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民间中医莫效冯唐李广
马京雪 发表于:2021-5-13 11:46:09 复制链接 发表新帖
阅读数:1074
本帖最后由 马京雪 于 2021-5-13 11:47 编辑
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4 k) q( ]% M' w# U2 Y0 q2 f                民间中医莫效冯唐李广
     自扁鹊秦越人开创传统中医学的两千五百余年以来,中医学一直在民间流传,期间或能入朝,然终不在野。每逢大疫,时医皆各自为战,赠衣施药,普济万民,仁心仁术,彰显于天下,千百年来乐此不疲。自晚清以来,西学强势传入,祖国之医学日渐颓废,令人每每有“冯唐易老,李广难封”之叹,更有精诚大医为中医学奔走呼号,然终不能力挽狂澜。2003年SARS流行,有大医邓铁涛老先生冒天下之大不韪上书中央,中医学得以介入,凸显其优势,然疫过名隐。又有方舟子之辈叫嚣取缔中医,幸有大医曹东义先生奋笔疾书,挺起中医的脊梁。2019年新冠突袭,举国惊惧,神州茫然,民间中医葛又文先生拟“清肺排毒汤”,党中央吸取当年SARS教训,强势推行中医学早介入,全面介入,万民仰赖,得以渡过难关。
                 冯唐与李广其人其事
      冯唐与李广是历史名人,都有很好的德行与功绩,而终生没有得到重用与封赏,回顾历史故事,从中领悟故事背后的深层次原因与蕴含的人生哲理,启迪我们的人生。
冯唐是西汉之人,颇具洞见,正直无私,敢于进谏,因孝而名,被荐举为中郎署长,侍奉汉文帝左右。有一天汉文帝的车辇经过冯唐任职的官署,与冯唐谈起了春秋战国末期的赵国大将李齐的才能,冯唐说李齐的才能不如廉颇与李牧。文帝听冯唐讲述廉颇与李牧的才能后感叹自己没有得到廉颇、李牧这样有才能的将领来抵御北方匈奴的进犯。冯唐直言即使有这样的将领文帝也不会重用,文帝被冯唐怼的大怒,拂袖而去,后文帝问及此事,冯唐说:“鄙人不知忌讳”。此后虽然被拜为车骑都尉,景帝时为楚相,然而均未得到重用。
       李广是西汉名将,善于骑射,有非凡的英雄胆气。文帝时北击匈奴,景帝时从太尉周亚夫痛击吴楚军,声名显赫于当时,面对十数倍于己的强敌能够镇静自若,取得非凡的战绩为人人称颂。司马迁在《史记》中记载了李广遇敌交战时的情形:“其射,见敌急,非在数十步之内,度不中不发,发即应弦而倒。”说的是两军对阵之时,李广必须要等到敌军距离数十步的时候才命令己方将士放箭,而且每次放箭必须要射中敌军。李广还是个很自负,且听不进别人建议的将军,用典属国公孙昆邪的话说“李广才气,天下无双,自负其能,数与虏敌战,恐亡之”。都说李广是善于守城的大将,其人也被虚名所累,不纳良言,每战皆以弓箭与敌近战,虽每发必中,但大规模的战争中很难以此方法御敌。弓弩作为远程攻击性武器,在冷兵器时代可谓是“神器”,其应用往往在两军交战伊始,用来大规模杀伤敌军有生力量,挫敌锐气,这种远距离的攻击性武器不要求具有很高的精确度和命中率,我们反观李广将军使用弓弩的方法则是“非在数十步之内,度不中不发,发即应弦而倒”。司马迁也坦言其数次兵败之原因皆为“用此,其将兵数困辱,其射猛兽亦为所伤。”
       司马迁记载李广将军治军的情形“宽缓不苛,士以此爱乐为用”“无部伍行陈,就善水草屯,舍止,人人自便,不击刀斗以自卫,莫府省约文书籍事”。说的是李广的部队管理松懈,没有编制,部队驻扎营地选择饮水与草木繁茂的地方,驻扎后的部队不设置岗哨与警卫,部队人员无论什么职位爱干什么就干什么,部队文职机关的文件管理松散,行军记录及作战记录等机要文件缺乏,以致军队因迷路贻误军机后不能提供详细的行军记录而自刎。军队是高度纪律性组织,而李广统帅的军队毫无军法可言,机要文件缺乏,这样的军队岂能保家卫国?
