曹东义 发表于 2024-2-7 11:54
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[链接]《扁鹊学术思想研究》说：扁鹊生活在孔子、老子的时代，他是一个人不 ...
曹东义，河北省中医药科学院:
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$ i5 D9 m8 {3 H* ^+ n- y/ M, F& n韩婴《韩诗外传》最早提到扁鹊救治的是“世子”，而不是“太子”；先秦的继承人，兄终弟及，或者立长，或者立贤，还没有“太子为储君”的制度，秦始皇也没有立太子。立太子是汉代之后建立的制度，也是借鉴秦始皇不立太子的教训。! W& J/ I8 z6 T. K) m
/ k! L' ?7 F7 L- W/ B9 U9 m: M因此不能用汉代之后的制度理解古人。
, m: h. ]. Y% P( [! X9 P* x司马迁《史记》兼顾当代人的理解能力，把“虢世子”改为“虢太子”，本来也可以说通。
/ t! K8 e/ D9 v' ]& ]& i; C当然，有“世子”，才有与“庶子”的区分。
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关键是扁鹊的时代，还有没有顶门立户的“虢世子”？
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左传说，公元前541年，11国大臣“会于虢”，杜预注“郑境”；, ]) O7 ?. q3 [; h
前535年，“齐侯次于虢”。! w# P+ `6 u4 O- @! T" ~
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因此，扁鹊救治“虢世子”，是没问题的，不需要提前几百年才有可能。
$ F0 V' c. N. D! h读书需要全面占有材料，综合分析，否则就会出错误。
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你引用的这些资料，都很老，他们都只是认为只有虢国存在才有“虢太子”，因此就割裂了扁鹊的形象，认为司马迁把多个扁鹊“杂合以传”，凑合了一个传记。, B6 v4 |8 a& {( H: A1 d
这样的读史结果，既危害了扁鹊，也贬低了司马迁，是很不负责任的做法。
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8 E5 U: n5 |; `/ E3 X7 G7 D元真安和:
& G6 b; f# L6 e- R& h虢国存世的时间，是故事发生的时间。: j' [. J; |' W) R
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甭管是世子还是太子。
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东虢国，公元前767年被郑武公所灭。其后裔虢序被周平王复封于夏阳（今山西平陆县，地处黄河北岸，与南虢隔河相望），建立北虢国，因实力弱小从而依附南虢（今人所谓“南北虢实为一虢”的说法由来）。公元前658年，晋献公借道虞国灭亡了北虢国。$ w% k* O; ]/ B
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8 C2 D! L3 `$ A/ }1046-658=388。虢国前后存在的时间有388年。
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7 {: ^6 J z+ W0 e+ V: v+ N: d* \2 w% g扁鹊生活的年代上限公元前1046年限，下限公元前658年。
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虢国是什么时候的
) `: @3 o9 S/ g* c. c周朝时期
|% |" Q# _+ y2 i* g1 ?1、虢国拼音：[guóguó]。2、虢国，是中国周朝时期的诸侯国，前后有五个虢国，因位置不同，为加以分别，故加上东西南北相区别。3、公元前1046年，周武王灭商，周文王的两个弟弟虢仲、虢叔分别被封为虢国国君。% s8 W9 E7 H' ], p# j7 o6 T
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韩婴在汉文帝时任博士，景帝时官至常山太傅，后人又称他韩太傅。韩婴的孙子名叫韩商，与司马迁同时期，在汉武帝时期同朝为官。0 J. ^& k) {- i' l! W3 F
韩婴是个大学者，《汉书·儒林传》说：韩婴“其人精悍，处事分明，仲舒不能难也。”韩婴的学问，不在董仲舒之下，他研究《诗经》，自成一家风格。他“推诗人之意，而作《内外传》数万言，其语颇与齐、鲁间殊，然归一也。”
8 t- N5 X0 P' _1 l% W/ o6 t( c) G由此可见，韩婴是最早为《诗经》做传注的人，成就高，影响大，因此“燕、赵间，言《诗》者，由韩生。”
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; A1 @+ t9 p. ]! K g( f, }) X" d8 [《韩诗外传》记载扁鹊师徒的事迹说：
