专家探索华夏文明源头

曹东义

本帖最后由曹东义于 2017-1-26 16:24 编辑

华夏文明的沧桑激荡三千年（上）原创 2017-01-15 白云先生 至道学宫

一、夏商周大同社会，荒唐的五种社会形态论，中国从无奴隶社会

从小到大，历史教科书关于我们这个民族的几千年历史，给出了一些社会科学一般的总结。根据一种线性演进历史学模型，把我们的几千年历史，分为五个形态，分别是原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会等五个阶段。

实际上，首先，社会科学这个说法，根本就是不科学的。其次，历史也不是以线性演进的，更不是螺旋上升的。第三，我们现在学的历史，从基础理论，研究方法和结论看，几乎全都是错的。

马克思关于社会五种形态和阶段的划分，针对的只是欧洲社会，他从来没说过也适用于中国的历史和社会。但是，我们的学者们，却一厢情愿的，把这套东西搬过来，削足适履，邯郸学步了一番。食洋不化到了可笑的地步。

这背后反映的是，我们国家，以西方的思想、文化、历史，来套中国的文化和历史。这种现象，就是历史虚无主义。为什么我们会推翻并虚无化本民族的历史呢，它背后反映的是西方中心主义。而西方中心主义的实质，站在西方的文化和历史视角与标准，看待我们这个民族的一切，这就是殖民地史学。

从洋务运动，新文化运动到建国后，我们国家的殖民地史学，出现了三次以夷变夏的浪潮。洋务运动，开始以西方的视角来打量自己，怀疑自己。它使得我们的文人们，失去了思考本民族文化的第一人称。

新文化运动，中国的文人，完成了身份切换，以第一人称思考西方文明，以第二人称思考华夏文明。到了建国后，情况更糟糕，中国的文人们，打量和思考本民族的文化，开始换成了第三人称，文化出现了彻底的断裂。至此，殖民地学术体系的大厦竣工封顶。

本文将彻底推翻殖民地史学，以第一人称视角，重新审视华夏文明史，和我们这个民族的兴衰荣辱。

首先要说明的是，中国社会从未出现过奴隶社会这种东西。把夏商周三代称之为奴隶社会，这种观点和结论，无耻至极。不知道我们的当代学者们，到底有没有看过四书五经，哪怕是通读过一遍也行。如果能通读过一遍先秦典籍，无论如何，也不可能把夏商周三代和奴隶两个字联系起来。

在儒家的思想中，三代是中国社会第二美好的时候。第一美好的时候，则是三代之前的三皇时期。而我们的当代历史研究，则认为三皇时期，是比奴隶社会更差劲的原始社会。

奴隶社会的定义是什么，它是指以奴隶劳动为生产主体的社会形态。按照这个标准来说，中国社会，从未出现奴隶社会。因为中国自古以来，就是以自耕农劳动为生产主体的社会形态。

而且，中国的自耕农为劳动者主体的社会，从伏羲开始起，最大的两个特点，一是以血统宗族为基础建立国家，二是在生产劳动上，以国有制和公有制为基石，建立社会伦理和生产关系。整个国家，就是一个大规模的家庭。

也就是说，孔子所怀念的那个曾经的美好社会，在《礼记》中所阐述的大同社会，并不是孔子所发明的，而是古代自古以来就有的，它的存在时期，长达几千年。

我们民族的历史，是从淳朴美好的大同社会开始的。而不是从愚昧的原始社会开始的，更不是从野蛮的奴隶社会开始的。

我们来看看孔子在《礼记·礼运》一篇中，是怎么说的。

昔者仲尼与于蜡宾。事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”

这段话说的是，孔子的志向在于，恢复夏商周三代的大同社会。大同社会是怎么样的呢。孔子接着阐述了什么是曾经的夏商周大同社会。

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

大同社会失去之后，天下就变成了小康社会。大同社会和小康社会的区别是什么呢，在于大同社会是天下有道故而天下为公，小康社会是天下无道故而天下为家。孔子进一步阐述了什么是小康社会。

今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货、力为己。大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。”

大道隐没，天下为私，而不复为公，小康社会，就成了天下的次优选项。但是在孔子的时代，连小康社会也成了一种奢望。因为小康社会的核心，就是礼乐文明，礼崩乐坏了，那小康社会就不复存在。

在儒家的另一本经典《公羊春秋》里面，讲了天下三世循环的思想，这三种社会形态分别是据乱世，升平市和太平世。太平世，对应的是大同。升平世对应的是小康。据乱世对应的是礼崩乐坏的天下大乱。

为什么我们的历史上，会出现礼崩乐坏这种演变呢。借用当前比较喜闻乐见的语汇来描述，把大同社会理解为共产主义社会的话，那么可以认为，大同社会的终结，是因为农业资本主义的发展，摧毁了共产主义社会。

困扰我国当代殖民地学术界的一个大问题是，为什么中国近代史上，没有出现资本主义萌芽。为了寻找这个答案，那些蠢得跟猪一样的殖民地学术工作者穷经皓首的到处瞎琢磨，最后却一无所获。

这个答案，其实非常简单。因为春秋战国时期，就是中国农业资本主义和市场经济超级繁荣和发达的时期。三家分晋，田氏代齐，都是农业资本家，因为太过于发达，以至于强大到可以篡夺王权的地步。吕不韦，可以拿很多国家做生意筹码，把很多国家玩弄于鼓掌之上，可见当时的市场经济有多么发达。

为什么孔子会在春秋时期出现，为什么《资治通鉴》要从三家分晋开始写，因为春秋是中国历史的转折点。从那之后，中国从大同社会结束，或者说，从共产主义社会，退化到了资本主义社会。农业资本家，和吕不韦这样的金融资本家们，控制了整个中国。

大道既隐，天下大乱。以王公贵族为代表的农业资本家，和以商贾为代表的金融资本家们，为了争夺私利，互相讨伐。整个天下，进入了人头翻滚模式。

二、秦汉对农业资本家和金融资本家的反击，秦之后的中国社会是郡县制，而不是封建制

我们刚才论述了中国历史，大同社会终结，从共产主义退化到资本主义。它背后的推动力是什么呢。根本原因在于土地国有制的崩溃。在三代封建时期，土地都归属于国有，受封者，只有土地使用权，而没有土地所有权，也不能买卖土地。而且，天子可以强制回收王公贵族们的土地，进行土地的再分配。

所谓的封建，就是分邦建国。分封国土多少的标准，是以爵位为依据。周朝的爵位制度，共有公侯伯子男五种。《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等，天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。”

在农业文明时代，土地就是最大的资本。从所拥有的土地资本看来，周王室是个巨无霸的国有企业。其他的诸侯国，都是周王室的下属乡镇企业，根据经营状况，向周王室纳税。周王室统治天下的保证，一个是礼仪，第二个军事威慑和讨伐。

后来为什么那些乡镇企业，会反过来推翻了周王室呢。第一，有周王室国有企业自己经营不善的原因。第二是体制问题，周王室要不停的分封新的王族成员后代，那么属于中央的土地，就会越来越小，到周平王迁都时，已经从最开始的千里，变成了不足六百里。第三，不对称的竞争。因为诸侯国等乡镇企业可以利用拓荒来增加土地供给，还可以通过税收优惠，来鼓励劳动力流入。在农业文明时期，如果土地资本供给增加，劳动力供给也增加，那么势必诸侯国就会越来越强大。

这中间，有两场很重要的战争，一个是周幽王时期，在犬戎之乱中，王师惨败导致精锐丧失殆尽。第二个是周桓王时期，日渐衰弱的周王室，试图重新振作起来，维持和加强对诸侯的统治权，结果又被郑庄公打败。王师从此之后一蹶不振。

周王畿的土地，越来越少。又失去了军事霸权，那么要再强行回收诸侯国的土地就不太可能。同时，税收也成了个问题。没有武力的保证，税收显然就成了很缥缈的东西。于是，周王室越来越穷，穷到了揭不开锅的地步，曾经跟诸侯国借钱。

失去了中央的武力钳制，也丧失了礼乐这种伦理约束，诸侯国这些农业资本家们，如脱缰的野马，一发而不可收拾。从此，诸侯国的主旋律，就变成了争夺更多的土地和人口。从春秋争霸战争，一直发展到战国的灭国战争。于是，共产主义社会，彻底被农业资本主义社会所摧毁。

这里面有个问题，为什么和夏商两代相比，周朝的农业资本主义，和市场经济会这么的发达。以至于可以把共产主义彻底摧毁。一方面的原因，随着诸侯国的开疆拓土，耕地越来越多。更多的耕地，意味着可以养活更多的人口，那么人口也就会越来越多。同时，随着手工业的进步，生产效率也在提高。这就导致，农业资本主义的空前发达。

秦朝统一天下，秦始皇要面临的问题是，怎么才能不步周朝后尘，导致央企被一群乡镇企业所打败呢。新帝国所面临的敌人，就是农业资本家，金融投机资本家。要避免重蹈周朝覆辙，短期看，要彻底铲除旧的农业资本家和金融资本家们。长期看，只有废除分封制，以免未来再产生强大的诸侯国和地方豪强势力。

始皇帝的改革办法是，把整个国家，变成一家巨大的央企，不再设立下属乡镇企业。而是把地方的经济问题，交给郡守和县令来负责。郡守就是省级分公司总经理，县令则是中央帝国的县级分公司总经理。三代的封建制，是所有权和使用权的相分离。相比三代的封建制来说，秦朝的郡县制实现了管理权和经营权的分离。

自耕农成了社会劳动的主体，恢复了大同社会的耕者有其田的制度。郡守和县令，都没有土地的使用权和经营权，而只有对百姓的管理权，负责维护生产秩序，负责向地方征税，并上缴中央。

商鞅变法，便是国家资本，对新兴的农业资本家，和金融投机资本家的一次全方位沉重打击。秦朝为什么可以横扫六合，这次变法是根本。秦孝公死后，王公贵族所代表的农业资本家，发起反扑杀死了商鞅，商鞅以身殉道。

中国历史上，存在长期的重农抑商政策，根本原因，是因为在春秋战国时期的金融投机资本家们，以吕不韦为代表，他们翻云覆雨，把天下兴亡，玩弄于鼓掌之上，这是十分可怕的事。很多殖民地学术工作者，经常说市场经济是蛮夷文明传入中国的，中国历史上没这种东西。这都是不读书的人才会产生的文盲观点。中国的市场经济，不是晋商，也不是微商，而是在战国时期，就达到了巅峰。

秦国灭亡，一方面是赵高毁秦。另一方面，则是农业资本家们的全国联动大反扑。被灭的六国旧贵族们，联合起来，推翻了秦朝。既有内因，也有外因。赵高为什么要毁秦，因为始皇帝驾崩之后，他要直面蒙氏家族。他和蒙毅之间又存在着宿怨。

如果接班人是蒙家人所控制的扶苏，那么赵高必死无疑。而李斯呢，他的法家治国之策，又不被扶苏接受，如果扶苏成为接班人，那么李斯也得死。将相宠臣之间的三角制衡，在接班人问题上，出现了失衡。当赵高和李斯联合起来的时候，蒙恬蒙毅，扶苏，就出局了。

这反映的一个问题是，中央集权制度，权力制衡，是关键的关键。根本原因还是出在了始皇帝身上，因为他居然用赵高，来作为近臣制衡李斯为代表的文官集团，和蒙氏家族为代表的武官集团。始皇帝为什么喜欢赵高呢，因为赵高这个人，一是有才能，二是太会阿谀奉承了。始皇帝喜欢听人阿谀奉承他。按照秦律，赵高之前犯过死罪，蒙毅就该处死他。但是始皇帝却亲自赦免了赵高。这是赵高毁秦的祸根。

如果不是赵高毁秦在先，诛灭了秦朝宗室和文武重臣，寒了天下士人之心，六国的旧农业资本家们的反扑，并不能奈何秦朝。无罪杀人，而且是大规模的杀人，在中国历史上是赵高开的先河。

秦朝灭亡，被汉朝取代。汉朝面临的敌人，和秦朝一样，也是农业资本家，金融资本家两大类。为了继续剿灭农业资本家，汉朝先灭了异姓王，又诛灭了刘姓诸侯国。从那之后，郡县制便深入人心。为了彻底剿灭金融资本家，汉武帝接受了桑弘羊的建议，实行了盐铁和酒的国家专卖制度。

现在我们历史教科书上，说秦朝之前是奴隶制，这是没常识的文盲话。又说秦朝之后是封建制，这更是没常识的文盲话。秦朝之后，是郡县制，并不是封建制。建国后几十年以来，竟然没有一个学者站出来，质疑和反对这种可笑的文盲话，而且这种指鹿为马的谎言还大兴其道。可见，我们的文人学者们，如果不是智力有问题，那就可能是精神不正常吧。

在剿灭了帝国的敌人，农业资本家和金融资本家之后，汉武帝的目光转向了帝国的第三个敌人，游侠。公孙弘上书，请诛豪强郭解，郭解被杀。随后很多游侠豪强皆被诛杀。从此游侠就退出了中国社会的历史舞台。

游侠是怎么产生的呢，它是秦灭六国王公贵族，百姓失去依附，很多地方豪强充当人主，收养流离失所的百姓，渐渐就成了游侠这种新兴的地方豪强。游侠被汉武帝诛灭之后，中国社会也就不再怎么出现这个群体。当代社会，宣扬什么游侠精神，多么的粗鄙好笑。还说什么，中国文化的精髓是侠士文化，这又是多么的没常识的文盲话。

当代所谓的武侠文化，不过就是香港台湾那种没文化的地方，披着游侠外衣的黑帮文化和会道门文化罢了。大陆人，本来没有那么傻，也没有那么粗鄙，都是被港台那种垃圾地方的垃圾文化给污染了。

西汉的均田制，耕者有其田。这巩固了中央集权，打击了农业资本家和金融资本家。但是西汉的均田制，有个问题，它允许土地交易。这就为后面的土地再次兼并，埋下了隐患。

三、帝国的新敌人，豪强死灰复燃，士族门阀所代表的权贵资本主义兴起

被汉武帝剿灭的地方豪强，和官僚资本家，到了西汉中后期，死灰复燃。帝国出现了严重的土地兼并现象。面对这样的大机构，自耕农相当于小散户，他们在资本和生产工具，人力方面，天然的处于劣势。竞争失败的自耕农，纷纷破产，沦为佃农，或者沦为流民。到了西汉晚期，流民泛滥，整个国家，变得民不聊生。

