2023年传统医学师承和确有专长人员医师资格考核考试的通告

河北省中医药管理局关于2023年传统医学师承和确有专长人员医师资格考核考试的通告[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)][color=var(--weui-FG-2)]中医人都关注的 [color=var(--weui-LINK)][url=]河北中医药[/url] [color=var(--weui-FG-2)]2023-04-29 07:01 [color=var(--weui-FG-2)]发表于河北
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河北省中医药管理局

关于2023年传统医学师承和确有专长人员医师资格考核考试的通告

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根据《传统医学师承和确有专长人员医师资格考核考试办法》（卫生部令第52号）、《河北省卫生厅关于印发河北省传统医学师承和确有专长人员医师资格考核考试实施细则的通知》（冀卫中〔2012〕17号）有关规定，现将我省2023年传统医学师承和确有专长人员医师资格考核考试有关事项通告如下：

一、出师考核

（一）申请出师考核的报名条件：

1.已签订《传统医学师承关系合同书》，并经县级以上公证机构公证的师承人员；

2.自公证之日起至2023年5月31日满三年；

3.已完成师承学习任务；

4.满足《河北省传统医学师承和确有专长人员医师资格

考核考试实施细则》规定的其他要求。

（二）申请出师考核人员应提交下列材料：

1.传统医学师承出师考核申请表（附件1）；

2.本人身份证明原件及复印件；

3.近6个月内小2寸白底同版免冠正面半身照片5张；

4.学历或学力证明原件及复印件；

5.指导老师医师资格证书、医师执业证书、专业技术职务任职资格证书原件及复印件；

6.经公证的《传统医学师承关系合同书》原件及复印件；

7.指导老师临床带教时间、学生跟师临床实践时间平均每周不少于3个工作日的个人书面承诺（指导老师与学生同时签字）。

二、确有专长考核

（一）申请确有专长考核报名条件：

1.截至2023年5月31日，依法（取得乡村医生证书）从事传统医学临床实践5年以上；

2.掌握独具特色、安全有效的传统医学诊疗技术；

3.满足《河北省传统医学师承和确有专长人员医师资格考核考试实施细则》规定的其他要求。

（二）申请确有专长考核人员应当提交下列材料：

1.传统医学医术确有专长考核申请表（附件2）；

2.本人身份证明原件及复印件；

3.近6个月内小2寸白底同版免冠正面半身照片6张（3张交省医学考试中心）；

4.申请人所在地县级卫生健康行政部门出具的证明其从事传统医学临床实践年限的材料；

5.两名以上执业医师出具的证明其掌握独具特色、安全有效的传统医学诊疗技术的材料；

6.乡村医生证书原件及复印件。

三、报名时间及地点

报名时间：2023年5月29—30日

上午8:30-11:30；下午：14:00-17:00

报名地点：师承人员报名地点为省医学考试中心7楼会议室；确有专长人员报名地点为户籍所在地设区市卫生健康委。雄安新区和定州市的考生到保定市报名，辛集市的考生到石家庄市报名。

四、考核方式、内容及时间

考核方式及内容：严格按照《河北省传统医学师承和确有专长人员医师资格考核考试实施细则》有关规定和要求执行。

考核时间安排：实践技能考核定于2023年6月中下旬，综合笔试定于2023年7月中下旬；具体考试时间以考生准考证为准。

五、其他事项

（一）出师考核由省医学考试中心组织实施。

（二）确有专长考核中，实践技能考核由设区市卫生健康委组织实施，并于7月3日前，将实践技能考核合格人员名单汇总表（Excel表，附件3）及相关材料（考核申请表、乡村医生证复印件、身份证复印件、近期小2寸白底同版免冠正面半身照3张）报送至省医学考试中心。综合笔试由省医学考试中心组织实施。

（三）考核合格人员名单于考核结束后两个月内在省卫生健康委官方网站、省中医药管理局微信公众号“河北中医药”（二维码见附件4）和“河北省医学考试中心”微信公众号（二维码见附件5）公布。

联系电话：0311-85989802

邮    箱：wstkszxkwk@126.com

特此通告。

附件：（点击文末“阅读原文”下载附件）1.传统医学师承出师考核申请表2.传统医学医术确有专长考核申请表3.2023年确有专长实践技能考核合格人员名单汇总表4.省中医药管理局微信公众号“河北中医药”二维码5.省医学考试中心微信公众号二维码

