曹东义师徒一技之长空中课堂“每日一讲”散记，几百个与中医命运攸关的专题

马京雪 · 发表于 2020-4-18 17:47:12

   各位中医同道，中医爱好者：
      大家好！本周五晚（2020年4月17日）由雷宝淳带着大家一起学习伟大的科学家钱学森的理论著作《论人体科学与现代科技》
   今天主要讲解“研究特异功能的意义及方法”

   有些儿童具有耳朵识字这种特异功能,是客观存在的事实。马克思主义的哲学认为,客观事物是第一性的,认识是第二性的。作为一个科学工作者,我们首先尊重客观事实,不因暂时还不能作出科学的解释就否认这种现象的存在。

   历史上,不少新的发现得到解释,都经过了漫长的过程。有些事物更复杂,要说明它,需要的时间就更多。从30年代到现在,许多物理学的诺贝尔奖金获得者,都是因为发现了某种“基本粒子”。发现了就奖励,并未要求他们立即作出完整的科学解释。不断地探索自然界的奥秘,是科学的使命。

   耳朵识字这种现象说明人还有潜力没有发挥出来。我们应该利用现代科学技术,从思维科学、从气功、从一切潜在的人体机能,去开发人的潜力。建议在对现有学科体系进行调整、组合的基础上,建立起人体科学体系,将诸如人体特异功能、气功、中医理论等列入这个体系之中，以便使这一研究工作逐步向更严密、更系统的方向发展。

   让我们一起期待雷宝淳的分享，欢迎批评指正。http://www.ynjkcy.com/lrtkx
祝贺雷宝淳讲座成功！他和大家一起学习了钱学森的理论著作《论人体科学与现代科技》关于“研究特异功能的意义及方法”的有关内容。

   生命很复杂，这是按照构成论研究的结论。说人体复杂，是因为从不同层次的结构来看，有很多层结构，每一层结构都有相应的功能。
各层结构之间的关系是什么？
各层关系之间的功能如何影响？
如何用人工的手段（医药），帮助人体获得健康？
这是西方医学的思路与方法。
古人认为，生命不复杂，这是因为生命是天地自然生成的，只要到了一定的时空条件下，万物就自然而然生成了。
生命自身有自己升降出入的规律，与整个时空、天地万物互相联系，医学只能帮助人体，而不能替代其生长壮老已的规律。
西方医学希望借助科技手段干预或者改造生命；
中医这个东方医学主张“道法自然”，帮助人体治未病维护健康，辨证论治治疗不健康。
中西医的区别很大，未来发展很难只是科技层面的研究，还是依靠市场推动？
这次新冠肺炎政府出资，中西医之间减少了冲突，医患之间也比较和谐。
这应该是未来的方向吧？

马京雪 · 发表于 2020-4-18 22:15:28

      本周六晚上（2020年4月18日）“一技之长空中课堂”由王群才中医师讲述《国医大师・朱良春》这本书的内容。
      第五章医话随谈中第18节论《千金方》的学术成就和学术思想。
   第19节《问斋医案》选析・痰饮。一剿抚互用治有专方，二随证化裁通权达变，三探本求源重视脾肾。
      第20节《问斋医案・ 癃闭》研究(一)下病上取，泻肺热以行清肃。(二) 因势利导，启下窍急则治标。(三)升清降浊，补中气而助斡旋。(四)通补兼施，益肾气以利膀胱。
敬请各位关注王群才中医师讲述具体内容。http://www.ynjkcy.com/gydszlc
   祝贺王群才中医师讲座成功！他和大家一起学习了《国医大师・朱良春》这本书的有关内容。
      朱老早年对《千金方》的学术成就和学术思想有深刻研究。朱老提倡“每日必有一得”，因此，对于古代的著名之著作多有研究，对于当下很多人的经验善于汲取，因此，培育了南通中医院的“民间中医三支花”。
   朱老对于《问斋医案》也进行过细致分析和研究，比如对于其中记载的痰饮。他认为精华之处有三条：一剿抚互用治有专方，二随证化裁通权达变，三探本求源重视脾肾。
   其中记载的癃闭，有四点主要成就一是下病上取，泻肺热以行清肃。二为因势利导，启下窍急则治标。三则是升清降浊，补中气而助斡旋。四是通补兼施，益肾气以利膀胱。
这些总结，为我们学习古代医集经验，开创了道路，树立了榜样。
朱良春先生之所以成为“朱良春现象”，能够培养出“朱家军”，开辟章朱学派，绝非偶然，而是必然。