这时候，朝野上下，都纷纷呼唤有一个能够匡扶天下的圣人出现。王莽作为这样的一个人人交口称赞的大圣人，就被全国人民选中了。

王莽篡汉，建立新朝，开始对帝国的政治经济政策，进行全盘改制。首当其冲的就是土地改革。王莽宣布，新朝实行王田制，土地归国家所有，先收归国有再按人头平均分配土地。并且，从此以后，任何人不准买卖土地。

土地国有，不准买卖，这是夏商周三代的土地公有制制度。现在的人，一说起王莽，就说他穿越了，是个穿越过去的共产主义者。实际上，王莽不是穿越而是复古。因为中国自古以来，就是大同社会。说王莽穿越的人，都是没怎么读过书的人。

王莽篡汉，为什么那么轻易的就得手了呢，为什么士大夫和汉朝军队没有平叛锄奸呢。这跟汉儒的神棍化有关系。汉儒曲解了先秦儒，导致谶纬之学这种妖气冲天的异端大兴，当时的算命先生们说，天命已定，天下要改姓了。于是很多大臣和将军们，就都很温顺的接受天命。全国人民，欢天喜地的把王莽送上大位。

王莽自己呢，也是飘飘欲仙，真以为自己是圣人，就跟个神经病一样，还把自己当成孔子再世。可见，淫祀是多么可怕的一件事，全国人民自上而下的全部陷入了癫狂之中。汉儒的淫祀巫妖之风，后来悉数被佛教所窃取继承，对帝国的躯体发起更猛烈的毒害，这是后话，我们后面再说。

篡汉成功之后，轰轰烈烈的土改开始了。王莽对大地主和大官僚说，你们赶紧把土地分给流民。又对流民们说，你们赶紧去向大地主要地去。但问题是，大地主凭什么要平白无故的分地给失地流民呢，失地流民，靠什么手段来从大地主手里拿到地呢。王莽很幼稚的认为，土地革命这件事，靠人民自觉就能完成了。

土地革命这种事，历来都是需要铁血政策来实现，幼稚的王莽，却把它当成了儿戏。结果是，流民要不到土地，王莽得罪了流民。官僚资本家，地主豪强所代表的农业资本家们也埋怨，我们把你推上位，你为什么还要让流民来分我们的土地。于是王莽也得罪了这些人。土地革命推行不利，还把全天下的人民都得罪了。

原本大家兴高采烈的认为，选一个圣人，就可以匡扶已经糜烂的汉朝社会，结果所有的人都大失所望。王莽当初是全国人民的希望，现在，王莽变成了全国人民的仇敌。流民军开始起义，豪强们开始割据，天下大乱。愤怒的流民起义军，最后冲进了皇宫，把王莽给肢解了。

王莽死后，天下无主，出来平定天下的人，是光武帝。光武帝为什么能从一群流民军和豪强割据中脱颖而出呢，首先是他的个人素质太高，在中国历史上的皇帝中，大概只有刘邦，李世民，朱元璋可以和他相比。而且，光武帝刘秀作为一个创业皇帝，他所面临的困难是最大的，甚至比后来的刘备面临的困难还要大。

其次，光武帝在战略上是正确的。他先是和豪强流民军组成反王莽联盟。推翻王莽后，他又和豪强结成同盟关系，荡平了流民军。最后，又消灭了蜀陇两地的豪强割据。第三，光武帝除了特别会打仗之外，还特别的善于识人善用。

跟随光武帝打天下的那些地方豪强们，在东汉建立后，光武帝并没有对他们的既得利益进行清算，也没有像西汉初年那样，对天下按人头均分给天下人。而是承认豪强们的既得利益。东汉的土地制度，主要是庄园制为主。这就为三国时期的天下群雄四起，埋下了伏笔。

东汉的豪强们，就像春秋战国时期的诸侯国一样，越来越壮大，一当中央集权式微，那么他们就会走向春秋战国模式。到了东汉献帝时，为了平衡豪强，亡羊补牢一般，东汉推行了职田制。职田是什么呢，它是官员们的工资。皇帝把土地分封给官员，他们在这些土地上面，雇佣佃农劳作，劳动所得扣除税收之后，剩下的就是他们的工资。

庄园制催生了门阀豪族，职田制催生了官僚士族。士族门阀们合在一起，导致中国的中国的土地兼并政策，到了空前的地步。社会出现了严重的分化，社会阶层，也出现了极端的固化。

在九品中正制之前，中国社会的选拔公务员的机制，一个是乡里举贤，二是国家官学机构培养。这是自古以来的传统，汉朝只是承古制。曹魏篡汉，推行九品中正制，企图打破东汉已经糜烂的社会结构，增加社会阶级流动性。

在阶级已经固化，士族门阀控制了朝政和全社会土地的情况下，九品中正制并没有起到预期的效果，反而适得其反。怎么才能当上官呢，家世成了第一重要的考量，拼爹，就成了魏晋时期官员选拔的主旋律。虽然九品中正制，实现了对地方郡守一级权力的回收，一定程度上加强了中央集权，但是在统治阶级的上层，却走向了更不可救药的阶层固化。

曹魏篡汉没多久，很快，司马氏又篡了魏。对于司马氏来说，一个很严重的问题是，他们想改变士族门阀控制朝政的问题。曹家能篡汉，司马家能篡魏，那其他士族门阀，同样可以如法炮制篡晋。

怎么防止这一天的到来呢，司马家的应对方法，就是复古走分封制，把国家权力掌握在自己一家人的手里，不相信外人。更荒唐的是，他们为了防止皇家血统流入其他家族，进而导致因为分封皇族，让权力旁落其他豪族之中，司马家选择近亲结婚繁殖后代。

晋朝复古实行分封制的后果，则是灾难一般的八王之乱。八王之乱让帝国的精锐毁于一旦，导致胡人趁虚而入，最终造成了更惨烈的五胡乱华。在八王之乱之前，夷狄根本不足为惧。三国曹魏时期，随便一个地方豪强武装，都可以击败胡人军队。但是八王之乱之后，华夏对夷狄，开始从攻，转向了守。晋朝是中国历史的分水岭，司马家是千古罪人，全是一群弱智当皇帝。

魏晋南北朝，五胡乱华的大乱世，是士族门阀政治，这种病态糜烂的社会土壤上，所绽放出来的一朵毒罂粟。天下无道之甚，莫过于此。魏晋南北朝的政权国祚越来越短，社会越来越乱。流水的皇帝，铁打的豪族。上面走马灯一样换皇帝，下面的真正统治集团，却依然还是那些豪族。皇帝成了豪族们的傀儡。

所谓的君主立宪，所谓的民主政体，实质就是中国古代的士族门阀政治，很多没读过书的人，觉得这些东西多好一样，不过是中国早就玩剩的东西。它并不是什么好东西，对于我们的历史来说，士族门阀政治，只意味着混乱和灾难。

以刘裕之雄才大略，他要统一天下，也不是做不到。根本原因在于，当时的士族门阀们，不想改变旧格局，没人再对统一天下，匡扶天下这种事感兴趣。他们感兴趣的，就是自己家族的利益，至于天下有道无道，百姓疾苦，他们一概的漠不关心。

华夏的命运，走进了一条死胡同，一场长达几百年醒不来的恶梦。在这样的困局中，所有的人都充满了危机感和焦虑感，都不知道未来会怎么样。所有的仁义道德，礼义廉耻，都全部沦丧。人漂泊在巨大的不安中，社会现实给不了他们安全感，那么势必又要从精神上找到安全感。怎么从精神上获得安全感呢，答案是淫祀。

两汉的淫祀巫妖之风，催生出来了王莽这种怪胎。士族门阀政治，则催生出来了一个比两汉淫祀更可怕的异端，佛教。佛教，就是两汉淫祀巫妖之习的升级版和加强版。两汉谶纬淫祀文化，孕育出来了王莽这种怪胎，南北朝的佛教巫毒文化，则孕育出来了梁武帝萧衍这种更可怕的怪胎。佛教是两汉淫祀文化的升级版，萧衍这个怪胎，则是王莽的升级版。

中国真有人崇信佛教吗，并不是。佛教的教义，让人内灭心外绝物，而那些佞佛之人，则是恰恰相反，内心比谁都狂野，对财富比谁都贪鄙。在黑暗的社会中，那些怕黑的人，怕死的人，怕穷的人，为奸而富怕失去财富的人，每个人都缺乏安全感，他们需要通过淫祀来给自己趋福避祸。而佛教，只是淫祀文化的一种集大成者。所以他们便选择了佛教。

长期的士族门阀政治，伴随着长期的战乱，在这种社会中，军事集团，就成了最大的受益者。因为胡人在人口数量上天然的劣势，长期的战乱，导致他们耗光了男丁，不得已只能启用汉人当兵打仗。战争机器的控制权，再次转到北朝的汉族军事集团手里。

掌握军权的军事集团代表，隋文帝杨坚推翻了鲜卑人，消灭了南陈。混乱了几百年的中国，再一次迎来了大一统。隋朝建立了。

四、隋唐脏滥之盛，僧侣资本主义和军阀资本主义的兴起。从安史之乱到陈桥兵变，中国逐步转向了以文抑武

隋文帝统一天下，复汉制，绝胡俗，这是一个很大的贡献。同时，他个人身上的一些缺陷，又为中国的后世，埋下了巨大的隐患。

杨坚是从那种无道之世的人头翻滚社会中，九死一生爬出来的人。所以他极其的缺乏安全感。为了获得安全感，他狂热的痴迷所有的淫祀迷信。这导致，他登基之后，全国复兴佛教。之前被拓跋焘消灭的佛教又再次兴盛了起来。而且隋朝规定，佛教享有超国民待遇，对寺院田产免征税收。

继萧衍之后，第二个佞佛的大妖怪出现了。杨坚为什么会如此佞佛，第一有家庭因素。他的母亲是个十分迷信的佛教徒，他自己从小也是尼姑养大的。第二点，他是篡逆之主，所以也害怕被别人篡逆。于是内心里，总是伴随着强烈的不安全感。

第三点，杨坚是个没文化的粗人，很多没文化的人，为了显得自己看上去有文化，都有以文饰粗的嗜好。而佛教，就是很多粗人装饰和掩盖自己浑身文盲气质的最好化妆品。一种廉价得冒油的化妆品。

第四点，魏晋南北朝以来的士族文官集团，势力强大一手遮天，让杨坚这种军事集团出身的人，对文官集团怀有天然的不信任。所以他需要佛教这种夷狄之法，来制衡和打击本土的儒家士大夫文官集团。隋唐两朝以武制文，以佛攻儒的体统，便是这么来的。

为了防止被有才德的人篡逆隋朝，杨坚把天下有本事的人都快杀光了。在杨坚看来，只要你有本事，客观上会对隋朝造成威胁，不管你有没有谋逆之心，都会被杀掉。这叫防患于未然。隋朝的栋梁都被杀光了，杨坚留下的，就是杨素和李密这种奸人。还有一个逆子杨广。

李密杨素和杨广，并不是导致隋朝短命的根本原因。让隋朝速亡的根本原因是杨坚父子推行的均田制和科举制，触犯了当时的既得利益集团。均田制打击的是那些军阀资本家，和门阀豪强资本家。科举，打击的则是士族文官集团。

隋朝的均田制，规定国家可以回收土地。自耕农死了之后，土地上缴国家再根据新的人丁，重新分配土地。这对于那些土地兼并的既得利益者来说，隋朝的均田制，是要了他们的命，他们自然要反抗。王莽土地革命未遂的那一幕，又重演了。全国人民，都起来反对隋炀帝。而又恰逢这个时候，隋朝与高句丽战事失利，几大合力加在一起，就造成了隋朝的短命。

李渊作为一个漏网之鱼，侥幸没有被杨坚父子作为潜在谋逆对象而剪除。在天下大乱之时，举兵起事，没过几年，便平定了天下。唐得天下如此容易，仅次于王莽得天下之轻巧。原因在于，李唐得到了关陇军事集团，和山东军事集团的支持。

隋唐两代，以军事集团立国，兴于兵，也亡于兵。为了制衡军事集团，李渊用突厥人帮他打天下。后来，唐朝皇帝，又使用回纥人，沙陀人，等各路蛮夷兵帮自己打仗。以兵制兵，层层制衡，直到闹出来了安史之乱。这便是隋唐以武抑文的结果。毫无节制的军事集团，弄出来了无法收拾的藩镇割据大乱世。

在土地制度上，唐朝承隋制。隋朝所制定的一个统治体系，也是现代国家统治体系的模板。这个体系是，户籍制，加均田制，加租庸调制。均田制是土地制度，租庸调制是税收制度。土地按人丁均分，那么户籍制度，就是均田制的基础和前提。耕者有其田，那么税收就需要按人头征税，那么租庸调制这种税收制度实行的基础和前提，就是均田制。

到了武则天时期，唐朝均田制全面崩溃。自耕农纷纷破产，失地农民为了逃户和逃税，要么去进寺庙做佃户，要么就去当兵变成职业军人和雇佣兵。因为唐朝仿效隋朝，对寺院庙产不征税，很多有钱人，就为了偷税，就变相的成立寺庙，然后雇佣很多失地流民帮他们耕种赚钱。于是，佛教就成了一个极其庞大的僧侣资本家利益集团。

寺院里面的生产劳动，剥削程度远远超过一般的地主农庄。为了让这些流民自甘忍受非人的折磨和压榨，洗脑就成了一个很关键的事，否则那些流民觉醒的话，冲出寺庙，他们就会向西汉末年的赤眉绿林军那样起义。这时候，皇家统治者，地主和佛教三者之间，就达成了肮脏的交易和同盟。

神秀去长安给人洗脑讲课，武则天要对神秀行跪拜礼。可见当时的佛教势力有多么的可怕。陈祎，也就是西游记里面的那个唐僧，他死得时候，全国有一百多万人给他送丧。平时在庙产的耕地上劳动的那些佃户们，他们被洗脑，不给钱不给好好的吃饭，无偿出卖自己的劳动力，被洗脑成，他们这是礼佛，是应该的，是光荣的。这么严酷的压榨，显然造成疾病，生病了怎么办呢，就给这些佃户吃龙汤，毒死他们。所谓的和尚，其实就是种地的佃户，都是假的。一切都是生意，一切都是买卖。

