曹东义 发表于 2021-3-3 11:32% b3 l- ^! [% ?0 q0 l+ Y V7 y! E
《扁鹊文化与原创国医》
7 I9 l3 c0 r0 _" \曹东义1 N* C) T/ L* v2 g
河北省中医药科学院
6 P( X: ]5 z' g% Z曹东义,河北省中医药科学院:
8 S- n3 I1 @7 a鄚州大庙,皇家气派。! n( ~+ {4 _" E7 G
奶奶庙是民间信仰,如何可以进来?3 A/ x( k' ?7 y* R5 a1 L. F
" I( w1 s5 J" z! I& N0 O曹东义,河北省中医药科学院:
5 P. Y7 u/ S) I* k@朱有志【國醫書院】 % ?) k" i1 S" b
感谢鼓励,学术问题,需要正本清源,守正创新
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" y- A' @) l& p# N- E曹东义,河北省中医药科学院:- z; k& H+ J& y- {: P7 ^5 a
百岁国医大师路志正先生,到鄚州大庙为医宗扁鹊上香。
% J( {/ ~7 a* {+ H, \ b* J1 U2 _这表达了中医界对扁鹊隆重的纪念,深厚的感情,崇高的敬仰。
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! A! V( [5 ?0 r- g" I# W0 b2 U摩訶大仙:
# E; l4 H( W1 J' t, N6 J我不认为民间信仰就有问题,您大概忘了当年谁让你去争里籍,把您自己这本书的序发给大家看看,不要发那些个名人与官员的序,学术一旦心有成见则永远得不出公正的答案。
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春雨:! u4 `5 v( F/ {7 s+ `+ x4 W% \8 o
[视频]
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春雨:
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6 F& z5 u7 [3 y5 w
曹东义,河北省中医药科学院:
$ I+ S+ j: {( G! z8 G$ O@摩诃大仙 9 n* r0 [% H$ ]; W+ n
欢迎你谈依据,说道理
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2 i# g3 D0 u1 K/ c摩訶大仙:
; p' x8 f0 I8 s! y8 o9 ]大家纪念扁鹊,天下多几个扁鹊庙也是好事,但是把扁鹊揣在兜里,恰恰是出自于小团体或个人的私心,2012年老官山出土的扁鹊医简也是被少部分人藏着,所谓的保密研究。黄帝扁鹊知道了非气死不可. m6 G1 n. @/ E. ~' J; Z
' Y4 ~$ k2 V% T- R9 ]# _! w/ }摩訶大仙:
# O3 j% i& L$ p. l0 b@曹东义,河北省中医药科学院 你先把你的序发上来看
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2 W4 p* f8 N$ k8 h6 m马京雪:7 g4 U1 |% s5 q1 \
[图片]3 O- L/ V5 g+ g3 @
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朱有志【國醫書院】:
! ?; Q0 B5 b" Y* e@摩诃大仙 ,振興國醫,國之興亡所在,無不可之眞言
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. [4 V" z* i; x7 _' D马京雪:# u/ B! ?- O% L9 r1 ]6 G: ?
