曹东义 发表于 2024-2-7 11:54* e9 W/ ~* ^5 T$ L
曹东义，河北省中医药科学院:
: ]* V. e- t6 r- f) o8 y0 h. S# F[链接]《扁鹊学术思想研究》说：扁鹊生活在孔子、老子的时代，他是一个人不 ...
2 v, W8 u5 C5 s6 p: r" J曹东义，河北省中医药科学院:
5 M- T9 C l1 x" {) i- R Y( H/ p@香亭纯中医――苏祥云 6 a: _ ]6 H- Q( S
韩婴《韩诗外传》最早提到扁鹊救治的是“世子”，而不是“太子”；先秦的继承人，兄终弟及，或者立长，或者立贤，还没有“太子为储君”的制度，秦始皇也没有立太子。立太子是汉代之后建立的制度，也是借鉴秦始皇不立太子的教训。0 G5 ^" l7 c8 F# O- \ h O) R; e: R
. M7 y' E) L/ Y" k" ^
因此不能用汉代之后的制度理解古人。
2 Q: i N+ v+ _" x司马迁《史记》兼顾当代人的理解能力，把“虢世子”改为“虢太子”，本来也可以说通。
/ E% @* s" ?& v/ C5 q; w当然，有“世子”，才有与“庶子”的区分。
3 H* X* b8 o8 v8 S5 t" r& B+ d. [) N) I& ]9 X8 Q( n
关键是扁鹊的时代，还有没有顶门立户的“虢世子”？+ A! K: Z5 G, U9 j' S) P
( l4 Z: [, k- U5 x左传说，公元前541年，11国大臣“会于虢”，杜预注“郑境”；, d7 Z9 |( R3 X5 z, j# g9 f
前535年，“齐侯次于虢”。1 q. h! U1 U# [- |
* N5 u% v) C/ i( w1 }7 t* V# Y
因此，扁鹊救治“虢世子”，是没问题的，不需要提前几百年才有可能。/ C$ \0 a1 f# g8 u6 E9 s0 Z
读书需要全面占有材料，综合分析，否则就会出错误。. d, |! _- C( ^: X2 @! b, H& {
. T2 r9 ~8 ^% |% K/ o
曹东义，河北省中医药科学院:
! r+ V) G5 w& N2 R: L9 g' j你引用的这些资料，都很老，他们都只是认为只有虢国存在才有“虢太子”，因此就割裂了扁鹊的形象，认为司马迁把多个扁鹊“杂合以传”，凑合了一个传记。
+ B# o: B1 X! ?9 f5 Y这样的读史结果，既危害了扁鹊，也贬低了司马迁，是很不负责任的做法。
5 h# e5 V( ?) ^* }7 a. e9 w- B! ~7 X0 p7 R2 `: Z% l" ~% g8 F7 u6 j
元真安和:
4 G0 l9 `4 Q- ?& M虢国存世的时间，是故事发生的时间。
+ C( p0 B) t F& d) ~/ ^/ x6 Q4 q# x8 @8 A M0 e
元真安和:
. P/ b' C" C) Y1 C甭管是世子还是太子。
5 i' z y5 u2 a
+ v, x% ~- [" C. c9 d9 q# }1 m元真安和:( q6 s6 J5 n( E. ` k3 N4 E: Z
东虢国，公元前767年被郑武公所灭。其后裔虢序被周平王复封于夏阳（今山西平陆县，地处黄河北岸，与南虢隔河相望），建立北虢国，因实力弱小从而依附南虢（今人所谓“南北虢实为一虢”的说法由来）。公元前658年，晋献公借道虞国灭亡了北虢国。
; _: _0 k) ?3 n: s. F$ h: m: w
3 u4 Z) h- @. F; r元真安和:9 Z. B, s {9 p0 i) Q/ J
1046-658=388。虢国前后存在的时间有388年。
Y2 f) y! @7 K! o- Z# B
% g6 n+ O" }) ]* Z F" }$ }/ E元真安和:* ~+ z0 _' \! t/ `. J. N* T
扁鹊生活的年代上限公元前1046年限，下限公元前658年。- \$ H& P3 o! R+ ~2 o
; z. S/ F$ e# M+ H9 k8 _
元真安和:2 r, q, G) t: Z8 H9 @7 P
虢国是什么时候的
) M- [7 Z$ |5 S' }1 u周朝时期; o3 z* m% Y: a
1、虢国拼音：[guóguó]。2、虢国，是中国周朝时期的诸侯国，前后有五个虢国，因位置不同，为加以分别，故加上东西南北相区别。3、公元前1046年，周武王灭商，周文王的两个弟弟虢仲、虢叔分别被封为虢国国君。
