有意义，有人根据我们的讨论，开了帖子，发了文章：

简化字守正创新，美观大方，复兴中华文明功德巨多；汉字进一步优化、简化是大势所趋——我对汉字发展前景的三位一体认识
原创夔剑乐享国 2023-03-19 18:55 发表于重庆

简化字守正创新，美观大方，复兴中华文明功德巨多；

汉字进一步优化、简化是大势所趋

——我对汉字发展前景的三位一体认识

我的汉字主张是三位一体的：

1、汉字进一步简化、优化，全国、全世界更广泛学习使用；

2、普及国人的繁体字教育，提升普遍认知；

3、考古、中医、传统文化等等专业，对繁体字、古汉字、各国古文字、古语言进行更广泛深入的专业研究。

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  今天随缘在范丽莎博士医学群探讨汉字繁体字、简化字与医学、华学传承的关系，使我有缘对长期以来的相关思考做一次集中分享。

  现转载这次随缘交流的内容，分享给更多有缘人，为方便阅读，略作归并调整。以此为纠正近一二十年来泛国学界对繁体字、简化字关系认识偏颇的时弊，促进汉字、汉语在人类文明大变局关头进一步优化、简化，在全世界更广泛使用，更好造福于国人、世人而薄尽勉力。其中的“生命之盾*安步当车”，是本人小号：

曹东义与魏登強先生讨论汉字简化对于中医传承的影响

魏登強:0 a/ L) f' g- s# w% d! x

漢字的繁體字是通往經典寶庫高速公路! ~  |% n+ H- l9 p& {8 W
中華優秀傳統文化博大精深不在斷層，繁體字是高智慧意境的記錄表述，是優秀傳統文化主要組成部分，經典的精髓是心靈正義過濾器，是高尚思想境界的指路明燈，象形意會繁體字來記錄古人修行心領神會的意境印記，現代教育的簡化字已經讀不通斷代，一人一物一太極，一物一字一太極都有陰陽的兩面，漢字是來自宇宙自然象形意會圖書符號可以清楚的代表境界層次，簡體字確不能準確表達，每個漢字都有宇宙自然隱形能量密碼和咒語，古人通過天人合一修神通，讓漢字的能量可以治病，如中醫諸由的畫符和咒。大千世界無奇不有，中華傳統文化博大精深獨一無二。六時吉祥' y9 N) p' E2 s! {) V% `3 i) B

曹东义，河北省中医药科学院:5 j3 [% f1 A, U0 T9 x
说得好
5 g# f& A7 ]: e' l0 H5 S
曹东义，河北省中医药科学院:2 W( I# i5 U9 h0 e) q1 s
《仓颉造字》主要内容有两个：
1、相传，仓颉是黄帝手下的一个官。黄帝让他去管理牲口食物这些东西。但是当时没有文字，所以就无法记录。管理起来非常困难。仓颉就想出了像打绳结这一类原始的计数方法。后来发现这些方法不好用。在一次出猎的过程中，仓颉发现有经验的猎人通过动物的脚印，来判断是哪种动物。仓颉就因为这个受到了启发，于是就画一些东西来代表事物，就这样，仓颉就开始造字了。
2、仓颉造字之后，因为他的功劳非常大，他就开始骄傲自大。在教别人的过程中，时常因为疏忽大意，把字教错。黄帝知道后很生气，就派了一个老者去提示仓颉，让他意识到自己的错误。经过老者的一番教诲，仓颉痛改前非，从此认真的造字教学。* w1 l+ {$ A% j5 L7 `; d9 k- c* g  _
《仓颉造字》是中国古代神话传说之一，仓颉造字的地方叫“凤凰衔书台”。出自《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理、规范和使用，在创造汉字的过程中起了重要作用，为中华民族文明的传承做出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。, F. c) m+ {& Z# ~) B2 w
仓颉的籍贯，据《万姓统谱·卷五十二》：记载，“上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。《明一统志·人物上古》亦记载：“仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。$ n) ^0 k" m- K4 A' t  _7 L& _; x) W
全国有多处纪念仓颉的遗迹，有仓颉造字、造字台、仓颉陵、仓颉庙等。在众多仓颉及遗迹中，始建于汉代者有四处：河南南乐、虞城、开封和陕西洛南。仓颉是通过鸟的足迹来造字的。
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登強:
簡體字失去漢字的靈魂，不能獨立的表達自己含義寓意和功能

……

全文链接：http://www.yanzhaozhongyi.com/fo ... thread&tid=2866

生命之盾*安步当车:

@曹东义，河北省中医药科学院 谢谢分享

汉字简化是个事关重大的问题，值得深入探讨

很多国学界朋友都推崇繁体字，所谓正体字，严重忽视了汉字简化是大势所趋，包括所谓繁体字，也是在逐渐简化的。

并且，简体字比繁体字更强有力促进了中国人的识字率，和文化水平，因此更强有力促进了中医和传统文化的学习、继承、发展。

正命题不是繁体字在总体上是否更好，是否应该恢复繁体字，而是如何简化优化更科学合理，更综合有利。

例如，刍，雏……念chu，锄、除；而相同偏旁的自绉、诌……等，却念zhou、周、州……还有念zou的：邹、驺、㛀……显然应该进一步简化、优化……

很多通假字，实际上是错别字，或者是古代避讳的火星文

秦朝李斯，是对汉字大统一、大规范做出最大贡献的历史人物，同时是秦朝官方研制小篆和隶书的倡导者、主持者，人类文明史上最大的文字学家、文字改革家。此后两千多年的中国历史上，没有同一级别的文字改革家。

