本帖最后由 曹东义 于 2024-3-28 10:09 编辑
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网上关于扁鹊的观点是错误的,必须正本清源加以纠正 % E) a l0 `$ N2 `5 h4 X
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曹东义 7 P% o" a- ~+ G! Y3 q) M
河北省中医药科学院
6 o- S S% Q1 p河北中医药大学扁鹊文化研究院
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' z* x- a9 b1 \7 H3 G3 {! L 作为大众普遍查阅的“百度百科·扁鹊”词条,就有很明显的错误,突出表现在关于扁鹊的生平年月,其中说“扁鹊(公元前407年~公元前310年)”,,说扁鹊“公元前361年之后,秦越人到了赵国的都城——邯郸”;“在公元前355年前后的一段时间里,他和弟子子阳、子豹等人,都逗留在那里行医。大约于公元前317年,他们又取道周都洛阳(今河南省洛阳市)”;“公元前310年,扁鹊再度来到咸阳,因咸阳的人民很爱小儿,所以他就做了小儿医。”
4 _) u: ]0 d4 {3 `2 b 网上这些内容,都经不起史料的推敲和考证,是错误的观点,严重影响对于先秦医学史的研究。 + Y6 F; | Q) @4 e4 `4 S2 j [
首先是,司马迁的《史记·赵世家》《史记·扁鹊传》明确说“扁鹊诊赵简子”,赵简子公元 前476年逝世,他不可能接受公元前407年出生的医学家的诊断;记录“扁鹊诊赵简子”这件事的董安于在公元前496年自杀。因此,扁鹊不可能公元前407年才出生。
7 ~* Z) M% j/ \# d! [' N2 E 如果我们相信“百度词条·扁鹊”的记载,我们就必须否定司马迁的记载,因为两者存在着不可调和的矛盾。
9 B+ Z9 O! {6 h3 k* B+ n5 d 是司马迁的《史记》可靠,还是“百度词条”可靠?
! Z9 j( n$ D& m8 m, f5 i 这是关系到中医学术体系建立时间的大是大非问题,应该正本清源,得出正确结论。
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关于司马迁《史记》的记载,以及为什么必须依靠司马迁《史记》纠正有关错误词条,请参考李伯聪著《扁鹊与扁鹊学派研究》(陕西科技出版社1990年)、曹东义主编《神医扁鹊之谜》(中国中医药出版社1996年出版);曹东义著《扁鹊文化与原创国医》(中国医药科技出版2017年);曹东义主编《扁鹊学术思想研究》(河北科技出版社2023年出版)
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河北科学技术出版社2023年出版
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目录 " K+ B: _5 K5 {3 v$ L6 F
第一章生平(学医历程) ; e* q! C% n4 p5 X7 c
第一节,扁鹊在鄚州客栈学医
- @5 b X; y, c( {一、开客栈迎来不同寻常客人
- b/ N* u# A1 e/ t( V4 Z/ _+ h$ u二、常人不解医学传承以为神仙密授 # R7 S1 r3 ]+ ~2 `' t: x1 P0 H2 U. U
三、扁鹊医术高超不靠特异功能
8 u# Q5 ]" d0 ?" `" v第二节,扁鹊是秦越人的尊号 0 j( V6 c% x) ?* n+ e! U' d, y, h
一、赵人送给秦越人的尊号叫扁鹊
4 s. F1 \" {" D5 d3 d6 m二、扁鹊恰似“古代120”逐渐被神化
. I" H0 n& O) B) b1 T第三节,扁鹊生活于春秋末期 % a3 e6 N, I% l* p: z1 x
一、史学家尊重历史之真实性
0 Y4 w4 L2 J8 Y二、借神秘力量解除巨大现实困难 : \$ B' y( S) T x. C+ K7 u4 h x
三、赵简子杀赵午激发六卿矛盾 0 J9 j8 u% n/ F* Q
四、扁鹊诊赵简子临危受命 # W$ h. g: ^* k' R" S" k- n
五、董安于被迫自尽锁定历史瞬间
( t# f; Z ~0 n; R0 a六、扁鹊诊赵简子见证历史大事件 6 n. Z( E5 w% M8 P& X G: ?
