曹东义师徒一技之长空中课堂“每日一讲”散记，几百个与中医命运攸关的专题

           今天晚上（10月27日），黄小平讲述《捍卫中医》，他和大家一起讨论2006年，反中医思潮起伏不定的时候。张功耀抛出的《给全国网络读者的公开信》。张功耀看到中医界反击他的力量很单薄，没遇到想象中的万人唾弃，如入无人之境，就大着胆子不断升级反中医的言行，把学术性的争论完全弃之一旁，把反中医升级成一场政治斗争，他要继承余云岫们的阴魂，上演一个新的挑战中医命运闹剧。历史证明了，他的作为，只能是幻灭前的疯狂而已。http://www.ynjkcy.com/hwzy
         祝贺黄小平院长讲述《捍卫中医》成功！他和大家一起讨论了2006年张功耀反中医言行不断升级的过程。张功耀在见到《医学与哲学》发表了他的《告别中医中药》之后，就受到了巨大的鼓舞，在中医界看到各看不到的地方，各个网络网站，以各种网名，各种各样的方式炒作自己，抹黑中医，歪曲中医，兜售混肴视听的言论，后来他得意忘形地推出了《告全国网络读者的公开信》，学着余云岫的样子公开地向中医进攻了，其中的言语霸道而恶毒，他把这个公开信挂到网上的博客里，“置顶”，很多论坛进行了转载。当卫生部表态，反对他的言行，说他“不是无知，就是故意抹杀中医的贡献”以后，他预感到政治风向变了，就迅速删除了这篇公开信。这个反中医的政治宣言，被我公证之后，也成了他的罪证。

          今天晚上（10月28日），王群才讲述《中医近现代史话》，他与大家一起讨论余云岫最后的日子，以及余云岫死后，党和政府清算反中医思潮的时候，很多追随余云岫的人，翻然悔悟，当初跟着他反中医，是多么无知和愚蠢。当然，有些人在政治斗争中，难免会受到扩大化的影响，被不公证地对待。通过清算反中医思潮，的确为中医保存下来，创造了条件。否则，中医也许早就不存在了。http://www.ynjkcy.com/zyjxdsh
/ z7 u* Q. I' p* v4 {/ E7 `  g          祝贺王群才讲述《中医近现代史话》成功！他和大家一起讨论了六十年之前中医一段不同寻常的历史。中医在被摧残到几乎灭绝的时候，毛泽东主席一个批示改变了中医的命运，反中医的余云岫本该受到历史审判，他却很幸运地告别了世界。秋风扫落叶的残酷与不可抗拒他躲过去了。此时此刻，西医压制中医一百年的历史告一段落，西医学习中医成了不可抗拒的运动，虽然没有像毛泽东期待的那样出一批“高明的理论家”，确实出了一批可以被承认中医成果，还培养出几位院士和国医大师。这也是余云岫不曾梦想到的事情，也可能是他最不愿看到的事情。历史就是如此，不依人的意志和喜好而发展。那些逆潮流而动的人，难逃历史的审判。

            今天晚上（10月29日），王红霞讲述《永远的大道国医》，她和大家一起讨论中医药的现实作用。中医植根于中华文化的沃土，有几千年的辉煌历史，也有曲折不被尊重的近现代坎坷，但是，中医的巨大现实作用是不容否定和抹杀的，有无数的事实证明了中医的独特理论和技术，中医已经走向了世界，影响着未来发展的方向，是不断被证明的大道国医。中医道术并重，尽管中医之道，目前还不被理科学界、学术界解和承认，但是，医随国运，有中医人的不懈努力，有政府和各界支持，中医一定会走出“末法时期”，奔向伟大复兴。
( c* A! n- w3 e1 g           王红霞，副主任中医师，硕士研究生学历，毕业于河北医科大学，国家级二级心理咨询师， 河北省第四批名老中医师带徒继承人，河北省中医药科学院副院长曹东义教授高徒，河北省名中医赵振兴教授师承弟子。从事临床工作以来共发表论文30篇，参编论著10余部。
         从事中医临床工作多年来，尤其擅长运用心理疗法结合中医辨证治疗多种疑难杂症及心身相关性疾病包括胃肠消化性疾病包括慢性胃炎、消化性溃疡、胃癌前病变、胃食管反流性、肠易激综合征、溃疡性结肠炎等；肺系疾病包括各类咳嗽、哮喘、肺纤维化、肺心病等；失眠、高血压、糖尿病、更年期综合征、产后抑郁证等而达到“心身同调”的效果。http://www.ynjkcy.com/ddgy
         祝贺王红霞主任讲述《永远的大道国医》成功！她和大家一起讨论了 中医的现实作用，不仅治疗病毒性疾病中医应该首选，必选，而且应对占人口70%左右的亚健康，中医是强项，是因为中医对查不出原因，或者原因很多的复杂问题，有独特的方法，有大智慧可以很方便地解决。西医查不出毛病，就失去了进攻的目标，就茫然失措了，中医从病人的感觉出发，（病人的症状也是真相，也是客观依据！是以病人为本，不轻易否认他们的感觉！）中医能与现代医学同步前进，只要西医在某个领域有了进展，中医就可以有相对应的方药和方法，进行临床干预，因此，是同步程度最高的“医学同道”和战胜疾病的“友军”，现在的，过去的，中西医论争，都是资本利益，资本阴谋，在后边捣鬼而已！