# @- s% a7 z) \& t- q/ i' w扁鹊过虢侯，世子暴病而死。扁鹊造宫，曰：“吾闻国中卒有壤土之事，得无有急乎？”曰：“世子暴病而死。”扁鹊曰：“入言鄭医秦越人能治之。”庶子之好方者出应之，曰：“吾闻上古医者曰茅父，茅父之为医也，以莞为席，以刍为狗，北面而祝之，发十言耳，诸扶舆而来者，皆平复如故。子之方岂能若是乎？”扁鹊曰：“不能。”又曰：“吾闻中古之医者曰踰跗，踰跗之为医也，搦木为脑，芷草为躯，吹窍定脑，死者复生。子之方岂能若是乎？”扁鹊曰：“不能。”中庶子曰：“苟如子之方，譬如以管窥天，以锥刺地，所窥者大，所见者小，所刺者巨，所中者少，如子之方，岂足以变童子哉？”扁鹊曰：“不然。事故有昧投而中头，掩目而别白黑者。夫世子病，所谓尸蹶者，以为不然，试入诊，世子股阴当温，耳焦焦如有啼者声，若此者、皆可活也。”中庶子遂入诊世子，以病报，虢侯闻之，足跣而起，至门曰：“先生远辱，幸临寡人，先生幸而治之，则粪土之息，得蒙天地载长为人；先生弗治，则先犬马填壑矣。”言未卒，而涕泣沾襟。扁鹊入，砥针砺石，取三阳五输，为先轩之灶，八拭之阳，子同捣药，子明灸阳，子游按摩，子仪反神，子越扶形，于是世子复生。天下闻之，皆以扁鹊能起死人也。扁鹊曰：“吾不能起死人，直使夫当生者起。”死者犹可药，而况生者乎！悲夫！罢君之治，无可药而息也。诗曰：“不可救药。”言必亡而已矣。
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曹东义，河北省中医药科学院:
6 ?6 ~/ g: E/ p' o对于这件事，几十年之后，司马迁在《史记·扁鹊传》中，更加详细地叙述这个故事，在很细节上进行了大量的补充，尤其是增加了300多字的“学术”内容，并对见到中庶子的过程，以及中庶子所说的茅父、俞跗的故事，进行了简化处理。& D# o( T9 g& u6 R
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, t% o# c% w1 r8 @《仪礼·聘礼》云：“世子之丧。”贾公彦疏：“世子，惟据天子、诸侯之子。”《白虎通·爵》说：“所以名之为‘世子’何？言欲其世世不绝也。”
' k$ R6 {; p$ i% `世子，也含有“大人世及以为礼”的意思，就是大人的爵位、封地、待遇等可以是“世袭”的。先秦时代，诸侯国的士大夫、卿相，也有世袭的某些特权。
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汉武帝时期距虢国灭国也有四五百年。
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所以说哪这些不能给扁鹊定生辰年月; n7 V \% q7 d* A, \
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这故事不能在没有虢国时发生。
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仲景叹越人望齐候之色，入虢之诊，未然不叹其才秀也。
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史圣在写扁鹊时，还说扁鹊不用脉诊一看就知道什么病，后世编的说扁鹊喝了上池水。* d; _* r {0 I: b6 @
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仲景也学不到一望就知道什么病，所以他强调平脉辨证。
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元真安和:
; J4 Q3 R% z; r; w6 N色脉之诊，也可以达到扁鹊一望便知病的水平。
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所以仲景说虽未尽愈诸病，庶可见病知原，若寻余所集，思过半矣。
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那年去郑州，考官就问，你看好所有病病吗？
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2 u2 F) v# ~* V8 o元真安和:0 W* [$ t9 K8 j: f6 m- ?, G2 K
我说哪是不可能的，仲景都做不到。: z( p" [* I$ y7 Y2 D# K
, A5 \/ n3 @5 _# y, x8 y4 {曹东义，河北省中医药科学院:
, t6 @2 R8 X/ m如果司马迁说不清扁鹊是一个人还是一群人，是哪个时代的人，还是几个时代的人，就把扁鹊作为一个人来写，那他就不是一个严肃的历史学家，就是一个胡乱凑数的瞎编乱造的人。
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但是，历来都不这样评价司马迁，因此，我们不能自以为是而随意否定司马迁。1 f, y& T( r: A9 ~- c$ Z7 K& F
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+ c+ Y" b$ {, z# M, f1 @& E哪是! M6 W- Q1 I4 p0 M# N8 X1 P
# L, p5 D" O8 z" s' k% A+ e" Z曹东义，河北省中医药科学院:
. O' \4 j+ a z5 h" V司马迁有自己的灵活度，因此张仲景很信任他，
3 T- d0 v- k3 C不像当代人，只相信自己，不相信司马迁。$ w6 ~0 I7 L! w: V& V
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元真安和:
7 E/ E' S8 I6 a/ T7 H4 E2 Q司马迁说秦越人生于何年何月？! @3 a7 ? L) n
& q( q. A2 v9 q I. T7 V% W元真安和:
S0 {! Z# }) d( B6 D; z5 w9 [# d" L虢国的历史不是随便编的。
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曹东义，河北省中医药科学院:
