曹东义关于中西医结合的思考

李源:
各位老师所论都有道理，不过我认为中医要想发展，首先要活好当下。
弱弱的问一下各位老师：今日一上午了，您看了几位患者？有把握治好的有几位？没把握的又如何去面对。。。？
& t0 v: m* x9 ~. N; a" y+ _9 b+ W我认为这才是绝大多数中医大夫所要做的。。。
难得糊涂《梁世界》:
1 H  D' h" U% q7 x/ u我弱弱的支持李源先生
李源:
如果绝大多数中医大夫每个〝今日的一上午〞都能诊治20位以上患者，且做好诊后反思，何愁中医不发展。。。

我:
@夏天的小白兔 ，现在是“白给不要”，而不是“传男不传女”了！因为很多“绝技”的持有人没身份，子女宁肯去当农民工，也不愿意“传承家学”，不愿意再做从“无证行医”到“非法行医”，由合法，到灰色，再到黑色身份！治病救人，却顶着非法的帽子，这是多么不合理啊！！
& n; Z+ C( x( C6 {4 |: W郑志国:
( S* c2 \# k6 z1 i@遠離孤獨 回答你问题中的最坚深的关键一个:现代汉语言与文言文是流与源的关系。
     书经是中华文史哲政之本，我们原有一切体系都是以书经建起的。也是文言文之祖。书尧典舜典一千二百多字，几乎至今都还活生生在现汉语中使用，只是人们不研院究竟，而日用而不觉。
     中医大学生把学英语的时间来学古汉语古典经典，人人都可做中华文化代言者。
8 K$ H' X" n2 ^" Q7 @6 t! L  _陈家功:
@H. QG .C H E N (⊙o⊙)您所言，是现实问题，谁都无法否认与回避。这个问题能否解决，并不在问题本身。问题根子在哪儿？在人！
拓片抟神:
+ r# _0 _  w& {3 C2 f试问当前有几人很好结合了针灸、中药、导引、吐纳、膏摩？几人望闻问切达到神圣工巧？上守神、上守机又有几人？中医自身根基不牢，不反求诸己而把希望。寄托在别人身上，时不可违，化不可代。给中医自身发展道路政策松绑，法律保障是当务之急，宋代散剂玩得很精微，现代又有几人开散剂？
' K! y# Q- N1 d6 M% t4 l( P5 n拓片抟神:
, i: e% [  _8 d6 u3 @9 D8 O# v: T@H. QG .C H E N 怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？

拓片抟神:
% j1 l; @, ~. E+ ]+ F@H. QG .C H E N 痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命。若是轻生，彼何荣势之云哉？而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，憃若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也！
! H' h1 C2 J6 s, H( \& P" i% I' N拓片抟神:
观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧。省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎、趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣！@H. QG .C H E N 
2 n5 x+ O; ^  S3 A陈家功:
  Z3 O. X' T4 N+ @& n@郑志国 最坚深的，在我看来，是“人”站在什么立场回答问题。目力所及，齐冲天先生站在中华文化语言立场，指出的是“文言”与“现代汉语”的区别，王力先生站在西方文化语言立场，阐述的是“文言”与“现代汉语”的关系。这是就总体而言的。详情可参见两位先生著述。
夏天的小白兔:
@郑志国 我是从批判三字经才开始知道中国的文化，我大学学的英语专业，研究生学的党史专业，这都没有影响我对经典的学习和理解，并且事实证明很多理解都是对的。问题是，我们的年轻人需要的是自觉于中华文化，不是虽然很多唐，诗宋词、至理名言朗朗上口，而实际上是心里自绝于中国文化。
拓片抟神:
# s3 V! y4 \5 x: T* }: M2 V面对权力和利益，有几个张仲景？

