曹东义：空中怀古

空中怀古
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曹东义

蜀道不再难，
飞机在云端。
家书没人写，
微信很方便。
李杜活到今，
  v. p; Z. a4 U8 A! R$ }' {, Q1 s笔下无诗篇。
; x% ]3 z) R6 x$ s刚才在燕赵，
0 n* ?1 N$ s+ W. F# i: M( q0 Q一餐到蜀天。
今古任凭说，
沧桑在眼前。

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8 `% b7 B; c* V8 j% ~3 i) P在飞机高铁的时代，从前的艰难时光都成了传奇故事。在大数据精准制造的背景下，唯有生命的神奇魅力不可超越。
# R3 S9 _/ W- S$ p“道法自然”，生命不能创造；天人相关，中医智慧值得借鉴。

! I: r  n2 j6 h# T% ^2018年9月2日于空中遐想，放飞思想。
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抱歉，观看到。
  q+ Z, T/ m  L& U新中医是王明华先生最近的提法，他说我是“新中医”，我诚惶诚恐。
6 z7 y! G+ v: o6 B2 N+ |( g此前，很多人说我是“铁杆中医”，我也喜忧参半。
在很多人的心目之中，“新中医”，就是叛逆，相当于“转基因中医”；而“铁杆中医”似乎是“保守派中医”，不能与时俱进。
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后来，我逐渐了解了，这是有些人喜欢我，鼓励我，为我贴上了很多“他们自己喜欢”的标签，而我依然是我。
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& w" j. G1 Q4 Y% G' i. \. I“新中医论”者，可能是认为曹东义知道很多西医知识，很前沿、现代，甚至可以知道西医有些观点有错误，这就不是一般中医所能具备的了，传统中医尤其难以做到。
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“铁杆中医”人士认为，曹东义很传统，能够把中医的历史说清楚，把中华文化与中医的关系说得比较明白，也是“人才难得”，有人甚至还给了另外很多鼓励的词语和名目。

5 ^2 u* X1 A- H" W# v" ]知道了这些，我不再“诚惶诚恐”了，也不再“喜忧参半”了。
我就是我，大家喜欢我。
我很开心，也很感恩。
( o5 j) V' d4 x& U6 a大家一起，道术并重复兴中医，尽管路途坎坷，只要有你，有我，有大家，就一定可以实现。

此前，也有一首小诗，抒写当时心境，供同道批评指正：
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8 l- _3 i1 B" Z- z! |万米高空看闲云，
千姿百态似迎君。
+ r; P# d- `, S, `. c9 b满天景色不重复，
道似有心本无心。

       祝贺张海涛讲述《中医基础理论》成功！他和大家一起讨论经络系统的有关学术问题，进行了一次比较全面的总结。

自从《医林改错》用解剖结构为标准研究人体之后，中医的一些学术概念比如经络、脏腑，人们都喜欢用形态结构进行研究，结果错误地认为中医经典对于解剖结构的描述不准确，或者有错误。经络本质、脏腑本质，长期说不清楚，就是这种“结构决定功能”影响的结果。
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# c3 S* |3 i! ^: @$ y# V- q* [其实，生命的进化过程，除了产生“结构分化”之外，更进一步强化了“功能合化”。
所谓“功能合化”，就是突出生命的整体性，任何离开整体的“结构”，都没有任何功能，生命是一个复杂的整体。
因此，所谓生命的结构，都不是独立存在的，都是为实现生命“功能”服务的。
, J* F, s$ L, C4 r) A6 o$ u. h单细胞的生命功能，与多细胞、复杂生命体的功能，有很大的相似性。这就是“升降出入”。
6 w$ o3 P) R0 a如何实现？就必须靠经络。
没有“经络”，就没有内外之间、上下之间的联系渠道，是不能“升降出入”的。
0 m, k. Y* i. N1 z7 H8 r无论是植物，还是动物，都有经络存在。
5 F' V" B9 }4 p5 \, a! T当然，经络这种沟通内外表里，运行气血、传导信息的作用，在动物身上离不开神经、血管、骨骼、组织液，更离不开脏腑、气血、精津液，它们互相关联，互相影响，与天地万物成为一体。
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( c/ }0 x* \, c1 ]% F; W5 R$ Y% f这大概就是经络的作用吧？

