曹东义师徒一技之长空中课堂“每日一讲”散记，几百个与中医命运攸关的专题

        一念健康网曹东义老师学术思想《每日一讲》（9月23日）晚8：30预告，王群才讲述《中医近现代史话》，与大家一起讨论傅斯年对中医的错误认识。傅斯年是一个大学问家，连蒋介石也敬他几分，他的观点有很大的影响力和代表性，他的《论所谓国医》，《再论所谓国医》，把中医的问题称为比匪患，比抗日，都严重的问题。傅斯年对中医的偏见，是西方机械论，还原他论对中医的歧视和偏见，那是那个“不讲理的时候”，那个有些人趴在地上看世界，有些外国人不把中国人当人看的时候，对中医的看法。中医的衰落，与这些人抹黑中医，丑化中医，有很大关系。他们这种缺乏民族自信，文化自卑的名人，今天必须接受历史的质问:“傅斯年，你真认识中医吗？你懂得中医与西医的区别吗？”
      王群才，河北衡水人。师承于河北省中医药科学院曹东义教授。华北煤炭医学院中西医结合专业毕业。衡水桃城中西医诊所负责人，执业医师，中国农工民主党党员，中华传统中医学会会员http://www.ynjkcy.com/zyjxdsh
       祝贺王群才讲述《中医现代史话》成功！他与大家一起讨论了傅斯年对中医错误认识的历史根源。傅斯年是五四运动的骨干，也是《新潮》杂志的主要撰稿人。他留学国外多年，因此，他这种“大海龟”对中医的看法，很有代表性，这是一个时代的弊端和悲哀。他完全用西方医学的标准看中医，因此。他容不下中医的存在，他认为只有落后愚昧的人，才找中医看病；有文化，具备科学思想的社会精英是不会选择看中医。他们这些人的思想观念，高度认同西方医学的一切，“不容辩驳地一概主张取消中医”。历史证明，他们这些所谓的有知识，留过学的文化精英错了，犯了严重的“文化自卑症”，把复杂的医学问题简单化，不自觉地辱没了中华民族的伟大文明，需要历史审判和声讨。