        今天晚上（10月30日），霍力轩讲述《扁鹊文化与原创国医》，他和大家一起讨论扁鹊的有关史料，论证他的生活年代。他将通过謚法、夏商周的帝王制度、秦武王周围的人物和事件，同时代齐悯王生烹文挚，扁鹊的身份与性格特点等丰富的佐证材料，说明为什么扁鹊不是秦武王时代的医生。我们一起期待他的论述。http://www.ynjkcy.com/bqwh
        祝贺霍立轩讲述《扁鹊文化与原创国医》成功！他和大家一起一起穿越时空，探索秦武王那个时代，臣下应该如何称呼君王，君王的威仪如何神圣不可侵犯。秦武王的时代，宋国的名医文挚虽然治好了齐闵王的忧郁症，但是由于触怒了这个一国之君，即使有太子和王后说明这是治病的手段，力保文挚，仍然没能辩护成功。文挚在治疗之前，就知道自己必死无疑，可见“天颜难犯”，王者神圣。也就是说，假如扁鹊是秦武王时代的医生，他绝对不敢当面称秦武王为“君”，而不称“王”或“大王”，其他的大臣们同样不敢这样。再就是，扁鹊也不可能“怒而投其石”，放言“君一举而亡国矣”！这样做既不符合他的身份，也不符合他的性格。由此不难看出，这不是扁鹊亲见秦武王。而只是别人给秦武王讲了过去的扁鹊不被人理解的行医故事，扁鹊是故事里的人物，传抄的过程之中，被误作“医扁鹊见秦武王”。

            今天晚上（10月31日），朱胜君讲述《中医外感热病学史》，她与大家一起讨论王安道《医经溯洄集》所做的《张仲景伤寒立法考》。王安道这篇文章影响很大，深受吴鞠通的赞赏，但是，仔细阅读这篇文章，不难看出它存在逻辑错误，它误解了张仲景的本意，也影响了大家对《伤寒论》的理解和学习。搞乱了伤寒与温病的关系，不能不进行纠正。当然，王安道对于辛凉解表的推动，对于温病学派的启迪，对于错简派的形成来说，都是功不可没。我们一起期待她的讲述。http://www.ynjkcy.com/zywg
           祝贺朱胜君讲述《中医外感热病学史》成功！她和大家一起讨论了王安道对“仲景伤寒立法”的本心和初衷的深入研究，这种“刨根问底”的研究方法很可贵，比今日的很多经方派高明很多。当今许多经方家，没有治过伤寒，也不懂得六经辨证的本质，会用几个仲景传下来的方剂，治好了某些内科病，就认为“得仲景心法”了。仲景首先是为了治疗“死亡都在六七日之间”的外感热病（《内经》称热病，《难经》之后叫伤寒病），四季的外感病都可以用，注重临床证候，不看重季节和得病的日期。王安道不知道这些特点，就说麻黄汤，桂枝汤都是为了除寒，不知道是为了散体内的热，从而鼓励人们使用热药解表。他推测《伤寒论》错简，也是凭自己的理解，用《素问热论》的六经病套仲景的六经病证。王安道对仲景的误解，被后来的温热病学家利用，并被故意放大和扩大化了，造成了它们的人为撕裂，形成了不可调和的两个学派。

