曹东义 发表于 2021-3-3 11:32
: \! T1 C! g5 S' m! t4 n& G; o《扁鹊文化与原创国医》; G C1 {# |1 L' I4 G
曹东义
2 R6 O# B! D9 D" V8 I河北省中医药科学院 % `- q: h- @7 q" x
曹东义,河北省中医药科学院:
) T7 m/ d1 ]- @% i% t鄚州大庙,皇家气派。
- C5 s7 h( j) y& Q. D# _奶奶庙是民间信仰,如何可以进来?
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# T) G R1 y, j- H' q曹东义,河北省中医药科学院:
- X( I& l: L: e9 B$ j0 l@朱有志【國醫書院】 
6 `/ \1 w9 ]" w5 m# t感谢鼓励,学术问题,需要正本清源,守正创新# X0 ~' Y s o1 Y
& |- W; b0 v7 ^
曹东义,河北省中医药科学院:
) S, ]( `/ b' M; i* w2 Y百岁国医大师路志正先生,到鄚州大庙为医宗扁鹊上香。
3 [6 f6 |. |' ~8 K% t这表达了中医界对扁鹊隆重的纪念,深厚的感情,崇高的敬仰。
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6 S2 H; U. K( W7 d摩訶大仙:# Y% T- ]$ W4 I
我不认为民间信仰就有问题,您大概忘了当年谁让你去争里籍,把您自己这本书的序发给大家看看,不要发那些个名人与官员的序,学术一旦心有成见则永远得不出公正的答案。 R9 [# ^0 L2 e! D# E! \7 Z
4 c; S: E! u6 p! ~+ P
春雨:
- S, b$ s; S% Z4 d E[视频]0 X# ]/ ?& R& ]/ D
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春雨:
. i) T6 ]4 _$ K: z[视频]
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曹东义,河北省中医药科学院:
; F. Y W7 U* U; i; y/ S* L: b@摩诃大仙 3 g. W0 q' J3 S8 ]+ i+ v, E$ q1 w
欢迎你谈依据,说道理
d4 _' c+ i* M' i+ [$ X# n) x* y4 N& f6 z- `% r/ {( C, q1 [$ ]
摩訶大仙:
5 @" O2 @# J# \5 b C大家纪念扁鹊,天下多几个扁鹊庙也是好事,但是把扁鹊揣在兜里,恰恰是出自于小团体或个人的私心,2012年老官山出土的扁鹊医简也是被少部分人藏着,所谓的保密研究。黄帝扁鹊知道了非气死不可
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2 z( N) m% t0 Q; J$ W8 T摩訶大仙:
# b! Q) r7 C$ G@曹东义,河北省中医药科学院 你先把你的序发上来看$ E, A6 m1 X n) {3 @0 q
1 C) d! [- l% F2 B+ R$ B9 I
马京雪:
$ F1 n7 i! |& W$ ?, y" v' g+ C[图片]
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' D3 L) L5 U# R& y朱有志【國醫書院】:: Q/ Q4 z8 q9 y. h
@摩诃大仙 ,振興國醫,國之興亡所在,無不可之眞言
' X0 \1 I B, g' N5 M; L* _- c! A, c6 A9 n8 A$ K' g
马京雪:6 Y$ n. O; d5 _6 V8 F H
[图片]. q# V* O- q z, x, n( H0 ^$ J
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马京雪:
! I# l v8 h; R不死鸟是个啥3 X6 s: b+ Z; A% J8 j( | a
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马京雪:
- p5 @/ I0 N$ {% H4 C) a麻雀还是燕子还是老鹰" P2 N+ G6 f1 j
+ W. p5 s+ G, x& ?1 I/ U, K+ A# {. P曹东义,河北省中医药科学院:
3 H" }# f7 X* i Q! H4 s《扁鹊文化与原创国医》