[图片]
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7 l2 j9 ]! O3 ^2 ~/ n马京雪:
( A7 S# [' T$ i+ x不死鸟是个啥* `1 u4 p8 E, v+ R
2 b, V, N. e7 n! L6 A7 b) P) r1 U+ }* O马京雪:% m" ^! \: d- i+ |& K. g
麻雀还是燕子还是老鹰
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* q- F$ F9 j; V( e6 j: b! u4 J曹东义,河北省中医药科学院:
9 i0 j/ q; E& H1 [《扁鹊文化与原创国医》
H! M4 Y8 N3 L9 D9 F曹东义
, ~' D R, T% X6 X) n# M5 b河北省中医药科学院
, T4 ^* H, _* I2017年5月,由中国医药科技出版社出版0 C5 V- Z+ ~$ D
 , k' D9 B6 X0 ^. ~) p6 v8 E
序言 3引言:我与扁鹊的特殊缘分 4
2 s5 ]* p A, G6 V* w$ \" k. e第一章 扁鹊在中医学中的地位 7
/ z1 z8 r2 [, x% M5 {) N! Z第一节、扁鹊不是流派,是宗师 8) V9 S( B( z7 T0 w8 D, p5 B" h( A) a
1、不该把真实的扁鹊虚拟化 8
2 F% c0 q& g$ l, _3 e( ]2、扁鹊脉学没有失传,仍然有踪可循 9
8 o8 n% t5 u; T4 R, `" R3、扁鹊不可能生于战国末期 10* \" Q3 l" C3 |5 p9 h6 J8 ? `
4、扁鹊生于春秋末期可考可证 119 s, l. D" n; S
5、研究方法不当,扁鹊被众说纷纭 12" n5 O' f" X- L+ S
第二节、黄帝时代无扁鹊,太古扁鹊是臆测 133 }3 [' I* O0 P' S
1、误读《汉书·艺文志》,提出个人猜想 13
, O+ o) r; W7 r9 G6 W! [2、“在赵者名扁鹊”,有深厚历史渊源 13
6 }: i( A1 Q: {, {' b3、赵简子时代,图腾崇拜仍然盛行 14
& D! g$ h: M" M) Q; J4、“太古扁鹊”的臆想成分很浓 15
9 ~# c. T8 a$ \$ A; y' Z6 U第三节、扁鹊讲理不谈“道”,“黄帝内经”不离道 16
& x7 M2 N% z# e1、“道”是老子创立的元概念 16
0 s6 q+ J( Y/ ?( B0 I2、孔夫子问道于老子,传承其学 17
6 e0 t2 a w6 s: `3、扁鹊医学理论,讲阴阳不谈道 18
\" J/ ^; h. F* i4 Q4、《黄帝内经》是托名,书中推崇“道”理论 184 k2 i: p0 q" a# ?% M) w n
第四节、对扁鹊著作进行考证,需结合时代特征 19
- y( l! z! l5 ]) i, y8 ]1、春秋末期,私人著作刚刚兴起 19
+ U# Z1 q2 N" i1 t$ g2、医学著作的形成,应当早于先秦诸子 20- [& u: F* s" y) w! F9 [
3、扁鹊的著作,没有书名,也不写作者 21
4 S* \* h2 ^' K+ J* r7 ^4、师徒学术传承不断,是最可靠的线索 21
' k3 g1 T* a' ?5 O7 D5、扁鹊的学术思想,在西汉年间已经分化 22" k, e7 J H o, Y3 Y' h
6、扁鹊《内经》《外经》,名称应由刘向拟定 23
8 c/ Q8 j# w- G6 P第五节、凝聚众人智慧,破解“扁鹊之谜” 24
! `2 i4 D0 X0 P: J' ~4 d1 k1、“人物真实”的记载“故事未必真实” 24
) W* }0 [/ z3 G2、“因事为文”和“因人为文” 25
& G5 S1 a- y4 G3、应辨别“实录”与“传说” 25
" \8 q7 e2 L6 t; V8 B! s+ ?4、扁鹊“重术”更“重道” 267 [/ `2 ]4 p$ z$ O$ i) n) s/ e" P
5、扁鹊“脉法”就是“扁鹊医学” 27
5 \# z4 ?" n3 O% J' k第六节、扁鹊文化的核心价值“利天下” 28
2 O W0 @( K( B3 N7 w4 q8 ^- N1、心里有天下,才能利天下 28
, D0 U+ D( E. w$ R7 p& b+ e" u2、随俗为变,为的是利天下 29# ~# o9 i- c4 r8 n' F
3、谦虚有大爱,才能利天下 309 O* d5 r3 R- e
