大家好!本周一(2024年4月8日)晚上“一技之长,空中课堂”由马京雪中医师向各位同道分享由曹东义教授主编的《医经学派》一书。
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5 d. k+ R6 d+ u' M该书于2022年由河北科技出版社出版。
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2 W: `" D0 S# S# L4 J4 O" w本周一我们主要学习:
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; j/ |/ i- t% _, b) U中篇 医经学派主要医家
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. o, s7 } ^. ~$ t/ B A2 a, { 第一章 扁鹊, Z9 z. ~! n, d" s! z( D
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“扁鹊言医为方者宗”,扁鹊为中医学打下了深深烙印,扁鹊开创的脉诊成为中医学独有的特色,脉诊是中医独特的世界观和方**,是其对于人体健康和疾病的根本认识,扁鹊脉学有那些特点?这今天晚上且听马京雪医师一一道来。3 P6 E* w: Z7 l
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祝贺河北中医马京雪中医师在宁晋县凤凰台讲座成功!他向各位同道分享由曹东义教授主编的《医经学派》 第一章 扁鹊脉学的特。
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( \% J9 X! h* S, d$ s 《脉经》卷五“扁鹊脉法第三”篇,共有三段文字,皆冠以“扁鹊曰。”扁鹊确定正常的脉象,一从呼吸与脉搏的比例入手,确定了“平脉”的概念,而且“平脉,病人无苦。”扁鹊认为脉与四时阴阳相应的观点,又对十二经正常脉象有十分细教的描述,并且从脉动特点,也即脉象形态上,区别不同经脉的脉学。扁鹊这种按照一天之中的不同时段,“一日分为四时”来谈论脉象的理论,是贯彻了人与天地相应的整体观,也是动态的变化。《难经》作者,对《扁鹊阴阳脉法》中的六经脉象,和王时的日期,进行整理,分别叙述,并且在六经先后相王的次序上,也有所调整。0 w+ v3 \4 n( ~" s5 Q' F W- m
5 g) n/ x/ F& U) U Q+ z, w扁鹊六经相王的次序是:少阳、太阳、阳明、少阴、太阴、厥阴,此次序与马王堆汉墓帛书两部古《灸经》的六经次序有相似之处,古《灸经》的六经次序,皆为太、少、阳明,或太、少、厥阴。
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5 h g* d; }* n0 |5 W+ g; s2 Z大概,阴阳学说与经脉相结合时,首先产生太、少的概念,亦即“阴阳之气有多少”的意思,然后才出现了“阳明”和“厥阴”的名称。
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太是巨大、很多之意;少则有细小、起始的含义。阳明、厥阴的概念,是阴阳概念进一步向微观和数量化划分的产物。经络在《素问》之中,是脏腑勾通内外表里上下,行其气血和进行联络的工具,已“退居二线”,成了脏腑的附属物,其时再论人体主时应天,不用经脉而改为脏腑,也是很合乎情理的。
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值得指出,《扁鹊阴阳脉法》对六经各脉的“动摇”几分,看得很重,是人体患病与否的重要参数,司马迁称扁鹊脉学“守数精明”,与此有密切的关系。
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感谢马京雪中医师的讲述和分享。 |