陈家功:
3 y* O7 }4 u; Z$ B1 f7 f  n+ y@黄拓 张仲景，体现出来的是定力，定力源自境界，境界是修养。这个修养是以中华传承文化为根。
拓片抟神:
骨气
夏天的小白兔:
张机之徒治已病，
厚爱众生伤寒情，
金贵要略心中有，
走遍天下不了情!
拓片抟神:
扁鹊没骨气也不会怒而投其石，三番五次的劝谏齐桓公
郑志国:
@夏天的小白兔 @曹东义，河北省中医药科学院 @黄拓 @遠離孤獨 @H. QG .C H E N 传统纯中医药不是立不起来，是近现代一直受到灭绝式打压。
2 l7 G" s/ Y$ u/ I      近现代中国的红白各方势力，无论谁执牛耳，谁布天罗地网管民，因它们都是西方的学生，都要变着手法打击本土文明文化中它们认可对己益处不大的。
, |+ \5 @3 u8 C+ M     纯中医在解放前尚能近百万，解放后人民共和国，岂能、怎会弄成比一穷二白完全破产时还差百倍？
夏天的小白兔:
( X" f6 A% i# L! x都是精英若得祸，
! s( {7 e2 R7 h* o% T/ }2 ]$ Y$ t自我趴下没站着，
本来已经站起来，
, ^5 t& r0 }+ F8 ~- J, f; h' B一路狂奔西方歌!

拓片抟神:
5 A- a7 a: v$ v) D9 p6 w5 Z中医界光有骨气还不够，光骂娘也没出息，第一，需要一批突破性思想资源，成为自身说理工具，比如赵总宽的辩证逻辑研究，翟玉忠的正名，刘胜利知觉现象学看中医的困境与出路，刘长林老师的中国象科学观，中国天文学中的天人关系，天文考古学，乃至印度数论瑜伽与中医守数精明的关系等，要将一大批优秀学者团结在中医事业发展中来，围绕四个讲清楚；第二，教育体制要大刀阔斧的改革，或者另起炉灶，形成中医自身强大的教、研、学、医、养文明体系，走群众路线，势不可挡。目前争取最有利于中医发展的政策与法律是当务之急，沉着应对。
陈家功:
- Z4 `' j7 X" `) _* e1 i( `@黄拓 中医人，唯有自己走进中华文才可能入中医之门，任何人以西方文化研究中华文化、研究中医，都不可能进入中医之门。就文化自身而言，“西方文化”对“中华文化”是不可思议的。对人而言，“不可思议”不等于“不能思议”，就像中医常说“心病不能药治”，但不等于“不能治”。
拓片抟神:
@遠離孤獨 真功夫永远是要自己炼就。过去一百多年拿西方的镜子照中医，中医面目全非，如果拿印度的镜子来照中医，则可交相辉印。西方的知觉现象学之类恰恰在批判反思自身的传统，也可以作为中外交流对话的路径，我说当西方在知觉的道路上开花时，东方文明已经硕果累累，但中国永远也不是固步自封，恰恰我们的文化包容性极强，大漩涡的定力就在于守中。
拓片抟神:
1 i5 q0 k0 R& l@遠離孤獨 西方也有明白人，中国也出糊涂蛋

陈家功:
@黄拓 完全赞同您这个评论！反省西方文化早期代表是现象学，首推当是胡塞尔；动摇西方文化根基的是“量子观”。在国内，反思西方文化很深刻且直白的是胡烈清先生《二重论》。中华文化不懂、西方文化不通，是百年中华民族通病。
) c% P3 j7 H" ?0 @$ C* j拓片抟神:
中医还要打通中国天文学的气脉，内经说上经言天道，下经言病理，目前中医孤军作战当然处处受制于人。我常说中国三朝的钦天监现在沦落为北京市级博物馆，岂有此理嘛！中医很多的根据来自于天道，不说清天道，中医百口莫辩。维护中医的力量恰恰很多在中医之外。

拓片抟神:
丸散膏丹导引吐纳都很好玩，中医要有玩的精神才能吸引年轻人，最终中医是玩命！夫血气精神者奉生而周于性命者也。你到中医的基础研究所或各地的基础医学院看看，死气沉沉，为什么？不好玩嘛。国家要允许中医玩命，不玩命没有专注力，没有苍生大医的担当
肖格格老师:
@黄拓 @H. QG .C H E N 
拓片抟神:
@肖老师 
* y. ^' n8 \* VH Q .C H E N陈其广:
@郑俊谦 为何海外中医更传统?这个问题非常应该深思。"置之死地而后生“!没有退路没有投机取巧空间只有下功夫钻研掌握地道传统中医药知识技能才有生路!!!