第四节,扁鹊故里今属雄安新区 % Z2 X& m$ b5 o; o
一、韩婴简写扁鹊里籍容易抄错 + `& R7 u' ~+ r; y' |, o5 c. Q% G
二、司马迁为避再抄错而郡县并称 1 S7 l5 s: b- s1 @8 n, j
三、郣海郡、郣海、郣均指沧州一带 # I, B& O# D5 L
四、鄚州行政区划今属雄安新区 , j: x( K5 s+ U" i, g
五、“齐天大圣”孙悟空并非齐国人
5 f: w# ^+ v$ m* L5 W& p: e, n六、“卢医”有真假后人误解杨雄 * P8 A/ r2 E& E0 a
七、扁鹊在卢行医被称为“卢医”
1 g' I2 ]% ^, ?! Q' }& R第五节,扁鹊墓葬庙宇跨五省区
- `3 t+ r3 F# O7 h: o4 f一、扁鹊大庙数鄚州最宏伟 6 l7 }5 F% T% c u# @
二、扁鹊在内丘封地传承学术得安息
6 [! A8 {5 b* a( R2 V7 }& V三、河南汤阴伏道扁鹊墓、庙 6 Y9 y- l7 g' I/ F! p: J
四、山东省境内也有扁鹊墓 : J" S/ o! I! v. F& N% ^
五、陕西境内之扁鹊墓、庙
' e( d2 N& d& j6 u2 x六、山西境内两处扁鹊墓庙 ; C/ H, L1 k" n
第六节、扁鹊墓庙与古代丧葬祭祀制度
2 O& K+ k: [2 s' X5 ?3 V( A* w! p% q一、士大夫死后“三月而葬”
R7 r' Q5 S& Y& B二、丧葬纪念活动有等级规定 ) M ?. j; g8 Z; q
三、墓而不坟是一个传统 9 K/ r, d% F# i! i
四、暂时埋葬的简葬有原因 , L( w8 L$ a3 s7 ~
五、扁鹊死后应当有墓无坟 8 a' z* [( D8 B
六、扁鹊可能有过暂埋的简葬 $ Z6 A: p6 y* J3 g' @6 D2 m1 Z
七、暂埋的扁鹊应该迁葬
) D9 M" P, y. M7 t: X, {八、各地扁鹊墓多为纪念坟 3 p) w H9 H3 K# x; f+ m+ d# n
九,扁鹊既是天神也是地鬼 * _8 F0 b% a c6 d
第二章行医业绩 . u: u+ s7 I* ?
第一节,扁鹊诊赵简子获地四万亩
7 m% k1 ^1 p0 E0 m7 i第二节,扁鹊救治虢太子获得天下赞誉
; W* _" O& L y- ~: Z一、韩婴与司马迁先后说的有区别
2 A$ `5 I1 O! s+ O0 G/ Z6 m二、虢太子与虢世子的异同
R, b) t( A! Z6 u$ W三、开创了最早的中医师带徒
; C* d* {; C/ A四、虢太子在内丘拜师之历史文化 1 |" b. y" }" D$ Z
第三节,扁鹊望桓侯有病早治医患和谐 - H5 T+ |( t$ b$ d' b8 O
一、韩非笔下的扁鹊见蔡桓公 2 z( N- s1 o d' o) c4 ]
二、司马迁接着叙述扁鹊见桓侯 ! l5 w U# p" U, G+ D& ^! g+ F2 d
三、医患不和,桓侯丧失治疗良机
* u; r! H$ h, D! b四、扁鹊痛说“六不治” ) g- N, g0 Y5 z, N6 Z
第四节,扁鹊见秦武王是故事里的人物 2 z+ N4 y/ i& k6 Q
一、历代学者质疑其真实性 ' M0 P% n6 u/ @+ q
二、这个故事情节与扁鹊身份不符 " r9 ]( p8 W% c8 U( U* q9 [) E
三、“怒而投其石”与扁鹊性格不合 2 D8 y( g) q2 c& R( G
四、故事的宗旨是为了让武王知人善任
8 _7 v( `# H9 x0 r五、这只是一个与扁鹊相关的故事
