本周六晚上(2022年1月8日),世界中医药学会联合会“一技之长空中课堂”,由王群才中医师讲述曹东义教授编著的《回归中医》这本书的内容。 t, [& X' d5 M5 @
9 ]( K# B( [9 b 第十二章:勿忘与邪气“讲和"。 n+ t7 L# Q& @; S8 P
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邪气与正气的斗争,在中医诊治疾病过程之中的重要性是不言而喻的。然而,人们对于邪气的认识,有过分强调邪气“恶”的一面,甚至不惜将其妖魔化,却往往忽视邪气可转化的一面,需要我们重新思考。
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第一节:失正即成邪,邪就是不正。; c) m7 M. O# T) {6 x* m
! n9 I+ H# P( Y- Z# `; C1 }" H 第二节:“正气”与“邪气"的互相转化。! N" Y- J0 Y- J1 r/ b* G
6 C% Z9 n% I* a( S. d- }9 T 第三节:与邪气讲和的度就是和。
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0 I2 P r( Y7 S/ ?7 q9 Y0 ~ Z: Y9 @' | 与“邪气讲和",不是无能不是妥协,而是给生命以宽缓的环境,让肌体自身在自我调节的过程之中,达到自我和谐,稳定发展。以此长生久视,“与万物俱沉浮于生长之门"。
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3 O+ N, z; }7 Y) p+ { 第十三章:中医为何能认识西医发现不了的疾病。7 ^7 A# ^+ u8 _1 N/ ~9 K
6 ^% n. E1 E" f( h2 ] 第一节:中西医的不同疾病观。- K" Y$ t0 h) w, [+ T
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西医依据的主要是病理病灶,中医依据的主要是证侯特征及其变化。
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第二节:病灶与证侯分别构成客观依据。/ ?* K# T% ` d. t0 b
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中医可以把握的证侯,西医一样可以见到,关键是如何评价与取舍的问题;是依靠证候,认为证侯可靠,还是否定证侯,认为证侯只是表面现象的问题。6 D# U( K: v$ G J" U! M c9 C
4 P* r9 @+ ^/ [5 m. y1 \ 第三节:证型是证侯的特殊表现。; h, ?3 h# h0 I {/ h! K! y
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“辨证论治”是辨证侯,还是辨证型,意义大不相同。中医的治疗主要是从改变病人的微观着眼,紧紧依靠病人的自然恢复能力,而不是追求对抗,不是切除、介入、移植。所以,中医是善于改变复杂微观变化的巨医学,因为它掌握运用的不是单一化合物,而是具有复杂结构、众多化学分子集团的中药。 8 k. K2 `/ ]! r2 r, v
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届时我们共同学习具体内容。
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祝贺河北中医王群才中医师在衡水讲座成功!他讲述了曹东义《回归中医》第十二章:勿忘与邪气“讲和"的有关内容,朱良春先生对这一观点也很赞赏和鼓励,写了序言加以推荐。( i: |* |( \' Q4 n$ O, p# N L1 |, J
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邪气与正气的斗争,无论外感还是内伤,都是中医的主要依据,其抓手就是证侯特征及其变化。+ L! {6 O7 g, e* `- ]+ Y
% _7 t3 J5 j; q+ Q 病灶与证侯分别构成客观依据,病灶是结果,病证是当下。病灶小,病证大。病灶可以是一个点,病证大到代表整体,精神肉体都包括。
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o% A v6 |7 D( n 中医可以把握的证侯,西医一样可以见到,关键是如何评价与取舍的问题;是依靠证候,认为证侯可靠,还是否定证侯,认为证侯只是表面现象的问题。, u% g$ C# V$ x' ^0 Z& _4 I
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证型是证侯的特殊表现,急性病变化快,按六经或者卫气营血传变,不好分证型。西医认为“辨证”太灵活,没有理论指导做不到,就让中医分证型,就是把证型作为疾病的“亚单位”,也就把中医的诊治纳入西医的疾病之下“分型治疗”,不再用“辨”,也不需要再“论”了,按型用方,据说这是老中医的经验,治不好就是“中医无效”,一举数得,改造中医。但是,推广几十年,不成功,中医“太顽固”,又把辨证论治捡起来了。* n$ C" @" T0 `. D
1 Z, b% j k: ?0 g 撼山易,撼中医难。/ m0 R/ B5 i! W+ g/ x
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中医深厚的学术原理,落在西医眸光之外,需要我们共同学习具体内容,不是当个中医就能代表中医。 x4 O1 U5 X, L, J8 E
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感谢王群才医师的讲座和分享! |