曹东义师徒一技之长空中课堂“每日一讲”散记，几百个与中医命运攸关的专题

马京雪 · 发表于 2023-4-13 20:56:04

群公告

直播即将开始～

今晚（202年4月11日，周二）8点，相约燕赵中医书院直播间，继续听《曹东义带你一起学内经》第175讲《灵枢·九针论》。

欢迎各位群友转发链接，邀请更多朋友参与讲座！

直播期间，请勿发布无关链接，专心听讲座，谢谢配合！

今日讲座内容：

《灵枢·九针论》第七十八

　　黄帝曰：余闻九针于夫子，众多博大矣，余犹不能寤，敢问九针焉生，何因而有名？岐伯曰：九针者，天地之大数也，始于一而终于九。故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。

　　黄帝曰：以针应九之数，奈何？岐伯曰：夫圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野。九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉，以针应数也。

　　一者，天也。天者，阳也。五藏之应天者肺，肺者，五藏六府之盖也，皮者，肺之合也，人之阳也。故为之治针，必以大其头而锐其末，令无得深入而阳气出。

　　二者，地也。人之所以应土者，肉也。故为之治针，必筩其身而员其末，令无得伤肉分，伤则气得竭。

　　三者，人也。人之所以成生者，血脉也。故为之治针，必大其身而员其末，令可以按脉物陷，以致其气，令邪气独出。

　　四者，时也。时者，四时八风之客于经络之中，为瘤病者也。故为之治针，必筩其身而锋其末，令可以泻热出血，而痼病竭。

　　五者，音也。音者，冬夏之分，分于子午，阴与阳别，寒与热争，两气相搏，合为痈脓者也。故为之治针，必令其末如剑锋，可以取大脓。

　　六者，律也。律者，调阴阳四时而合十二经脉，虚邪客于经络而为暴痹者也。故为之治针，必令尖如厘，且员其锐，中身微大，以取暴气。

　　七者，星也。星者，人之七窍，邪之所客于经，而为痛痹，合于经络者也。故为之治针，令尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留，正气因之，真邪俱往，出针而养者也。

　　八者，风也。风者，人之股肱八节也。八正之虚风，八风伤人，内舍于骨解腰脊节腠理之间为深痹也。故为之治针，必长其身，锋其末，可以取深邪远痹。

　　九者，野也。野者，人之节解皮肤之间也。淫邪流溢于身，如风水之状，而留不能过于机关大节者也。故为之治针，令尖如挺，其锋微员，以取大气之不能过于关节者也。

　　黄帝曰：针之长短有数乎？岐伯曰：一曰铁针者，取法于巾针，去末寸半，卒锐之，长一寸六分，主热在头身也。二曰员针，取法于絮针，其身而卵其锋，长一寸六分，主治分间气。三曰提针，取法于黍粟之锐，长三寸半，主按脉取气，令邪出。四曰锋针，取法于絮针，其身，锋其末，长一寸六分，主痈热出血。五曰铍针，取法于剑锋，广二分半，长四寸，主大痈脓，两热争者也。六曰员利针，取法于厘针，微大其末，反小其身，令可深内也，长一寸六分。主取痈痹者也。七曰毫针，取注于毫毛，长一寸六分，主寒热痛痹在络者也。八曰长针，取法于綦针，长七寸，主取深邪远痹者也。九曰大针，取法于锋针，其锋微员，长四寸，主取大气不出关节者也。针形毕矣，此九针大小长短法也。

　　黄帝曰：愿闻身形，应九野，奈何？岐伯曰：请言身形之应九野也，左足应立春，其日戊寅己丑。左胁应春分，其日乙卯。左手应立夏，其日戊辰己巳。膺喉首头应夏至，其日丙午。右手应立秋，其中戊申己末。右胁应秋分，其日辛酉。右足应立冬，其日戊戌己亥。腰尻下窍应冬至，其日壬子。六腑下三脏应中州，其大禁，大禁太一所在之日，及诸戊己。凡此九者，善候八正所在之处。所主左右上下身体有痈肿者，欲治之，无以其所直之日溃治之，是谓天忌日也。