龙汤是什么呢，是大便和小便混合的发酵物。人长期的重度体力劳动，出现了疾病，为了淘汰掉这些不能干活的废物，寺庙里面的领导，就给这些生病的人喝龙汤，一般喝完，人就差不多要死了。病弱的死了之后，寺庙在招募和蒙骗更多的健康的失地流民进来帮他们无偿劳动。

既不用交税，还不用支付工资，而且出现了工伤，还可以给他们吃大小便毒死他们，伤天害理吃了官司，政府还不敢追究。所以，佛教在唐朝可谓是无法无天。汉传佛教，是这个星球上，人类所能发明出来的最令人作呕的东西，它的本质就是一种奴隶农业庄园。我们当前社会上，寺庙用的也是这种手法，庙产经营赚的钱，不用交税，平时还有大量的捐赠。通过洗脑，招募一些义工进来从事无偿劳动，也不用支付工资。

所以很多有钱人，就跟唐朝那时候的有钱人一样，变相的建立寺庙，来进行敛财和诈骗。这里面有人信佛吗？根本没有。有的只是生意，只是可怜了那些被蒙蔽的人。虽然现在寺庙里面，不准给信徒们灌龙汤喝了，但是他们可以宣扬吃了和尚的大便可以有加持法力和获得福报，于是，很多和尚所到之处，他们的大便，都有人抢着吃。

唐朝的失地流民，一个去向是到寺庙里做奴隶。另一个去向，是到藩镇那边做职业军人，做雇佣军。百姓流入佛教僧侣资本家们的奴隶庄园，造成了佛教的鼎盛。百姓流入了藩镇，造成了安史之乱和藩镇割据。中唐以后，帝国健康机体的保障，自耕农这个阶层消失殆尽。没消失的，也都会逃户逃税，把自己的地，挂靠在那些免税的寺院和军田之下。这个社会，就变成了王莽时期的那种糜烂状态。

唐朝社会的糜烂，不只是单纯的糜烂，它还很脏。一个最典型的体现就是，佛教的兴盛。中国的皇帝，要跪拜和尚，中国的皇帝，为了迎接印度猴子的一块小骨灰，要诚惶诚恐地举行隆重的国礼。这是多么的肮脏啊。唐朝就是一个完全没有任何道德伦理底线和文化底线的朝代。

两汉末年，魏晋南北朝，社会都糜烂，但是，它们再怎么糜烂，也没有唐朝这么肮脏。我们一说到唐朝，很多人的自然反应就是盛唐。唐朝所谓的盛，不过就是把脓疮挤的绽开的那种盛放。李世民怎么死的，他是吃了番僧的甘露丸死的。甘露丸是什么呢，是和尚的大便混合女人的经血，人肉等物质搓成的球。

有人说番僧给李世民吃的是仙丹，这是瞎胡扯。西藏和印度的番僧，蠢的跟猴子一样，他们哪里懂什么神农之学。炼丹，不通神农之学怎么炼呢，完全没法炼。所以，我们可以得出一个结论，一代雄主李世民，他是吃屎吃死的。所谓的盛唐，从头到尾，都是个讽刺。

文化上肮脏，军事上失控，国家首都，屡屡被蛮夷劫掠。还给后世留下了沙陀人，契丹人这种祸害。那么我所说的唐朝的盛，到底说的是什么呢？它到底盛在何处呢？有人可能说唐诗之盛了，其实唐诗恰恰是唐朝没文化的体现。唐朝的诗歌，不过就是淫技罢了，并非士人志士之大学。

土地制度崩溃，税收也随之崩溃。帝国还是要运行下去的，怎么办呢。在唐德宗时期，宰相杨炎创立了两税制。以前按照人头征税，难以为继。那么就只好按照土地征税。这就等于变相的承认了土地兼并中的既得利益者。

但是，还有一个问题，按照土地征税，地主被征税了，他们可以转移资产到寺庙里，因为寺庙不征税。他们为了逃税，就变相的设立寺庙，把农庄摇身一变变成寺庙。这样就可以躲避国家的税收。

所以，要把两税制落到实处，就必须得铲除寺庙这个毒瘤。这便是唐武宗灭佛的经济原因。到唐武宗灭佛的时候，全国上下，光被查到的寺庙，就有四万多家，僧尼将近三十万人口。在寺院田产上做佃农的流民，更是不计其数。

三武一宗灭佛，根本原因，都是因为这个，僧侣资本家太强大，再不打击他们国家就会灭亡。汉传佛教的庙产，因为不征税，而且不发工资，员工累得工伤了，直接毒死。因为有皇帝保护，法律还不敢查办他们。什么事，都都有一套套的话术，来让自己时刻站在道德制高点上。税收优惠，低人权优势，皇权寻租，法律优势，道德优势，披着宗教外衣的僧侣资本家们，他们的土地兼并扩张所向披靡。

这样以来，寺庙就可以不择手段，赚更多的钱，兼并更多的土地。在土地兼并的竞争中，寺庙是没有竞争对手的一个可怕怪物。直到他们严重的威胁了国家的税收和统治，皇帝才会把他们一网打尽。

唐武宗灭佛之后没多久，唐朝的佛教又恢复了盛况。为什么，因为经济制度所导致的，人们已经习惯了那样的病态肮脏的经济生态和文化生态。可谓是冰冻三日非一日之寒。杨坚埋下的祸根，对后世造成了长达千年的毒害。

糜烂而又肮脏的唐朝，被佛教和军阀两大毒瘤所吞噬，直到它迎来了灭亡。这是隋唐两朝，以武制文，以佛攻儒策略的总破产。清算的时候到了，一个叫做黄巢的人，一把火烧掉了长安城，也基本杀光了社会上的士族门阀。从东汉时兴起的士族门阀，怎么治也治不掉，被黄巢治掉了。

黄巢清算了士族门阀们，清算另一个社会怪胎佛教的任务，则由周世宗柴荣来完成。周世宗灭佛，再一次打击了畸形病态的僧侣资本主义经济。士族门阀被清算，佛教被清算，这是宋朝经济复兴，并走向巅峰的两大基础。

宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，篡周而建宋。从安史之乱，藩镇割据，到宋朝的陈桥兵变，这是帝国从以武抑文，到以文抑武的根本性转向。汉唐都是因为兵强而灭，宋明则是因为兵弱而亡。

究其根本原因，还是因为宋朝之后长期的以文抑武。为什么会有这种转向，因为唐朝的以武抑文的历史原因是，他们起家于军事集团，而且魏晋南北朝都是因为士族门阀政治而天下大乱。士族门阀又多兴起于文官集团，所以隋唐的以武抑文是有历史原因的，算是对魏晋南北朝士族门阀社会的一次矫枉过正。

那么宋以文抑武，则是对藩镇割据，五代十国军阀大混战，这种可怕社会的矫枉过正。隋唐修复了魏晋南北朝的系统漏洞，却亡于新的漏洞。宋朝修复了唐朝留下的帝国统治系统的漏洞，则又亡于自己的以文抑武。

为了害怕宋朝被武将篡逆，宋朝皇帝让文官统领武将。一个有才能的武将，在宋朝文官的眼里，他们的第一反应是他会不会造反，而不是他能不能打败辽和金。秦桧杀岳飞，就是以文抑武的典型。赵构和秦桧，他们的第一反应都是岳飞会不会造反，而不是思考岳飞能不能打败女真人，能不能收复中原。

因为这样的以文抑武体统，尽管宋朝有最先进的文化，最先进的经济，最先进的手工业科技，但是他们不敢放手让武将们去打仗。层层制衡，遇到了强大而才华横溢的武将，皇帝和文官们，第一反应就是杀掉他们。

强大的军事，有赖于强大的武官集团，武官被文官集团压制，那么谁来帮宋朝消灭契丹人，女真人和蒙古人呢。宋朝没有给出答案，所以宋朝亡了。

元灭宋之后，因为和金国有仇，蒙古人尤其厌恶金国人，就把他们的土地和财产全部一抢而光。而对于南宋，大概是因为南宋曾经帮蒙古人复仇过，联手攻打过金国。大宋对蒙古人算是有恩，所以蒙古人对南宋的大地主们，是很客气的。不但没有抢他们的土地，甚至都不收他们的税。杨坚不收寺庙的税，为帝国埋下了千古祸根。蒙古人不对江南地主收税，则埋下了另一个祸根。

税收优惠，再加上蒙元的无政府统治，造成了严重的土地兼并，流民四起，饿殍遍地。这个时期的中国，发生了严重的恶性通货膨胀，和经济大崩溃。中国的北方，是一群蒙古贵族分裂成不同的既得利益集团。中国的南方则主要分成了江淮利益集团，江南利益集团，和两湖利益集团。江淮利益集团的代言人是朱元璋，两湖利益集团的代言人是陈友谅，江南的利益代言人是张士诚。

不同的集团之间，继续进行兼并。淮西集团，兼并了江南集团和两湖集团，标志着南方的统一。在朱元璋统一南方期间，北方的蒙古人，也在忙着进行统治集团的内部兼并，但是他们的速度没有赶上朱元璋。所以，北方的军阀们，手握元军主力，却还在忙着内斗，基本上无暇顾及南方的统一。

等朱元璋统一了南方，向北渡江作战时，支离破碎的蒙古统治集团，根本上毫无抵抗力。明朝统一了中国，因为元末大混战，导致人口锐减，和土地供给相比，劳动力反而成了稀缺资源。大乱世之后，都是这样，因为人口减少，地太多，没人种，一开始就会均田地。等生产恢复了，人口的增长，超过了土地供给的增长，土地就会变成稀缺资源，接着就是土地的大兼并。人口增长越快土地兼并就会越迅速。流民就会越来越多，然后等着下一次的大乱世到来。

明朝对宋元的系统漏洞，又是怎么进行修复的呢，明朝又是怎么灭亡的呢？我们接着看。

五、官绅不纳粮，以藩屏帝室，白银危机，是明朝灭亡的主要原因

唐亡于藩镇割据，宋亡于外患，所以朱元璋和朱棣两朝皇帝，为了永绝后患，他们选择把外患一劳永逸的斩草除根。于是明朝对北元政权发起一次又一次的主动打击。虽然没有对蒙古人这个外患斩草除根，但也把北元的最后的那口气给扑灭了。

频繁的主动出击，征讨蛮夷，把外患消灭在萌芽状态。这就是明初的政策。打的差不多了，永乐帝举行大阅兵，请很多国家的大使过来观礼，看完明朝的大阅兵，很多国家当场就吓坏了，纷纷扣头称臣。明朝是历史上朝贡国最多的一个国家，这跟永乐帝关系很大。阅兵礼吓坏了一些小国，郑和下西洋，又吓坏了很多小国。所以朝贡国才会这么多。

消除外患基本上告一段落，怎么防止国内的武将造反呢，明朝的统治系统，设计的是让朱家的藩王来拱卫帝室。防住了武将，怎么防文官专权谋逆呢，朱元璋的设计是废除了相权，创立内阁制。

在土地制度上，明朝废除了职田，直接发钱给官员做工资。不过明朝的工资水平相比其他朝代算是比较低的。文官集团不可以掌握土地，这也控制了士族门阀的形成。天下的土地所有者，主要分成了军田，地主豪强，自耕农和藩王四种。

明朝的腐败为什么那么严重，严重到了，怎么严刑峻法都无济于事的地步。根本原因，在于文官集团失去了土地，只靠工资生活。下一级的官员，为了想做官，就只能想办法送钱给提拔他的上司。这钱哪里来呢，靠那些有钱人送给他们。明朝的有钱人是谁，地主豪强，和商贾。

同时，明朝又有官绅不纳粮的规定，地主豪强，商贾们，想要开办商业机构，或者开办农业庄园，他们就会挂靠在官员名下。要么就干脆直接花钱捐个功名。官绅不纳粮，这是从宋朝传下来的，根本目的，还是为了要以文抑武，贵文贱武。

明朝的党争，也严重到了无以复加的地步，根本原因在于，谁在朝廷上说话算话，那么就意味着那些有钱人，都会送钱给他。所以，这些官员，就结党营私抱成团，在皇帝面前，争的头破血流。大多数参与党争的人，其实并不怎么关心社稷兴亡，他们关心的，就只有自己的官品，如果自己党争赢了，可以挣多少贿赂钱。

官绅不纳粮，很多地主挂靠在官员下面，这便形成了税收优惠。优惠的税收就可以给佃户开高一点工资来吸引更多的人口，赚更多的钱，买更多的地，久而久之，土地兼并就变得十分剧烈。人口和土地，都集中到了大地主手里。这对自耕农和军田来造成了很大的冲击。自耕农纷纷破产，变成流民，军户也开始逃户逃税。

而藩王那边呢，不仅不纳税，每年还要消耗大量的国家财政。国家的税收状况越来越恶化，怎么办呢。到了张居正时期，他对明朝税法进行改革，废除了两税制，创立了一条鞭制度。人头税，田税，劳役，杂税，都打包在一起，百姓不需要再用实物交税，用白银交税就行了。

户籍崩溃，土地政策崩溃，税收混乱，金融秩序混乱。一条鞭制，在这种情况下，也只是亡羊补牢。

更为雪上加霜的是，明朝出现了严重的金融危机。前面说过，蒙元的灭亡最主要的原因，是严重的土地兼并。最直接的原因，则是货币超发，造成了恶性通货膨胀，人们的财富凭空被政府掠夺，所以大家就造反了。

明朝并没有吸取元朝金融危机导致国家灭亡的教训，在明朝初期，就出现了严重的货币超发现象。当时的法定货币，是宝钞这种纸币。宝钞的信用崩溃，民间开始启用白银做货币。尽管明朝没有承认白银是国家法定货币，但是对于整个社会来说，白银就是明朝的通用货币。

这就造成了很严重的情况。明朝的官方央行，不发行白银货币。那在明朝负责发行白银的真正的央行是谁呢？是江南的那些大地主。随着国家农业生产和商业的发展，白银就越来越不够用，出现了通货紧缩现在。这时候，就出现货轻币重的现象。银子越来越贵，米越来越贱。

对于江南的那些大地主来说，这时候怎么获得白银，就比种地更划算。他们就把耕改种桑棉，加工成纺织品，和日本西班牙等国开展贸易，源源不断的中国纺织品流向境外，同时，也有源源不断的白银，流入明朝。

白银的价格和汇率，完全操纵在那些地主和商贾手里，政府对白银完全失去了控制能力。政府的央行，形同虚设，环太湖区的大地主和大商社的老板们，充当了国家央行的职能。

江南的农业资本家们，在这个阶段完成了向工业资本家的转型，从种稻米的农业资本家，转型成为纺织业资本家。中国和西班牙的贸易失衡，西班牙的白银不断的流入中国，那么在西班牙国内，就会出现通货紧缩。