4、重然诺破规矩,是因为有大爱 31
/ Z* a+ }/ ?) P! N Q* w第二章、扁鹊事迹再考证,《史记》记载最可靠 32
& H/ X( O8 z/ M4 c7 ?$ n第一节、解读司马迁说的扁鹊学医 32& A/ ?9 r7 Y& y! Q, O1 b$ T4 U
1、扁鹊曾经是一个旅舍经理 326 X/ M0 _" Z! h
2、长桑君是一位神仙吗? 33, {4 }' J) f7 [7 c% R6 H# t" F
3、不为人知的学医过程 34. w9 {* p' a+ I1 Q9 K, E& {4 N
4、扁鹊有透视的特异功能吗? 35
5 c7 e* F# h4 Q3 w2 e5 c) L第二节、扁鹊诊赵简子,医生参与大事件 35
u0 c# H) \, A I2 G- C. T1、赵简子的昏迷很蹊跷 366 w5 O' [" L3 }4 b3 g- J
2、晋国六卿之间激烈兼并 40
9 h0 [0 x5 |: @" K6 ~3、董安于死于“始祸” 45/ g5 ?" W- L* C1 H0 h* |
4、赵襄子效法赵简子 48
5 w, B4 I, h3 g. ]3 G; P p5、赵武灵王补笔有凭证 51
5 j0 D" S% `9 v0 }. B3 `+ G" [第三节、扁鹊抢救虢太子,师徒联合创奇迹 58
6 R1 B+ |9 i( ~- b* S- ?1、司马迁与韩婴说的不一样 58
5 j. ^' N: a: g2、虢宫门前扁鹊“受审” 60. k1 r3 f; f k1 N* d
3、扁鹊到底有多少弟子? 61' t0 M7 d+ m' q5 O
4、虢太子暴厥而死是什么病? 62
7 Q7 x) J- I6 L) S4 y6 l1 a/ ~- Y( l! C5、扁鹊与众弟子一起抢救各显其能 655 _3 F8 N0 y' U6 K0 ?2 y$ b+ a1 m
6、虢太子在内丘的遗迹 67- z* `: G# I& T! g! H i
第四节、扁鹊望诊齐桓侯,生死选择由自己 693 T. Q, [, x* n6 `- N$ B
1、扁鹊来到齐国行医治病 69$ [0 u7 \: \# ?7 G
2、职业良心与眼前利害考验着扁鹊 71* [+ G6 H, k# e( O$ }. G- E; _# b
3、医患不和,齐侯丧失治疗良机 72, d5 r3 {' g$ w2 E
4、扁鹊痛说“六不治” 73
L! j0 G q9 ?7 v6 X第五节、司马迁考证扁鹊,表述里籍有难处 748 z# r* P. `1 p0 }
1、“郣海”与“渤海郡”的变迁 751 @# {) b: [* D/ i: A/ i
2、“鄚州”与“鄭州”的差异 76# e' k: w% N/ i: g- D
3、“卢医”与“卢人”的不同 77
2 \5 Z; \2 t4 |+ v0 D6 L4、司马迁用心良苦,后人误解 79
: U% B D+ S- Q- `; |/ w: N1 _6 m第三章、扁鹊的著作与学术成就 80
a5 m/ O( z2 E第一节、扁鹊著作之谜 807 y; u' U8 E Q! C: L; [# o
1、扁鹊时代有医学著作吗 801 H/ [' j, l3 Q( q' `: y7 _2 ^7 z
2、扁鹊内外经与黄帝内外经 81
) g6 G9 p; f, J. I6 h+ p4 @3、扁鹊脉学存在于《脉经》 84
5 ]4 U2 b/ p( |/ p第二节、《脉经》记载的扁鹊脉法 85
1 Y2 ]1 ]% |7 u% M1 @1、扁鹊论脉,首重阴阳 85' h7 T D) _! m
2、《脉经》记载的“扁鹊脉法” 86
; J6 i- D4 {0 L {' @. y3、扁鹊华佗察声色要诀 87
; Y% d, Y( F+ J/ d. f4、扁鹊诊诸反逆死脉要诀 90( y2 m- j3 d# |8 k4 F7 Q. N
5、扁鹊论诊损至脉 92; r9 G: {' D1 y
第三节、《难经》与扁鹊的关系 94. b3 Z% T; d& a1 H) T# f( F
1、关于《难经》的历史记载 941 ^( {5 y6 @" T: a6 Y. ]1 ~
2、《难经》着重继承扁鹊脉学 955 e5 @: S, q" V* D, [1 t1 c) u
3、《难经》讲理罕言“道” 97 ^+ Q' C' D* e p3 r# [& Z
4、《难经》对虚损病机的阐发 101: C7 j; V5 Y0 ~6 R" A
第四章、扁鹊医学的源头与影响 1034 h' L! @( ?7 }) ?7 o. ^0 c
第一节、扁鹊继承前人的整体观 103; e3 i% I. ?) r7 N