马京雪:
明天我讲虢太子尸厥是什么病
7 n9 u5 U4 E" c! g. {+ f$ U9 s我:
+ N; W1 g' C  l: ?: u0 M好的
4 Q# r* j# Z! k( p: x! D6 f( C马京雪:
这个牵涉到内经的原文了，我翻译了一下，有的是百度的，有的是我自己的理解，内经好看，心里明白什么意思，但翻译讲出来就不太容易了，可能还是一知半解的缘故吧
2 p5 _6 P& k' b' S  X1 r+ q5 w- L我:
; j* S" q2 ]: p这是司马迁自己整理的，扁鹊关于病机的论述，说到了阴阳、脏腑、经络、气血，非常重要。当然，他的综合治疗、对待别人赞扬的态度，都有大智慧。
3 F: X) n# T6 s$ b7 M+ g; o我:
, A. `/ I6 `; h2 _需要深入挖掘，加以阐释。过去很多人都停留在“似乎”明白了的阶段，因此，就说扁鹊医学太古老，都失传了。
6 o) c) o1 N& a  V我:
* O9 d) s# v1 e' `你看看，考古学家，从一颗牙齿、一个文物上，能解读出来那么多的内容，展示一个文明社会的“全景图”全景图，真是令我们汗颜。
' X8 N% x: s8 y2 @% y) p马京雪:
# R4 ^% H  a8 k+ l& c1 t% X我就不喜欢读现代的东西，总认为他们是杜撰的，买的现代的书都是看开头几页就不看了
, ?; E" u9 k# g" B我:
都说，中医有文化，“秀才学医，笼中捉鸡”，我们很多人算不上秀才啊。
马京雪:
3 m# _: l' {, Z2 o3 D' q文化用来指导实践，提高自我修养。就中医来说临床不用太多复杂的理论，调气机就可以了，但这样说很多人不明白，所以要深入浅出的讲讲，结果是历代医家越说越复杂，出了个中医奇葩加250黄元御先生，理论讲透了，恃才傲物，目空一切，所以屡屡受挫。又有一个彭子益，河图洛书太阳地球的一大堆，也是越说越乱。
马京雪:
2 g$ x  U3 C: k) G# I这是我当下的认识
9 o. S+ C6 j5 ^2 Y8 g$ k% c* D马京雪:
3 A6 |6 {* m5 P7 l9 L+ e中医与中国神话，龙文化，河图洛书有着密切的关系，理解了这些就能明白中医的精髓
我:
黄元御、彭子益，都是时空整体 的医学思想，与《辅行诀》一脉相承，也许是自己悟道碰上了，也许是耳闻加发挥。
+ S1 p0 N9 D! U2 E/ Z' i1 D4 u7 Q马京雪:
辅行诀看了两眼，没看出门道呢，我正在看素问，一个阶段不能学太多了，太多就乱了，我看书不记原文，理解意思就好
8 Z( O1 M) }7 p4 c  a我:
《辅行诀》是中医界的《红楼梦》
) E1 x( ?% @# Y8 U/ D- @马京雪:
" k1 K0 O) x$ D- R讲到辅行诀我在攻克他
我:
/ _3 r4 D/ f" j' B* z5 g从大的方面看，《汤液经》的辩证体系，先百病，后热病和天行，那时还没有“伤寒病”。
2 G: m- r5 `9 i  w* z; J# c1 B: z马京雪:
有没有可能是伤寒百病不分或者分别的不细
我:
& Y5 o* p3 w) {8 Y古代没有“伤寒”的概念，所有的伤寒都叫热病、天行。后来，《难经》“伤寒有五”、《阴阳大论》提出“寒毒”，华佗、张仲景遵从，尤其是《伤寒杂病论》出版之后，“热病成了绝学”，伤寒变成了“显学”，这是学术“模式转化”。“认识论”变了，“实践论”也变了。非常重要的变化，很多人不知道。都说，自古就有伤寒与温病，两者不相同。
2 J" H8 s. ]/ ^. ?7 b, T/ G; m马京雪:
明白了，伤寒即是温病，温病即是伤寒，只是认识的角度不同而已
我:
+ B% @% |" P2 @# S伤寒、温病都不是一个病，都是“一群病”，都是对各种外感病的总概括，只是不同时代的医学家认识不一样。所以，互相有优劣短长，可以互补，不是势不两立。
! Y5 ~1 ^  C1 V( d马京雪:
所以说非典也只是伤寒或者温病的一种，他们有共同的规律，也有各自的特性，抓住共性，适当变化调整个性方面的就可以有效治疗。但中医界有个致命的问题，不尊伤寒论方剂用法，对急性病，外感病过于循规蹈矩，病重则药重，伤寒论的药量用原量，分三次服，一天内可以尽剂，效果还是很好的，当然没有安痛定之类的退热快
马京雪:
例如太阳病，恶寒发热，以麻黄汤为主，加石膏，柴胡之类效果更好，三阳同治，陈士铎有这个说法，梁国平也跟我说过
" R, R8 c! \6 Y4 i; }, {  Q我:
仲景之后，医学家的经验，也值得借鉴。张锡纯先生是大学问家，他对《伤寒论》也很有研究，但是《医学衷中参西录》推出“阿司匹林石膏汤”，令人深思。不要想当然，随意下结论。假如张锡纯先生没有高深的临床经验，我们就会群起而攻之，说他“离经叛道”，但是，他的“阿司匹林石膏汤”写到自己的著作里，作为一个向大家推广的方剂，难道只有表示自己“新派人物，不保守”？