西班牙政府的对策是，直接禁止和中国的贸易。对日贸易那边，政府为了打击走私，那些商社做生意也不交税，所以明朝政府，就直接设置海禁。不准江南的商社和日本再开展贸易。

中国当时的白银流入来源，主要就是西班牙和日本两国。明朝海禁，和西班牙中断对中国贸易。导致白银输入的规模骤减。这时候，明朝发生了很严重的白银危机。生产规模越来越大，白银越来越少，这是一场严重的通缩紧缩。白银变的越来越贵，货物变得越来越贱。在这种情况下，家里持有白银的商社，大地主和有钱人，他们都把白银囤积或者埋了起来。

这就造成了通缩紧缩的恶性循环。钱越来越贵，商品越来越便宜，所有的东西都不值钱，所有的人都没有钱，到了这个时候，整个国家的人，都在等着明朝崩溃，好迎接一个新王朝。

明朝灭亡，信用崩溃，国家失去央行的职能，在开办商业和纺织业上，官办经济，又被民办经济打的溃不成军。在国际贸易上，官办经济，也完全不是民办经济的对手。那么，既然民办经济这么发达，理论上说，那就意味着更多的税收。但问题是，明朝对商业和以纺织业为代表的轻工业征税，彻头彻尾的毫无办法，根本就收不上来钱。

国家越来越穷，穷的连军饷都发不起。地方豪强和商社，越来越富，他们富得成为了实质上的央行。天下大乱，烽火四起，他们担心山穷水尽的政府来强征他们的钱去打仗，所以都故意把钱藏起来。朝堂上，再串通东林党，配合他们偷税漏税。明朝到了这个地步，想不亡也不行了。东林党，就是那群呼吁国退民进和国企改制的人。

《玄览明鉴》系列专题，把当前思想文化领域中的一些基本问题说清楚，本文是第十篇。因为篇幅所限，《华夏文明的沧桑激荡三千年》分为上下两部分发表。本文是上部分，下一篇发表下部分，下篇主要讲名朝之后的华夏文明，以及华夏文明和西方文明的互相影响。敬请期待后续文章。

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曹东义 · 发表于 2017-1-23 10:26:55

白云先生：华夏文明的沧桑激荡三千年（中）宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，篡周而建宋。从安史之乱，藩镇割据，到宋朝的陈桥兵变，这是帝国从以武抑文，到以文抑武的根本性转向。汉唐都是因为兵强而灭，宋明则是因为兵弱而亡。

究其根本原因，还是因为宋朝之后长期的以文抑武。为什么会有这种转向，因为唐朝的以武抑文的历史原因是，他们起家于军事集团，而且魏晋南北朝都是因为士族门阀政治而天下大乱。士族门阀又多兴起于文官集团，所以隋唐的以武抑文是有历史原因的，算是对魏晋南北朝士族门阀社会的一次矫枉过正。

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那么宋以文抑武，则是对藩镇割据，五代十国军阀大混战，这种可怕社会的矫枉过正。隋唐修复了魏晋南北朝的系统漏洞，却亡于新的漏洞。宋朝修复了唐朝留下的帝国统治系统的漏洞，则又亡于自己的以文抑武。

为了害怕宋朝被武将篡逆，宋朝皇帝让文官统领武将。一个有才能的武将，在宋朝文官的眼里，他们的第一反应是他会不会造反，而不是他能不能打败辽和金。秦桧杀岳飞，就是以文抑武的典型。赵构和秦桧，他们的第一反应都是岳飞会不会造反，而不是思考岳飞能不能打败女真人，能不能收复中原。

因为这样的以文抑武体统，尽管宋朝有最先进的文化，最先进的经济，最先进的手工业科技，但是他们不敢放手让武将们去打仗。层层制衡，遇到了强大而才华横溢的武将，皇帝和文官们，第一反应就是杀掉他们。

强大的军事，有赖于强大的武官集团，武官被文官集团压制，那么谁来帮宋朝消灭契丹人，女真人和蒙古人呢。宋朝没有给出答案，所以宋朝亡了。

元灭宋之后，因为和金国有仇，蒙古人尤其厌恶金国人，就把他们的土地和财产全部一抢而光。而对于南宋，大概是因为南宋曾经帮蒙古人复仇过，联手攻打过金国。大宋对蒙古人算是有恩，所以蒙古人对南宋的大地主们，是很客气的。不但没有抢他们的土地，甚至都不收他们的税。杨坚不收寺庙的税，为帝国埋下了千古祸根。蒙古人不对江南地主收税，则埋下了另一个祸根。

税收优惠，再加上蒙元的无政府统治，造成了严重的土地兼并，流民四起，饿殍遍地。这个时期的中国，发生了严重的恶性通货膨胀，和经济大崩溃。中国的北方，是一群蒙古贵族分裂成不同的既得利益集团。中国的南方则主要分成了江淮利益集团，江南利益集团，和两湖利益集团。江淮利益集团的代言人是朱元璋，两湖利益集团的代言人是陈友谅，江南的利益代言人是张士诚。

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不同的集团之间，继续进行兼并。淮西集团，兼并了江南集团和两湖集团，标志着南方的统一。在朱元璋统一南方期间，北方的蒙古人，也在忙着进行统治集团的内部兼并，但是他们的速度没有赶上朱元璋。所以，北方的军阀们，手握元军主力，却还在忙着内斗，基本上无暇顾及南方的统一。

等朱元璋统一了南方，向北渡江作战时，支离破碎的蒙古统治集团，根本上毫无抵抗力。明朝统一了中国，因为元末大混战，导致人口锐减，和土地供给相比，劳动力反而成了稀缺资源。大乱世之后，都是这样，因为人口减少，地太多，没人种，一开始就会均田地。等生产恢复了，人口的增长，超过了土地供给的增长，土地就会变成稀缺资源，接着就是土地的大兼并。人口增长越快土地兼并就会越迅速。流民就会越来越多，然后等着下一次的大乱世到来。

明朝对宋元的系统漏洞，又是怎么进行修复的呢，明朝又是怎么灭亡的呢？我们接着看。

五、官绅不纳粮，以藩屏帝室，白银危机，是明朝灭亡的主要原因

唐亡于藩镇割据，宋亡于外患，所以朱元璋和朱棣两朝皇帝，为了永绝后患，他们选择把外患一劳永逸的斩草除根。于是明朝对北元政权发起一次又一次的主动打击。虽然没有对蒙古人这个外患斩草除根，但也把北元的最后的那口气给扑灭了。

频繁的主动出击，征讨蛮夷，把外患消灭在萌芽状态。这就是明初的政策。打的差不多了，永乐帝举行大阅兵，请很多国家的大使过来观礼，看完明朝的大阅兵，很多国家当场就吓坏了，纷纷扣头称臣。明朝是历史上朝贡国最多的一个国家，这跟永乐帝关系很大。阅兵礼吓坏了一些小国，郑和下西洋，又吓坏了很多小国。所以朝贡国才会这么多。

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消除外患基本上告一段落，怎么防止国内的武将造反呢，明朝的统治系统，设计的是让朱家的藩王来拱卫帝室。防住了武将，怎么防文官专权谋逆呢，朱元璋的设计是废除了相权，创立内阁制。

在土地制度上，明朝废除了职田，直接发钱给官员做工资。不过明朝的工资水平相比其他朝代算是比较低的。文官集团不可以掌握土地，这也控制了士族门阀的形成。天下的土地所有者，主要分成了军田，地主豪强，自耕农和藩王四种。

明朝的腐败为什么那么严重，严重到了，怎么严刑峻法都无济于事的地步。根本原因，在于文官集团失去了土地，只靠工资生活。下一级的官员，为了想做官，就只能想办法送钱给提拔他的上司。这钱哪里来呢，靠那些有钱人送给他们。明朝的有钱人是谁，地主豪强，和商贾。

同时，明朝又有官绅不纳粮的规定，地主豪强，商贾们，想要开办商业机构，或者开办农业庄园，他们就会挂靠在官员名下。要么就干脆直接花钱捐个功名。官绅不纳粮，这是从宋朝传下来的，根本目的，还是为了要以文抑武，贵文贱武。

明朝的党争，也严重到了无以复加的地步，根本原因在于，谁在朝廷上说话算话，那么就意味着那些有钱人，都会送钱给他。所以，这些官员，就结党营私抱成团，在皇帝面前，争的头破血流。大多数参与党争的人，其实并不怎么关心社稷兴亡，他们关心的，就只有自己的官品，如果自己党争赢了，可以挣多少贿赂钱。

官绅不纳粮，很多地主挂靠在官员下面，这便形成了税收优惠。优惠的税收就可以给佃户开高一点工资来吸引更多的人口，赚更多的钱，买更多的地，久而久之，土地兼并就变得十分剧烈。人口和土地，都集中到了大地主手里。这对自耕农和军田来造成了很大的冲击。自耕农纷纷破产，变成流民，军户也开始逃户逃税。

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而藩王那边呢，不仅不纳税，每年还要消耗大量的国家财政。国家的税收状况越来越恶化，怎么办呢。到了张居正时期，他对明朝税法进行改革，废除了两税制，创立了一条鞭制度。人头税，田税，劳役，杂税，都打包在一起，百姓不需要再用实物交税，用白银交税就行了。

户籍崩溃，土地政策崩溃，税收混乱，金融秩序混乱。一条鞭制，在这种情况下，也只是亡羊补牢。

更为雪上加霜的是，明朝出现了严重的金融危机。前面说过，蒙元的灭亡最主要的原因，是严重的土地兼并。最直接的原因，则是货币超发，造成了恶性通货膨胀，人们的财富凭空被政府掠夺，所以大家就造反了。

明朝并没有吸取元朝金融危机导致国家灭亡的教训，在明朝初期，就出现了严重的货币超发现象。当时的法定货币，是宝钞这种纸币。宝钞的信用崩溃，民间开始启用白银做货币。尽管明朝没有承认白银是国家法定货币，但是对于整个社会来说，白银就是明朝的通用货币。

这就造成了很严重的情况。明朝的官方央行，不发行白银货币。那在明朝负责发行白银的真正的央行是谁呢？是江南的那些大地主。随着国家农业生产和商业的发展，白银就越来越不够用，出现了通货紧缩现在。这时候，就出现货轻币重的现象。银子越来越贵，米越来越贱。

对于江南的那些大地主来说，这时候怎么获得白银，就比种地更划算。他们就把耕改种桑棉，加工成纺织品，和日本西班牙等国开展贸易，源源不断的中国纺织品流向境外，同时，也有源源不断的白银，流入明朝。

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白银的价格和汇率，完全操纵在那些地主和商贾手里，政府对白银完全失去了控制能力。政府的央行，形同虚设，环太湖区的大地主和大商社的老板们，充当了国家央行的职能。

江南的农业资本家们，在这个阶段完成了向工业资本家的转型，从种稻米的农业资本家，转型成为纺织业资本家。中国和西班牙的贸易失衡，西班牙的白银不断的流入中国，那么在西班牙国内，就会出现通货紧缩。

西班牙政府的对策是，直接禁止和中国的贸易。对日贸易那边，政府为了打击走私，那些商社做生意也不交税，所以明朝政府，就直接设置海禁。不准江南的商社和日本再开展贸易。

中国当时的白银流入来源，主要就是西班牙和日本两国。明朝海禁，和西班牙中断对中国贸易。导致白银输入的规模骤减。这时候，明朝发生了很严重的白银危机。生产规模越来越大，白银越来越少，这是一场严重的通缩紧缩。白银变的越来越贵，货物变得越来越贱。在这种情况下，家里持有白银的商社，大地主和有钱人，他们都把白银囤积或者埋了起来。

这就造成了通缩紧缩的恶性循环。钱越来越贵，商品越来越便宜，所有的东西都不值钱，所有的人都没有钱，到了这个时候，整个国家的人，都在等着明朝崩溃，好迎接一个新王朝。

明朝灭亡，信用崩溃，国家失去央行的职能，在开办商业和纺织业上，官办经济，又被民办经济打的溃不成军。在国际贸易上，官办经济，也完全不是民办经济的对手。那么，既然民办经济这么发达，理论上说，那就意味着更多的税收。但问题是，明朝对商业和以纺织业为代表的轻工业征税，彻头彻尾的毫无办法，根本就收不上来钱。

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国家越来越穷，穷的连军饷都发不起。地方豪强和商社，越来越富，他们富得成为了实质上的央行。天下大乱，烽火四起，他们担心山穷水尽的政府来强征他们的钱去打仗，所以都故意把钱藏起来。朝堂上，再串通东林党，配合他们偷税漏税。明朝到了这个地步，想不亡也不行了。东林党，就是那群呼吁国退民进和国企改制的人。

曹东义 · 发表于 2017-1-23 10:28:15

本帖最后由曹东义于 2017-1-23 10:31 编辑

白云先生：华夏文明的沧桑激荡三千年（下） [复制链接]

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　　六、中央帝国照耀下的农业文明时代全球化体系，丝绸之路，香料之路，黄金之路和毛皮之路

　　上接华夏文明的沧桑激荡三千年（上）一文，我们继续往下讲。现在我们经常听到一带一路这个热门词汇，它是丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的简称。我们以前学的历史书上，也大书特书，古代的丝绸之路。

　　丝绸之路，到底是什么，仅仅是为了把中国的丝绸卖给西方人吗？这些都是表象。今天，我们要展开一副农业文明时代的全球化图景，一个以中央帝国为核心的全球贸易体系。要在这个体系和背景中，来论述我国明朝之后的历史，为什么会那样演进。

　　另外，大航海时代，西方殖民者，为什么那么不要命的丧心病狂的去追逐香料呢，他们仅仅是为了吃饭的时候，可以有更好的调味剂吗？并不是。比西方大航海殖民者们更疯狂的是，俄罗斯人的东进，则是不要命的丧心病狂地追求貂皮。

　　难道俄罗斯人，只是为了保暖才追求动物毛皮的吗？也不是这样。印度人为什么会把衣服和碗，当成传家宝一代代的往下传呢，这背后到底又是什么原因？

　　今天，我们要把这些谜底都揭开。只有揭开这个谜底，我们才能揭开华夏文明和世界文明，近代史和当代史为何会这样展开。

　　这个谜底，是一个叫做农业文明时代全球化的贸易体系。它的核心是中国，它的板块，可以分为黄金本位区，香料本位区，毛皮本位区，丝绸本位区。黄金是中国的货币，香料是欧洲的货币，毛皮是冻寒区民族的货币，丝绸是印度的货币。四大板块，都可以流通黄金。而中国则是黄金储备最大的国家，也一直都是最大贸易顺差国。