但西方出现过被中国社会严重忽视的文字改革史，和文字改革历史人物、专门组织，并且这个组织至今还在隐形推进英语全球化战略……

几百年来，中国社会对英语的全球化战略，近乎集体失聪，近几十年来，几十亿中国人稀里糊涂被迫学英语、考英语……

范丽莎-汉字能量-魏登強:

中國漢字靈魂的丟失就象病人一樣只有形沒有神，是有缺憾的，國學大師南懷瑾為傳統文化不斷層提倡恢復繁體字，繁體字其實好懂，有邊的讀邊，無邊的讀中間。現代教育簡體字失去漢字的靈魂，本來一個古漢字就是一個太極都有陰陽的兩面能表達一個故事，一個古繁體字就能表達一個人境界層次高低能量信息等等。

生命之盾*安步当车:

汉字简化，一个最重要的历史使命，就是对标英语—拉丁语——的优化、全球化、世界化竞争。

科学的汉字简化，绝非丢失汉字的灵魂，而是汉字、华学灵魂的大优化、大升华！

@魏登強 要不是主要基于简化字的汉字计算机输入法的发展，你现在主要靠手写繁体字，肯定远远落后于使用简体字的同行

范丽莎-汉字能量-魏登強:

日本和中國台灣太愚蠢至極了，至今保留繁體字是什麽意思？

范丽莎-汉字能量-魏登強:

过去说汉字难写，所以要简化，现在看来这才是想推广文化，想扫盲，结果却害了文化，培养了识字的文盲。

生命之盾*安步当车:

呵呵，你认为本群的人，大多比以前更文盲了吗？

不识字，才是文盲定义的要义

汉字简化，促进了中国社会的识字率和文化水平飞速提升，包括对传统国学的学习和发展

台湾、日本用繁体字，主要由于新中国汉字简化的好处他们还无缘享用，福报不够

可以断言，台湾、香港、新加坡、日本等还在使用繁体字的，很快、很快、很快就会跟上中国的发展步伐，积极学用简化字——这个速度取决于中国的大智度雄才大略精英掌权治国的速度和程度

医易探源:

识字率不是简体字的功劳，而是义务教育的功劳

范丽莎-汉字能量-魏登強:

定不要目光短淺，要從長計議怎麼才能通向先人智慧寶庫才是最好的，人民群眾的眼光是雪亮的

定不要目光短淺，要從長計議怎麼才能通向先人智慧寶庫才是最好的，人民群眾的眼光是雪亮的

生命之盾*安步当车:

其实，我学认繁体字，是从小学看中医书开始的，而不是同龄人后来看港版的金庸小说

汉字简化、优化，才是目光远大

可以断言，台湾、香港、新加坡、日本等还在使用繁体字的，很快、很快、很快就会跟上中国的发展步伐，积极学用简化字——这个速度取决于中国的大智度雄才大略精英掌权治国的速度和程度.

医易探源:

有利有弊，读不懂古汉语，导致文化断层，损失也不小

范丽莎-汉字能量-魏登強:

中國有名人講，有時知識越高越反動

生命之盾*安步当车:

呵呵，请问，您的知识属于哪一种？

医易探源:

新文化运动，从现在看来同样有利有弊

甚至弊大于利

管明:

繁简字之争，那天有位专门研究汉字的学者讲过课。汉字简化是趋势，也是历史进程。现在所谓的繁体字，也不好确定使用哪个朝代的标准。

生命之盾*安步当车:

是的，这是大势所趋，历史潮流

你这个论断，我赞同

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赞同官方文字使用简体字，并且主张进一步优化完善，不等于反对所有人学用繁体字

管明:

新文化运动，包括所谓砸烂孔家店，是谁砸的？从根本上说，是崇尚理性主义和科学精神的洋人干的，不要怪新青年。

我一直想写篇文章，把古汉语算做一门外语，享受英语的全部待遇。

高考外语可选六门，成人自考外语可选三门，如果加上古汉语，并不多，算是对外语考试的微创手术。这样，有人可以选择英语日语，有人可以选择古汉语。分值不变。就可以把很多人从学英语中解放出来，又促进很多人去深入学习传承古汉语。况且，中医的外语考试考的就是古汉语，有基础可扩展。如果采取降低外语分数，或者变成副科，或者提高语文分值，都会有很大的困难和阻力。而如果把古汉语算做一门可选外语，则阻力小，效果巨大。

生命之盾*安步当车:

这个主张好！

更准确的说，还不是崇尚理性主义和科学主义的洋人，而是被洋人中的伪学、魔法忽悠，是西力东侵、丧权辱国下的短暂失落、迷茫、晕头转向

汉字简化，则是汉语、华学临危新生的一大关键

范丽莎-汉字能量-魏登強:

中國漢字通過繁體字和古聖先賢交流都剝奪了，骨子裏文化自信哪去了。

生命之盾*安步当车:

你这句是病句……

汉字简化并没有整体性丢失灵魂，而是整体性升华、大复兴了

我的汉字主张是三位一体的：

1、汉字进一步简化、优化，全国、全世界更广泛学习使用；

2、普及国人的繁体字教育，提升普遍认知；

3、考古、中医、传统文化等等专业，对繁体字、古汉字、各国古文字、古语言进行更广泛深入的专业研究。

……

汉字、汉语进一步优化、简化的话题，远远没有结束，实际上，一个史诗级的文化改良、文明变革才随缘拉开序幕……

夔剑
良知济世，随缘功德

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