9 c" P& G! `8 [, ]. X* b曹东义6 N5 q w- K) r% Z
河北省中医药科学院
$ G2 B' K5 B0 r5 B2017年5月,由中国医药科技出版社出版4 i6 g7 i: |+ {% x
 
( X! ?) T- h$ g; V序言 3引言:我与扁鹊的特殊缘分 4
/ ~' F1 b: f Y' g1 p0 x第一章 扁鹊在中医学中的地位 7! ?5 M) a. }8 o- j+ P1 \8 B
第一节、扁鹊不是流派,是宗师 8
% e, G8 l+ a0 H" K U1、不该把真实的扁鹊虚拟化 8- ]4 `% o: w9 H/ j
2、扁鹊脉学没有失传,仍然有踪可循 9+ g, ^2 @ [* t3 x8 Y( J
3、扁鹊不可能生于战国末期 10
: M' \! ~8 u5 b* W% V: a2 @$ U' C( M4、扁鹊生于春秋末期可考可证 11
+ D; r; m7 C& P, Z. R) a5 J4 Y5、研究方法不当,扁鹊被众说纷纭 12
: e) m/ s6 I3 c1 ?: a" X第二节、黄帝时代无扁鹊,太古扁鹊是臆测 13
7 Q8 M1 {# x! T( ?1、误读《汉书·艺文志》,提出个人猜想 13
! p4 X* ]) F: a7 X$ ?+ n7 |2、“在赵者名扁鹊”,有深厚历史渊源 13
& x# R+ @2 B% V3、赵简子时代,图腾崇拜仍然盛行 14
8 A: C4 p6 ]+ | P4、“太古扁鹊”的臆想成分很浓 159 L6 ~$ y% f9 J) ~
第三节、扁鹊讲理不谈“道”,“黄帝内经”不离道 16" ^& R' }% G# E$ L+ e s# z9 @
1、“道”是老子创立的元概念 16* C& ?5 D, N; c; c2 c( ~
2、孔夫子问道于老子,传承其学 178 Z1 L6 b- F% v- x. m) V
3、扁鹊医学理论,讲阴阳不谈道 186 I# m. G1 K3 q/ y7 g. j1 p
4、《黄帝内经》是托名,书中推崇“道”理论 18
+ ~3 v7 m- n. A6 m# ^9 s第四节、对扁鹊著作进行考证,需结合时代特征 19 O0 T+ r' \1 U7 @7 Y. w9 N
1、春秋末期,私人著作刚刚兴起 19$ J7 O1 Z5 q! E
2、医学著作的形成,应当早于先秦诸子 20 T- a% H, Y2 K- `
3、扁鹊的著作,没有书名,也不写作者 21, y# i3 [5 d L3 Z4 y9 ?4 j# ?
4、师徒学术传承不断,是最可靠的线索 21
- I* T# B* q" w" q2 b9 F5、扁鹊的学术思想,在西汉年间已经分化 22
N/ \; ~. F% h6、扁鹊《内经》《外经》,名称应由刘向拟定 233 p) X2 G$ {" c3 d" r0 J5 \8 \
第五节、凝聚众人智慧,破解“扁鹊之谜” 24
! V! V M6 P7 E% a7 I0 O4 ^1、“人物真实”的记载“故事未必真实” 24
: d& R0 B# V/ ]0 N: H2、“因事为文”和“因人为文” 250 x$ Y8 }. b8 g" e" c1 W, M' q5 _
3、应辨别“实录”与“传说” 25
6 \+ N# Y$ y/ k5 b4、扁鹊“重术”更“重道” 26; R: Y9 C. _% N3 ]% Q
5、扁鹊“脉法”就是“扁鹊医学” 27
6 L; I1 `1 l% r8 |3 f5 N第六节、扁鹊文化的核心价值“利天下” 289 l) H; D/ z* Z/ \3 l
1、心里有天下,才能利天下 28$ V; h, V7 l7 _$ m) v' P' f' Y
2、随俗为变,为的是利天下 29
6 S' U" S0 c2 Z1 j4 l% c4 ^- P3、谦虚有大爱,才能利天下 30
: a& ]3 P$ r7 _; w4、重然诺破规矩,是因为有大爱 314 m6 H& T' ]3 Q' P" U1 \
第二章、扁鹊事迹再考证,《史记》记载最可靠 32) B5 X7 V! N% G( J0 B% [; r
第一节、解读司马迁说的扁鹊学医 32
+ H- K: ]8 }0 F% f1、扁鹊曾经是一个旅舍经理 32
9 c7 ^* b) n- T/ k, i5 y! S2、长桑君是一位神仙吗? 33
1 s- a& v; T8 S0 W3、不为人知的学医过程 345 C: F% _: ^/ R5 y3 \
4、扁鹊有透视的特异功能吗? 35* F( W. `8 U7 G& n
第二节、扁鹊诊赵简子,医生参与大事件 35, s& |& g6 Y; ?