7 d! }' y1 J2 u5 Q+ b p0 n; K第三章著述 3 ~' W7 M: x! n! l
第一节扁鹊时代应有医学著作 9 A+ z1 L( _ \! f$ [ b) P
一、春秋之时,诸子之学兴起 + x* l+ _- F, R6 ]4 f
二、扁鹊接受了师父传授的著作 / G1 K+ H4 a1 Y' C) Y, ] e
三、扁鹊时代医学逐渐繁荣 - j, ?- b1 T+ E% ?/ l W0 R2 j
四、官医考核绩效需要记录 $ v& y: q' Z) K1 m( B, z
五、扁鹊带徒讲病流传后世
3 V6 d& V" N N% F# u第二节,《扁鹊内经径》《扁鹊外经》
0 F5 E& [! D* }' G一、扁鹊著作是医经的代表
8 O$ d8 H; W; ]4 l, [8 m8 {二、《内经》托名黄帝集成新名牌 0 l+ ?* z6 F$ W" M1 J( D) z
三、秦汉之前古籍多无书名
3 k! H6 A9 k( p k四、 西汉年前古医书由刘向命名
+ V1 b: T* `1 c. g( \7 L n+ g% J五、皇甫谧“错认”《黄帝内经》 6 l9 o+ v+ S, H: B& c( u
六、文献学家与临床家对待古籍不一样
$ T1 y/ X' k' `; R4 u第三节,扁鹊与《八十一难经》 ' J7 S( H4 x! ]
一、《难经》的作者之谜
1 k% }+ g1 J7 r二、《难经》为何不署作者姓名 1 N2 o7 c$ _9 m, U( [# N
三、《难经》的著作年代 3 j1 |9 f4 {2 u! _# v5 k
四、《难经》的著作本意
. ]6 M- S \% [0 c- }五、独创“寸口三部九侯”
, x% n: K5 O( Q* e3 }六、《难经》的学术贡献 0 S+ E y8 ^" Z4 q
第四节,扁鹊与《黄帝内经》
9 R$ B' Q, I0 }# u6 m0 c- t一、《黄帝内经》发展了扁鹊医学 6 j$ {+ P" L! K: H" {
二、心主火不必形成等于东汉 " h. k6 z- z a+ {5 t
三、“三部九侯”发展了独取寸口
. {/ d" G0 j0 [! e四、寸口诊法形成于西汉之前 7 `- H# G/ |- p3 Y
五、“五十营”继承扁鹊“五十度”
4 V& S, b j0 A" H! V# `) [第五节,扁鹊与王叔和《脉经》
4 x+ b6 _3 S2 U3 ?/ j% E一、《脉经》是一部“全书”
^3 l& Y( ^5 ^6 N2 I* o$ z- \二、《脉经》引用扁鹊的著作
( l5 P$ R4 f% ]7 h$ v" i三、扁鹊著作已经被后人补充
$ U- `2 i/ @5 R; c2 ]' ~四、扁鹊脉法重视呼吸与脉动的关系 9 O' G( B& L1 V( E2 B( v" t
五、扁鹊脉学重视脉应阴阳 - V# h5 N2 a l: a7 y
六、扁鹊脉学看重“动摇几分”
: b2 q9 e0 Y& i% A0 B8 q七、扁鹊论脉出入昼夜五十度
2 ~+ R8 k/ Y7 {- \" d* V7 f; `1 `八、扁鹊论损至脉影响《内》《难》 ! s) t/ e6 P2 g
九、扁鹊四诊合参影响华佗
( a5 ^. G/ t4 ^" U1 R1 r& q2 p/ N第四章学术思想 ' g1 p) V, f* J a7 l8 F% Q
第一节,诊脉见五脏,独特世界观
4 `- A/ [ A6 A* L. V: W: y+ s9 L1 u' `一、早期说脉不与脏腑相联系 $ g7 j$ Z1 v0 |+ [/ d/ `
二、诊脉见五脏症结是理论创新 : }) F' `) h. I1 X( p
三、扁鹊“相病之法”脉有五脏 # C$ ~# ] P, ?