1、天人相应的整体观萌生于女娲 103
* E m/ o" K8 i) {) w5 y+ y2、炼五色石蕴育五行学说 104
5 z3 I+ K1 ?. x9 @: A: w3、抟土造人启发中医气血理论 1049 V# v% w: f7 y
4、伏羲神话晚于女娲神话 1057 x8 t2 d2 }& _7 l3 l
5、伏羲创立哲学体系,综括天地万物 106
8 Q4 H7 m8 Y3 ?- Z- V9 E1 }9 v0 c6、伏羲的时代也是医药萌生的时代 107
9 V# T! x, s) }" n# I7、女娲伏羲神话对扁鹊的影响 1085 r& [5 [6 U9 d& T9 D K
第二节、龙文化对扁鹊的影响 109
* ~' C; v' p- M* c( E q7 {1、龙文化八千年,寄托古人理想 109- m" r& J! V3 S0 T. @
2、虚拟的龙,体现智慧 111
( ]! F& Q, D% ?3 p/ f3、中医之龙是藏象,“天地在心腹” 1136 f9 u V+ a0 y! t7 D* e* ^5 Y
4、扁鹊“尽见五脏症结”体现龙文化 114
* ?% p* L1 _$ A2 [第三节、河图、洛书对扁鹊可能的影响 115. S* J% ^, R! B
1、《河图》与《洛书》,有数无文字 115
$ J2 N3 Z; x8 z* F7 R2、天地相配合,生数与成数 116
0 u3 i' L# R( Z- X* g3 g( V3、天地之数,左旋与右旋 116. M A3 z6 b& l8 n: i. [9 d
4、炎黄变废为宝,启迪扁鹊智慧 117: C4 B0 [- O$ U3 O, d# {: }5 ?7 S# z
第四节、扁鹊医学体现内外相关、内病外治 118! h; k9 @- I0 h) f
1、扁鹊脉法,西医认可的部分 118
4 z, e" A* P2 M8 R9 A% g8 h5 K2、扁鹊阴阳脉法,让人与自然连在一起 119
' L/ r: q+ V' d4 {( z3、扁鹊脉行“五十度”与卫气“五十营” 1192 [4 `) R5 w4 c) @, `) J
4、精密计算的“损至”脉影响深远 121) J2 |2 A: q7 }* t
1 g/ f, R3 P( `/ @, p3 e) l
摩訶大仙:
* ~9 b, c6 O# s2 ^6 R" K# v@金匱真言(馬京雪) 你找个人面鸟身的我看看
1 t3 q# N( ^3 R8 I' m* I2 k# V" o2 X' A
曹东义,河北省中医药科学院:6 {4 P& |( L: t0 w" S: {8 v& s
@摩诃大仙 你说的是这一本书?
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马京雪:
3 ^' c3 p6 K1 `$ Q, W) m你说的不死鸟
" a; Z( ?6 l) b
* v D( w% S- } P马京雪:
. _3 R8 a: m; R0 V@摩诃大仙 
! s+ D4 T8 p" G; E# T3 ]
3 h" q2 g9 g$ _3 X6 }, t曹东义,河北省中医药科学院:# I: z) a6 n) r, M8 j0 z) {8 w
我在这本书里,没有“序言”,有“引言”。7 d$ u+ D9 k) i" U1 A; m7 z
- S: _8 X5 [' Q7 t7 z$ y
摩訶大仙:5 g& j5 b& d9 A# S% Q, j5 l/ E
我们必须区分神话的扁鹊与真实的秦越人之间的联系与区别
6 J/ B1 b, Q6 E! v0 [$ ?) b
; p3 b) }/ F! i0 P摩訶大仙:
2 e# |! c T- |/ ^. ?+ \( ?@曹东义,河北省中医药科学院 就是你自己的话
8 h& {$ H& G" z' y1 ^/ q. M. l$ ^, j* a. D( f
曹东义,河北省中医药科学院:" X4 ]& ?, V0 a/ E7 R, j$ n
@摩诃大仙 3 J) n8 [# {& R
欢迎你能区分开 f2 ^, ~+ y- f' Z) W6 l$ d8 L
# h! N) ~4 b% {/ K
马京雪:
; K. E- ]3 s; J# b不死鸟是神话中的?, n) l& w5 F" p% T/ k* G6 ^
4 S7 w$ U$ l8 p& \马京雪:
$ V( ^$ ^1 k/ s& U& w神话中的不死鸟?& Z. |0 X# V3 j4 _; z
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