马京雪 · 发表于 2020-4-19 22:07:00

今周日晚上（2020年4月19日），“一技之长空中课堂”由王红霞主任讲述《中医心理学》，她和大家一起继续讨论常见中医心理养生------第一节中医心理养生原则，详情，我们一起期待，王红霞主任的讲述与分享。http://www.ynjkcy.com/zyxlx
祝贺王红霞主任讲述《中医心理学》成功！她和大家一起继续讨论常见中医心理养生的原则问题。
中医主张形神一体，具有在思想源头上就重视心理养生的优势，这与西方“精神归教堂，肉体归医院”的传统完全不一样。
《内经》说心主神明，“故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。”
张仲景说，居世之士，应该“留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。”
《内经》有很丰富的养生思想：
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

　　是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。

　　是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。

马京雪 · 发表于 2020-4-21 21:34:38

      大家好，本周一（2020年4月20日）由马京雪医师和大家一起学习《辨证录·血证门》。
   本周我们学习的主要内容是：
   11，人有耳中出血者，涓涓不绝，流三日不止而人死矣。此病世不尝有，然而实有其症也。耳者，肾之窍也，耳中流血，自是肾虚之病，然而肾虚，血不走胃，不从口出，而偏从耳出者，正有其故。盖心包火引之也，心包之火，与命门之火原自相通，二火沸腾，则血不走胃而走耳矣。
   12，人有舌上出血不止者，舌必红烂，其裂纹之中，有红痕发现，血从痕中流出，虽不能一时杀人，然而日加顿困，久亦不可救援也。此症乃心火太炎，而肾中之水不来相济。
   13，人有齿缝出血者，其血之来，如一线之标，此乃肾火之沸腾也。
   14，人有脐中流血者，其血不十分多，夹水流出，人亦不十分狼狈。夫脐之所以出血者，乃大小肠之火也，二火齐旺，必两相争斗于肠中，小肠之火欲趋出于大肠，而大肠之火欲升腾于小肠，两不相受，而火乃无根据，上下皆不可泄，因脐有隙，乃直攻其隙而出。
   15，人有九窍流血者，其症气息奄奄，欲卧不欲见日，头晕身困，人以为祟凭之，不知此乃热血妄行，散走于九窍也。
   16，人有大便出血者，或粪前而先便，或粪后而始来，人以为粪前来者属大肠之火，粪后来者属小肠之火，其实皆大肠之火也。
   敬请期待马京雪医师的分享。http://www.ynjkcy.com/bzl
   祝贺马京雪医师讲述《辨证录·血证门》成功！
   他和大家一起讨论了6个病例：
   11，人有耳中出血者，涓涓不绝，流三日不止而人死矣。此病世不尝有，然而实有其症也。耳者，肾之窍也，耳中流血，自是肾虚之病，然而肾虚，血不走胃，不从口出，而偏从耳出者，正有其故。盖心包火引之也，心包之火，与命门之火原自相通，二火沸腾，则血不走胃而走耳矣。
   耳为清窍，其中出血，多为阴虚火旺。陈士铎说，方用填窍止氛汤∶
麦冬（一两）熟地（二两）菖蒲（一钱）水煎服。一剂而效如响。
此症用截流汤亦神效。
熟地（二两）生地麦冬（各一两）三七根末（三钱）菖蒲（一钱）水煎服。一剂即止血。

   12，人有舌上出血不止者，舌必红烂，其裂纹之中，有红痕发现，血从痕中流出，虽不能一时杀人，然而日加顿困，久亦不可救援也。此症乃心火太炎，而肾中之水不来相济。
   舌为心窍，其时有出血，也多阴虚火旺。
陈士铎说，方用护舌丹∶
丹皮（三钱）麦冬（三钱）桔梗（三钱）甘草（一钱）玄参（五钱）人参（一钱）熟地（一两）五味子（一钱）黄连（三分）肉桂（一分）水煎服。一剂而舌之血即止，连服四剂，而舌之烂亦愈。
此症用清心救命丹亦神效。
玄参麦冬（各一两）甘草（一钱）菖蒲（三分）茯神人参三七根末（各三钱）五味子（三粒）水煎调服。一剂即止血。

