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5 h0 e2 {. I2 L6 U6 a邳彤尊“药王” 法舫比“玄奘” 2015-09-18 07:41. L* ]+ H- a5 K
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□本报记者杨惠玲/文 本报记者张晓峰实习生宋铎/图 刘秀在此东山再起 在台头村有一座古朴的龙头寺，寺内保存着一块宋元丰元年的残碑，碑体四面雕有突出的兽头并分别刻有题记。据碑文记载，台头村始于秦朝，“台头的先民是秦始皇修筑万里长城时到此避难的壮丁。”南峪镇文化站站长仇程远介绍，他们来到此处定居，因为这里四面环山、腹中平阔、土地肥沃、人兴田丰而将村庄命名为“庄平”。“后来，又因为汉光武帝刘秀，村子改名为‘抬头’，后逐渐演变为‘台头’。” 相传，公元二十年，天下大乱，西汉江山摇摇欲坠，刘秀见势不妙，趁在河北巡访之机出逃，王莽立率精兵追杀。在逃到一片平原之地时，刘秀已精疲力竭，加之身染重症，他觉得身心崩溃，已到了走投无路的绝境。刘秀召集身边的大臣留下遗嘱：“业未成，气已尽，负祖民，卒难暝，今无望，待来生。”在这生死关头，众臣无计可献，唯有邳彤说：“我主乃真龙天子，民心所向，天不灭秀。”刘秀叹问：“何地何处可藏身避难，逃过这一劫？”邳彤答道：“置六塞、得秀山，必东山再起。”刘秀忙说：“快快细细道来。”邳彤曰：“我早年行医采药时曾到天下九塞之第六塞，那里层峦叠嶂，地势险要，林木参天，涧水悠然，东有土门，西至固关，为巍巍太行山之龙脉之首，乃藏龙卧虎之宝地，定是我主复兴之胜地。”刘秀闻听此言精神振奋，当即命令众将士一切听从邳将军指挥，连夜赶赴井邑（井陉）。进入井陉县境后，邳彤采取声东击西、迂回辗转的战略，兵分三路牵制王莽军队，与王莽追兵展开了决战，两军都损失惨重。在仙台山，刘秀险些被擒，在绝壁洞藏身时，幸亏鸽子飞出、蜘蛛网口，诱惑追兵远去，使得刘秀躲过了一劫。 邳彤保驾刘秀翻山越岭，绕道山西龙皇沟、娘子关，在井陉地都村（曾称“帝渡”，因刘秀在村边渡河而得名的村庄）渡过绵河，至北峪口转向西北上行，来到庄平村。在村口的龙头坪，刘秀眼前一亮，只见村子四周青山环抱，中村三座峰峦异常神奇灵秀——左侧一座形似嫦娥捧月，中间一座雄伟壮丽、气势磅礴，右侧一座深邃幽静、嵯峨黛绿。刘秀大赞：“此山奇哉，妙哉！”邳彤答道：“这就是我们寻求的月牙、黄龙、神潭三秀山，我主现在立身之处乃山脉之龙头，龙体居龙头，人山名同秀，天地兼容，人杰地灵，天意吉兆啊！此地，必是我主抬头之佳地。”刘秀大悦，即决定在此安营扎寨、养精蓄锐。刘秀在这里运筹帷幄，谋划兴邦定国方略，后来果真平定了叛乱。 “邳彤的‘抬头’二字，使得刘秀绝处逢生，重振旗鼓，东山再起。”仇程远说，虽然这些传说使得历史故事被神化，但后来这里的百姓确实富足抬头、安居乐业，“从此，庄平村就改成了抬头村，后来为了书写简便，逐步演变成现在的台头村。” 独特非遗传承千年 帮助刘秀“抬头”的东汉名将、开国功臣邳彤，是一位传奇式人物。为了纪念他，自公元30年始，在台头村形成了具有1900多年历史、形成规模有400余年的“邳彤祭典”，成为太行山区最具影响力、规模最大、最典型的敬奉药王邳彤的跨省区大型传统民俗活动，2011年被列入河北省非物质文化遗产名录。 邳彤（公元前45年—公元30年），字君伟，河北信都人。“相传，邳彤是二十八宿中的翼火蛇，他文韬武略，精通医理。”