四、从“五脏失神”到“五神脏” # L& Y, y9 e5 ?8 r( ^2 d4 S
五、扁鹊论脉与五脏、六腑相关联
- n. ]1 Q; N3 ~7 Z3 k/ U六、西汉仓公也可脉见五脏
' q3 E" w* g' X" Q$ {第二节,五脏有五色望诊能传神 # Y0 s) a Q K `
一、五色五脏相关被扁鹊认识
$ l! I3 }( e# O; p% m二、《素问》升华五脏五色相关
) Y, y+ e$ q% K4 X) [% s$ i: [" a三、《灵枢》也很重视望色诊病
: S2 @% s; w v. U四、《难经》发展扁鹊望色相病 + v( I0 r3 L4 l v- J' _9 U( ]6 q
第三节,阐述病机侧重脏腑经络 " R; W8 o% T! d. }
一、虢太子尸厥属于“五脏厥中” . R1 P/ C. F# i& ]/ Q/ l
二、脉应天地分六经阴阳 ' r0 A0 u$ D3 Z+ S
三、扁鹊重视寸口脉诊法
- f- I/ ?. F7 H- Q四、扁鹊论呼吸与脉动、气行关系
6 h0 o1 O# U8 G% U五、扁鹊诊诸反逆死脉有要诀 4 T; H5 p+ M" K4 O
第四节,杂合以治,内病外治 : N, {+ p9 Y1 w: y
一、对尸厥病机有不同认识
" ^. K3 [4 ^3 c二、扁鹊论述尸厥的相应病机
& {& D. f* Z; B% R三、扁鹊与众弟子杂合以治 - ?- W4 [- z- Z1 T
四、《素问》说杂合以治是圣法 - T$ g8 G: p3 h* R) \7 N$ J4 k
第五节, 随俗为变,以利天下
: Q: ^: D! j- g4 j0 G; F一、先秦时代的医学分科
9 r* v( a7 t2 o- m6 }二、扁鹊过邯郸成为妇科医生 9 c D, W1 G/ w$ b6 B
三、扁鹊到洛阳开创老年科 5 n/ m3 t7 c7 K& |0 W; P8 ~
四、扁鹊到咸阳成为儿科医生
6 T, z' Q T' ]# C/ S
7 I0 K% i6 i# x5 H第五章 轶事典故(逸闻轶事) " q9 R& F; F9 g: v& x
第一节, 扁鹊换心手术不留疤
% v7 C) W4 x; g! m1 R: f& F; a第二节, 扁鹊兄弟三人比医术
) B$ V# ]( f" @3 K& D" [第三节, 扁鹊与巫医势不两立 6 W0 {$ M/ f# p: `
第四节, 虢太子内丘拜师扁鹊 2 `% @/ @) u0 p; ^% d
第五节, 与扁鹊有关的历史资料
' m: B. Q B& n9 p第六章 医论、医方、医案
* q2 x- b C- N) m& O第一节, 扁鹊论六不治事出有因
I F0 B7 n" ^第二节, 扁鹊杂合以治彰显特色 - l7 @: ~4 P1 O X/ S) @' r
第三节、 扁鹊智慧处理医患关系 " K' h2 g: I3 C! U) V# S
第七章后世传承
4 h% r# [# a$ ]8 ~第一节,仓公传承学习扁鹊学术
! I9 Z$ ]' y) c% d% p第二节,张仲景敬仰扁鹊重脉诊
: k7 L/ G7 U3 ^( A+ n第三节,华佗学习扁鹊望色断病 % @1 ]5 E- O* g$ Y2 y+ S6 l
第四节,窦材学扁鹊大灸特色浓
4 I; @. C. s {; R! g! e+ y第八章 现代研究与应用
# N4 O! T) Y, U) i第一节, 扁鹊医学与道家儒家 4 T3 a6 B; L @7 D7 l: V
第二节, 扁鹊文化核心是利天下 4 |4 b. D7 t9 w4 X9 j
第三节, 复兴中医需要扁鹊文化 6 j& {; }( n* A) R' P# {, h8 r: u
" }4 g) x: C7 k5 f
第四节, 扁鹊研究需要正本清源 ; {4 T- n0 o7 ^4 d( J
: q$ O( g/ p/ S4 ]( c+ r: G' {" q% A/ u* H: l/ h
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