　　形东志苦，病生于脉，治之于灸刺。形苦志东，病生于筋，治之以熨引。形东志东，病生于肉，治之以针石。形苦志苦，病生于咽喝，治之以甘药。形数惊恐，筋脉不通，病生于不仁，治之以按摩谬药。是谓形。

　　五脏气，心主噫，肺主咳，肝主语，脾主吞，肾主欠。

　　六腑气，胆为怒，胃为气逆秽，大肠小肠为泄，膀胱不约为遗溺，下焦溢为水。

　　五味：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，咸入肾，淡入胃，是谓五味。

　　五并：精气并肝则忧，并心则喜，并肺则悲，并肾则恐，并脾则畏，是谓五精之气，并于脏也。

　　五恶：肝恶风，心恶热，肺恶寒，肾恶燥，脾恶湿，此五脏气所恶也。

　　五液：心主汗，肝主泣，肺主涕，肾主唾，脾主液，此五液所出也。

　　五劳：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，此五久劳所病也。

　　五走：酸走筋，辛走气，苦走血，咸走骨，甘走肉，是谓五走也。

　　五裁：病在筋，无食酸；病在气，无食辛；病在骨，无食咸；病在血，无食苦；病在肉，无食甘。口嗜而欲食之，不可多也，必自裁也，命曰五裁。

　　五发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏。

　　五邪：邪入于阳，则为狂；邪入于阴，则为血瘅；邪入于阳，转则为癫疾；邪入于阴，转则为瘖；阳入于阴，病静；阴出之于阳，病喜怒。

　　五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。

　　五主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肌，肾主骨。

　　阳明多血多气，太阳多血少气，少阳多气少血，太阴多血少气，厥阴多血少气，少阴多气少血。故曰刺阳明出血气，刺太阳出血恶气，刺少阳出气恶血，刺太。

马京雪 · 发表于 2023-4-13 20:56:50

   本周三晚上（2023年4月13日），世界中医药学会联合会“一技之长空中课堂”由高春花给大家分享《经络腧穴学》。第7讲主要学习手太阳小肠经重点腧穴。学习少泽，后溪，养老，肩贞，天宗，听宫定位、主治及操作注意事项。
         祝贺河北中医针灸讲师高春花主治医师讲座成功！她给大家分享了《经络腧穴学》。第7讲主要学习手太阳小肠经重点腧穴。学习少泽，后溪，养老，肩贞，天宗，听宫定位、主治及操作注意事项。
   手太阳小肠经，《灵枢·经脉》称为“小肠手太阳之脉”，现通称为手太阳小肠经，简称小肠经。首载于长沙出土的马王堆汉墓医书。其中《帛书·经脉》甲种本，即《足臂十一脉灸经》称为“臂泰(太)阳脈(脉)”；乙种本，即《阴阳十一脉灸经》称为“肩脈(脉)”。《灵枢·经脉》称为“小肠手太阳之脉”。现通称为手太阳小肠经，简称小肠经。
   本经脉腧穴有：少泽、前谷、后溪、腕骨、阳谷、养老、支正、小海、肩贞、臑俞、天宗、秉风、曲垣、肩外俞、肩中俞、天窗、天容、颧髎、听宫，共19穴，左右合计38穴。
   【主治】：①热病，中风，昏迷。②乳汁少，乳痈。③咽喉肿痛，目翳头痛。
感谢高春花主治医师的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2023-4-13 20:57:42

群公告

直播即将开始～

今晚（2023年4月13日，周四）8点，相约燕赵中医书院直播间，《曹东义漫谈中医五千年》第69讲，学习王叔和《脉经》迟病短长杂病法。

欢迎各位群友转发链接，邀请更多朋友参与讲座！

直播期间，请勿发布无关链接，专心听讲座，谢谢配合！

今日讲座内容：

《脉经》迟病短长杂病法第十三

黄帝问曰：余闻胃气、手少阳三焦、四时五行脉法。夫子言脉有三阴三阳，知病存亡，脉外以知内，尺寸大小，愿闻之。歧伯曰：寸口之中，外别浮沉、前后、左右、虚实、死生之要，皆见寸口之中。脉从前来者为实邪，从后来者为虚邪，从所不胜来者为贼邪，从所胜来者为微邪，自病者为正邪。外结者，病痈肿；内结者，病疝瘕也；间来而急者，病正在心，症气也。脉来疾者，为风也；脉来滑者，为病食也；脉来滑躁者，病有热也；脉来涩者，为病寒湿也。脉逆顺之道，不与众谋。