河北省中医药管理局

2023年4月28日

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今天，我收到了内丘县原副县长常喜亮（有名常喜良）先生寄来的“杏林撷萃”《扁鹊封地中医名医录》，这是一部印制精美的专著，是省内、国内不多见的地方中医药人物专门著作。
此前，常县长让我为该书写序言，我曾经主持河北省中医药传统知识保护和研究工作，对于内丘扁鹊文化也很感兴趣，所以很赞赏常县长的工作，就写了如下的序言：
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# v( z0 x7 b: \5 `0 J$ T, U7 o8 N序言

1 B) P# A6 n3 j6 k$ @
0 R) o3 f8 @3 _1 F% k& X* _内丘是中医的圣地，也是我很向往的地方，这里因为是扁鹊的封地和安息之地，而令世界各地的中医学者魂牵梦绕。
司马迁是非常严肃的历史学家，他在《史记》之中第一次为医学家作传，就收录了扁鹊秦越人的事迹，对于扁鹊的名号、学医经历、行医状况、学术特色、成就与影响等都有一定研究和论述，并且高度评价扁鹊“名闻天下”，“扁鹊言医，为方者宗”，“至今天下言脉者，由扁鹊也。”
: _2 c! M9 ~% `- @2 \8 ?《汉书艺文志》收录了扁鹊的《内经》《外经》，这些经典著作问世，或许就是在内丘写成的。中国历史的车轮，也是从扁鹊被赵简子封在内丘之后，才由春秋驶向战国，扁鹊与赵简子共同见证了时代的转折，这件事孔夫子在《春秋》中语焉不详，而《左传》《赵世家》的记载也很简略，并且充满谜团，远不如内丘纪念扁鹊的文物那样实在和丰富。
关于扁鹊在鄚州学医，接受长桑君的禁方书，饮上池水，“见垣一方人”的传说，有历史依据，也有一些想象，人们不了解开旅店十多年的秦越人，忽然“一夜成名”，到处排忧解难，医术非凡，似乎没有神仙传授，就不可能达到如此的高度。
  m  b4 w* n) [1 ~, l: U/ {6 W扁鹊诊赵简子，很多人因读不懂《史记》，而不承认真实的历史事件，因此误解了司马迁，也损害了扁鹊，故意把扁鹊的生活年代，推后了一百多年。
; N, N: m- _1 v$ F8 t/ R5 y公元前497年，赵简子杀了邯郸赵午，引起晋国内乱，六卿之间的矛盾空前激化，赵简子面临赵氏孤儿之后的又一次大灾难，内外交困，焦头烂额，昏迷不醒，长达五天。扁鹊经过诊脉，断定赵简子血脉如常，“不出三日”一定可以醒来。事后果如其所料，赵简子转危为安。因此，扁鹊获得4万亩的封地，有了田产的扁鹊，就有了传承中医的根据地。
' O6 U8 o. p$ I2 \- p- v" U+ y, h但是，记录扁鹊诊赵简子事件的董安于，由于政治上的“始祸罪”，被迫于公元前496年自杀身亡了。因此，扁鹊诊赵简子的时间必然不会晚于董安于之死，也就是在孔夫子、老子、赵简子生活的时代，扁鹊建立了四诊合参的临床诊疗体系，他留下了《扁鹊内经》《扁鹊外经》，被《汉书艺文志》列为“医经七家”之中的“两家”，与《黄帝内经》《黄帝外经》平分秋色，而白氏《内经》《外经》《旁篇》都无从考证了。
. A/ z5 x! g$ a8 q! ~& ^- o) f* C学术界普遍认为《黄帝内经》的成书年代，大约在战国与两汉之间，这明显晚于扁鹊生活的春秋时代。我们翻开被称为《黄帝内经》的《素问》和《灵枢》，其中大量使用了老子《道德经》原创的道家词语，有200多处提到“道”，仿佛不说“道”就没有把医学理论论述到应有的位置。