         今天晚上（11月1日），刘敬章讲述《中医群英战SARS》，他继续和大家一起讨论2003年非典新瘟疫爆发的时候，中医群英建言献策，纷纷发表战胜疫情的观点和看法，有的立足于历史经验的回顾，有的结合当前的时空条件，以及非典的病情特点，探索其病因病机、诊断治疗。著名中医药学家何绍奇先生，从前期防治情况入手，及时总结新的经验，把自己的研究心得呈献给中医学术界，提供大家参考，是很珍贵的学术论文。当然，其他专家的见解，也成为了弥足珍贵的历史文献，因此，我们现在翻出这些文章来，展示给杏林同道，一起分享。http://www.ynjkcy.com/zyqy
4 M7 D# h" V# C1 [        祝贺刘敬章讲述《中医群英战SARS》成功！他和大家一起回顾了2003年非典疫情爆发的时候，中医学家的应对文章。中医历史上，每有瘟疫流行的时候，就有中医学家进行探索，很多古代名医都是善于治疗传染病，而名闻遐迩，影响深远。中医学术的提高，也是和疫病流行的检验有关系。散发的发热疾病，都是个案经验难以重复，大面积流行的传染病，才检验著名医家的理论，和新的有效方剂的成就。何绍奇先生的大块文章，不仅有历史文献的回顾，还有他的对于非典这个疾病，到底是属于温病，还是伤寒，瘟疫的困惑，以及他对蒲辅周先生，广东经验，独到之处的赞誉，很有见地，足以开阔眼界，启发思考，是很难得的论文资料。

           今天晚上（11月2日），马建辉讲述《回归中医》，他和大家一起讨论中医与西医，在疾病诊治方面的差异。 中医虽然不做仪器检查，经过四诊八纲、脏腑经络、六经辨证等，中医就能认识到西医发现不了的疾病。这是因为病灶与证候分别构成客观依据，中医与西医分别抓住了不同的东西；证型是证候的特殊表现，在西医病名之下分型治疗，实际上是西医控制中医的手段，因为西医认为“随证治之”，太随意，不规范，就要画个圈，套住它。http://www.ynjkcy.com/hgzy
          祝贺马建辉讲述《回归中医》成功！他和大家一起讨论了中医与西医的不同学术体系，西医“以有为本”，重视构成的病灶；中医“以无为本”，致力于消除病人不舒服的状态。病灶不可能一会儿有，一会儿消失；也不能决定有这个病灶的患者，是能活一年还是活十年。因此，决定患者未来的不是病灶，而是包括病灶在内的整体状态。很多情况下，病灶只是一个长期的“疤痕”，证候都是当下的主要矛盾。“活在当下”的医学，必然重视证候，绝对不能把病人的感觉看成是肤浅的，不可信的表层，而必须穿越内外界限，把证候看成人体应对内外变化所表现出来的整体状态，是内外病灶所无法替代的，必然是临床医学所倚重的。

          今天晚上（11月3日），朱萍霞讲述《捍卫中医》，她和大家一起讨论2006年反中医思潮沉渣泛起的时候，张功耀得意忘形推出《告全国网络读者的公开信》。张功耀在这个公开信里，把他抹黑中医，反对中医，打算置中医于死地的野心暴露无遗。而且，他对传统文化怀有深仇大恨，肆意地大力攻击，  把研究《红楼梦》的专家贬低为一钱不值，主张取消阴历（农历），狂吠用西方科学彻底“改造中国”。http://www.ynjkcy.com/hwzy
! W" G( Z8 B/ H* C9 v          祝贺朱萍霞讲述《捍卫中医》成功！她和大家一起讨论了2006年，张功耀《告全国网络读者公开信》对中医的疯狂进攻。张功耀说：我可以负责地说，中医既不是什么积极的文化，更不是什么科学，甚至还不够格称“伪科学”，而是中国古代落第文人，利用人们“病急乱投医”的心理而刻意做成的骗局。什么“三阴三阳”、“五运六气”、“七经八脉”，全都是热混了的胡话，没有丝毫的科学价值和文化价值。过去人们受骗，是因为中国的科学落后。现在，我们已经有了科学，就不应该继续容忍这种装腔作势的欺骗性文化了。那些愿意躺在他们的“文化归宿”中说梦话的，我们可以去唤醒他们，但不要勉强他们。但是，他们没有权力继续诱导我们的年轻人跟着他们一道去说梦话。一个混乱而自满自足的思想体系，无论怎样“弘扬”和“保护”，都绝对不能与集中了全世界人民智慧的科学去竞争。所有对中医的“弘扬”和“保护”，无非就是继续培养一些睡大觉、说胡话的人。如果被《红楼梦》养活的教授，终归不至于一开口就说胡话的话，以《黄帝内经》作为自己的“文化归宿”的人，则每每开口却尽是些热混的胡话。————————这一段话里，张功耀两次使用了“我必须声明”、“我可以负责地说”，应该不是气话、随便谈论的话，是很严正的立场，很认真的态度。但是，他的世界观错了，方法错了，结论也错了。他既认错了古代中医学的起源，也认错了现代中医人的行为；既污损了中医人的人格，也污蔑了他不理解的中医理论。