师曰：夫呼者，脉之头也。初持之来疾去迟，此为出疾入迟，为内虚外实。初持脉来迟去疾，此为出迟入疾，为内实外虚也。

脉数则在腑，迟则在脏。脉长而弦，病在肝。脉小血少，病在心，脉下坚上虚，病在脾胃，脉滑而微浮，病在肺。脉大而坚，病在肾。

脉滑者，多血少气。脉涩者，少血多气。脉大者，血气俱多。又云：脉来大而坚者，血气俱实。脉小者，血气俱少。又云：脉来细而微者，血气俱虚。沉细滑疾者热，迟紧者寒。脉盛滑紧者，病在外热。脉小实而紧者，病在内冷。

脉小弱而涩者，谓之久病；脉滑浮而疾者，谓之新病。脉浮滑，其人外热，风走刺，有饮，难治。脉沉而紧，上焦有热，下寒得冷，即便下。脉沉而细，下焦有寒，小便数，时苦绞痛，下利重。脉浮紧且滑直者，外热内冷，不得大小便。脉洪大紧急，病速进在外，苦头发热痈肿。脉细小紧急，病速进在中，寒为疝瘕积聚，腹中刺痛。脉沉重而直前绝者，病血在肠间；脉沉重而中散者，因寒食成症。脉直前而中散绝者，病消渴；脉沉重，前不至寸口，徘徊绝者，病在肌肉遁尸。脉左转而沉重者，气微伤在胸中。脉右转出不至寸口者，内有肉症。脉累累如贯珠不前至，有风寒在大肠，伏留不去。脉累累中止不至，寸口软者，结热在小肠膜中，伏留不去，脉直前左右弹者，病在血脉中胚血也。脉后而左右弹者，病在筋骨中也。脉前大后小，即头痛目眩。脉前小后大，即胸满短气。

上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死。上部无脉，下部有脉，虽困无所苦。夫脉者，血之府也，长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则气胀，代则气衰，细则气少，涩则心痛，浑浑革革，至如涌泉，病进而危，弊弊绰绰，其去如弦绝者死。短而急者，病在上。长而缓者，病在下。沉而弦急者病在内。浮而洪大者，病在外。脉实者，病在内。脉虚者，病在外。在上为表，在下为里，浮为在表，沉为在里。