   13，人有齿缝出血者，其血之来，如一线之标，此乃肾火之沸腾也。
   齿为肾之余，龈为胃之络，出血也多阴虚火旺。
陈士铎说，方用六味地黄汤加麦冬、五味、骨碎补治之。
熟地（一两）山药（四钱）山茱萸（四钱）丹皮（五钱）泽泻（三钱）茯苓（三钱）麦冬（五钱）五味子（一钱）骨碎补（一钱）水煎服。一剂而血即止也。连服四剂，永不再发。
此症亦可用阖缝丹∶
猴姜人参北五味三七根末（各一钱）甘草（三分）各为细末，擦牙，含漱即止血。
止后用六味丸则不再发。

   14，人有脐中流血者，其血不十分多，夹水流出，人亦不十分狼狈。夫脐之所以出血者，乃大小肠之火也，二火齐旺，必两相争斗于肠中，小肠之火欲趋出于大肠，而大肠之火欲升腾于小肠，两不相受，而火乃无根据，上下皆不可泄，因脐有隙，乃直攻其隙而出。
   脐为神阙，其出血也多为阴虚火旺，主要关系大小肠相火与肾阴虚。
陈士铎说，治大小肠之火，仍须以治肾为主。方用两止汤∶
熟地（三两）山茱萸（一两）麦冬（一两）北五味（五钱）白术（五钱）水煎服。一剂即止血不流，四剂除根。
此症用障脐汤亦甚神。
大黄（五分）当归生地（各一两）地榆（三钱）水煎服。一剂即止血。

   15，人有九窍流血者，其症气息奄奄，欲卧不欲见日，头晕身困，人以为祟凭之，不知此乃热血妄行，散走于九窍也。
   九窍流血，急症难治，慢病需要扶正固本。陈士铎说，方用当归补血汤加味治之。
当归（五钱）黄（一两）荆芥（炒黑，三钱）人参（三钱）白术（五钱）生地（五钱）水煎服。一剂即止血，二剂不再流矣。
此症可用掩窍丹∶
人参当归生地玄参（各一两）炒黑荆芥（三钱）甘草（一钱）水煎服。一剂即止血，二剂全愈。
   16，人有大便出血者，或粪前而先便，或粪后而始来，人以为粪前来者属大肠之火，粪后来者属小肠之火，其实皆大肠之火也。
便血分远血（紫黑）近血（鲜红），前者藏毒，后者肠风。陈士铎说，方用三地汤∶
熟地（一两）当归（一两）生地（一两）地榆（三钱）木耳末（五钱）水煎调服。一剂即止血，二剂全愈。
精血双补，则肠中自润，既无干燥之苦，自无渗漏之患，况地榆以凉之，木耳以塞之，有不取效之速者乎。
此症用荠熟地汤亦神。
熟地（三两）地粟（三两，捣汁，同熟地煎汤服。二剂即止血。）