        今天晚上，王红霞讲述《永远的大道国医》，和大家一起讨论中医重要的现实作用。说明这个问题，需要从曾经的历史事件出发，中医治疗乙脑这件事情，强有力地说明了中医的独特优势。“事实胜于雄辩”，良好的疗效获得了国家的大奖，但是，在推广这个成果的时候，却出现不曾想到的曲折；走出困区，带给人们很多思考。
         王红霞，副主任中医师，硕士研究生学历，毕业于河北医科大学，国家级二级心理咨询师， 河北省第四批名老中医师带徒继承人，河北省中医药科学院副院长曹东义教授高徒，河北省名中医赵振兴教授师承弟子。从事临床工作以来共发表论文30篇，参编论著10余部。
) m+ {  M! r4 r. i$ t4 p" ?' f         从事中医临床工作多年来，尤其擅长运用心理疗法结合中医辨证治疗多种疑难杂症及心身相关性疾病包括胃肠消化性疾病包括慢性胃炎、消化性溃疡、胃癌前病变、胃食管反流性、肠易激综合征、溃疡性结肠炎等；肺系疾病包括各类咳嗽、哮喘、肺纤维化、肺心病等；失眠、高血压、糖尿病、更年期综合征、产后抑郁证等而达到“心身同调”的效果。http://www.ynjkcy.com/ddgy
          祝贺王红霞讲述《永远的大道国医》成功！她和大家一起讨论了中医巨大的现实作用，尤其是首先说明，免疫思想和技术萌生、原创于中医，而不是西医，这不是为了争荣誉，而是为了说明中医原创的医学思想还有很多，这仅仅是其中的一个特殊代表。正确认识中医，需要重温历史。因此，乙脑救治过程中的成功与曲折，以及由“清热”，“解毒”“养阴”三个法则，增加了“利湿”，看上去仅仅增加一个“治法”，其实它反映的是一个原则，就是必须“因时因地因人而异”，必须辨证论治，否则就会走到斜路上去，就会说中医“无效！”否定疗效的时候，否定的是中医的作用和历史地位，而不是一个病，一个治法。因此，证明石家庄郭可明先生的成就，其实也就是为毛泽东和政府的新的中医政策，提供了有力的支持。中医一百年被抹黑，太需要正能量了！！！

          一念健康网曹东义老师学术思想《每日一讲》（9月25日）晚8：30预告，马京雪讲述《扁鹊文化与原创国医》，与大家一起分析扁鹊师徒，在抢救虢太子的过程里，所显露出来的医学水平。 司马迁与韩婴记载的故事细节有所不同，他自己整理的扁鹊关于病机的论述，说到了阴阳、脏腑、经络、气血，非常重要。当然，扁鹊的综合治疗、对待别人赞扬的态度，都有大智慧。
) I" z! U8 k7 q$ T: D         马京雪，男。生于1980年，执业医师，河北宁晋县人。http://www.ynjkcy.com/bqwh
          祝贺马京雪讲述《扁鹊文化与原创国医》成功！他和大家一起讨论了扁鹊救治虢太子的资料，在这事件之中，我们可以看到很多有关春秋末期扁鹊的事迹，他接受了长桑君的禁方书，但要求“公勿泄”！扁鹊答应“敬诺！”但是，他日后却带着几个徒弟来到虢国，应该是行医多年之后才有的事情。此前“医在官府”，民间缺医少药。扁鹊为了“传道”才收了很多徒弟，这叫“得其人不教，是谓失道；传非其人，漫泄天宝”。他救治虢太子时，徒弟们各显其能，一起忙活，才获得成功。他讲的医学道理，徒弟们也留下深刻印象，这就是“案例教学法”，最早的“师带徒教育”。他谈论疾病的时候，说阴阳寒热，经络，脏腑表里，气血运营，救治虢太子的流程很有秩序，內治外治的措施配合很得当，可以看出他的救治水平很高明。

           一念健康网曹东义老师学术思想《每日一讲》（9月26日）晚8：30预告，张海涛讲述《中医外感热病学史》，与大家一起讨论刘完素的医学成就，以及他在外感热病方面的贡献。他开启了金元医学争鸣，创立了寒凉学派，影响深远。当然，他的学术主张是有深刻历史原因的，不是无缘无故随心所欲创造的。
         张海涛   主治中医师、执业中药师、国家二级心理咨询师；中华中医药学会脾胃病分会会员；中华中医药学会肺系病分会会员；世界中医药联合会温泉疗养专业委员会理事；河北省优秀青年中医骨干人才；河北省中医药学会健康管理分会委员；河北省针灸学会理事；《中医药与亚健康》杂志编委。毕业于北京中医药大学，师从河北中医药科学院曹东义教授。参加省部级科研课题一项，参编著作6部，发表论文十余篇。崇尚辨病、辨脉、辨证、辨体质相结合，善用经方。主要从事脾胃病、呼吸病和肿瘤的研究与治疗工作，对多种慢性病和亚健康人群的体质调护与康复积累了较多经验。http://www.ynjkcy.com/zywg
0 I$ A! b# R3 A          祝贺张海涛讲述《中医外感热病学史》成功！他和大家一起讨论了金代医学大家刘完素的学术成就，尤其是他对中医外感热病病机和诊治方药的巨大贡献。《四库全书总目提要》说“儒之门户分于宋，医之门户分于金元。”刘完素开启金元医学争鸣的先河，是他深入研究医学经典，又不拘泥于五运六气的干支推算，而是从六气皆能化火的角度阐发热病的多发和危害，开创表里双解，寒凉攻下的有效治法，救治了很多热病患者，得到了河南兰考张子和，浙江朱丹溪等人的追崇，也得到了明清温病学家的遵循。古人曾说，伤寒宗仲景，热病用河间，杂病学丹溪，内伤崇东垣。当然，刘河间也不可能完美无缺，他的学术缺陷被后起的易水学派，提出了批评指正的意见。