　　为什么黄金会让中国人狂热，为什么香料会让欧洲人狂热，为什么丝绸会让印度人狂热，为什么貂皮会让冻寒区民族狂热，原因就是，它们都是货币。人类只有对货币，才会表现出如此的狂热。

　　黄金，香料，丝绸，毛皮，就构成了农业文明时代全球化的货币体系。它是农业文明时代贸易体系的底层结构。

　　这个货币体系和贸易体系，是怎么运转的呢。首先，中国生产丝绸和瓷器，在北方和冻寒区游牧民族互市。一方面是以马和毛皮换粮食，另一方面，则是以黄金换丝绸和瓷器。这个环节，以毛皮和黄金结算。

　　游牧民族，拿到丝绸和瓷器之后，转卖给欧洲人，欧洲人以黄金结算。游牧民族拿到黄金之后，再从中国进口更多的丝绸和瓷器，这个环节以黄金结算。游牧民族，做的是转运贸易，他们只是把更多的丝绸运到欧洲，把更多欧洲的黄金输入到中国。

　　欧洲人进口了丝绸和瓷器之后，并不是自己全消费掉，而是出口给印度人，用丝绸和瓷器，换印度和东南亚等地的香料。这个环节，以香料结算。欧洲人向印度出口丝绸和瓷器，并从印度进口香料。达伽马环球航行，用一些很廉价的丝绸，就在印度换取了大量的香料，回到欧洲后，赚取了20倍以上的利润。另一位航海家麦哲伦，它的环球航行，本金就是几十桶丁香，而不是黄金。

　　在印度文化中，他们很多人的终生梦想，就是有一件丝绸衣服，和一个漂亮的碗。这种狂热，在中国文化里，是难以理解的。印度要饭文化里面，衣钵这个词，就是指衣服和碗。他们认为，这才是最宝贵的东西。

　　很多人可能会想，既然印度人的丝绸和瓷器消费那么大，为什么中国不直接把丝绸和瓷器，出口到印度呢。因为印度缺少黄金，中国不需要太多印度人的香料。出口到印度，换不到足量的外汇。

　　还有一个问题是，既然黄金和香料都是货币，如果货币的存量足够多了，那是不是可以停止贸易了呢。但恰恰很奇怪的是，中国人有厚葬文化，喜欢把黄金埋到墓里。欧洲的贵族，则喜欢把香料攒一屋子，死的时候，用香料给自己火葬。

　　这样就造成了，中国的黄金总是紧缺，欧洲的香料，也总是紧缺。所以贸易就根本停不下来。一停下来，就会造成通缩。中央帝国-游牧民族-欧洲-印度，这就形成了一个永不停息的农业文明全球化贸易闭环。

　　中国一当和游牧民族发生战争，贸易中断的时候，黄金输入减少，但是厚葬的黄金，却不停的埋入地下，这就会造成通货紧缩。通货紧缩危机，催生了盗墓贼这个行当。他们的职责，是把埋入地下的黄金都挖出来，为社会提供金融流动性。

　　当欧洲香料紧缺的时候，它们的经济，也会陷入通货紧缩。这就催生出来了一群亡命之徒，到处在海上抢香料，他们便是海盗。欧洲海盗，和中国盗墓贼的金融职能，都是向社会提供流动性。

　　神秀和慧能，之所以为了一件袈裟，争得你死我活，这都是受印度文化习气的影响。袈裟，不过就是上等丝绸。在印度人丝绸短缺的时候，他们的经济也会陷入通货紧缩。印度社会就经常会上演这种为了一块布，而争抢到处血流成河的事。有时候，也会为了一只碗而打的你死我活。

　　北方冻寒区的游牧民族，之所以要屡屡的南下入侵中央帝国，根本不是什么小冰河这种原因。而是，他们要做贸易。他们可以通过垄断中国和欧洲的贸易通道，而赚取中间的差价。再用差价利润，买中国的粮食。

　　只有这样，他们才能生存得更有保障。因为草原的经济生态，太过于脆弱，一遇到严寒或者瘟疫，牛羊都死光了，马上很多人就要饿死。统一游牧民族，靠的并不是武力，而是毛皮和粮食。哪个部落手里的粮食多，它就可以统一其他民族。因为粮食，就意味着生存。对于脆弱的草原游牧经济来说，贸易是他们的命。

　　当游牧民族没钱的时候，手里没黄金，也没毛皮，中国就会关闭贸易通道和交易市场。那么饿疯了的游牧民族，就会到处去抢粮食。要么就是展开草原民族内部的血腥兼并。

　　这个农业文明时代的全球化，从很早很早之前就开始了。它并不是从汉朝开始的，也不是从商朝开始的。他是从中国的玉文化结束的时候，就开始的。早期的玉石文化，玉器本身就是一种货币。随着玉器的开采和加工技术的进步，那么玉器就不适合再作为一种货币来使用。

　　以布帛丝绸做货币，因为中国的产能太大，国内并不适合以丝绸作为货币。在玉石货币体系崩溃后，中国就找到了金属作为新的货币体系。随着铜冶炼技术的进步，铜的供给越来越多，会造成通货膨胀，铜钱币值越来越低，为了稳定住金融市场，中国急需一种高面额的货币。这个高面值的货币，便是金银。

　　中国恰恰是金银比较短缺的国家，所以只能依赖于进口金银。这就是古代版的出口换外汇。有人要说了，为什么中国是金银短缺国家，还要以金银作为货币呢。答案是，正是因为短缺，金银才会成为中国的高价值货币。所有不稀缺的东西，都不可能成为货币。稀缺，是货币的第一属性。

　　稀缺，易分割，易携带，不容易复制，这是货币的天然属性。因为欧洲种植不了香料，所以胡椒对他们来说，就是天然的货币。但胡椒在印度和东南亚却不是天然的货币，因为太容易得到了。但对于印度来说，丝绸和瓷器，他们是天然的紧缺，所以丝绸就成了他们的货币。对于冻寒区的游牧民族来说，牛羊皮不稀缺，貂皮比较稀缺，所以貂皮就成了他们的货币。

　　连接中国-冻寒区-欧洲-印度四大板块的地方，在古代叫做西域，今天叫做中亚西亚，或者叫中东。古代广义的西域指的是亚洲的中部和西部。这块地方，按照现在的地缘政治理论，被称为世界巴尔干地区。在农业文明时代的全球化贸易体系中，谁控制了这个贸易中转站，谁控制了商道，谁就控制了财富。

　　这个地区，一开始受波斯人的控制，后来波斯人和罗马人，为了争夺该地区的控制权，展开了血腥的长期战争。战争的结果，罗马和波斯两败俱伤，阿拉伯人坐收渔翁之利。崛起的阿拉伯人，打败了波斯人，控制了农业文明时代全球贸易的中枢之地。

　　阿拉伯人做生意，特别喜欢骗人。他们从印度进口香料，卖给欧洲，又从欧洲进口丝绸，卖给印度。他们骗欧洲人说，胡椒是生长在山洞里面，被很多凶恶的巨蟒看管，要取胡椒的时候，需要燃起很大的火，吓走蟒蛇之后，胡椒同时也会被大火烧黑。这时候，要趁着蟒蛇还没回来，赶紧把胡椒拿出来。所以胡椒来的多么不容易啊，它多么的高贵啊。

　　肉桂，阿拉伯人则是这么说的。他们说，肉桂生长在鸟窝里，那些鸟的窝很高很高，人根本够不着。为了得到肉桂，人就在树下面，放很多肉。鸟叼起肉放在窝里，因为肉太重，把窝压塌了，所以肉桂就掉了下来。看吧，香料是多么的来之不易，卖的贵是天经地义的。

　　欧洲人被阿拉伯人，唬的一愣一愣的，都认为阿拉伯人说的真的，心甘情愿的高价跪求这些东方神秘之香。香料从印度贩卖到欧洲，阿拉伯人，就可以一转手赚几十倍的利润。而且，阿拉伯人还喜欢开发新产品。他们又在印尼和马来西亚等地，开发出来了新的香料，比如肉豆蔻和丁香。东南亚之所以会伊斯兰化，根源就是阿拉伯人的香料贸易。

　　都说十商九奸，阿拉伯人，何止是奸，他们骗人太有天赋了。不过，阿拉伯人这样一本万利躺着赚钱的好日子，不可能永远持续下去。因为他们的恶梦，蒙古人来了。

　　七、森林蛮夷，草原蛮夷，和中央帝国的三角关系。蒙古西征，世界近代史的真正开端

　　蒙古人是偶然崛起的吗，它的根本原因是什么呢，这要从中央帝国和北方冻寒区游牧民族的三角关系说起。北方游牧民族，大致的可以分为森林蛮夷，和草原蛮夷两大体系。草原蛮夷，是生活在蒙古高原地区的游牧民族。森林蛮夷则是生活在东北大兴安岭一代的渔猎民族。

　　每当中央帝国打击草原蛮夷时，草原地区形成权力真空，森林蛮夷就会成为受益者，崛起成新的力量。每当中央帝国，打击森林蛮夷时，草原蛮夷则会死灰复燃，重新成为强国。

　　草原蛮夷和森林蛮夷，他们都不是民族，而只是几十种不同民族组成的贸易军事共同体。在蒙古帝国，光蒙古人就有72种，这怎么可能是一种民族呢。满人同样很夸张，几十种森林蛮夷，都被装进了一个叫做满人的框里。所以说，蒙古人和满人，他们都只是一种贸易军事共同体，而不是真正意义上的民族。

　　游牧民族，第一次对中央帝国形成强大威胁，是始于韩王信叛汉，勾结匈奴进攻汉朝，引发了白登之围。再后面，就是汉武帝讨伐匈奴，并试图寻求对西域商路的控制权。

　　草原蛮夷匈奴被打垮之后，草原形成了权力真空，从东北迁徙过来的森林蛮夷鲜卑人，成为最大受益者。南北朝到隋唐，鲜卑人在长期的战争中，族群人口被消耗殆尽。这时候，北方又出现了权力真空。鲜卑人灭绝之后，草原蛮夷突厥人，柔然人的锻奴，这一次成了既得利益者。

　　唐朝击溃了突厥人，又在回纥人的连番打击下，突厥人彻底被灭亡，残部逃到了今天的西亚地区，沦为了阿拉伯人的奴隶雇佣军，后来居然生吃了阿拉伯人取而代之。回纥人，是今天中国南疆维族的祖先，他们和突厥人是不共戴天之仇。今天，他们的后代，却认突厥人为祖宗，这也是挺奇怪的一件事。

　　突厥，回纥，柔然，沙陀人，一大窝草原蛮夷衰亡之后，北方又出现了权力真空，契丹人成了最后的大赢家，统治了北方。北宋为了制衡契丹人的辽国，便和森林蛮夷女真人的金国，结成军事同盟。以经济手段来扶植女真人，攻打契丹人。

　　北宋为什么自己不兴兵攻辽呢，我们在上篇文章说过，这跟北宋以文抑武的体制有关系。只要这个体制不变，宋朝的军事不可能强盛起来。所以他只能寻求外援帮自己打击敌国。

　　所谓女真过万则不敌，都是瞎吹的。古代的战争，打的就是粮食。北宋横下一条心想灭辽，只要给女真人粮食就行了。蛮夷和蛮夷，其实打仗都差不多，全是亡命徒那一套，区别不过就是越富裕的越怕死，越穷的越顽劣。契丹人亡国之后，这次的既得利益者，变成了森林蛮夷女真人。女真人崛起之后，为了制衡自己创造出来的新敌人，宋朝找到了草原蛮夷蒙古人。

　　蒙古人之所以崛起，是因为宋和蒙古通商。有了钱有了粮食，他们就能控制北方游牧地区。打败了女真人之后，草原蛮夷蒙古人，成了新的既得利益者。蒙古人崛起后，宋朝这下傻眼了，再也找不到盟友，来制衡他第二次发明出来的新敌人。

　　蒙古人强大起来之后，为了连通东西方的贸易，他们向西扩张，这就和传统的商业霸主伊斯兰世界发生了冲突。为了继续控制农业文明时代全球化的贸易中枢，花刺子模屡次截杀蒙古人的商队。蒙古人西征，是为了做更多的生意，赚更多的钱。复仇，都是借口。

　　这是农业文明时代全球化体系，第一次的根本性变革。历史上第一次，中国和欧洲，北方冻寒区，印度，被连接了起来。蒙古人，像华夏文明的一根阴茎一样，插入了欧洲文明，并把最先进的华夏文明的种子，射进了欧洲的体内。这使得蒙昧蛮荒的欧洲文明怀孕了，在妊娠几百年之后，终于分娩出来了现代文明。现代文明的父亲，叫华夏，它的母亲，则叫做欧洲。

　　我们的历史书上说，世界近代史开始于16世纪，这是不对的，它开始于蒙古人西征的13世纪。一个胎儿，要算他的岁数，准确的说，按照中国的虚岁算法得从怀孕的那一刻算起。所以说，蒙古人西征，才是世界近代史的真正开端。

　　在东方的一番征伐过后，站稳了脚跟，蒙古人开始了他们的西征之路。他们的目标是，要摧毁和取代，整个阿拉伯帝国。为什么蒙古人一定要西征，因为东西方的贸易通道被阿拉伯帝国所垄断。信伊斯兰教，免征税收，不信伊斯兰教则要征税。这实际上，是一种贸易准入门槛和关税壁垒。为了自由贸易，蒙古人必须得摧毁阿拉伯帝国对贸易的垄断、干预、特权和关税壁垒。

　　阿拉伯帝国，蒙古帝国，都是贸易军事共同体，而不是国家。伊斯兰教的本质一种贸易体系，而不是宗教。蒙古帝国摧毁了阿拉伯帝国，取而代之，它缔造了农业文明时代全球化的自由贸易体系。

　　所有的超民族国家，所有的超民族意识形态，它们本质上都不是国家，也都不是文化形态，他们都只是贸易体系和贸易军事共同体。基督教，也是如此。它们环地中海区的非犹太人，对犹太人贸易协定犹太教的颠覆。犹太人，并不是一个民族，他们只是一种贸易金融共同体。犹太教，则是犹太人的一种贸易金融协定。

