中国学派崛起，告别全盘西化，中医何时复兴？

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翟玉忠：中国学派起山河——读中信朱荣徽先生《癸卯除夕》后作[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]

　大年初一（1月22日），收到中信改革发展研究基金会朱荣徽主任诗作《癸卯除夕》。先生于新春佳节，仍胸怀天下，心忧国事——真乃古仁人之心！

当今世界面临近500年、自欧洲大航海时代以来前所未有的大变局。西方资本主义以自由主义为哲学基础，膨胀资本、膨胀欲望推动的生产生活方式所造成的弊端越发明显，环境经济的不可持续性，国际国内的社会分裂已到了危机的边缘——所有对资本主义修修补补的工作收效甚微，乃至无疾而终。在这种情况下，人类需要可替代发展道路，需要文明范式的根本变革——基于中国文化的中国特色社会主义无疑为人类提供了新的文明形式。一百年前，胡适发表著名的《〈国学季刊〉发刊宣言》，倡导用“以西释中”的方式整理中国固有文化，揭开了“整理国故”的序幕。这种学术路线是灾难性的，因为它实际上肢解了中国文化。吴晶、张昭军在《〈国学季刊发刊宣言〉：国学只是国故学》一文中写道：“《宣言》主张把一切‘国故’作为有待考证的史料，客观上否定了中国学术体系的主体性和合法性，轻视了乃至无视中国文化的精神和价值。就此而言，国学研究无异于釜底抽薪，实际上是对中国学术体系的一种解构。”（吴晶、张昭军：《〈国学季刊发刊宣言〉：国学只是国故学》，载2014年11月27日《团结报》第七版。）《〈国学季刊〉发刊宣言》锚定了中国学术近代转型的方向和方法，这一错误学术路线固化为当今人文、社会科学学术范式，结果是中国成为西方学术的研究对象——这边输入的是中国文化或中国现实，那边输出的却是西方学术理论的一部分或西方学术的中国加强版。过去百年来，美式资本主义、生活方式席卷全球，在欧风美雨的野蛮冲击下，合作主义、苏式共产主义……多种非资本主义的文明探索都逐步势微，或化作历史尘埃。人类文明范式革命，不仅包括政治、经济层面，还包括更为深层的哲学、人生观、学术范式等方方面面的革命。中信改革发展研究基金会倡导的中国学派应运而生，必将改变整个世界的文化面貌。今年是兔年，读罢朱兄“羊兔承平久，应知狼子心”一句，让人振奋——总有仁人志士，面对政治强权和学术霸权，识破一些势力的狼子野心，挺身而出——他们是中华民族屹立五千年的钢铁脊梁！“新冠海啸后，爆竹送瘟神”。2023年新冠疫情当可以结束，送走了病毒瘟神，大家又可以正常欢聚了；我们不要忘记：更大的历史任务是要送走祸害全球的强权政治、霸权文化瘟神。参与中信改革发展研究基金会的相关工作，何其幸也！

念及此，作诗以赠朱兄——

胡适首开“西释中”，油头粉面若云从。文化霸权失本我，中国学派起山河。世界须把天地换，百年美雨落红多。读罢《除夕》心振奋，幸与诸君送瘟神！附：朱荣徽先生原诗癸卯除夕新冠海啸后，爆竹送瘟神。欢聚千言少，阳康百感新。俄乌战火蔓，印太雾云深。羊兔承平久，应知狼子心！
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翟玉忠，男，汉族，北京大学中国与世界研究中心特约研究员，上海交大海外教育学院产业创意研究所研究员，国学专家，财经评论家。
《道法中国:二十一世纪中华文明的复兴》(2008年);《国富策:中国古典经济思想及其三十六计》(2010年，该书韩文版由韩国The SOUP Publishing Co.于同年出版);《中国拯救世界:应对人类危机的中国文化》(2010年);《正名:中国人的逻辑》(2013年);《国富新论》(2013年);《礼之道:中华礼义之学的重建》(2014年);《性命之学:儒门心法新四书阐微》(2014年);《斯文在兹:中华文化的源与流》(2014年)。
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译著:《孔门理财学》(The Economic Principles of Confucius and His School，原书由美国哥伦比亚大学1911年出版;中央编译出版社，2009年)。

编著:《中国商道--中国商人的长生久富之道》(中央编译出版社，2012年)

主编:《新法家说》(The New Legalist，中英双语，与陆寿筠先生合作，美国Tri-City Press、香港东方文化出版社联合出版)。

- c$ A/ R0 z, O# {南怀瑾先生在听秘书读翟玉忠先生的《中国古典经济学及其三原则》一文(已经收录在《道法中国--二十一世纪中华文明的复兴》一书中)后曾经感叹道:"中国文化后继有人!"

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