! T8 e1 R4 S7 s: C' J
: j6 C1 L5 v7 s7 ?$ B9 t8 Z3 |曹东义，河北省中医药科学院:
- x$ T4 V( P" ^* ]6 V韩婴在汉文帝时任博士，景帝时官至常山太傅，后人又称他韩太傅。韩婴的孙子名叫韩商，与司马迁同时期，在汉武帝时期同朝为官。
; k1 V/ V- S9 h韩婴是个大学者，《汉书·儒林传》说：韩婴“其人精悍，处事分明，仲舒不能难也。”韩婴的学问，不在董仲舒之下，他研究《诗经》，自成一家风格。他“推诗人之意，而作《内外传》数万言，其语颇与齐、鲁间殊，然归一也。”
9 I' R+ G- ^ C: [' C! a" J0 [4 Y2 \由此可见，韩婴是最早为《诗经》做传注的人，成就高，影响大，因此“燕、赵间，言《诗》者，由韩生。”" T# N( s) M" J$ A9 }
' z8 n7 Y* y6 A
曹东义，河北省中医药科学院:' E- t# H' R% V) _! D2 d
《韩诗外传》记载扁鹊师徒的事迹说：
. ~5 B! n) e( v9 Q6 L2 E$ j扁鹊过虢侯，世子暴病而死。扁鹊造宫，曰：“吾闻国中卒有壤土之事，得无有急乎？”曰：“世子暴病而死。”扁鹊曰：“入言鄭医秦越人能治之。”庶子之好方者出应之，曰：“吾闻上古医者曰茅父，茅父之为医也，以莞为席，以刍为狗，北面而祝之，发十言耳，诸扶舆而来者，皆平复如故。子之方岂能若是乎？”扁鹊曰：“不能。”又曰：“吾闻中古之医者曰踰跗，踰跗之为医也，搦木为脑，芷草为躯，吹窍定脑，死者复生。子之方岂能若是乎？”扁鹊曰：“不能。”中庶子曰：“苟如子之方，譬如以管窥天，以锥刺地，所窥者大，所见者小，所刺者巨，所中者少，如子之方，岂足以变童子哉？”扁鹊曰：“不然。事故有昧投而中头，掩目而别白黑者。夫世子病，所谓尸蹶者，以为不然，试入诊，世子股阴当温，耳焦焦如有啼者声，若此者、皆可活也。”中庶子遂入诊世子，以病报，虢侯闻之，足跣而起，至门曰：“先生远辱，幸临寡人，先生幸而治之，则粪土之息，得蒙天地载长为人；先生弗治，则先犬马填壑矣。”言未卒，而涕泣沾襟。扁鹊入，砥针砺石，取三阳五输，为先轩之灶，八拭之阳，子同捣药，子明灸阳，子游按摩，子仪反神，子越扶形，于是世子复生。天下闻之，皆以扁鹊能起死人也。扁鹊曰：“吾不能起死人，直使夫当生者起。”死者犹可药，而况生者乎！悲夫！罢君之治，无可药而息也。诗曰：“不可救药。”言必亡而已矣。
5 I& y* [" H- R$ L) |4 i
5 T( W) n) g7 w; q2 D曹东义，河北省中医药科学院:! X& H1 k3 Y% ^; G! T# F' @
对于这件事，几十年之后，司马迁在《史记·扁鹊传》中，更加详细地叙述这个故事，在很细节上进行了大量的补充，尤其是增加了300多字的“学术”内容，并对见到中庶子的过程，以及中庶子所说的茅父、俞跗的故事，进行了简化处理。
t& ~8 c( l5 |+ T; G, b* F2 F' ]9 @+ b
曹东义，河北省中医药科学院:4 F" p- x$ Y6 u
《仪礼·聘礼》云：“世子之丧。”贾公彦疏：“世子，惟据天子、诸侯之子。”《白虎通·爵》说：“所以名之为‘世子’何？言欲其世世不绝也。”
! o/ ~: f2 K3 c7 S0 _4 ~: [世子，也含有“大人世及以为礼”的意思，就是大人的爵位、封地、待遇等可以是“世袭”的。先秦时代，诸侯国的士大夫、卿相，也有世袭的某些特权。
9 y+ h" r3 I" I; q! t, d& [1 J: B V
元真安和:
; E: P$ r2 G! ?- m( `- Q6 v汉武帝时期距虢国灭国也有四五百年。
( E$ G1 s2 V" H& n- C* T- y+ i+ w; X" @$ C& w& `
元真安和:" _9 h: U. K9 p
所以说哪这些不能给扁鹊定生辰年月9 [$ J6 F T0 \4 R6 a
3 t$ L, O) r8 v. k元真安和:
9 T( Q" z: R9 [+ S这故事不能在没有虢国时发生。" _; M% z8 {7 v: r
, @( W. H$ G8 P
元真安和:5 f; {1 U( ?4 }6 Z8 L2 K
仲景叹越人望齐候之色，入虢之诊，未然不叹其才秀也。/ ^! F0 ~, X! l6 b: W