马京雪 · 发表于 2020-4-21 21:36:34

      大家好，今天晚上（2020年4月21日）的“一技之长空中课堂”由朱胜君讲述《首届全国经方高级讲习班现场实录》的内容，题目是：经方辩证思维探讨
      请大家关注收听朱胜君的讲述。http://www.ynjkcy.com/jfjxb
      祝贺朱胜君讲座成功！她和大家一起分享了《首届全国经方高级讲习班现场实录》的有关内容，今天讲的题目：经方辩证思维探讨
   经方有源流，有体系，有传承，有妙用。
   经方源于《汉书艺文志》“方技略”：“经方十一家，二百七十四卷。早期包括其中所说的十几部著作，基本按照脏腑辨证编写，也有的按照妇儿、外科的专科收集方药。其中，只有《汤液经》叫“经”，其他的方书，即使是黄帝、神农所出，也不叫“经”。
   经方的作用是：“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。”
   如果背离了中医的指导理论，就达不到预期的目的，甚至可以造成错误的不良后果。
《汉书艺文志》说：“及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。故谚曰：‘有病不治，常得中医’。”
      有人读不懂这段文字，以为这就是中医一词的出处。
这是愤然激愤的批评，让大家知道用错了药，即使是“经方”，也会造成不良后果，还不如不用药。不用药，有的时候，还可以借助自我恢复的机制，“无为而治”，或者以非药物疗法，也能奏效，“毋药有喜”。
      运用经方的典范，是张仲景，他吸收了《汤液经》的精华，而不是自己创立了经方。
这些学术问题，古人没有材料，搞不清楚。
自从有了《辅行诀》，研究才有了线索。
《辅行诀》是中医界的《红楼梦》，值得重视。

马京雪 · 发表于 2020-4-21 21:40:12

@所有人
各位群友，各位同道：今晚，2020年4月21日（周二），我们继续有请中医名家曹东义教授，为我们深度解读《黄帝内经》第27讲。

曹东义，主任中医师，硕士生导师，河北省第四、第五批师带徒指导老师，师承国医大师邓铁涛、朱良春，现任河北省中医药文化交流协会副会长、世界中联一技之长分会会长、河北省中医药学会张仲景学术思想研究会会长，出版著作41部，发表论文80多篇，文字累计500余万。http://www.yanzhaozhongyi.com/plugin.php?id=it618_video:lecturer&lid=1
各位新老朋友大家好！我们今天学习《内经》的范围：
形肉已脱，九候虽调犹死。七诊虽见，九候皆从者不死。所言不死者，风气之病，及经月之病，似七诊之病而非也，故言不死。若有七诊之病，其脉候亦败者死矣。必发哕噫。

　　必审问其所始病，与今之所方病，而后各切循其脉，视其经络浮沉，以上下逆从循之。其脉疾者不病，其脉迟者病；脉不往来者死，皮肤着者死。

　　帝曰：其可治奈何？岐伯曰：经病者治其经，孙络病者治其孙络血。血病身有痛者治其经络。其病者在奇邪，奇邪之脉则缪刺之，留瘦不移节而刺之。上实下虚切而从之，索其结络脉，刺出其血以见通之。瞳子高者太阳不足，戴眼者太阳已绝，此决死生之要，不可不察也。手指及手外踝上，五指留针。

经脉别论篇第二十一
黄帝问曰：人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎？岐伯对曰：凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也。

　　是以夜行则喘出于肾，淫气病肺。

　　有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。

　　有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。

　　渡水跌仆，喘出于肾与骨。

　　当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病也。

　　故曰：诊病之道，观人勇怯，骨肉皮肤，能知其情，以为诊法也。

　　故饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走恐惧，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。

　　食气入胃，散精于肝，淫气于筋。

　　食气入胃，浊气归心，淫精于脉。

　　脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。

　　毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留于四藏。

　　气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。

　　饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。合于四时，五脏阴阳，揆度以为常也。

　　太阳脏独至，厥喘虚气逆，是阴不足阳有余也。表里当俱泻，取之下俞。

　　阳明脏独至，是阳气重并也。当泻阳补阴，取之下俞。

　　少阳脏独至，是厥气也。蹻前卒大，取之下俞。

　　少阳独至者，一阳之过也。

　　太阴脏搏者，用心省真，五脉气少，胃气不平，三阴也。宜治其下俞，补阳泻阴。

　　一阳独啸，少阳厥也。阳并于上，四脉争张，气归于肾。宜治其经络；泻阳补阴。

　　一阴至，厥阴之治也。真虚(疒肙)心，厥气留薄，发为白汗，调食和药，治在下俞。

　　帝曰：太阳脏何象？岐伯曰：象三阳而浮也。帝曰：少阳脏何象？岐伯曰：象一阳也，一阳脏者，滑而不实也。帝曰：阳明脏何象？岐伯曰：象大浮也。太阴脏搏，言伏鼓也。二阴搏至，肾沉不浮也。