平人得病所起脉第十四

何以知春得病？无肝脉也。无心脉，夏得病。无肺脉，秋得病。无肾脉，冬得病。无脾脉、四季之月得病。

假令肝病者西行，若食鸡肉得之，当以秋时发，得病以庚辛日也。家有腥死，女子见之，以明要为灾。不者，若感金银物得之。

假令脾病东行，若食雉免肉，及诸木果实得之。不者，当以春时发，得病以甲乙日也。

假令心病北行、若食豚、鱼得之。不者，当以冬时发，得病以壬癸日也。

假令肺病南行，若食马肉及獐鹿肉得之。不者，当以夏时发，得病以丙丁日也。

假令肾病中央，若食牛肉及诸土中物得之。不者，当以长夏时发，得病以戊己日也。

假令得王脉，当于县官家得之。

假令得相脉，当于嫁娶家得之，或相庆贺家得之。

假令得胎脉，当于产乳家得之。

假令得囚脉，当于囚徒家得之。

假令得休脉，其人素有宿病，不治自愈。

假令得死脉，当于死丧家感伤得之。

何以知人露卧得病？阳中有阴也。

何以知人夏月得病？诸阳入阴也。

何以知人食饮中毒？浮之，无阳、微、细之不可知也。但有阴脉。来疾去疾，此相为水气之毒也。脉迟者，食于物得之。

诊病将差难已脉第十五

问曰：假令病人欲差，脉而知愈，何以别之？师曰：寸、关、尺、大、小、迟、疾、浮、沉，同等，虽有寒热不解者，此脉阴阳为平复，当自愈。

人病，其寸口之脉与人迎之脉，大、小及浮、沉等者，病难已。

马京雪 · 发表于 2023-4-18 20:26:19

      尊敬的曹东义老师好，各位师兄师姐、中医同道，大家晚上好，世中联一技之长，空中课堂又和大家相会了！我是来自河北的刘云双，本周五晚上（2023年4月14日）和大家一起学习名老中医之路：方药中老先生的学医四十年的回顾。方药中老先生是四川省重庆市人，1940年师事南京名医陈逊斋先生，40年来一直从事中医临床以及教学工作，对于祖国医学理论，特别是经典著作，有较高的造诣，在统一辨证论治方法和步骤问题上尤多贡献，临床经验丰富，尤其擅长肝病、肾病的治疗。著作有《医学三字经浅说》、《中医基础理论通俗讲话》、《辨证论治研究七讲》、《素问运气七篇讲解》、《松柏医话》、《辨证论治七步临床运用验案一百例》等。敬请大家关注和聆听！
         祝贺河北中医刘云双医师在衡水市讲座成功！她讲述老中医之路：方药中先生的事迹。
         方药中(1921-1995)，重庆市人，原名方衡，中医学家。从医50余年。在中医基础理论、中医内科临床研究方面，成就突出。系统地阐述了中医理论体系的基本内涵，对中医气化学说进行了创新性的研究，同时，对辨证论治规范化提出新设计。参加创办并长期主持全国中医研究班、中国中医研究院研究生部的工作，培养了一批中医高级人才。临床长于肝病、肾病以及若干疑难病症的治疗。1995年病逝，终年74岁。
      我在1985年考进中国中医科学院，有幸在西苑医院，多次听到方药中先生的讲座，他对于《内经》的精深研究，对于五运六气的深刻阐述，以及他丰富的临床经验，都给我留下深刻的印象。

      感谢刘云双医师的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2023-4-18 20:27:22

本周六晚上（2023年4月15日）“一技之长空中课堂＂，由王群才中医师讲述曹东义教授编著的《永远的大道国医》这本书的内容。

      第四章：遥望中医未来复兴。

      中医学在近代，经历了艰难的坎坷与曲折，出现了学术被改造的异化与西化，很多从业人员信心动摇，乏人乏术的局面重复出现了多次。这是不争的事实，也是历史进程中的必然。中医的复兴道路，必然是缓慢而漫长的，很可能会充满曲折与艰险。

      第十二节：以医带药，中医走向世界的方式。

   今天学习这一节最后一个小节：中医是前沿科学，应该加强对中医方**的研究。中医的优势来源于整体和综合把握事物的能力，在整体上是先进的，已经实现了宏观和微观的有机结合。



      届时我们共同学习具体内容。

               祝贺河北中医王群才中医师在衡水市讲座成功！他讲述了曹东义《永远的大道国医》  第四章：遥望中医未来复兴之第十二节：以医带药，中医走向世界的方式。

         中医走向世界，是因为有独特的学术特色，落在西医目光之外。

西方医药是高度发达的医学体系，从理论到技术已经发展了几百年，其“盈利模式”很成熟，属于“医疗、医药、医保、医教、医政”五医联动的体制机制，单一拆解这个模式无济于事，也不可能获得成功，只有整体应对或者消化吸收，才能“洋为中用”成为中国卫生体制的构筑材料。

