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第三讲 扁鹊宗师 我们在前面的四讲中经过详细严密的推理论证，理清了扁鹊是生活在春秋末期的著名医家，他的籍贯是今天的河北省任丘市鄚州，在我国扁鹊又是神医的代称，并且祭祀扁鹊的庙宇，墓地遍布山西，陕西，河南，河北，山东，可见扁鹊在人们心目中的地位和对妙手回春的神医的渴望，根据《史记》的记载扁鹊是一个真实存在的人，学医、行医、学术成就都很明确，扁鹊闻名于天下，直到今天中医的诊断治疗都传承于扁鹊，扁鹊解说的医理称为后世学医者的宗师，他对于人体气血运行的规律知道的很清楚，解说的很明白，后世根据他的解说整理成条文，成为学医的金标准，在司马迁的心目中，为中医学开辟道路，集大成的宗师是扁鹊，而不是传说中的黄帝和歧伯，虚化扁鹊不仅是虚化了中医的历史，也虚化了中医是我们国家原创的医学体系，这对于中医的发扬和传承是极为不利的。 医学知识是一个逐渐积累的，也是一个不断传承的过程，历史对于中医早期的传承情况记载不多，《史记.扁鹊传》为中医的记载开了先河，揭开了医祖扁鹊的神秘面纱，那么医祖扁鹊的学医，行医又是什么情况呢？《史记》中记载医祖扁鹊三十岁以前在他的家乡开旅社长达十余年，我们前边说过扁鹊的家乡鄚州北靠白洋淀，南临黄河，东近大海，处于晋国（后来的赵国），齐国，燕国三国的边境地区，交通发达，贸易繁荣，这里南来北往的客人很多，在这里开旅社是一个很好的地方，由于客人多，所以能够接触到各行各业的客人，长桑君就是其中的一位，我想扁鹊的医学知识肯定也不是一时之功，他在十余年的时间里除了自己用心的学习之外，也与长桑君的交流是分不开的，经过十余年的观察长桑君发现这个小伙子德行不错，肯下苦功夫学习，于是就把扁鹊叫到自己的房间里说，我年纪已经很大了，说不定哪一天就不在人世了，我有一肚子的医学知识和秘方不知道传给谁，所以我苦苦的寻找了很多年的有缘人来继承我的学问，经过这么多年的观察发现你是一个不错的小伙子，我想把我的医学知识传授给你，但是这些医学知识都是宫廷之中密不外传的，我传给了你，你也不要泄露给其他的人。秦越人说我承诺不泄露给其他的人，就这样扁鹊在接受了长桑君的秘传后开始刻苦学习起来，记医方，记药性，记病症，记医理，经过了刻苦的学习后，扁鹊常常给家乡的父老乡亲治疗疾病，拔除痛苦，好像是喝了瑶池的神水一样，于是人们纷纷说扁鹊喝了天上瑶池的神水能够看见墙另一边的人，能够看到人体内的五脏六腑的疾病，所以治疗疾病如同神仙一样，秦越人靠着过硬的技术，多次挽救病人的生命，尤其是被赵氏尊称为“扁鹊”后，名声很快的流传开来，请他治疗的患者络绎不绝，上到王公大臣，下至平民百姓，扁鹊都热心的给予救治，并且他精通临床各科，常常随着地域的不同而有侧重点的服务于人民，他行医的足迹遍布今天的河北，河南，山东，山西，陕西等广大的地区，他救治患者的传说广为流传，有大量的证据表明扁鹊是我国历史上第一位民间医生，他以高超的医术，高尚的医德赢得了人民的爱戴，人们为了纪念他在他行医的地方建立了很多的墓庙。 扁鹊作为第一个民间医生，却令无数英雄黯然失色，这是为什么呢？不仅因为他有高超的医术，更因为他用自己的一生践行着“利天下”的精神，利天下的思想源于《易经》，伏羲创立八卦哲学体系，每个卦都由三个爻画组成，其中有天道、有地道、有人道。天在上，地在下，都是为了人；八卦的道理，就是为了解决人道的问题。 “利天下”的思想萌芽，出现于生产力极为低下的时代：“刳（ku）木为舟，剡（yan）木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下。” 孔颖达 疏：“舟必用大木刳凿其中，故云刳木也，就是说把大树砍下来中间掏空做成船，把木材做成划船的桨。又说“服牛乘马，引重致远，以利天下。”也就是说，只要有了“利天下”的决心，即使条件不好，没有达到一定的职位，进过自己不懈的努力，就可以利天下。 “达则兼济天下”，是读书人过度自谦的话语，也有推脱责任的嫌疑，因为“达”的标准很难确定。 “天下兴亡，匹夫有责”，看上去慷慨激昂，但是，谁是匹夫？《易经》告诉我们服牛乘马，驾船行舟的普通人，都肩负着“利天下”的责任。 扁鹊在出名之前，是一个小旅社的负责人，这是他的舞台，也是他参与天下大事的机会。成为一个有作为的君子，未必需要高贵的出身，但是历史机遇很重要。假如没有在这个小旅社任职，扁鹊就不可能了解天下大事，难以接触南来北往的客商，也不可能得到长桑君的钟爱。 使自己成为一个圣人，也许扁鹊没有想过，他周游列国的目的，与孔夫子完全不同，他完全是按照一个小人物的历史定位，完成了自己的历史使命。 扁鹊随俗为变也是为了利天下。 《史记·扁鹊传》说：“扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过雒阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小兒，即为小兒医：随俗为变。秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之。至今天下言脉者，由扁鹊也。” 一直到现在，在我们农村啊，一个医生就是一个医院，从院长到清洁工都必须要干，不论是妇科，内科，儿科，外科，老年病科，临终关怀都要干，都必须要干好，更有遇见病重的家属问看看病人该什么时候去世哎，这是经常有的事，我们都必须要给人家一个说法，不然家属会说你是干嘛吃的，这是事实，更不用说是扁鹊生活的那个生产力低下，社会动荡的年代了，所以说扁鹊的随俗而变是事实。 扁鹊能够“随俗为变”，既说明他是社会的明星，受到上流社会的拥戴，也是身不由己，一个人要做最早的“全科医生”。所有的人，所有的困苦、疾病，都向你求助的时候，你能说“这不是我的执业范围，我管不着吗？”或者说：“你到别的地方，另请高明”而一推了之吗？ 扁鹊没有推脱，他扛起了所有向他求助患者的苦恼，“随俗为变”首先是一种大爱，然后才是对自己医学水平、医疗技能的考验。能够不推脱，并且在周游列国、四处为家，行医治病的时候，开创临床各科，这的确不是一般人能做到的，只有具备了“利天下”之心、智慧和能力的人，才有可能达到这样的境界。
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