马京雪 · 发表于 2020-4-22 21:35:28

      本周三晚上（2020年4月22日）的一技之长空中课堂继续来学习曹老师的著作《邓铁涛传》的第三讲：抗战爆发避难香港，苦难岁月传承中医。邓铁涛先生当时刚毕业，本来应该以自己的所学，服务于人民大众。他在毕业之前两年就有了“医师资格”。也就是在1935年，当时邓铁涛先生虽然是还没有毕业的“在校生”，由于他有一定的中医学基础，就到番禺县参加中医师考试，结果考取了第三名。并且，他就是在去番禺考试的时候，自己改了名字。那是因为邓铁涛先生不满于国民党政府对于中医的政策，为了表示自己的坚定信仰，因此自己取名“邓铁涛”，就是要使自己的“意志如钢铁、激情似波涛”的意思。
      这样一个充满激情的名字，不仅代表了他当时的思想，也是他后来一直践行的人生理想。由于邓铁涛先生取得医师资格的时间很早。毕业的时候，国民党政府限制中医，责令他们这样的中医本科学校，改换名称，叫“广东中医药学社”。因此说，毕业的时候，不能以学校的名义发毕业证，要盖一个“广东中医药学社”的印章，很多同学感到不平，邓铁涛先生就因为气愤，而没有去领那个证件。再说邓铁涛先生那时已经是一个有“医师证”的中医师了，完全有资格为群众诊治疾病，解除他们的病痛。所以就没有必要，再去领那个受歧视的证书了。
      可是战争爆发了，他为民除疾苦的梦想也无法实现了。他不仅是不能为民众除疾苦，就是自己的安全也没有保障了。敌机经常来轰炸，邓铁涛与父母商议，决定离开广州，回到老家开平去躲避轰炸。邓铁涛在香港的时候，接触到先进的世界观，对于他日后从事中医工作有着很重要的影响。在那样困难的时候，邓铁涛先生也没有忘记自己是一个中医。他们几个人，在极为艰苦的条件下，在香港创办了一所夜大学，叫“南国新中医学院”。今天的人们是很难想象的，他们如何在香港躲避战乱的时候，办起传播中医学术的中医学院的。
      这个中医学院的帽子虽然不小，可是由于民不聊生，来学习的学生并不多。邓铁涛先生和康北海、冯子源等4位同学做老师，招收的学生也只有7位。老师和学生都是兼职的，学校的校舍是在香港上环，借用药材行工会的地方，水电也由他们提供支持。他们7位同学，白天各有自己的工作，夜间来上课。最大一位学生当时已经40多岁了，比邓铁涛他们这几个老师的年龄都大，是一个做生意的人，每次来上课，都坐一辆黄包车。
那时的条件真是艰苦，现在的人很难想象，当时他们是怎样坚持下来的。
      他们4位老师，都很认真备课。没有教材，他们就自己编。到第二年的时候，讲到了临床课，邓铁涛先生他们就租借学校的一间教室，当做诊室，穿上白大褂，开始带教学生见习和实习。他们就是靠着这样的信念，一直坚持着，连续三年，让其中的3个人完成了学业。没有半途而废，他们3人竟然成材了。
      当然，越是条件艰苦，才越显示出老师与学生的信心。有这样的老师，有这样的学生，他们坚信中医的火种不会熄灭，中医的学术一定会传承下去。敬请期待刘敬章的分享和讲述。http://www.ynjkcy.com/dttz
            祝贺刘敬章讲述著作稿《邓铁涛传》成功！他和大家一起学习了邓铁涛先生在抗战爆发之后，避难香港，于苦难岁月，传承、发展中医的动人事迹。
邓铁涛先生自己早立大志，在艰难困苦的当时，生计难保，却想到不能忘了中医事业的传承，不甘心让中医学术在自己手里失传，成为绝学。
在香港借小学教师业余办学，坚持数年，让几个人立志传承中医的人，完成了学业，成为有用人才。
1937年7月7日，芦沟桥的炮火揭开了全中国抗日救亡的序幕；8月13日，上海闸北的枪炮声，把战火烧到了作为当时中国文化中心的上海。11月中旬，日寇已全部占领苏州河和南市一带，除租界外，上海已陷于日寇的铁蹄之下。大部分的文化人选择了离开上海，他们或内迁、或西行、或南下。英国统治之下尚属安稳的香港，成为内地文人的集散地。他们有的以香港为暂时安居之所，有的以香港为转赴后方的中途站，有的以香港为主要宣传基地。这大批文人为香港文坛带来了新气象，香港成为抗战初期的文化中心之一。
逃难的文人聚集在香港，必然会有一些不同于一般人的抗战行为。
根据有关文献资料的综合分析得知，中共很重视香港的战略地位和政治环境。1937年12月，周恩来筹划在港设立八路军办事处，并派遣廖承志担任办事处主要负责人，以拓开香港工作局面，即开展统战工作，建立文化宣传阵地。为此，周恩来一方面陆续将内地例如沪宁等沦陷区的一批文化人移到香港；广州、武汉沦陷前后又部署一批文化人到港。1938年2月，周恩来会见准备到港主编《文艺阵地》的茅盾，并具体指示如何刊登抗日稿件，争取“大量地吸收文化界的左倾分子入党，有计划地培养和领导非中共的文化工作干部，以适应内地文化人来港和即将到来的香港由商业城市逐步转变成文化城市”的新形势。
香港逐渐成为抗战中，可以利用的一个政治舞台。
一时间香港来了一批著名文人，邓铁涛当时已经有20多岁，大学刚毕业，正是热血青年，也参加了这些文艺团体。他主要参加“文艺通讯社”主办的活动，经常参加他们组织的对于时事的报告和讨论。邓铁涛先生还以“邓天漫”为笔名，写了几篇有关的文章，针砭时弊。
当时人们讨论的话题，除了抗战之外，还有一些文人们普遍关心的文艺创作问题。
很多善良的人们，想不到侵略者的野心有多大。
1941年12月8日凌晨，太平洋战争爆发。日军主力在炮兵、空军、海军的配合下，向香港发起了猛烈进攻。当时，香港驻军人数只有四千人左右，攻港日军兵力达一万五千余人。日本空军首先轰炸了香港启德机场，以及停泊在海面的英军舰船，摧毁了香港英军薄弱的空军力量。日军步兵随即向九龙要塞发起攻击。由于英军疏于防范，九龙要塞被日军轻易攻占，英军被迫转守香港岛。12月25日，香港战役以香港总督杨慕琦的被俘而告终，从此香港进入了“三年零八个月”的日占时期。26日，日军举行了占领香港的入城式。
邓铁涛没有想到，他在香港又一次经历日本帝国主义的侵略战争的迫害。
日军进攻香港的时候，有一个炮弹打中了他们住的屋子，爆炸引起了猛烈地震动，使屋里的尘土纷纷落下来，邓铁涛的爱人和在他家寄宿的三叔的孩子，都从床上跌下来，钻到床底下不敢出来。