' X& J9 M( A( J3 Q: j$ t3 N元真安和:
# {+ Q" ]- u# v/ d史圣在写扁鹊时，还说扁鹊不用脉诊一看就知道什么病，后世编的说扁鹊喝了上池水。
( M c0 w5 v0 ^" S( _6 d3 ]$ K. b4 Q6 w8 c4 T# V/ x$ ?3 H
元真安和:
9 H) }- P/ ]! \! U- c6 u仲景也学不到一望就知道什么病，所以他强调平脉辨证。
( x' k" U( P4 h* ]8 V6 l
: K& a0 @0 P: H: P& j元真安和:1 ~& _) y* O* T% d
色脉之诊，也可以达到扁鹊一望便知病的水平。
: _+ n$ j$ F2 o- Z' t; T
% w' ~! R' x0 V4 O; l1 p8 F, h& i4 _元真安和:
* w: q) Y7 H+ _; Y所以仲景说虽未尽愈诸病，庶可见病知原，若寻余所集，思过半矣。
; @' x- \( V; {2 ~" Q/ C
4 h- z' T& L3 s( n元真安和:) |! T. k" j6 Y/ ~. }% f) a1 C0 B
那年去郑州，考官就问，你看好所有病病吗？
; e: E! v# C+ _9 g) D- k, N: {" D0 u8 j& i+ m& R
元真安和:5 A$ V$ \" Q9 M7 j+ U
我说哪是不可能的，仲景都做不到。
; M% O; g' X+ \0 P8 d, C3 F; r' K& L) t
曹东义，河北省中医药科学院:
( s% z, j n0 R) Z% X如果司马迁说不清扁鹊是一个人还是一群人，是哪个时代的人，还是几个时代的人，就把扁鹊作为一个人来写，那他就不是一个严肃的历史学家，就是一个胡乱凑数的瞎编乱造的人。
9 _9 Y3 o. \) T9 m7 _7 w r& p5 }% ]& O! X1 M. Y( c* f+ V+ D
但是，历来都不这样评价司马迁，因此，我们不能自以为是而随意否定司马迁。# c& k" y% h* H; _" I/ [* { Q
! a& R: j0 s) z4 H! X2 D
元真安和:% `8 ]/ _- F$ H' i" R* H' X
哪是
8 }) h P' O) \ h# }& M- F/ b
6 q' Q* Z! K( b5 ~# b曹东义，河北省中医药科学院:: S+ o( f5 G# f* B. }- f1 p) C) m
司马迁有自己的灵活度，因此张仲景很信任他，6 Q/ F! r1 e) g
不像当代人，只相信自己，不相信司马迁。
) `$ g2 E3 T$ b4 k* u" F
% \) C( G0 Z6 W: t+ b- n: z元真安和:9 q9 a. Z: K9 l ]3 D+ @
司马迁说秦越人生于何年何月？
( {" D# Q( J# E* H, {8 s$ D; J- i0 O/ ~: T$ f* E$ n( J; Z
元真安和:& u+ S) a: r2 K. ~: [ b9 ~9 z6 _
虢国的历史不是随便编的。+ H* D+ n, v5 k0 W: F8 e0 ], i( _
4 J. r: D; p$ a
曹东义，河北省中医药科学院:
! M9 a' I2 x$ _) \6 ?& J司马迁说扁鹊他给赵简子看病，这件事两千年之后的子孙竟然死不承认，而且还污蔑司马迁糊涂！
" d& ^- p$ ~, D- [, C8 a4 [0 r# X" Z- M0 m* e: z+ q% `, X' ], w/ Z
元真安和:( X2 O; U' r: E; }% @
尊重不要盲从。
/ q( m" U9 f( t
" ^, L. W. ^' y1 }1 V5 {8 V曹东义，河北省中医药科学院:
* K( }6 Z3 p w. U$ W+ l( G2 r. ~没有虢国了，虢国君主的后人都死绝了吗？; R) `8 X @4 s F% m, V
就不需要有人继承家业了吗？
6 n1 ^9 {8 X# } B% G. [8 |" J% Y- b' g9 @( [! g) t
曹东义，河北省中医药科学院: {$ _5 p4 z: v3 g5 r7 Q6 l+ q
这个继承人被称为“世子”，违反了哪家的法律？
: ^# ~8 B6 U1 }# s; J# b
0 h& O0 W) S; J: Y元真安和:2 f j) g) ^* P& ?
