我站在山岗，为故乡招魂& G2 g' j8 n# v- }: ~ b2 U) D
文/风子
不知何时，村子渐渐空了，只剩下了老人和孩子。
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年轻人都出去当了农民工，有的甚至带去了孩子，而村里的学校再也没有了过去的热闹，有的村只剩下了十来名孩子上学，只好几个村的学校合并成一所学校。
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像父辈那样视土地为生命的老一辈农民已渐渐逝去。土地逐渐集中在少数人手里，城里的一个又一个土豪却租地当起了农民，而那些不想出去却没有继承和掌握传统农业技术的农民，沦落为“现代农业”指挥下的“产业工人”。
* a% S- W1 ]8 J/ H: Z3 [- k城里人成了农民，农民成了工人。
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可笑吧。
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故乡还在，村子的魂已渐渐死去。
7 |& A1 u# j; _1 f7 M7 R许多人漂泊在异乡，或许成了老板，成了白领，甚至成了异乡人，或者成了文化人，一谈起故乡，就用无尽的想象，表达自己对故乡的无限思念和眷恋以及不可磨灭的故乡情怀。谁也不愿说故乡落后，说故乡愚昧，说故乡的贫穷，而愿意被乡愁美化着，把贫穷品德化，把落后浪漫化，认为丑化家乡就是对自己人格的侮辱，沉迷而且迷茫，家乡的糜败就渐渐模糊起来。
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, U+ \- F0 B* d( b' |' U回到老家，回到故乡，就被故乡的愚昧贫穷淹没，也随波逐流，或者无能为力，或者视而不见。
" C( K: E8 F' V% ]. A你看每到春节，返乡潮在全国涌动，怎们也要赶在年三十回家，似乎童年的记忆在那时又回来了，家家蒸包子，户户包饺子，杀猪炖肉欢欢喜喜过大年。
4 d; O3 @5 z3 H: R' _% N而今，年味越来越淡，回来除了走亲戚，就是打麻将玩扑克。一个小村子，竟有十几家商店，商店不是为了买东西，而是摆满了小方桌、麻将桌之类，占据了大半个店面。
早上九点，男男女女会不约而同来到经常聚集的场所，不分昼夜，天昏地暗，肚子饿了，泡包方便面或啃几块饼干吃两根劣质火腿肠就了事。
斗牛、扎金花、挖坑一齐上阵了，大伙有的一年都没有见过面，此时风云聚会一起一决高下，有时候一年的血汗钱一夜输个精光，还强作欢颜。回去后夫妻吵架甚至大打出手，父母唉声叹气，这种现象比比皆是。
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春节过后，打工大军又满怀豪情的北上或南下了，辛苦努力地去挣钱，等待来年回来重复同样的故事。
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故乡还在，但古老的乡规民约宗族家训的血脉早空了。
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现在的年轻人，买个空调两千块心疼受不了，买个手机半年数月一换，都是几千块，却一点不心疼。微信成了全民的爱好，每人都是低头族，往往全家人捧着手机玩微信，连吃饭的时间都不放过，昼黑颠倒，玩累了睡，睡醒了又玩，放任让生活处于一种无聊的恶性循环中。一幅图发问，像不像清末的国民，人手一杆烟枪，怪不得人家说是东亚病夫。. o) h8 I5 L3 \* \, x
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这些年，村上考上名牌大学的微乎其微，考上一般大学的也廖廖无几，未完成学业辍学的越来越多了。还说，人家有点能力的都进城里上好学校了，我们上的是没有了好老师的烂学校，考不好情有可原。似乎对着，实际想想，这何尝不是一种悲哀。空心校园、空心村随处可见。
* j) }1 P- z) C0 E4 w* ~故乡还在，希望却完了，可怜了，我们的下一代。
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连熟人之间也成了点头之交，老乡都变得陌生起来。
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6 r3 g I3 r$ l许多村子人心惶惶，等着拆迁，有的一耽搁就是几年，年轻人等着成为富翁，老年人唉声叹气，有的哀的是故土难离，有的哀的是年轻人今后咋办。
, Z: [$ Q8 n+ o l9 I( T0 ?/ _6 }9 u拆迁可以一夜暴富，村子的那些懂钻营者，成了老人教育的榜样。胆大心黑，不择手段，不计后果，敢于挑战道义和法律底线之人，许多村民把这些人做为自己孩子学习的榜样。) I+ j9 Q2 O g# v8 P
( A$ Z2 M* c2 ~# e! B有钱，就是成功。钱包鼓，就是人上人。
8 E- B# q0 H, e: g* J德高望重成了可耻，被利益蒙蔽的眼睛已经没有了是非观，钱就是权威。所以，家长制族长制被击溃得体无完肤。
$ Q5 [" K" ?, ?* L& d拆迁就是一场折腾。
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折腾好了，新农村新天地。折腾瞎了，老百姓受苦。
b O" D6 V" z; T* v7 W; Z许多村搬完了，安置楼迟迟未动，人们在期望中等待；许多土地原先的项目落实不了，村民成了没有土地的农民。看着土地闲置荒无，却种不了。
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自己是城里人，没有固定工作；自己是农民，没有庄稼可种。" x* |* F/ y# L
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而没有拆的村子的许多土地也一直荒芜着。种粮食费事不挣钱，种子化肥还有耕种收割，算下来，费心巴力不挣钱，还不如不种，还能领村里的粮食直补，种那划不来的庄稼干什么。. * A$ N/ D2 l& \' _( }9 a
反正有年轻人打工挣钱，也不愁吃穿。
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种庄稼的方式也全然不一样，过去都是犁地、锄草，如今全靠除草剂和农药，多年以后，土地板结，甚至土壤中毒，庄稼减产甚至发生病害，望土地而兴叹。
老人哀叹而力不从心，年轻人无心于此。村庄的衰落，将是不可避免的趋势。
那些懂乡礼，知农事的真正农民和乡绅逐渐消失殆尽。
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失去了乡规民约、失去了赖以自豪的乡愁感，失去了老庙祠堂，晚辈骂长辈，兄弟尔虞我诈，妯娌仿若路人，儿女打父母，不是人变了，是人失去了敬畏，啥事情都会干出来。
! Q9 ^5 a7 W# ]$ N7 r& ` N7 k0 q一方面是现代文明和财富极大丰富，一方面是人情味的淡化和缺失。乡村城市化走得太快，文明被丢弃在后边，村子发展得太快，村子人的思维还僵化滞后，造成了根断裂。
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谁掠夺了本属于农民的长远福利，而让投机主义占了上风？谁破坏了农业自有的生态平衡，让农业陷入了急近功利的恶循环？谁导致了粮食和食品安全，人人自危。
( U8 G6 A& r( y/ h7 T/ `8 j失去了敬畏的民族，换来了大自然的报复。天作孽犹可恕，自作孽不可活，人自己自食恶果，怪不得别人。
$ W, S0 L9 w' C6 |- {农事到了岌岌可危的时候，“农’已经不被当作能登大雅之堂的文化，我们每天吃着粮食，却让农陷入不堪境地。
) l( S! k" l$ O& s3 q# b现在的国学之所以让人寒心，就是像耍把势光会奏样子，看着像模像样，把许多精髓丢了。譬如不知从什么时候开始，国人把“农”排斥在“国学”之外；也不知从什么时候开始，国学被剥离得只剩下汉服唐装和四书五经。
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对有着创造了人类历史上最灿烂的农耕文明的中华民族来说，不得不说是一种悲哀。
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别了，村子。故乡犹在，村魂已死，我愿意站在高高的山岗，为你招魂！