马京雪 · 发表于 2020-4-23 21:43:21

   本周四晚上（2020年4月23日）"一技之长空中课堂”，继续由李源中医师和大家一起学习《易水学派研究》第四讲《张元素一一易水学派的开山祖师2》。

   易水学派的开山祖师张元素，字洁古，金代易州人。生卒年代不详，据说寿103岁。他阐发归经报使学说、以药物气味厚薄论升降沉浮，后世赵献可、张景岳、李中梓等医家，受其影响，进一步完善发展脾肾命门学说，使中医温补理论更加成熟，其学术思想佳惠后世，其临床经验传承千百年，对后世医学影响深远。具体内容请听陆续讲述。。。

   敬请期待李源中医师的讲述，欢迎各位同道批评指正。http://www.ynjkcy.com/ysyj
   祝贺李源中医师讲述成功！他和大家一起学习了《易水学派研究》之中关于《张元素》的有关内容。
      中医几千年，关键在于有传承，最早期的医学都是官办的，包括巫医也是官方的。秦医缓和是官医，楚医、齐医、晋医，记载于《左传》，都是官医。
   师徒相传，开始于扁鹊，师父长桑君是个官医，因此，他把“禁方书”传给扁鹊之后，“忽然不见。殆非人也！”说长桑君是个神仙，那是民间的说法，说他是一个“官医”，这是曹东义考证的结论。
   易水学派的开山张元素祖师，他的成就很突出，主要是阐发脏腑辨证治疗杂病，不单启发了李东垣的内伤虚损、升阳益气的治疗方法，也启发了明清江南的补肾温补学派。
   在药物学研究方面，张元素阐发引经报使，启迪了日后的临床用药思路，不仅重视辨证，而且关注脏腑。
   所以，著作很少流传的张元素，成为易水学派的祖师爷，李东垣、王好古、罗天益都影从其后，以作为易水传人而自豪。