晋灭虢国，国灭了，剩下的只能靠猜了。
2 o* F# V# K% Z; ~: j) T: t. s( f6 @' D7 E& o+ \6 y8 g) T) C: T
曹东义，河北省中医药科学院:
0 A" h! N+ E" e! v6 `2 A( S$ r: R历史学家需要告诉你，虢国虽然没有了，但是虢国君主的后代还活着，还住在叫虢的城镇里，他的继承人病了，快死了，恰好遇到了扁鹊，把他救过来了。
% ]& m, G- S& e, {. P, ~( O& {$ e7 s' y6 X
需要这么啰嗦吗？/ `' M2 ?( d- K+ u1 @ L% M
你给他预备竹简？替他书写？
! u; d+ g6 K/ n# |( k, ]4 a% ?
5 n4 s6 u$ b- u# f) `5 ]元真安和:
9 _1 }7 H- e2 i b( h国灭了，太史公还称其为虢国？这合理吗？+ t+ O/ Y, Y& W$ K
7 Y" b# T/ L/ c: W1 O
曹东义，河北省中医药科学院:
( p* }0 h8 y- ]. P司马迁《史记·扁鹊传》说：! f+ y, y. A: k8 @: `# W
其後（救赵简子之后），扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下。
* v9 d: B% | H! C& v8 {司马说这个“虢”是“虢国”了吗？
9 d/ d L4 m' G+ U) ~! H, d+ [$ M
) E$ Z5 b4 h2 i) }! [9 `- `曹东义，河北省中医药科学院:8 N1 d0 @" F# A* `$ r6 u0 g
难道司马迁不知道赵简子时代“虢国”不存在了，而他的后代子孙都知道？
" w, G f, {4 g/ v5 d1 Z7 D! h, U/ k4 D3 W( v {. Z h
元真安和:
" n/ M4 i, `) L3 n说宫门了，说太子了。1 y9 s' S5 r! k' M
2 {' b# Q$ J9 u/ v- J% e" b' n8 _6 r元真安和:
! p2 v* J3 j. H2 {谁的家叫宫门？, v s/ W! w Y8 t+ {% p: E; L
/ g# E& v1 k1 y/ `9 {* m" y! h
元真安和:
# j& v" `% ]- M! t. x4 L这活是不是救了这个就救哪个，还不在太史公编了。3 I% c* D3 V' W5 {; |
' C4 G2 m+ F4 n; B8 O8 C
元真安和:! _4 W7 L- H- _/ X
扁鹊的封地，是他活的时候封的，还是死后好长时间封地？
3 H- ^9 Q) r& I& b9 \' y3 Q" l0 n& V3 p, ?( a7 o# `% f
元真安和:
l- O* J) H" B( f# s+ w# ^" c都是传说。8 P& B! g1 E3 S I
% i8 W4 n3 g6 i# }1 t9 l5 N0 E元真安和:2 \ ]8 `. h w
时间长了知道的知道，不知道的相当然的推理，不能听俺村的神汉说，药王药圣是兄弟俩，就说药王药圣是兄弟俩。2 J# F1 z# R$ b# ~" K8 o
7 z$ N1 H0 ^9 S) N, k, [2 }元真安和:- E; `$ {( ^; l0 K0 x9 i
若不是虢国太子，能搞的天下皆知吗？/ @5 R8 Z! G; U& x% Z* f! p
' J' ^. l, B0 C* O, B' X3 k9 l
元真安和:" n/ w) ]9 c8 C) V1 W% o
估计扁鹊救过来人，不计其数。
8 o8 p' L( `6 o6 W, @, c; J; p2 @$ ^& S% V" [
元真安和:
5 e; Z/ h5 Y* F% Z6 Q5 |* e; H都没有轰动效应。/ Z) V5 i2 y& S# l% e
/ j4 H" I- q7 g# C8 Z5 k7 [$ V9 H
元真安和:1 }5 f' k% B. G9 J# U
扁鹊不可能就治这俩名人吧！
& _2 |$ l q# N2 `) r8 c |