复兴中医也是一个系统工程，也必须借助西医的“五医联动”模式，才有可能走向复兴，否则单独某方面的突破，虽然有可能获得局部的发展，但是不会全面成功。

医疗、医药、医保处于“五医联动”的下游，上层建筑是医教、医政。

感谢王群才中医师的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2023-4-18 20:28:12

今周日晚上（2023年4月16日），“一技之长空中课堂”由王红霞主任与大家一起学习《中医神志病学》一书，随着社会的发展变化，医学模式的的转变，各类精神、心理、心身疾病的发病率不断增高，中医神志病学正是在这种时代背景下产生的一门重要的兼顾基础理论与临床应用的学科。今天继续学习第八章神志失常类疾病之狂病，祥情我们一起期待！
祝贺河北省中医药科学院硕士导师王红霞主任讲座成功！她与大家一起学习了《中医神志病学》第八章神志失常类疾病之狂病的有关内容。
中医认为，阳气盛，有火热内郁，容易产生狂病，而阴气盛，痰浊瘀堵可以形成癫疾。所以说“阳狂，阴癫”，二者之间也可以互相转化，阳狂日久，阳气不足为主的时候，就会转变为静默痴呆的癫证；阴寒瘀堵生热化火，也会逐渐成为阳狂证。
所以，应该注意观察患者的动态变化而调整，不能用某个单一不变的方法“以偏概全”。

感谢王红霞主任的讲述和分享！

马京雪 · 发表于 2023-4-18 20:28:48

大家好！本周一（2023年4月17日）晚上“一技之长，空中课堂”由霍立轩中医师向各位同道继续分享《邓铁涛著作全集》。

本周一我们主要学习：

1、中医学系统理论与中药药理

中医学理论之发生、发展与西医不同，西医学从解剖学发其端，进入实验医学时期，与现代自然科学相结合，发展极快。中医学早期也有粗浅的解剖学，也有基础医学的研究，甚至有过实验研究。但自从东汉·张仲景用“医经派”的理论整理“经方派”的临床经验之后，虽有晋代脉学的研究、隋代病理学的研究、唐代《内经》的研究等基础学的研究，但中医学基本理论与临床活动紧密结合进行研究，已成为中医学发展之主流。中医学从此走的是一条靠临床信息反馈而不断提炼成为理论的道路。从哲学角度看，中医学是从实践—理论—实践—理论，不断深化不断提高，历经几千年才达到今天的理论水平的。

2、献给中青年中医

中医学是中华民族文化的瑰宝，但一百多年以来，命同和氏之璧！当然，今天已是“剖璞得玉”之时，无奈时间丢失已太多！中央对中医工作的指示首先指出：“中医不能丢”，这是针对中医学术状态的警号，与我们久藏心中的呼声共振，希望也能引起中青年中医的共鸣。

      祝贺河北中医霍立轩中医师在隆尧县讲座成功！他向各位同道继续分享了《邓铁涛著作全集》1、中医学系统理论与中药药理；2、献给中青年中医

      邓老认为中医是中国的和氏璧，超越四大发明，必将造福于人类，经历新冠和非典，我们有更深的认识。

      2006年，有人反中医，邓老、朱老让我替他们起草《告全国青年中医书》，分享部分内容如下：

“我们希望你们：读经典及历代名著，勤临床，跟名师，创新论，成名家。我们要说的话还有很多，我们希望传授给你们的亲身感受也很多。虽然已经出版了不少著作与文集，但是，我们对于你们的殷切期望，祖国和世界人民对于你们的期待，是难于用语言表达的。历史正在关注着你们。道路就在脚下，努力吧，青年同志们，未来的苍生大医们!相信你们一定不会辜负13亿人民对你们的期待![ 邓铁涛主编、第二届著名中医药学家学术传承高层论坛选粹“名师与高徒”、中国中医药出版社、2007年11月第一版、1-2页。]”

感谢霍立轩医师的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2023-4-18 20:29:43

群公告

直播进行中～

今晚（2023年4月18日，周二）8点，相约燕赵中医书院直播间，继续听《曹东义带你一起学内经》第176讲《灵枢·岁露论》。

欢迎各位群友转发链接，邀请更多朋友参与讲座！

直播期间，请勿发布无关链接，专心听讲座，谢谢配合！

今日讲座内容：

《灵枢·岁露论》第七十九

　　黄帝问于岐伯曰：经言夏日伤暑，秋病疟，疟之发以时，其故何也？岐伯对曰：邪客于风府，病循膂而下，卫气一日一夜，常大会于风府，其明日日下一节，故其日作晏，此其先客于脊背也。故每至于风府则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则病作，此所以日作尚晏也。卫气之行风府，日下一节，二十一日下至尾底，二十二日入脊内，注于伏冲之脉，其行九日，出于缺盆之中，其气上行，故其病稍益至。其内搏于五脏，横连募原，其道远，其气深，其行迟，不能日作，故次日乃蓄积而作焉。