　　佛教，也不是一种文化形态。它本质上，是一诈骗贸易共同体。它是农业文明时代全球化的产物。佛教徒崇拜树，崇拜树种子，因为印度和东南亚人，在农业文明全球化体系中，他们的农业生产，和手工业生产极端落后，只能靠香料贸易生存。

　　香料是树产生的，所以他们才会崇拜树。丝绸和瓷器是印度板块的货币。当贸易被阻断，那些南亚和东南亚地区的商人，为了追求更多的丝绸和碗，他们就会组建贸易商队，建立贸易体系。佛教便是他们的贸易体系。

　　因为印度人生产力极端落后，他们缺乏商品和人做交换。所以他们便另辟蹊径靠诈骗来作为贸易体系的基础。用死后世界里根本不存在的福报，和别人交换金钱，拿了钱之后，再进口丝绸和碗，出口到印度。用丝绸和碗，交换印度的香料之后，再用香料到西域，交换欧洲人的黄金。然后再拿着黄金，到中国进口更多的丝绸和碗。这便是佛教的诈骗贸易体系。

　　佛教的两千年，就是不停与时俱进地粉饰和更新诈骗话术的两千年。所有迷信佛教的人，他们都是这个诈骗贸易体系共同体的一部分。他们每一个人，在选择佛教之前，都得放弃全部的道德和伦理底线。因为无耻，是从事诈骗贸易的前提。为什么现实生活中，我们遇到的所有信佛的人都比较坏，这就是原因。

　　阿拉伯帝国，为什么要摧毁西域的千里佛国呢，因为全球化，要么是这种贸易体系，要么是那种贸易体系。不可能同时两种贸易体系共存。佛教的关税在于靠因果报应的恐吓和威胁，让人供养和尚和寺院，这本质上就是一种关税，也是一种智商税。更可怕的是，它是一种上不封顶的终身重税。只要经济主体不破产或者死亡，这种税收就没有终止的时候。

　　佛教是一种很低效率的，很落后，很残酷，很贪鄙的，没有任何道德底线和伦理底线的贸易体系，它像农业文明时代全球化体系中的一种印度瘟疫一样，在把整个世界拖入深渊。阿拉伯人，摧毁西域佛教，是农业文明全球化时代的一种进步。蒙古人摧毁阿拉伯帝国，把农业文明时代的全球化体系，升级到全球自贸区的阶段，这是更高级的进步。

　　在全世界，全人类中，只有华夏人，才是真正的民族，因为只有我们才有从古到今几千年的族谱和历史典籍。一个民族，如果连族谱都没有，他们是不可以称之为民族的。族谱，便是血统传承的印证。只有华夏文明，才是唯一的真正的文化。因为华夏的文化礼仪，是为了教化百姓，而不是为了贸易。这才是真正的文化。

　　中国版本的农业时代全球化贸易体系，是朝贡体系。这是一种比低级的印度瘟疫佛教贸易体系，欧洲人的基督教贸易体系，阿拉伯人的伊斯兰贸易体系，蒙古人的自由贸易体系，更高级的全球贸易体系。在蒙古帝国的自贸体系中，古代的丝绸之路，海上丝绸之路，毛皮之路，香料之路，都达到了巅峰。

　　蒙古帝国立国之初，国家财政的主要来源，是商业税。对于农业税和手工业税收，它们并不能建立起来完备的政治体系来完成征税。蒙古人只能依赖控制贸易通道，对全球商品的流通环节征税。所以，蒙古人重用色目人，而不重用汉人做官僚。

　　因为没有以汉人官员为主体，建立完备的官僚政治体系，所以不仅蒙古帝国无法对农业和手工业生产征税，而且连起码的治安也得不到保障。南方的反元起义，朱元璋把张士诚和陈友谅都收拾的差不多了，居然也没有像样的蒙元政府军主力过去镇压。

　　这种无政府状态的统治，自耕农根本得不到保护，他们都成了严重的土地兼并的受害者，都变成了失地流民。读书人，做不了官，所以他们就不务正业写戏曲来消磨日子，排遣寂寞。元曲一时间兴盛起来。

　　为了更好的对自贸体系，进行金融支持，蒙古人还建立全球统一货币体系。它以金银为准备金，在蒙古帝国的各大汗国内，流通蒙古帝国发行的纸币，中统钞。只在流通环节征税，不在生产环节征税，这样的国家财政是很脆弱的。并且，因为蒙古统治者，喜欢频繁的花费巨资做佛事，导致政府开支失控，财政赤字随之失控。

　　佞佛是蒙古帝国崩溃的总起因和导火索。唐代大儒傅奕说，佛教入身破身，入家破家，入国破国，三破论，从蒙古帝国身上，再一次被验证了。对于佛教这种死亡税收来说，只有纳税主体死亡，税收才会终止。

　　蒙古帝国崩盘的深层原因是，它没有及时的全面完成汉化。以超民族超国家的贸易共同体，来长期统治全球生产中心的中央帝国，这本来就不现实。要对生产征税，那么就必须得汉化，任用汉人官吏，废弃色目人官吏。

　　出现了严重的赤字，怎么办呢。因为中统钞是全球通用的信用货币，蒙元政府便开足了印钞机印刷货币，来填补财政亏空。纸币越来越多，准备金不足，怎么办呢。这时候，蒙元的统治者，就想把全国各地的金银，都运到大都来。这就触犯了地方金融寡头们的利益。蒙元中后期，开始针对汉族的农业和手工业生产环节，加收重税，这下把全国人民都得罪了。这导致了全面的大崩盘。

　　蒙古帝国，在农业文明时代的全球化体系中，它是一个史无前例的大转折。它不仅开启了世界近代史，并把农业文明时代的全球化自由贸易推到极致。对于西方文明来说，蒙古人结束了他们的黑暗时代，对于华夏文明来说，它却埋下了另一个黑暗时代的种子：满清。

　　明朝推翻蒙元之后，为了制衡草原蛮夷蒙古人，便扶植新的森林蛮夷满人，去攻击蒙古人。中央帝国，草原蛮夷，森林蛮夷，这种三角关系的新变化，是满人崛起的根本原因。满人崛起，这颗黑暗的种子，归根到底，还是蒙古人的军事威胁所埋下的。

　　中央帝国，联合森林蛮夷，对蒙古人进行全面压制，这让得不到贸易滋润的蒙古人日子过的龇牙咧嘴。而另一边的满人，得到了中央帝国的全方位扶植，日子过的则是膘肥体壮，翅膀越来越硬。

　　为了强迫中央帝国结束这种一边倒的三角关系，寻求和中央帝国的贸易，蒙古人一边四处抢粮食，一边开始武力扣关。这就爆发了土木堡之变。

　　八、土木堡之变的大转折，中央帝国晚期的军事集团同盟和金融集团同盟。满人入关，中国坠入黑暗时代

　　土木堡之变之后，三角关系发生了逆转，满人见中央帝国精锐丧失殆尽，蒙古人重振雄风，他们便吃着大明的饭，偷偷的帮着蒙古人，去打明军。满人这种体制内森林蛮夷的叛变，并和体制外草原蛮夷的合流，演变成了蒙满同盟。中央帝国拉一个打一个的地缘和外交传统，这种关系渐渐的不复存在。

　　为什么说满人是体制内蛮夷呢，因为满人一开始是朝鲜人的奴隶。明朝建国后洪武帝朱元璋见满人被朝鲜人压迫得太可怜，就把辽东，和辽东上的满人一并保护了起来。为此，朝鲜人还一肚子怨气表示反抗，结果遭到了朱元璋一顿劈头盖脸的训斥。

　　换了主人之后，女真人的身份，从朝鲜人的奴隶，变成了明朝的建州女真奴和海西女真奴。建州奴，便是努尔哈赤所代表的爱新觉罗这一支。海西奴，则是慈溪所代表的叶赫那拉那一支。女真各部，后来统一成了这两支，再后来，海西女真被建州女真兼并，就成了满人。

　　努尔哈赤的汉译词，是野猪皮。有人觉得这是对满人的民族歧视，其实这不仅不是歧视，而是满人的自我赞美。在冻寒区的毛皮货币本位区，因为毛皮就是货币，那里的人，都喜欢把自己的名字叫做某某皮，除了野猪皮之外，还有鹿皮鱼皮狍子皮貂皮等等。

　　爱新觉罗是什么意思呢，爱新是金的意思。这些渔猎民族，为什么会崇拜金子呢。都是因为和中央帝国建立朝贡关系后的产物。金子，是中央帝国，对体制内蛮夷的一种赏金，一种身份上的承认。觉罗，是哈拉的意思。爱新觉罗合起来，比较形象的来说，大概就是金坷垃的意思。爱新觉罗·努尔哈赤，就可以翻译成金坷垃·野猪皮。要知道，在古代东北那个地方，黄金是第一高贵，野猪皮则是第二高贵。他们认为，野猪是世界上最勇敢的战士。

　　叶赫那拉是什么意思呢，它本意是指，飞向太阳的一种鸟。我们就把它叫做太阳鸟好了。海西女真，是太阳鸟。建州女真，是金坷垃。

　　建州奴这一支，人特别坏。和明朝互市，喜欢故意拿瘦弱生病的马讹明朝的钱和粮食。为了维稳，政府也不怎么计较。在维稳政策的鼓励下，努尔哈赤的姥爷王杲，伤天害理的事做的越来越出格。他伙同努尔哈赤的舅舅古勒寨，到处抢劫，到处杀人。明朝负责维稳的地方官员，过去请他喝茶，结果被野猪皮的姥爷剖腹杀死。这下把明朝政府彻底激怒了，再怎么维稳，也都是有底线的。

　　于是，辽东总兵李成梁带领军队剿匪，堵在一个村寨里，把努尔哈赤的姥爷和舅舅，爷爷和父亲，一窝端全部杀掉了。这时候，只有十几岁的努尔哈赤急中生智，抱着李成梁的马腿，哭地梨花带雨请求李成梁弄死他。这位心机宝宝的演技太好了，蒙蔽了李成梁。李成梁一时心软，就没杀他。反而还收他做了养子，比对亲儿子还要好。

　　从那之后，李成梁教努尔哈赤学习汉文化，学习兵法打仗。还把野猪皮的姥爷舅舅爷爷爸爸的地盘，都给了野猪皮。在李成梁的帮助下，野猪皮努尔哈赤统一了建州奴各部。统一后的建州奴，开始发动对海西奴的部落兼并战争。建州奴说，我们是金子，我们是体制内蛮夷，你们要服从我们的统治。海西奴则指着太阳说，金子算什么，我们是太阳鸟，你们得听我们的才对。

　　话不投机半句多，他们就打起来了，头一次，海西奴打赢了。后来在李成梁的帮助下，建州奴统一了海西奴。满人崛起的三部曲，第一步是野猪皮获得体制内编制，第二步是统一建州奴各部。第三步，是统一兼并海西奴。失去了海西奴的牵制和制衡，辽东终于迎来了大患。

　　看到这里，很多人要大惑不解了，李成梁为什么要养虎为患，养寇自重呢。因为这是李成梁特意安排的一个后门。这时候的辽东总兵李成梁，权倾一时，富可敌国，必然的会遭到朝廷的忌惮和罢免。如果他把满人都打掉了，那么朝廷废掉他，就不会有什么后顾之忧。

　　为了和朝廷，和文官集团博弈，李成梁走了一步险棋，他特意的培养野猪皮并助他壮大，为的就是明朝离不开他，因为只有他，才能制住野猪皮。后来李成梁果然遭到朝廷的罢免和弃用。李成梁罢官后，野猪皮闹的越来越凶。一时间也没人拿他有办法。有人提议，让李成梁复出去平辽东。

　　这时候，对于李成梁来说，他养寇自重的这步险棋，终于起到了效果。但是他没想到，朝廷并没有再次启用李成梁。李成梁为了一己之私，走了一步养寇自重的险棋，但是把整个帝国，拖入了险境。

　　在明朝早期，因为是征兵制，军户有军田，打仗吃自己的粮饷，根本不需要向百姓征税纳粮。后来，因为明朝的税收倾斜，官绅不纳粮，地主们的土地，都挂靠在官员名下。军田既要负担国防还要负担税赋。这样的规则不平等，让很多军户开始逃户，屯田制崩溃，征兵制也随之崩溃。

　　征兵制，就变成了募兵制。征兵制的好处是，军队和将领的互相分离。有战事了，政府官员，把士兵们都组织起来，朝廷任命一个军事统帅，拿着军印去统军打仗。仗打完之后，将军再把朝廷的军印上缴，士兵们，也各回各家。这样就不会造成军阀割据状况的出现，就完成了国家对于军官集团们的制衡。

　　但是，募兵制，则把这一切都改变了。募兵制，是朝廷发钱粮给军事统帅，统帅在招聘职业军人，组成军队打仗。这时候，朝廷想在制衡军事集团，就十分的困难。对于职业军人来说，谁给他们钱，他们就听谁的。军队渐渐的就变成了军官们的私兵。

　　为了要能招募更多的士兵，扩大自己的军阀割据地盘，那么就需要更多的粮食和钱。怎么才能弄到更多的粮食和钱呢，那就需要创造和培养出来边患。边患越严重，朝廷给的军饷越多，军饷越多，军官们招募的士兵越多。士兵越多地盘就越大，地盘越大，那么捞的钱也就越多。

　　在这种大背景下，努尔哈赤，不仅不会死，而且还会被养的膘肥体壮。这便是养寇自重的逻辑。

　　明朝军官集团的养寇自重，到了什么地步呢。明朝火器专家赵士祯上奏崇祯皇帝说一些将领“专以双粮厚赏，招养夷丁，驱我华人，为虏奴仆，辱我族类，馁我士气”。

　　他强烈的建议，要废止对满人的维稳政策。认为花这么大的维稳经费，“不如置我前据利器”，“丑类狼子野心，养之不惟贻患后日”。就是说，不如把钱用来制作更先进的火器，用大炮轰死他们。死人就不需要再维稳了。在朝鲜打的日本人落花流水的明军大将李如松，便是死于维稳派汉奸军官李平胡之手。

　　后来崇祯改变了对满人的维稳政策，方向转向了剿灭。这时候，一个比李成梁更可怕的喜欢走险棋的人出现了，他是袁崇焕。李成梁养寇自重，是为了能够手里有筹码和朝廷讨价还价，不至于被废掉。李成梁好歹还擅长打仗，鲜有败绩，这个袁崇焕，根本就不懂怎么打仗。他只是个纸上谈兵的军事爱好者。