       李广缺乏基本的政治觉悟与视野也成为其难以得到封赏的重要原因之一。在汉景帝时,吴楚军叛乱,李广为骁骑都尉在太尉周亚夫麾下与吴楚军作战,夺叛军帅旗于昌邑而名震朝野,然而可爱的李广将军却接受了梁王的将军印,令汉景帝如鲠在喉,自然不能给予封赏。其为陇西太守之时,敌人内部发生分裂叛乱,李广引诱敌军归降后全部杀死,这种做法的后果是日后无敌军敢归降,也为日后因行军迷路而贻误军机埋下了隐患,更损害了汉朝的威信。
, ~) N1 g: K. G

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马京雪 发表于 2021-5-13 11:46:32 | 阅读全部
本帖最后由 马京雪 于 2021-5-13 11:48 编辑
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! J" I3 a! Y) {4 o                   民间中医存在的问题
& s& F( u5 Q. z# q$ e5 y      自长桑君秘授扁鹊秦越人“禁方书”伊始,中医学得以广泛流传,并且与民间对草药使用经验融合发展,使中医学的理法方药日趋完善。民间中医作为传统中医学的重要组成部分对于传统中医学的传承发展发挥着无可替代的重要作用,我们在看到民间中医的重要性的同时,也必须要看到其中广泛存在的问题。( T6 L6 Y$ t: }" `8 \8 v8 K$ b
      民间中医重细节而不失大义,“医乃仁术”的精神深入到每个中医人的骨髓之中,民间中医表现得尤为突出。在我国的历史上有历史记载的大规模传染病流行多达300多次,而每一次大疫流行的过程中都可以看到民间中医赠衣施药的身影。19年新冠突袭,民间中医更是自发组织起来赶赴武汉积极参与疫情防控,向世界展示了华夏儿女的精神与中医人的担当。然而民间中医多有着冯唐一样的脾气,言辞激烈,甚至抨击朝政。“鄙人不知忌讳”的强势与自负成为中医,尤其是民间中医的广泛存在的突出问题,颇能伤人自尊。
# s4 n5 q0 M9 G3 _      “正气存内,邪不可干”是中医学的名句,也是深入中医人骨髓的固有概念。在这种理念指导下的中医,却严重忽略了由于严重的外部因素导致的传染病等疾病的严重程度及其危害性,每参与传染病的救治之时忽略自身防护的重要性,为传染病的传播埋下隐患,颇有李广“自负其能”的意味。
% s/ |+ h4 K! E, z5 A/ S      在突发公共卫生事件中必须在统一指挥下进行快速有效有序处置,没有统一的指挥协调很难将突发公共卫生事件的危害降到最低。在2019年湖北省武汉市突发的新冠疫情处置中,如果没有党的统一指挥与协调,“人人自便”的话,我们将很快成为现在的印度,造成全国性灾难。在统一指挥下的突发公共卫生事件处置中难免出现不尽如个人意愿的方面,我们必须要站在全局的角度看待问题,看到统一指挥的必要性、重要性,自觉服从统一指挥,只有万众一心,才能筑成防控突发公共卫生事件的钢铁长城,为战胜困难创造条件。
% Q, P! o  r# k       行医资格是颇受民间中医诟病的事情,诚然现在的医师考试存在不尽如人意的地方,我们也必须要看到医师考试制度的必要性。医学是最讲实际的科学,被人们称为“博大精深”的中医学门槛很低,只要认识字的都可以学习,但是想要学的精通是很难的事情。“博大”就意味着包容,意味着没有统一的模式,这样说可能有人不服,我们可以翻开中医学四大经典之首的《黄帝内经》来看,很多篇的内容是相悖的,所以历史上很多名医对于中医学理论的认识是不尽相同的,可以说一人一套理论,一人一本本草,人人说的圆融,尤其是现在的教育水平下,买一本中医书,读它一年半载,把自己变成“中医专家”不是什么难事。在这种情况下如果没有一个“入门槛”的资格考试对于人民的生命是不负责任的。民间中医在临床中需要详细的记录病人的具体情况,加强自身理论修养,通过现行医师考试,取得医师资格是必要的。5 s0 G) F5 y; r7 s: ^6 D
       每个社会阶段都存在着这样或那样的不足之处,都有这样或那样的矛盾存在,我们可以为解决现在的矛盾表达意见,向政府反映社情**是每个公民的政治权利,而维护社会稳定也是我们每个公民的义务,我们必须要做秩序的完善者、维护者,不能做秩序的破坏者。" x5 I9 r' Y% \5 P% H5 h% C3 G$ q
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                                 马京雪
! a* A; A9 Z5 V! H6 w. _                             2021年5月12日完稿" F3 R+ J0 |* `- o1 L  O
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