　　黄帝曰：卫气每至于风府，腠理乃发，发则邪入焉。其卫气日下一节，则不当风府，奈何？岐伯曰：风府无常，卫气之所应，必开其腠理，气之所舍节，则其府也。

　　黄帝曰：善。夫风之与疟也，相与同类，而风常在，而疟特以时休，何也？岐伯曰：风气留其处，疟气随经络，沉以内搏，故卫气应，乃作也。帝曰：善。

　　黄帝问于少师曰：余闻四时八风之中人也，故有寒暑，寒则皮肤急而腠理闭；暑则皮肤缓而腠理开。贼风邪气，因得以入乎？将必须八正虚邪，乃能伤人乎？少师答曰：不然。贼风邪气之中人也，不得以时，然必因其开也，其入深，其内极病，其病人也，卒暴。因其闭也，其入浅以留，其病也，徐以迟。

　　黄帝曰：有寒温和适，腠理不开，然有卒病者，其故何也？少师答曰：帝弗知邪入乎。虽平居其腠理开闭缓急，其故常有时也。黄帝曰：可得闻乎？少师曰：人与天地相参也，与日月相应也。故月满则海水西盛，人血气积，肌肉充，皮肤致，毛发坚，腠理郗，烟垢着，当是之时，虽遇贼风，其入浅不深。至其月郭空，则海水东盛，人气血虚，其卫气去，形独居，肌肉减，皮肤纵，腠理开，毛发残，胶理薄，烟垢落，当是之时，遇贼风则其入深，其病人也，卒暴。

　　黄帝曰：其有卒然暴死暴病者，何也？少师答曰：三虚者，其死暴疾也；得三实者邪不能伤人也。黄帝曰：愿闻三虚。少师曰：乘年之衰，逢月之空，失时之和，因为贼风所伤，是谓三虚。故论不知三虚，工反为粗。帝曰：愿闻三实。少师曰：逢年之盛，遇月之满，得时之和，虽有贼风邪气，不能危之也。黄帝曰：善乎哉论！明乎哉道！请藏之金匮，命曰三实。然，此一夫之论也。

　　黄帝曰：愿闻岁之所以皆同病者，何因而然？少师曰：此八正之候也。黄帝曰：候之奈何？少师曰：候此者，常以冬至之日，太一立于叶蛰之宫，其至也，天必应之以风雨者矣。风雨从南方来者，为虚风，贼伤人者也。其以夜半至也，万民皆卧而弗犯也，故其岁民少病。其以昼至者，万民懈惰而皆中于虚风，故万民多病。虚邪入客于骨而不发于外，至其立春，阳气大发，腠理开，因立春之日，风从西方来，万民又皆中于虚风，此两邪相搏，经气结代者矣。故诸逢其风而遇其雨者，命曰遇岁露焉，因岁之和，而少贼风者，民少病而少死。岁多贼风邪气，寒温不和，**多病而死矣。

　　黄帝曰：虚邪之风，其所伤贵贱何如，候之奈何？少师答曰：正月朔日，太一居天留之宫，其日西北风，不雨，人多死矣。正月朔日，平旦北风，春，民多死。正月朔日，平旦北风行，民病多者，十有三也。正月朔日，日中北风，夏，民多死。正月朔日，夕时北风，秋，民多死。终日北风，大病死者十有六。正月朔日，风从南方来，命曰旱乡；从西方来，命曰白骨，将国有殃，人多死亡。正月朔日，风从东方来，发屋，扬沙石，国有大灾也。正月朔日，风从东南方行，春有死亡。正月朔日，天和温不风粜贱，民不病；天寒而风，粜贵，民多病。此所谓候岁之风，残伤人者也。二月丑不风，民多心腹病；三月戌不温，民多寒热；四月已不暑，民多瘅病；十月申不寒，民多暴死。诸所谓风者，皆发屋，折树木，扬沙石起毫毛，发腠理者也。