　　但是他的嗅觉很敏锐，他嗅到了国家国防政策的根本性转向，他认为这里面有他追求的功名利禄。他开始频繁的写信轰炸崇祯皇帝，说只要给他钱和粮，五年他就可以平辽。李成梁的投机，引发了满人崛起。而袁崇焕的投机，则引发了李自成流民军的崛起。

　　袁崇焕是真的想平辽吗，他根本就不想，他想的就是钱和粮。这一点，他和李成梁是一样的动机和目的。崇祯为什么会被袁崇焕这个大险人说蒙蔽呢，因为袁崇焕的演技太好了，把自己包装渲染成了一个无所不能的热血理想青年。在崇祯觉得谁都靠不住的时候，这种理想主义的一腔热血，一下子就征服了崇祯皇帝。

　　黄台吉，屡屡写信给袁崇焕，要求议和。但是袁崇焕置之不理。他还和黄台吉心照不宣的演双簧给崇祯看，有时候，还跑到京城去溜溜弯给崇祯看。意思是说，敌人很强大啊，你得再给我更多的钱和粮。拿到朝廷的钱粮之后，袁崇焕便偷偷的和黄台吉做贸易。

　　为了让黄台吉过的更舒服一些，袁崇焕还杀掉了毛文龙，为满人去掉了心腹大患。袁崇焕不仅剿匪不力，还纵虎为患，这让本来就已经水穷水尽的朝廷，开支越来越大。袁崇焕要更多的钱粮，那么这些负担就摊派到了农民头上，辽饷加急，农民负担越来越重，引发了李自成起义。

　　另一边，在明朝武官集团的养寇自重，纵虎为患的大力支持下，黄台吉又征服了蒙古各部。崇祯杀掉袁崇焕之后，祖大寿为代表的明军将领，很多人开始纷纷投降满人。为什么要投降满人，因为满人有钱。满人的钱哪里来的，因为明朝的那些军官们，和满人私自做贸易养肥的。

　　朝廷给军队钱，军队把钱给满人，养肥了满人让他们闹，再以维稳的名义，跟朝廷要更多的钱。满人再用钱，收买明朝军队，让他们投降满人。这是一个死循环的利益链。

　　到了这个时候，帝国的国家安全，面临了一个空前强大的军事同盟：日本，蒙古，满人，明朝武官叛将，流民军。他们全都联合起来，向帝国发起一次次打击。

　　谁在保卫帝国呢？很可怜，有心保卫帝国的人，他们都没钱。在募兵制的背景下，没有钱粮，就意味着没有兵，没有后勤，打不了持久战。也很难打赢全面战争。保卫帝国，这是一场根本无望的战争，双方的力量，悬殊太大了。

　　明朝以维稳开始，以亡国结束。明朝的灭亡，是国家安全维稳思路的一次总崩盘。这个教训太深刻了。它以血的教训说明，敌人是用来消灭的，不是用来维稳的。同时也说明，维稳派和汉奸之间，只有一线之隔，他们可以随时切换身份，服务于不同的主人。维稳派眼里，只有捞钱，没有社稷。

　　那么明朝的钱，到底都去了哪里呢？明朝的钱，在金融寡头们的手里。他们比明朝政府，有钱多了。蒙古帝国金融崩溃，导致政治崩溃，也意味着农业文明时代的全球化自由贸易的解体。

　　朱元璋接手新世界，结束了蒙古人贸易本位的全球化体系，恢复了中央帝国生产本位的朝贡体系。生产本位的朝贡体系，因为中国人有厚葬和储蓄的文化传统，金银就会一直不断的沉淀在民间。在赶跑蒙古人之后，贸易被阻断，那么就意味着，以后不会再有源源不断的金银输入到中国。

　　在朱元璋看来，中国总是顺差太多，蛮夷们生产不了什么东西，总是逆差。他们没钱了还想做贸易就只能靠抢。朱元璋为了惩罚这些逆差国，就关闭了通商口岸。为什么后来一圈子的蛮夷都联合起来打明朝，因为这些逆差国，想在没钱的情况下，还继续和明朝做贸易。

　　洪武帝和永乐帝两朝，在没有足额金银作为准备金的情况下，发行纸币。恶性通货膨胀，导致金融崩溃。官方法币失去信用，贸易还要持续，这时，民间开始自发的以白银作为流通货币。从此，白银就成了明朝实际上的官方货币。

　　江南的金融寡头，控制了帝国的大多数金银储备。这时候，江南就成了明朝的华尔街，那些江南金融寡头们，就成了实际上的美联储。国家的内阁学士，则成了受明朝美联储控制的白宫官员。

　　崇祯说，文官每个人都该杀，因为文官们，他们实际上是为江南的大地主和金融寡头们服务的。明朝晚期的武官，不捞钱的也没几个。文官勾结江南的金融寡头们捞钱，武官则在辽东勾结蛮夷逆贼捞钱。整个国家，都烂透了，从自耕农大规模破产逃户，军户们开始大规模破产逃户，明朝就已经走上了灭亡的下坡路。

　　朝贡体系，对生产环节征税，因为官绅不纳粮，藩王不纳粮，地主都把土地挂靠到官绅名下逃税。明朝政府的财政，主要还是靠对自耕农和军田征税。当自耕农的税赋成本，大于地主的土地租金时，他们就会选择去做佃农。这就让土地兼并走上了一条不归路。自耕农和军户阶层的消失，使得明朝的财政成了无水之木。

　　这时候，土地，金融资本，劳动力，商业贸易，都控制在了大地主，手工业资本家和金融资本家的手里。阉党们没倒台之前，还能从这些铁公鸡手里挤一点钱出来。等阉党一倒台，后面的剧本，就是官商勾结，看皇帝的笑话。

　　流民军攻破了北京城，崇祯自杀。李自成屁股还没坐热，满人大兵压境。吴三桂真的是因为陈圆圆才投靠满人的吗。并不是，吴三国投靠满人，是因为满人比那群流民军有钱。冲冠一怒为红颜，这都是冠冕堂皇的借口。和李成梁，袁崇焕，祖大寿们一样，吴三桂所有的目的和动机，都是为了钱。

　　江南的地主，手工业资本家，金融资本家们，他们虽然有钱，南方金融集团同盟，在面对北方的军事同盟时，根本没有任何机会。金融利益集团，迅速的被军事利益集团征服。满人作为军事集团的盟主，理所当然得成了中国的新主宰者。为什么最后的赢家是满人，这就是答案。

　　蒙古帝国贸易本位的农业文明时代的全球化体系崩溃，明帝国生产本位的朝贡体系也终结了。接下来，以中央帝国为核心的农业文明时代的全球化体系，将要走向何处呢？

　　满清入关后，迅速而又全面的完成了土地兼并。把汉人的土地全部抢走，驱赶汉人为奴隶，在满人贵族的庄园里劳动。为了防止汉人农奴逃跑，还制定了逃奴法案。当年美洲的白人是怎么对待黑人的，满人就是怎么对待汉人的。

　　因为日本人离我们比较近，所以我们对日本人侵华期间的恶贯满盈，比较有直观的认知。实际上，满人要比日本人还要坏十倍。比殖民美洲的白人，也要坏上几十倍。

　　为了奴化和愚化汉人，满人全面的摧毁了中国的文化，也全面摧毁了中国的手工业科技。在满清的两百多年里，原本就应该培养来经世济国的政治人才，被扭曲成不准谈政治的废物书呆子。满清培养出来的读书人，都没什么用。这种影响，一直到民国和共和国，还在持续，我们的文人，不懂经世济民，不懂真正的文化，根本就没什么用。而科技方面，经过满清统治了两百多年之后，中国的手工业产值，衰退到了不足明朝的6%。

　　读书人，都变成了废物，科技也全面落伍。文化黑暗，科技黑暗，中国彻底走向了黑暗时代。满清取代明朝，是中央帝国的一次全面退步。把世界上最先进最伟大的文明，变成了黑暗的奴隶制社会。

　　满清期间的整个中国，变成了一个巨大的劳改农场。满人是监狱狱卒，汉人则是负责艰辛劳动的囚徒和农奴。中国近代的赤贫和落后，就是因为，满清是一座监狱，而不是一个国家。劳改犯为什么要有钱，要富裕？站在满人殖民者的立场上，他们觉得中国人的赤贫状态才是天经地义的。物质上，文化上，精神上和科技上全面赤贫。

　　这座巨大监狱的巅峰，是野猪皮乾隆时期。从康熙到乾隆，这段时间被称之为康乾盛世。这简直要笑死人了。监狱管理技术的巅峰，居然被囚犯们理解为是自己的盛世。这样的囚犯后代，他们一定是脑子坏掉了，才会说这种疯话。

　　更可笑的是，有人说野猪皮康熙，和野猪皮乾隆是千古一帝。这就更加的莫名其妙了。首先，蛮夷怎么可以称帝呢？其次，吕留良说，满清之赤贫，从伏羲以来，前所未有。把国家变成监狱来管理，囚犯们的后代，居然还赞颂最恶劣的两个监狱长是千古一帝。

　　所以说，清朝以来的读书人，很多都是废物，脑子和精神方面，都有问题。活埋他们吧，污染土壤。做成肥皂吧，还不如用猪油好用。他们除了说一些疯言疯语，还有什么用？

　　这些精神不正常的人，为了美化和吹捧满清这座人类文明史上的最大监狱，宣称满清解决了中国过去历代王朝一直无法解决的问题。比如宦官专权，外戚专权，文臣专权，军阀割据，等等。

　　对于一座监狱来说，只要狱卒可以看管好囚犯，哪里需要什么制衡。是满清解决了这些问题吗，而是满清根本不存在这些问题。这座监狱，只存在狱卒和囚犯。满清的两百多年，就是满人琢磨监狱囚禁技术，和汉人琢磨越狱技术，互相竞赛的两百多年。

　　农业文明时代的全球化贸易体系，进入了劳改农场为核心的阶段。它标志着农业文明时代的全球化最后的死亡。在以劳改农场为核心的贸易体系中，为了防止囚犯们生产先进的手工业商品，会导致他们越狱，所以这些技术要禁止。这些商品要销毁。

　　同时，为乐防止其他国家的先进手工业商品流入中国，落到囚犯们的手里成为他们的越狱工具，这些先进的手工业商品，也禁止进口。不仅禁止生产，连想都不准想，相关书籍也全部禁毁。

　　满清对外出口的商品结构，也退化成了以简单的初级农产品为主。茶叶取代了手工业产品，成了满清对外贸易的主要商品。同时，因为这个劳改农场里面的囚犯们，他们都处于极端赤贫状态，生活需求被压的很低很低，根本没有什么购买力和消费能力。所以满清根本不需要进口其他国家的任何商品。满清做的就是用茶叶换白银。

　　文化的赤贫状态，导致邪教泛滥，白莲教起义，陕甘回乱，太平天国起义，义和团，都是打着邪教的名义起事。这从另一个侧面，可以反映出来，满清的文化赤贫到了何等地步。人们要造反，都只能打着邪教的旗号来造反。说明华夏文化，已经被满清彻底的毁掉了。

　　反过来看也成立，如果一个社会，装神弄鬼的邪教泛滥，也说明这个社会处于极端的文化赤贫状态。如果再不控制，就会闹出白莲教这种可怕的东西。

　　以中央帝国为核心的农业文明全球化贸易体系，在满清的手里，以史无前例的黑暗，和以史无前例的耻辱闭幕了。

　　九、西方现代文明，是华夏文明的私生子。东学西渐的欧洲新文化运动，欧洲的文化道统，德国法国的不同抉择

　　中央帝国的灯塔被满人熄灭，东方陷入了漫长的黑暗时代。另一边，西方的文明灯塔，开始被点燃。

　　前面我们说到，蒙古人是华夏文明的阳具，它把华夏文明的种子插入并播撒到了欧洲的体内。欧洲受孕后，经过几百年剧烈的妊娠反应，一个叫做现代文明的孩子诞生了。这个孩子，它的父亲叫做华夏，它的母亲叫做欧洲。

　　中央帝国的熄灭，手工业的全面倒退，最大的既得利益者，便是欧洲人。因为在农业文明时代的全球化体系中，如果中国不负责手工业生产，其他的谁来接班呢。印度人，他们是生产制造业里面的低能儿，肯定不行，他们只能输出诈骗和精神瘟疫。阿拉伯人，北方游牧民族，他们只懂得贸易，并不懂得怎么生产。

　　所以能接过这个生产基地转移的，只有欧洲人。在满清入关的两百多年里，全球生产中心，迅速地转移到了欧洲。中国则彻底的退化成了一个农业国。

　　为什么满人要毁中国？打个比方，一座精美绝伦的宫殿，被野猪拱了。野猪拱进来之后，势必先砸掉旧装修风格，然后再按照野猪的品味，来重新装修这座宫殿，把它变成一个野猪窝。满人毁中国，根本原因，是他们只能理解奴隶制这种低劣的文明。

　　随着全球生产中心从东方转移到西方，全球的文化和科技中心，也从中国，转移到了欧洲。中国的科技，中国的文化，中国的思想，对旧欧洲，形成了一波又一波全方面的冲击。

　　这场东学西渐的文化运动，可以看做是几百年前，发生在欧洲的一场新文化运动。这些知识分子们的目的，就是要摧毁旧的基督教文明，迎接华夏文明这个新爸爸。

　　这场持续几百年的轰轰烈烈的新文化运动，一共分成了四部分来完成。第一波文艺复兴，第二波是新教运动，第三波是启蒙运动，第四波是现代化浪潮。

　　文艺复兴，大多数都是后来杜撰出来的。它实质上并没有复兴什么文艺，也更没有什么思想。不过就是几个伤风败俗的画匠和雕塑匠，为了迎合当时意大利淫秽堕落的上流社会，而生产出来了一些淫秽作品罢了。它起的作用，是对天主教禁忌的突破和亵渎。东方文明，践踏了西方文明，所以西方人便胆子大了起来，也跟着一起亵渎西方。

　　新教运动，是欧洲人对基督教文明开始产生了怀疑。因为很明显，蒙古人如入无人之境的冲过来，打得他们都怀疑人生了。这种自我怀疑，不仅仅是军事上的落后所导致的。而是他们觉得，西方的一切都不如东方。人一落后挨打，就会反思。中国的新文化运动是因为挨打而反思，欧洲的新文化运动，也是因为挨打产生的反思。