1、赵简子的昏迷很蹊跷 36
3 l- K: o. Q$ x6 t3 O, K+ V2、晋国六卿之间激烈兼并 40: P3 }1 B& O/ `) g: @0 L" Y
3、董安于死于“始祸” 45( K: v& K, Y: ]# h
4、赵襄子效法赵简子 48% {' G: v' z P) }0 W- w% \
5、赵武灵王补笔有凭证 51
/ j4 i! D; J% Z第三节、扁鹊抢救虢太子,师徒联合创奇迹 58
+ \% D k) Q/ h4 _1、司马迁与韩婴说的不一样 58
8 X& z8 Z5 o5 }$ \% |2、虢宫门前扁鹊“受审” 60: D, T9 s* T* L- O% }2 L2 z: U
3、扁鹊到底有多少弟子? 61
2 G& ?7 e0 C$ a4、虢太子暴厥而死是什么病? 62* _7 l6 k- M/ g% a7 N; l% D
5、扁鹊与众弟子一起抢救各显其能 65
/ P) X0 }( V+ W. F6、虢太子在内丘的遗迹 67
( S1 C" n" @7 b0 \+ c! D第四节、扁鹊望诊齐桓侯,生死选择由自己 69
: d. ?* S" m# |/ e2 ~1、扁鹊来到齐国行医治病 699 x: m& W$ y9 `/ @
2、职业良心与眼前利害考验着扁鹊 71
' }7 f% z# G; l! { D" E3、医患不和,齐侯丧失治疗良机 72
2 i; j2 `8 f" B- b- Z4、扁鹊痛说“六不治” 73
/ b% l. W. a$ Y' s- C第五节、司马迁考证扁鹊,表述里籍有难处 74
) ?# ~0 Y6 v _/ e+ B1、“郣海”与“渤海郡”的变迁 75 l9 `0 M; T; y7 Z! `. B. x% b8 M9 k
2、“鄚州”与“鄭州”的差异 76
. @9 m) b- f& `2 `3、“卢医”与“卢人”的不同 77
' z9 w1 u% m1 J9 a/ H$ J' V6 J" A4、司马迁用心良苦,后人误解 79
/ f. H u$ e8 H8 I第三章、扁鹊的著作与学术成就 80' q* i/ }9 y6 y" l4 c+ Z
第一节、扁鹊著作之谜 80$ R1 B1 m8 H- b- D$ M
1、扁鹊时代有医学著作吗 80! t, Y2 U0 e4 X) Z8 L
2、扁鹊内外经与黄帝内外经 81
: T5 n; e+ n( J& D8 R' i! r3、扁鹊脉学存在于《脉经》 84* o1 j3 f4 E5 J3 w, W( N
第二节、《脉经》记载的扁鹊脉法 85
) t6 O: n; F6 p* s/ o, G1 X* T& e1、扁鹊论脉,首重阴阳 854 [4 I+ \/ _3 w7 i) l6 Y6 p% K
2、《脉经》记载的“扁鹊脉法” 86
7 _. v7 V# A! \4 T3、扁鹊华佗察声色要诀 87- {0 h7 g1 _ q! v' y. V7 b+ \
4、扁鹊诊诸反逆死脉要诀 904 C o K* K8 G6 K
5、扁鹊论诊损至脉 92# z( a8 k1 c J
第三节、《难经》与扁鹊的关系 94) d% \3 Y# C. B' Y) p
1、关于《难经》的历史记载 94! q2 ]! G) A* y) I' C* G
2、《难经》着重继承扁鹊脉学 95& y. [+ \) t3 I8 g4 O
3、《难经》讲理罕言“道” 97# x) Y# x7 _4 u, K; q. q' m+ S! K
4、《难经》对虚损病机的阐发 101& l; t+ a6 T' k, u
第四章、扁鹊医学的源头与影响 103
! d! e5 C( p# b0 G第一节、扁鹊继承前人的整体观 103; ?; r: p4 {' S# Z2 M2 E
1、天人相应的整体观萌生于女娲 103* X& Z% M$ K+ }
2、炼五色石蕴育五行学说 1049 C% _5 Q7 R' C" E/ s7 R2 c$ D8 \
3、抟土造人启发中医气血理论 104$ {! J1 e: w: Y) D. n3 B+ C! M
4、伏羲神话晚于女娲神话 1058 k+ e- N- [* y2 `
5、伏羲创立哲学体系,综括天地万物 106