但是，我们查阅扁鹊的传记，对其行医过程的记载，以及《脉经》之中引用大量的“扁鹊脉学”论述，其中很鲜明的特征，就是“扁鹊言医罕言道”，扁鹊论述医学道理，涉及阴阳五行、脏腑经络、气血运行、疾病虚实，都闭口不谈“道”，这不是中医理论与道家思想不能融合，而是扁鹊所处的时代道家的思想，还没有深刻融入医学体系之中。
9 L/ s6 ^9 R1 C% O4 g* Y: |3 y9 [/ _说扁鹊著作，就不能不说他的师父长桑君和他的徒弟虢太子，《禁方书》记录着老一代的医学经验，而扁鹊能够写成经典著作，也离不开高徒的帮助。
扁鹊与徒弟子阳、子豹、子明、子容等人一起抢救虢太子，这是虢太子拜师的一个因素。而虢太子经历过宫廷教育，其深厚的文化素养，这在用甲骨、竹片写书的年代，是写出学术著作的基本条件。只有这样的师徒问对，才能有经典著作的问世。《黄帝内经》《八十一难》，都是医学师徒问对。
2 V' V" ?% K0 ^/ B* q7 q4 V- O/ `扁鹊留下来的医学著作，也应该是师徒问对，而不是《老子》的平铺直叙，也不是《论语》的零散回忆录。
" \" e5 b5 Z" Q* D在内丘扁鹊庙前，九棵“扁鹊弟子柏”，与大庙里的“鸟柏”，一直“问对”几千年；即使脚下没了泥土，仍然可以站立在山坡岩石上，千年不倒，郁郁葱葱，其顽强精神，就是扁鹊师徒传承中医学术的缩影。
; G' j; W2 R9 A/ L, }' [" c  |1 z千年医学问对，今天仍然长在。
7 @- q0 {. V" P6 ]6 }内丘县原副县长常喜亮先生，与当地的中医人继承光荣传统，把扁鹊封地成长起来的近现代名老中医的事迹，收集起来，编辑成册，集中展示他们的医学渊源，学术特长，传承过程，是一部内涵极为丰富，可以留给历史的重要著作、资料。
我初步翻阅本书，里边既有已故名老中医，更多的则是仍然活跃在大众身边的中医骨干，他们有的在大医院，也有的在乡镇卫生院、村医务室，或者在诊所。有担任领导的中医，更多的是默默无闻奉献的基层人员，这是一个“全景式”的缩影，反映了当代中医人的担当与贡献，见证了中医传承的艰辛与成就，他们真正属于造福一方的扁鹊传人。
在扁鹊曾经生活过的地方，在他创制经典的内丘，有这样一群后来人，坚守着中医的阵地，用扁鹊传承的四诊合参，辨证论治，内服外治，服务大众健康，是活生生的当代中医群体。
* S4 w% G9 O* T- B我与内丘有长达30年的交流，我知道当地政府很重视扁鹊文化的保护和弘扬，不仅维修扁鹊庙，改善周边道路，建成了国家中医药文化宣传教育基地，经常举办扁鹊文化纪念活动，还开辟扁鹊小镇，大量推广中药种植、深加工，送基层中医外出进修学习，在扁鹊庙周围逐渐形成了传播中医药文化的高地。
; t2 g; l& T" Z3 g相信不久的将来，到扁鹊封地去瞻仰扁鹊文化，学习原汁原味中医的研学人员，一定会越来越多；能讲好扁鹊故事，用好扁鹊学术的中医，也必然会层出不穷。常县长主编的学术著作，也一定会有第二集、第三集，不断涌现，永久流传。
; z8 ^6 c1 t9 o" w随着学术的深入研究、充分呈现、广泛传播，中医药必将会穿越时空，走向世界，造福更多的大众。
; a/ `# I6 |, t" `) Q, C也许有些人来到内丘，会进一步问：谁启迪了医宗扁鹊的思想？扁鹊为后世中医打下了哪些不可磨灭的烙印？这都是研究中医学术必须面对的问题。
我认为，在中医学术发展与中华文明伟大复兴的时刻，在建立文化自信，迎接“百年未有之大变局”，构建“人类命运共同体”的过程之中，研究扁鹊学术的源流，传承扁鹊文化，具有十分重要的意义。

# u, M' _( V1 V% D7 u+ M8 ]河北中医学院扁鹊文化研究院  
曹东义2022年6月25日
写于河北省中医药科学院
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