　　在完成了突破禁忌，质疑和挑战两步之后，启蒙运动则把欧洲近代的新文化运动推向了颠覆阶段。启蒙运动的思想家们认为，基督教文明，太过于愚昧。他们要全盘中化，并把基督教文明全盘否定，连根拔起。

　　在这些启蒙思想家看来，基督教文明，以神道设教，这是十分愚昧和虚妄的前提。而东方的华夏文明，则是从天地自然和人类自身出发而设教化。

　　神道设教这个说法，其实不是很准确。因为神这个字，主要是指天地造化之良能，只有民间俗学杂学，才把神当做淫祀之偶像。西方人的GOD在中国文化来看，只是个妖怪，而不能称之为神。以妖怪立教这种事，让启蒙思想家们，为西方文明感到羞耻。这让他们在华夏文明前面，感到自惭形秽。

　　在中国文化中，上帝就是专指昊天上帝，昊天上帝，华夏文明的最高神，和天是同义词。而西方人的GOD，翻译成昊天上帝，显然是不对的。昊天上帝代表的，是天地造化万物之良能。而GOD呢，它则是一个人格化的，行为性格乖戾荒唐的妖怪。按照中国文化来说，把GOD翻译成中国文化里的上帝，这是在污染我们的文化。所以正确的翻译，应该是把GOD直接音译，翻译成狗大。

　　这里要弄明白一个基本事实，只有华夏文明里面才有神。其他的蛮夷文化里面他们所崇拜的偶像，并不是神，而是妖怪。中国为什么被称为神州，因为中国是受天地所钟的一个国家。这个被天地所钟，是指自然环境优越，而不是被哪个妖怪所选中这么荒谬绝伦的事。

　　启蒙思想家们干的事，就是羞辱狗大，批斗狗大，把狗大往死里批斗。他们批判到最后，总结成一句话，那就是西方过去的几千年的历史，只有两个字，蒙昧。这和中国新文化运动，鲁迅说中国几千年的历史只有吃人两个字，颇有异曲同工之处。

　　既然西方文明过去的一切都是蒙昧，那么欧洲的新文化运动的主题，就可以归结为，怎么打倒这种蒙昧。拿什么作为思想武器来打倒这种蒙昧呢，他们用的便是中国的思想和文化。当狗大被推翻打倒，再往它身上踩上一万脚，欧洲人明终于走出了蒙昧，走出了黑暗，获得了智慧和新生，这个大事件，就叫做启蒙。

　　西方的新文化运动，在尼采那里，达到了顶峰。尼采说，狗大死了，一切皆虚妄，一切皆允许，重估一切价值。研究尼采的人，如果不联系时代背景，他们很难理解，为什么这个时候会出现尼采，以及为什么尼采会有这样的思想。

　　这很容易解释，狗大是怎么死的，它是被启蒙思想家们群殴致死。启蒙思想家们只是批斗的比较酣畅，但是他们没有回答，狗大死了之后，欧洲人应该怎么办的问题。因为狗大死了之后，西方文明，就会失去存在的前提。这就陷入彻底的虚无主义。

　　康德是比较早看出来这些问题的人。法国的启蒙思想家们，殴打狗大，打的正在兴头上，他们并不去想打死狗大之后的事。但是康德意识到了，这时候康德提出，不应该彻底杀死狗大，不能全盘推翻和否定基督教文明。而是应该以西学为体，以中学为用。

　　面对一个礼崩乐坏的欧洲，康德的折衷方案是，道德自律。当康德说，自由即自律的时候，他表达的其实就是克己复礼的意思。康德把克己复礼，翻译成了绝对律令。法国人卢梭说自由，德国人康德说，自由即自律。从这开始，西方新文化运动的德国人为主的保守派，和法国人为首的激进派，走上了两条不同的道路。

　　站在康德的肩膀上，黑格尔把绝对律令，升级成了绝对精神。为什么黑格尔要写精神现象学呢。因为他走的是康德的那条路。康德提出，欧洲文明要克己复礼，德国古典哲学的问题，就变成研究这个礼。他们把儒家思想中的礼，称之为伦理学。

　　如果说康德看到了这个礼，那么黑格尔研究的，则是礼运。礼的运动，是怎么推进历史演进的。背后的力量又是什么，黑格尔认为，是矛盾，矛盾的双方是什么呢，是主人精神，和奴隶精神。是主奴双方互相斗争，是主奴辩证法在推动历史进步。

　　黑格尔，把儒家思想，篡改的乱七八糟，以西方奴隶制文明为体，以华夏儒家思想为用，把礼的运动，彻底扭曲了。孔子认为，社会的演变和运动，它的动力主要由三部分组成，货，力，礼。

　　康德和黑格尔只看到了礼，却看不到货与力。黑格尔的偏颇，受到了费尔巴哈和叔本华的猛烈炮轰。叔本华认为，我们已经打倒了狗大，为什么你黑格尔还要变着花样复活狗大呢，绝对律令，绝对精神，不都是狗大以新的形式在复活吗？所以，文化革命要继续，要死死的踩住狗大，不准让他翻身。自由意志才是人的生命本身，打倒克己复礼派。

　　费尔巴哈则看出来了，黑格尔不懂儒家思想的货与力，陷入了纯粹的唯伦理论和唯精神论之中。费尔巴哈，看到了自然万物非精神性的一面，以及它们对人的精神所施加的影响。

　　从对黑格尔的批判出发，叔本华导向了尼采，费尔巴哈导向了马克思。刚才我们说过，孔子的思想，认为社会运动，取决于货，力，礼三者。法国那群人完成的是，杀死狗大。康德和黑格尔完成的是，把儒家的礼，重新诠释和构建成欧洲人的新伦理。

　　孔子关于货和力的思想，则有魁奈，斯密和李嘉图来完成。货，被欧洲的经济学们，重新诠释成了资本，力被李嘉图重新诠释成了劳动价值论。马克思，则把货，力，礼，统一到了一起。马克思被黑格尔误导，把欧洲历史分成了五种社会形态，这是错误的。欧洲历史只有一种社会形态，那就是永恒的奴隶制。

　　轰轰烈烈的欧洲新文化运动完成，下面我们给这场轰轰烈烈的文化革命，做下总结。

　　孔子-耶稣=欧洲新文化运动=法国启蒙思想+德国古典哲学=现代文明。
　　马克思=黑格尔+费尔巴哈+李嘉图+弥赛亚主义。
　　纳粹=黑格尔+尼采+马克思
　　自由主义=法国启蒙思想+虚无主义
　　美国=普世教=法国启蒙思想+英国海盗经济学+英国人渣道德观
　　苏联=德国古典哲学+马克思+列宁+蒙古

　　西方近现代文明的一切，都根源于华夏思想。它是华夏文明的一个私生子。至此，西方近现代文明的文化运动第四波，现代思潮完成了。被满人所一手熄灭的那个全球化体系，再次以西方文明为核心，被重建了起来。法德主导了欧洲新文化运动，后来的美苏，美国继承了法国，苏联则继承了德国。

　　十、鸦片战争，百年屈辱，中国走出黑暗时代。工业文明时代全球化贸易体系下的中央帝国

　　演员们都到齐了，华夏的私生子远洋而来。满人，则是华夏文明的养子，这个养子，因为人种方面的缺陷，把干爹家的宫殿，变成了一个猪窝。而日本则是华夏文明的一个弃子。缺乏父爱的日本一次次跑过来说，爱我你就抱抱我。中国则说，不抱你，滚。一次次求抱抱，一次次被打滚。所以说，日本人是华夏文明的弃子。

　　苏俄也来了，这一次，虽然他们化了很浓艳的妆，其实他们不过就是蒙古人的新版本。上一次，蒙古人充当了华夏文明临幸欧洲文明的阳具。这一次，苏俄则负责，把欧洲文明给华夏生的孩子抱回家。

　　近代的欧洲人，在杀死狗大之后，他们一直在精神深处，把遥远的中国，想象成是他们精神上的父亲，是现实版的伊甸园。但是，当他们终于来到中国才发现，中国到处都是一片的饥饿和赤贫，整个国家，就是一座巨大的监狱。

　　这种幻灭，是西方近代开始丑化中国的精神根源。它们并不是因为中国的赤贫本身，而丑化中国。而是因为满清毁了中国，让他们产生了巨大的幻灭。继狗大被那帮法国人给捶死之后，那个遥远的精神上的父亲，被满人给杀死了，现实版的乌托邦也被满人给变成了猪窝。

　　以西方人为核心的四百年现代文明，这种接连的双重幻灭，是很多不幸的精神根源。我们之前说过，现代文明，它的母亲是欧洲，父亲是华夏。但是这个孩子，他的母亲被启蒙思想家们杀死后，他父亲也被满人杀死了。为什么现代人那么的焦虑，那么的容易精神分裂。因为现代文明，就是一个无父无母的流浪儿文明。

　　英国人跑过来质问满人，你怎么把咱爹的宫殿，给弄成猪窝了。满人不服气，我乃天朝上窝，你们红毛休得胡言。日本人也在旁边随声附和，是啊，满人不是中华，满人是夷狄，他们太可恶了，彼可取而代之也，驱逐鞑虏，光复咱爹。不光是西方人幻灭，中国被毁，日本人也很幻灭。

　　鸦片贸易，以及在列强们的群殴下，中国人在农业文明时代所积累的金银外汇储备，都被满人给赔了个光。美洲金银的开采，让香料，丝绸和毛皮，从此退出了货币的舞台和历史。黄金统治了一切。国民党手里还剩的那点白银，又被摩根集团发动的金融战争所掠夺，在一场白银危机中，消耗殆尽。中国几千年的农业文明，在财富积累的意义上，账户被清零了。共和国接手的，是一个空户头。

　　私生子，养子，弃子，搬运工，在华夏的大地上，搅起百年风云。中国这时候也开始了新文化运动。所谓的新文化运动，不过就是把满清毁掉的那些华夏原本的东西，以西方，日本，苏俄所诠释的新形式，出口转内销再重新捡回来。正所谓，礼失而求诸野。

　　在近代史，满人为什么一定会出局。因为这有文化上的深层原因。在觉醒的汉人看来，满人是夷狄，统治中国不合法。在日本人看来，满人是夷狄，统治中华不合法。在西方人看来，满人野蛮，代表东方文明不合法。在苏俄看来，满人腐朽无能，占据曾经的蒙古帝国王庭也不合法。

　　文明社会，没有猪的地位。只有在黑暗时代，猪把宫殿变成猪窝，才能短暂的窃取糟蹋文明国家。当黎明冲破黑暗的那一刻，满人的时代就结束了，而且是永远的结束了。

　　辛亥革命爆发，满人退出舞台。劳改农场里，被禁锢了几百年的中国人，集体的释放出狱。这时候面临的一个问题是，新的中国是什么。

　　袁世凯给出的回答是，中国要重新做大家的爸爸，恢复从前那样的中央帝国核心地位。但是，以中国当时之积贫积弱，这是一个太过超前的回答。中央帝国的核心地位，得不到世界的认同。现代文明，宁愿继续流浪，也不想找个穷爸爸。

　　孙文给出的回答是，尊西方文明这个私生子为核心，父亲给儿子做学生。这个问题就很麻烦，父亲听儿子的，那么到底谁是谁爸爸？一个缺少中央帝国的世界，引发了国际上的列强们，国内的军阀们，长期而又大规模的针对中国的混战。无休无止的混乱，让新诞生的民国，越来越暗淡下去。

　　蒋介石给出的回答是，他可以做中国的拿破仑，结束混乱，重新带来秩序。但实际上，蒋介石并不是拿破仑，他只是张士诚二世，充当了江南大地主和买办资本家们的政治代理人。

　　为什么很多小国家，落后没人打，但是中国一落后，就肯定有人打呢。因为这是数千年以来，以中央帝国为核心的农业文明时代的全球化体系，对人类文明所沉淀下来的，文化和历史的先天性所造成的。

　　世界需要中央帝国，但是占着中央帝国的位子，却不具备中央帝国的才德。这样的人，都会被打倒。中国必须得强大，否则就只能一直不停的换人。换配得上统治和领导中央帝国的人和组织。按照农业文明时代的全球化历史惯性，中央帝国是一个现实版伊甸园，它是生产中心，它是财富中心。但是这个伊甸园必须得由一个父亲来建立。蒋介石完成不了这个使命，他也只能出局。

　　毛泽东给出的回答是，中国人民从此站起来了。这句话背后的深刻内涵是，中央帝国回来了。这个中央帝国的回归宣言，袁世凯没敢说，孙中山没敢说，蒋介石没敢说。但是毛泽东说了。

　　听说爸爸回来了，世界的第一反应是，中国看上去那么穷，不会又是个假爸爸吧。为了检验下这个爸爸是真是假，联合国军肩负着质检员的使命，赶紧跑过来测试了一下。测试结果是，这回是个真爸爸，再穷也能教全世界做人。中央帝国真的回来了。

　　我们的历史教育很有问题。把农业文明到工业文明的过渡期，也恰好是我们的黑暗时代，当成了我们的历史常态。并认为，我们的历史，过去的一切都是黑暗的。这说明，虽然天亮了，但是很多人的精神还沉睡在黑暗里。

　　真实的历史是，中央帝国，一直都是农业文明时代的全球生产中心。并且，中央帝国也将会成为工业文明时代的唯一生产中心。之前至道学宫的文章提出世界只需要中国一个工业国，很多人感到不解。如果考察整个历史就会发现，中国作为全球唯一的生产中心，一直都是历史常态，几千年都是如此。

　　未来看，以中央帝国为核心的全球文明，货币体系将从农业文明时代的黄金，香料，毛皮，丝绸，变成工业文明时代的人民币，美元，卢布，欧元。日元和英镑，只是奴仆货币，不值一提。卢布的价值，就在于充当中欧之间的连接货币。美元和卢布，天然的不可能结盟。

　　当中央帝国走出黑暗时代后，那么工业文明的全球化，也将会回归到以中央帝国为核心的正常体系中来。西方人领导世界的几百年，这只是偶然。因为中国陷入了黑暗时代，全球生产中心，从东方向西方转移，碰巧促成了西方现代文明。从农业文明，升级到工业文明，中国重新成为全球生产中心，这是一个千年级别的大周期事件。

2025 岐黄文化国际论坛暨孙思邈大健康适宜

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第四届(2025)岐黄文化国际论坛暨孙思邈大健

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