马京雪 · 发表于 2020-4-25 21:44:45

      尊敬的曹老师好！各位师兄师姐大家晚上好！我是刘云双，一技之长空中课堂又和大家见面了。

      本周五晚上（2020年4月24日）我为大家分享第五版《中药学》里面的清热解毒药:穿心莲，牛黄，蚤休，拳参，半边莲，垂盆草等适用于各种热毒病症，例如疮痈肿毒、斑疹、痄腮、痢疾等，部分清热解毒药还可用于毒蛇咬伤及癌证等。临床应用本类药物,必须根据热毒证候的不同表现,有针对性地选择适当药物,发挥各个清热解毒药的特点。还应根据病情需要作适当配伍。如热毒邪气在于血分者,当配伍清热凉血之品;挟湿者当配伍燥湿或利湿药物等等。对于虚人可配伍适当的补益药以固护正气。总之宜随证配伍,以提高疗效。

   希望曹老师及各位同道给予批评指证。http://www.ynjkcy.com/zyx
      祝贺刘云双讲座成功！
   她和大家一起学习了《中药学》里面一些清热解毒药的内容。

      今天主要介绍了穿心莲，牛黄，蚤休，拳参，半边莲，垂盆草等适用于各种热毒病症，历经突发的新冠肺炎疫情，大家一起深刻体会到中医药的神奇魅力，以及独特的学术价值。
      这些药物，临床应用很普遍，但是使用本类药物,必须辨证论治，根据热毒证候的不同表现,有针对性地选择适当药物,发挥各个清热解毒药的特点，还需要注意苦寒伤阳气的副作用，做到中病即止，不可过量使用。还应根据病情需要，配伍健脾和胃的药物，防止损伤胃气。

      另外，如热毒邪气，逐渐深入到血分者,当配伍清热凉血之品;
挟湿者当配伍燥湿或利湿药物等等。

对于虚人可配伍适当的补益药以固护正气。

总之宜随证配伍,以提高疗效。

马京雪 · 发表于 2020-4-25 21:51:19

   本周六晚上（2020年4月25日）“一技之长空中课堂”由王群才中医师讲述《国医大师・朱良春》这本书的内容。
      第五章医话随谈中

   第20节《问斋医案・ 癃闭》研究(一)下病上取，泻肺热以行清肃。(二) 因势利导，启下窍急则治标。(三)升清降浊，补中气而助斡旋。(四)通补兼施，益肾气以利膀胱。
   敬请各位关注王群才中医师讲述具体内容。http://www.ynjkcy.com/gydszlc
      祝贺王群才中医师讲座成功！他和大家一起学习了《国医大师・朱良春》的有关内容。学习了朱老关于《问斋医案・ 癃闭》的研究成果。(一)下病上取，泻肺热以行清肃。(二) 因势利导，启下窍急则治标。(三)升清降浊，补中气而助斡旋。(四)通补兼施，益肾气以利膀胱。
   《问斋医案》是由(清)蒋宝素编写的图书，朱良春先生曾对之深入研究。
   《问斋医案》分心、睥、肺、肾、肝、妇科杂症六卷，分别记载蒋宝素治疗温病，内科，妇科杂症的医案。其文辞简练而直中病机，论说清晰而皆有依据，用药清灵而疗效卓著。作为一种自撰的医案专书，既具有独到的个人临证体悟，又反映出清晰的师承与家学渊源。所载其父《椿田医话》的射影汤，交泰丸，桃花丸等，均是家传经验良方，临床医师可从中得到有益的启迪和借鉴。

2025 岐黄文化国际论坛暨孙思邈大健康适宜

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