，屠呦呦的研究思路，是不要中医理论的研究，是被西医无障碍使用的研究，只能丰富西医的诊治模式和治疗措施，不会为发展中医带来实际的益处。也就是，把中医的饮片药物只看作是载体、是营养，不再是“药物”。这样一来，中药只有脱胎换骨提炼出成分，才能再利用，这个过程比裹小脚还痛苦。这种变化的结果，也就是使用青蒿素的时候，与阴阳五行脏腑经络毫无关系了。因此，这样的创新，最多也就是“源于中医药”，而不再是中医药。刘维忠“依靠中医药解决欠发达地区医改问题”的道路，是发展中医的诊治，壮大中医的队伍，是中医自身发展和壮大，虽然与诺贝尔奖无缘，但是，那是中医重新崛起所必需的，否则，“皮之不存毛将焉附”？曹东义、2017、9、27

曹东义 发表于 2017-9-27 11:14
，屠呦呦的研究思路，是不要中医理论的研究，是被西医无障碍使用的研究，只能丰富西医的诊治模式和治疗措施 ...

$ Q5 H1 J5 z9 Y9 l2 x' v3 J1 w. c 一念健康网曹东义老师学术思想《每日一讲》（9月27日）晚8：30 预告，耿保良讲述《中医群英战SARS》，他和大家一起讨论2003年非典来临之际，上海各专家谈中医对非典的独到之处，上海中医界防治非典的具体工作，以及如何对待中医在防治非典过程中，存在的一些误解，非典与温病的关系，医疗队伍里人们对中西医两种医疗体系的认识，它们各有所长，如何更好的应用到当前非典疫情里，快速解决当前人们面临的疫情。
3 R' f! w/ y9 D3 s0 Y耿保良，执业医师，临床医学专业毕业，后受曹东义老师影响，对中医深感兴趣，拜曹老师为师学习中医，2014年有缘结识市中医院赵振兴老师，参加了河北省中医科学院的双师带徒，跟随赵老师出诊学习三年，于今年四月份结束。并于2015年通过了国家医师资格考试，取得中医执业医师资格。http://www.ynjkcy.com/zyqy
     祝贺耿保良讲述《中医群英战SARS》成功！他和大家一起讨论了2003年非典疫情爆发的时候，上海的中医界专家，学者，奉献自己的才智，探索如何发挥中医药的作用？海派中医有光荣的传统，在中医近代经历磨难和坎坷的时候，站在风口浪尖，引领时代，试图科学创新，与反中医势力长期斗争，国医节诞生于上海。甲肝流行的时候，上海中医也发挥了重要作用。面对非典，他们试图再展实力，建功立业，保卫民族健康。

        一念健康网曹东义老师学术思想《每日一讲》（9月28日）晚8：30 预告，马建辉讲述《回归中医》，和大家一起讨论中医四诊的独特价值。中医四诊所发现的，尽管不是内在的病灶，但是却是病灶产生和发展变化的条件，这种智慧是基于“内外相关”的学术原理。 证候是复杂微观变化的整合；切诊是最早的客观检查。内在疾病，通过各种复杂机制，可以表露于外；外在的诊察，可以了解内在病变的情况。因此，四诊是很高明的方法。
         马建辉，男，硕士，中西医结合主治医师，工作于河北省中医药康复科，师从著名中医曹东义教授和赵振兴教授，擅长治疗风湿、类风湿关节炎，强直性脊柱炎，颈椎病，肩周炎，腰椎间盘突出，膝关节炎以及脊柱相关疾病，失眠，内科杂病等http://www.ynjkcy.com/hgzy
: M2 @/ H) U/ h0 f9 _- |' c3 i0 a        祝贺马建辉讲述《回归中医》成功！他和大家一起讨论了中医四诊的重要性。中医“以人为本”，相信患者的“自知之明”，认为“病人的主观感觉，就是医生的客观依据。”人对自己的生命状态都可“不间断监测，实时报告对健康的判断，即使是半夜三更也是如此。”这是任何仪器所不可替代的，任何仪器不能代替人的感觉，感觉的形成是不同层面变化“功能整合”，是生命整体所特有的，是不会被局部病灶所代替的事情。四诊紧紧依靠患者的感觉，依靠医生对患者生命规律的深刻认识，因此，四诊的水平，也是医生医学修养的体现。