陈家功:
: p. V5 e+ h( r0 X@郑俊谦 :郑老师:继承弘扬中华优秀传统文化和传统科技成果需中华儿女共同努\力，何况我是为国家做学术和政策研究，应以追求真理和国家民族利益为目标。复兴中医药需要说真话做实事。
陈家功:
1 L- y9 e0 g7 N# ]这是陈其广老师在另一个群的对话。
肖格格老师:

6 g5 @/ D" O% T郑志国:
8 u* c2 l/ q& b@肖老师 真是一篇透着肖博士性格特征的好文章！读之如对面而语。文真，人也不会假。肖博士，继续为我们的中医奋斗吧！
$ t; M% q5 s3 C, i& i* s肖格格老师:
' `: J" D8 ]- {, l9 z向群内大德们学习

我:
@草医堂：李源 @梁和国 ，在中医立法的前期，在发展方向方面建言献策，不是看病所能解决的问题。说不了，可以不说。
李源:
@杏园春 我是说〝绝大多数中医大夫〞，你不是中医大夫，不在此列
难得糊涂《梁世界》:
曹老师，如果能让诊所配丸散膏丹就好发展了
2 Z) ~/ l( I! H" r李源:
4 `1 N3 S4 _( p1 z1 u曹老师，我的意思是临床中医大夫应以看病为主。要各司其职、其位。
' H& z( T' H, l  S$ S) `马京雪:
大家好
2 x/ w. t, N% N3 _晋慧龙奔月:
@草医堂：李源 
* ]) @( d' H1 a7 j( b8 |; b如果绝大多数中医大夫每个〝今日的一上午〞都能诊治20位以上患者，且做好诊后反思，何愁中医不发展。。。
7 N* m) u7 D$ e' w! m+ A言之有理，我也深有感触，昨天也和刘主任说到这个话题。有充足的患者是提高医术发展中医的很关键的一步
5 `  o; M! X# S+ j: V: v晋慧龙奔月:
做多一天看过三十个患者，少的时候也有十多个，的确感觉对医术提高很有帮助，因为患者在催着你思考学习
3 Z3 I* A" v3 \" q) a/ M. i樊迎朝:
; u' [7 Y4 r* ~( k, p, e@草医堂：李源 @曹东义，河北省中医药科学院 努力做好真正值得我们去复出的事儿，与道友聊天共谋发展也在此列

传统中医陈锦明:
3 R6 g2 k/ S, W; L+ I$ @中西医结合六十年，几乎灭绝的是中医。为何？
大师们可以搞中西医结合，他们仅在名称和诊断上结合，实际上治疗是用传统方法，这点初入门庭者哪里知晓其中奥妙。他们以为中药十西药就叫结合。
我以为国家和中医高层舍不得舍弃结合，我意应该中医本科纯中医教育后纯中医临床成熟后再进西医本科学习，再谈结合，只有如此上层去结合，或许可成。否则中医绝对不中不西，不伦不类，最终大部份（形而上部份）灭绝。
叶明柱:
辜鸿铭先生为国学大师。陈寅恪先生为国学大师。赵元任先生为国学大师。
0 v. ]  W4 \& Z7 R, Z; J, Y刘世峰  中国重庆:
@奔月-北京——晉慧龍 中医人绝不能自大，认为天下第一，中西医各有所长。西疗最麻烦的事是再好的方子对有的人有效，有的人无效。比如我治疗不育症的方子，虽然也治愈了很多，也有无效的。又如自拟苍参消疹汤，治疗湿疹或痒疮大多有效，这已经很了不起了，不能轻言攻克。辨证论治始终是中医法宝。积极探索专病专方也很有必要。