仇程远介绍，邳彤生前先是在陉山台头村采药行医，后又帮助刘秀在此安营扎寨，光复汉室江山。邳彤在此期间，发挥行医特长，捻草为药，搓土成丹，发明了百余种中草药、数十个偏方验方，为百姓诊治病疾，被尊称为“神医丹药”，深得一方百姓的尊崇信仰。“他还被宋徽宗追封为‘药王菩萨’。” 当年刘秀在此下榻的窑洞被人们称为黄龙洞，邳彤居住的地方叫邳将洞，驻扎兵营的地方称营房，养马的地方为马家园……这些地名一直沿用至今。 邳彤故后，当地人为纪念他，在他曾居住过的邳将洞进行祭祀，后又为他塑像、修建起庙宇，进行供奉。在邳彤庙前有这样一副对联：“神人神医神庙神灵尽显，奇方奇药奇效奇妙无穷”，横批是“神奇药王”。“这反映出民间百姓对邳彤的信仰与厚爱。”仇程远说，后来人们纷纷来此敬香祷告，逐渐形成了“邳彤祭典”这一地域性的盛大祭典。 据“邳彤祭典”传承人许堤介绍，这一祭典先是由民间组织“油蜡会”主持，后由台头村主办，时间为每年的农历三月二十三，会期一般为六天，冀晋两省方圆几十里的乡村前来参会。许堤说，举行过传统的祭奠邳彤仪式后，就要进行尤为壮观的踩街活动。“四个方阵过后，先是三层木轿抬着邳彤神像，后面是做工精巧、千姿百态的面食供品，接着是身着彩服的几十支达两千多人的文艺队、乐队。”他们边走边舞，浩浩荡荡，隆重而热烈。 “祭典期间的文化活动丰富多彩，有戏剧、马戏、歌舞、杂技、社火、旱船、武术、抬杠等精彩节目。”许堤说，近些年来，“邳彤祭典”又丰富了新的形式和内容，办成了一个集文化活动与物质交流与一体的、富有地方特色的、跨省的大型民间综合性群众文化活动。 佛学大师添光添彩 出生于台头村、驰名中外的近代佛教学者法舫大师也为这个村庄增添了光彩。法舫大师是世界佛教文化的传奇式人物，有“当代玄奘，东方菩萨，古塞佛崇”之美誉，台头村也因他而声名鹊起。 法舫大师俗名王智，乳名王五子，幼年就学于法源寺义学。“他精通英、日、梵、巴利、藏、汉六种语言及大小乘佛学，曾在印度、斯里兰卡、缅甸、新加坡、马来西亚、泰国、香港、澳门等国家和地区弘扬佛法。”仇程远介绍，法舫大师著述颇丰，目前整理出来的就有200万字的六卷佛学巨著《法舫文集》，“他是中国历史上派往国外弘扬大乘佛法并担任国外大学教授的第一位高僧，是中国历史上参与并创建世界佛教徒联谊大会的第一人，也是中国佛教界用现代科学思想整理讲学的第一人。” 1951年10月3日，法舫大师仙逝于斯里兰卡。“从已发现的资料来看，斯里兰卡、马来西亚、新加坡、香港、台湾等地都举行了隆重的追悼会，并出版了《纪念专号》和《纪念特刊》，都给予他极高的评赞。”仇程远说，两刊的纪念文章、诗词、挽联、祭文和追悼歌都很感人。对法舫的出生地，文始或称“井陉之阳，诞生贤哲”，或称“呜呼舫师，河北之雄”；对法舫的评价，或比“法显”，或比“玄奘”，或比“唐三藏”，等等。《法舫文集》出版后，中国社科院世界宗教研究所主办的《世界宗教研究》予以报道，文称“古有玄奘，近有法舫”。“在中国社科院举办的‘法舫文化学术研讨会上’，对法舫大师也做出了与玄奘齐名的极高评定。” 近年来，井陉县成立了法舫文化研究会，台头村民更以是法舫大师的故乡人而自豪，2014年隆重举行了纪念法舫大师诞辰110周年活动。村民们还希望，依托法舫大师的故居建起法舫纪念馆，以更好地纪念这位著名的佛教学者。 井陉县南峪镇台头村，四周青山环绕，两边高中间低，形成了一个山间的开阔盆地。村庄以路为中心向四周延伸，依沟谷而建，错落有致。古老的传说见证着村庄的历史，千年的民俗传承至今，村庄走出的佛学大师更让这个小山村声名远播… | 