           一念健康网曹东义老师学术思想《每日一讲》（9月29日）晚8：30 预告，刘云双讲述《捍卫中医》，和大家一起讨论2006年，面对反中医思潮起伏不定的时候，如何评价中医学术。一百年的磨难，都是由于用西医的标准衡量中医所造成的，因此，争取中医的独立地位，首先要“换一个角度看中医”，不能用足球的标准衡量篮球，也不能用芭蕾舞的规则评价京剧。中医与西医是不同的医学体系，不能用同一个标准评价。
          刘云双。女，汉族，河北衡水人，学习的社区医学，师承于河北省中医药科学院曹东义教授，现就职于北京华科中西医结合医院中医血液科。http://www.ynjkcy.com/hwzy
          祝贺刘云双讲述《捍卫中医》成功！她和大家一起讨论了中医与西医的差别，说明两者的学术方法不一样，原理不同。西医依靠解剖研究人体，认为结构决定功能，不同器官的不同功能都是因为其结构差异造成的，各个器官彼此之间互相独立，发挥不同的作用，强调结构分化的特殊性。中医虽然也有五脏六腑的划分，但是它们之间紧密联系，互相依存，生克制化，如环无端，缺一不可，如同时间的春夏秋冬，没有绝对的割裂；也如东西南北，不能截然分开；天地万物复杂而有序，是彼此都不可分割的整体。《老子》说:“大制不割”，生命无论是一个细胞，还是进化到人类，都是一个整体。尤其是人体，具有精神意识，十指连心，牵一发而动全身，岂能动辄切割移植？西方没有办法的疾病，东方不一定也没办法；西方驾驭不了多组分的天然植物药，不代表东方也没有好方法。中医善于化毒为药，变废为宝，“杂合以治”，“多元和谐”，辅助患者告别疾病，维护健康，快乐长寿。

        一念健康网曹东义老师学术思想《每日一讲》（9月30日）晚8：30预告，杜明明讲述《中医近现代史话》，与大家一起讨论台湾李敖先生半个世纪之前关于中医的错误认识。毫无疑问，台湾中医的状况与大陆成为鲜明对照。台湾的中医人员，处于极为不利的政策环境中，各种限制逼迫从业人员必须极为努力，才能获得生存机会，因此，从个人来说，台湾的中医个人比较优秀。但是，台湾的中医群体，无论是规模，还是社会作用，都无法与大陆相比。他们不能参与非典的治疗，也很难有救治危重患者的机会。一片医药也不能开，一点现代仪器检查也不允许做，把中医严格限制在“古代条件里”，让现代人用“石器时代”的工具生活，这是“原汁原味儿发展中医”的误区，很多人对此很向往，这是“怀旧情节”作怪，不可取。http://www.ynjkcy.com/zyjxdsh
* s& u  C6 A, r2 y: a       祝贺杜明明讲述《中医近现代史话》成功！她和大家一起讨论了65年前，台湾立法部门准备修改《医师法》，他们老的有关法律是在大陆统治时期通过的，里边有很多关于中医的内容，那是中医界反对取消中医斗争的成果，台湾修改《医师法》是否保留中医？如何看待中医？这是一个很重要的问题。经过李敖等人的“不懈努力”，台湾的中医被排挤在卫生体制之外，没有政府举办的中医院、中医学院，个体开业的中医，只能是补充替代角色，不能参与重大疾病救治，与非典无缘，其传承没有保障。置之死地，实现了；与西医竞争、并重，只能是一个遥远的梦想。个体医疗，没有规模，随时都可以自生自灭，这样的状态，能说是理想的模式吗？