; Y2 t& ]5 [# \司马迁说扁鹊他给赵简子看病，这件事两千年之后的子孙竟然死不承认，而且还污蔑司马迁糊涂！. ~ w7 u' p* T- Q( I
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元真安和:
* Y8 z& e) Q) N6 C; z' U. W# c$ E尊重不要盲从。/ P G9 Y9 l6 `- `( j
* [# T, a, _$ m) q: r曹东义，河北省中医药科学院:/ J+ a y2 |9 m- N% k
没有虢国了，虢国君主的后人都死绝了吗？+ @; V4 S+ J+ |3 b$ ~1 K" p3 E
就不需要有人继承家业了吗？" ?' Q1 X, d! M1 u) N9 _/ D
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曹东义，河北省中医药科学院:- \+ |4 S( Q1 ?6 _8 W
这个继承人被称为“世子”，违反了哪家的法律？. v& m' v8 G; W& ]$ T5 k" O; b6 @
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晋灭虢国，国灭了，剩下的只能靠猜了。
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曹东义，河北省中医药科学院:
7 Z( L( k% z. _4 [6 T" u历史学家需要告诉你，虢国虽然没有了，但是虢国君主的后代还活着，还住在叫虢的城镇里，他的继承人病了，快死了，恰好遇到了扁鹊，把他救过来了。5 ^, ?) C1 o6 h( n( X
0 E3 @& b0 O3 u! ^6 P: o2 H; J需要这么啰嗦吗？$ A6 `. [6 B0 K# y3 H. J# _5 U
你给他预备竹简？替他书写？+ X! }/ l3 P) ?- C! b
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国灭了，太史公还称其为虢国？这合理吗？
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8 T: [; O% @5 o. I曹东义，河北省中医药科学院:+ n# k' {0 c9 b4 w, ^8 {
司马迁《史记·扁鹊传》说：% d3 y1 |8 ~4 ^5 n6 U
其後（救赵简子之后），扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下。5 [' l1 C; h2 p) g$ B* M
司马说这个“虢”是“虢国”了吗？) K. d. Z' f o( j# y# f$ z
, Q: m, |2 |- W) r; g) w3 D曹东义，河北省中医药科学院:9 B. U. ^; L2 m9 k/ n# X/ c
难道司马迁不知道赵简子时代“虢国”不存在了，而他的后代子孙都知道？
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4 Y8 Q k2 L/ Q- V* X元真安和:
- A8 g K. u) P+ \4 l, w说宫门了，说太子了。
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) P8 P2 Z6 q8 e: l3 Y+ ~' u3 |元真安和:2 P1 K) q* a, K9 h
谁的家叫宫门？, l: ^- G% [5 o: z
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元真安和:6 A, V( q. [* s1 C) _' b3 v
这活是不是救了这个就救哪个，还不在太史公编了。6 T- P) {+ G; i* l/ \
* E/ q8 e; N- q8 a元真安和:
/ |) P& u+ s8 D' c; L: @7 \, O" c扁鹊的封地，是他活的时候封的，还是死后好长时间封地？
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& a! c! Q2 y- S# {4 E! x Q4 I元真安和:$ w/ j5 D% o/ b+ W. d: |
都是传说。5 q- g0 W9 e1 [$ f( _ ]- N3 z' T' G% p
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元真安和:
; L& q! @! J% ^0 |; d时间长了知道的知道，不知道的相当然的推理，不能听俺村的神汉说，药王药圣是兄弟俩，就说药王药圣是兄弟俩。# |% s* \$ @8 ~/ T
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元真安和:/ @4 G q# S( X/ [9 m
若不是虢国太子，能搞的天下皆知吗？
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元真安和:7 m$ a" U/ V0 z E: Q' ]
估计扁鹊救过来人，不计其数。9 r$ N3 }2 p5 a/ t& e: T) W
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元真安和:, M/ k- G' Q4 J0 G
都没有轰动效应。. q2 x2 c/ d& D( t: N. }# m' m" J
+ q# V6 i5 Q; @2 C+ g/ }元真安和:
, e$ V! F2 ]; O3 z扁鹊不可能就治这俩名人吧！ H* R/ v: ^2 d! H; l. A
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