9 M& e/ M. [. E9 I8 H6、伏羲的时代也是医药萌生的时代 1076 }' G) O. s8 [, r
7、女娲伏羲神话对扁鹊的影响 108
2 ~. D. M* b" y* P& @4 U9 w第二节、龙文化对扁鹊的影响 109
5 z2 r0 N( F3 w5 j/ N& v+ }1、龙文化八千年,寄托古人理想 109
0 }2 R' |; i' D) O) T. |/ s3 Q2 L, u2、虚拟的龙,体现智慧 111# C, R1 {+ W: y) W
3、中医之龙是藏象,“天地在心腹” 113: M6 L% N6 z, U, T1 O( k
4、扁鹊“尽见五脏症结”体现龙文化 114
6 H/ S, s& ?# o: t# D" B/ r) x第三节、河图、洛书对扁鹊可能的影响 115- X5 H. q( K* O* b
1、《河图》与《洛书》,有数无文字 115% o) J$ R" s4 \9 W ?) W. r
2、天地相配合,生数与成数 1165 k. _6 I% M& D0 i
3、天地之数,左旋与右旋 116
3 R. X, a! ?/ {) P) i4、炎黄变废为宝,启迪扁鹊智慧 117. |1 B! s) r% D1 E, v- B7 H( t
第四节、扁鹊医学体现内外相关、内病外治 118& e! [! Q- V# T4 z
1、扁鹊脉法,西医认可的部分 1180 W! `+ t/ m) \7 z3 k
2、扁鹊阴阳脉法,让人与自然连在一起 119
3 j3 ]2 I) g! m4 Q/ P6 `" z' b3、扁鹊脉行“五十度”与卫气“五十营” 1197 f; U5 S7 [- a' d6 E- [
4、精密计算的“损至”脉影响深远 1215 r8 F( y: s" M5 X' f$ {
' K& y6 q: l1 U# A摩訶大仙:" ^4 w+ r/ B' I
@金匱真言(馬京雪) 你找个人面鸟身的我看看
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曹东义,河北省中医药科学院:
* T; u( U; `9 w$ M3 E* m@摩诃大仙 你说的是这一本书?
7 I/ g, H# o, S: X" h7 s
$ y r" v+ c" }$ X+ P$ C ^2 L7 G马京雪:
9 F: ~* H- U1 W. f7 i你说的不死鸟# v+ r7 s" f9 D; `
6 Y; s F$ ]4 }
马京雪:
6 \* m- c7 M4 s3 g" j# {2 p@摩诃大仙 
7 V. s" E0 W6 t
0 f2 b h5 n1 u曹东义,河北省中医药科学院:" a) }* n' R% t8 x, K
我在这本书里,没有“序言”,有“引言”。
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% D3 a# S/ p/ K/ a( O摩訶大仙:' z* a2 }: b( @& M3 _7 `
我们必须区分神话的扁鹊与真实的秦越人之间的联系与区别! g, K, F! G# h& W2 S* v: B
$ z8 z) f' G$ l! s4 G5 n5 r摩訶大仙:5 l( g! G4 Z0 E' B
@曹东义,河北省中医药科学院 就是你自己的话; l ?) l6 ~' O5 o- G
% Y D0 ]; n) X8 N曹东义,河北省中医药科学院:) V. ^ s* \+ N, g3 d6 v# F. N9 @
@摩诃大仙 / d+ c# P( X( [# \$ a
欢迎你能区分开5 R. T! ~3 }8 r4 }' t1 @/ h& ?8 m$ b
* W2 n9 v& U. L& B$ T0 _5 ?5 l
马京雪:
2 F. v! T* `9 H$ x3 F不死鸟是神话中的?
# q( g8 Z0 p) ?, j) ~ e4 u3 v1 V% Z8 Z7 H
马京雪:% H3 l1 R, J0 k# q7 F* U
神话中的不死鸟?6 T! h; S" d% E$ d+ B
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