马京雪 · 发表于 2023-4-18 21:24:23

大家好，今天晚上（2023年4月18日）的“一技之长空中课堂”由河北省中医药科学院医学硕士卢青玉主治医师为大家讲述《傅青主女科》调经篇（3）的原文与评注。

      请大家关注收听卢青玉的讲述。

            祝贺河北省中医药科学院医学硕士卢青玉主治医师讲座成功！她为大家讲述了《傅青主女科》调经篇（3）的原文与评注。

   傅山先生说，妇人有经前腹疼数日，而后经水行者，其经来多是紫黑块，人以为寒极而然也，谁知是热极而火不化乎！夫肝属木，其中有火，舒则通畅，郁则不扬，经欲行而肝不应，则抑拂其气而疼生。然经满则不能内藏，而肝中之郁火焚烧，内逼经出，则其火亦因之而怒泄。其紫黑者，水火两战之象也。其成块者，火煎成形之状也。经失其为经者，正郁火内夺其权耳。治法似宜大泄肝中之火，然泄肝之火，而不解肝之郁，则热之标可去，而热之本未除也，其何能益！方用宣郁通经汤。

   妇人有少腹疼于行经之后者，人以为气血之虚也，谁知是肾气之涸乎！夫经水者，乃天一之真水也，满则溢而虚则闭，亦其常耳，何以虚能作疼哉？盖肾水一虚则水不能生木，而肝木必克脾土，木土相争，则气必逆，故尔作疼。治法必须以舒肝气为主，而益之以补肾之味，则水足而肝气益安，肝气安而逆气自顺，又何疼痛之有哉！方用调肝汤。

      妇人有经未行之前一二日忽然腹疼而吐血，人以为火热之极也，谁知是肝气之逆乎！夫肝之性最急，宜顶而不宜逆，顺则气安，逆则气动；血随气为行止，气安则血安，气动则血动，亦勿怪其然也。

      感谢卢青玉主治医师的讲述和分享。

马京雪 · 发表于 2023-4-27 20:17:06

   本周三晚上（2023年4月19日）的空中课堂我们继续来学习张晓彤先生的著作《中医沉思录》的内容，题目是邓铁涛先生论述中医学之前途。新中国成立以后，中医学从奄奄一息中苏醒过来。但残弱之躯未能迅速恢复，中医的前途令人十分担心，全国第六届人大通过的新宪法明文规定要发展我国传统医学。从法律上保护了祖国医学这个国宝。中医事业看见了曙光，中医学的前途是光明的。不过中医事业的前进方向如何？中医药学要往哪里发展？这是一个值得深思的问题。
            祝贺河北中医刘敬章主任在孟村回族自治县中医院讲座成功！他继续讲述了张晓彤先生的著作《中医沉思录》之邓铁涛先生论述中医学前途的有关内容。
   邓老认为，中医学理论之发生、发展与西医不同，西医学从解剖学发其端，进入实验医学时期，与现代自然科学相结合，发展极快。中医学早期也有粗浅的解剖学，也有基础医学之研究，甚至有过实验研究。但自从东汉·张仲景用“医经派”的理论整理“经方派”的临床经验之后，虽有晋代脉学之研究、隋代病理学之研究、唐代《内经》之研究等基础学的研究，但中医学基本理论与临床活动紧密结合进行研究，已成为中医学发展之主流。中医学从此走的是一条靠临床信息反馈而不断提炼成为理论的道路。从哲学角度看，中医学是从实践—理论—实践—理论，不断深化不断提高，历经几千年才达到今天的理论水平的。
   踏入２１世纪，中医学就将与中华民族文化一起开始腾飞了。我们坚信２１世纪，是中国文化的世纪。

感谢刘敬章主任的讲述和分享。

2025 岐黄文化国际论坛暨孙思邈大健康适宜

2025 岐黄文化国际论坛暨孙思邈大健康适宜

第四届(2025)岐黄文化国际论坛暨孙思邈大健

2025 岐黄文化国际论坛暨孙思邈大健康适宜

2025 岐黄文化国际论坛暨孙思邈大健康适宜

第四届(2025)岐黄文化国际论坛暨孙思邈大健