       今天晚上（11月4日），张俊青讲述《中医近现代史话》。他和大家一起分享国医大师朱良春先生的成功经验。朱良春先生是一个传奇的人物，他学习中医的时候，中医正在经历磨难，很多文化精英污损抹黑中医，大多数青年怀抱理想远离了中医，而朱老却走了一条别人难以效仿的学习中医之路。他的启蒙恩师，授业老师，实习导师，都是一流的，他的努力奋斗精神也是很多人难以望其项背。因此，他才成就了“朱良春现象”，带出一支“朱家军”，逐渐形成“章朱学派”。我们一起期待张俊青讲述这段不平常的人与事。http://www.ynjkcy.com/zyjxdsh
0 j; Y0 ~* L* w        祝贺张俊青讲述《中医近现代史话》成功！他和大家一起讨论了朱良春先生的成才之路。通过讲解，我们知道了朱老十几岁的时候叫“朱亮春”，在到南通求学的时候，被老师误写成了“朱良春”，他认为尽管不是本来的名字，但是老师提笔写成的这个名字也许更有意义，因此就这样顺从了老师的入学登记名字。他由于深感自己读了几年私塾，跟随全日制学校的学习，一开始落后很多，通过刻苦学习才后来居上，脱颖而出。过度劳累，使他患了结核病，他被中医治愈以后，就立志学习中医。与他不一样的是，鲁迅也患结核病，但是鲁迅不让中医治疗，那时也没有抗结核药物，所以鲁迅因此而病逝。朱良春先生学习中医，是跟从太医后人马惠卿先生抄方学习，当时一起抄方的人有20来人。经过一年抄方，朱老就转入了苏州国医学校，成了章太炎先生当名誉校长的学生。成了那个时代的大学生，抗战爆发的时候，学校被轰炸而到上海投靠章次公先生，成了章先生的得意门生，得到深刻的教益。朱老经过三个方式学中医，有自学，有学院教育，有两次拜师学习，尤其是跟随章次公先生学习的时候，真是名师与高徒，心心相印，传承中医。章先生给朱老的十六字图章，寄托着时代的未来希望。

           今天晚上（11月5日），曹传龙讲述《永远的大道国医》，他继续和大家一起讨论朱丹溪的学术成就。中医学术发展，经历宋代理学与金元医学争鸣之后，逐渐由侧重研究外感热病，引申到内科杂病的领域，明代李仲梓提出了“四大家”的观点，后人进一步发挥说，伤寒宗仲景，热病用河间，内伤法东垣，杂病学丹溪。当然，金元四大家之中，也有朱丹溪，只是把张仲景换成了张子和，或者换成张元素。都认为朱丹溪的学术成就是很高明的。我们期待曹传龙的讲述。http://www.ynjkcy.com/ddgy
" z( ^* i- i0 _, ?. {          祝贺曹传龙讲述《永远的大道国医》成功！他和大家一起讨论了朱丹溪的医学成就。中医对于外感热病研究的历史长，理论体系与临床经验成熟较早，有热病与伤寒两大体系，成立于秦汉时代，张仲景六经辨伤寒也从东汉到金元，代有名医名著问世。而对于杂病的探索，起步晚，人员少，名家也少。朱丹溪从理学进入医学领域，对于他之前的医学成就，有很深刻的认识，善于继承和发挥，提出阴不足论，治杂病善于解郁调理，对后世影响很大。当然，补肾派，扶阳派的学术观点，与朱丹溪相反相成，也是争鸣发展的必然。