曹东义，河北省中医药科学院:
如果有医案，请尽早发给我
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曹东义，河北省中医药科学院:
/ r$ z; g: b3 D! f% ~- d0 o* f虽然不是刊物，但是知网能查到

曹东义，河北省中医药科学院:
/ j$ u# J3 b. \+ V3 k你可以把我的处方整理几个医案发出来，有利于你将来结业
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) d4 I8 `% f7 \3 u4 E5 ?* \曹东义，河北省中医药科学院:
* B! b0 c' b# X7 N每年一卷，5月出版
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* w, J# ~2 W/ h8 q曹东义，河北省中医药科学院:
, f- s, H. ?7 G7 D5 }4 K+ j否则，还需要一年才能出

4 D% }: k9 D, y9 ?+ t曹东义，河北省中医药科学院:
6 x, ]4 A: O) I1 z7 D3 g; o- g应该抓住这个有机会

' p' a3 U; d, ^0 D5 _' g民@@:
好的老师，我先整理一下，您帮我修改一下，老师有什么要求吗？

曹东义，河北省中医药科学院:
+ ^2 m  ~4 L; m4 f+ r9 g, U好的，抓紧吧
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民@@:
好的老师
" G% o( ~! x4 ?/ e
  e; q- ]6 u$ t; w$ e民@@:
- e) q& l% ^. Y[文件]

( Z2 W7 K/ [9 }民@@:
老师按您的处方先写了几个，您看看行不行？

曹东义，河北省中医药科学院:
基本可以，有的病例，第二三诊，仍然有“既往史”的内容，就重复了

民@@:
嗯嗯，老师我取掉
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( G$ N2 K+ L, z" p% U曹东义，河北省中医药科学院:
7 r2 F" H% z! f' B我的诊疗思想，已经从辨证论治，转化为根据气机升降与辨证论治相结合。

曹东义，河北省中医药科学院:
气机升降是一个人中最根本的运动形式，《河图》《洛书》，《内经》的升降出入，《汤液经》脏腑补泻、黄元御《四圣心源》、彭子益《圆运动古医学》，都有这个思想，只是没有贯穿起来。
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曹东义，河北省中医药科学院:
这些思想，与余瀛鳌先生的“辨证从简”，是很一致的。
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曹东义，河北省中医药科学院:
. H( K$ n+ r5 ^5 N' Q《内经》说：“治病必求于本”，本在哪里？在阴阳升降出入。
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) q7 x6 e2 n9 v# A( F6 B曹东义，河北省中医药科学院:
0 C# x  i. x! g  d' Q黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。

0 V1 h- Z! q1 }# q$ r  b曹东义，河北省中医药科学院:
7 j; Z5 Q* s. j1 \/ x岐伯曰：成败倚伏，生乎动，动而不已，则变作矣。

. C* Z/ v! b# ^* s　　帝曰：有期乎？岐伯曰：不生不化，静之期也。

　　帝曰：不生化乎？岐伯曰：出入废，则神机化灭；升降息，则气立孤危。故非出入，则无以生、长、壮、老、已；非升降，则无以生、长、化、收、藏。故器者，生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降。

; @7 M3 e& \9 h; D* Z曹东义，河北省中医药科学院:
所谓中根也，根于外者亦五，放生化之别，有五气，五味，五色，五类，五宜也。
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, d0 n$ f7 f% T0 e- H2 O% i　　帝曰：何谓也？岐伯曰：根于中者，命曰神机，神去则机息；根于外者，命曰气立，气止则化绝。故各有制，各有胜，各有生，各有成，故曰不知年之所加，气之同异，不足以言生化，此之谓也。

: I/ g; R" b! M* s' k2 C民@@:
. z. j- B/ e+ q0 E* ?& u. S我记得清代黄元御的辩证也是用的气机升降理论，这些我了解的很表浅。
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1 `( F* T" T) @3 u8 e5 |曹东义，河北省中医药科学院:
# l% B, D( s9 Y( l1 ^% I! T我20多年之前，也是用的方子很多，似乎很丰富，其实，那个时候还不够深刻。
2 I/ w7 Z$ O3 G( K& U有的时候，用其义，而未必用其药，一味药，也许可以起到一个方剂的作用。“神用无方”是一种境界，“得意忘形”是一种水平。中医“活法巧治”，变化无穷。
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曹东义，河北省中医药科学院:
4 n5 L/ Z7 |# }1 Y" T) o6 }阴阳不测谓之神,神用无方谓之圣
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民@@:
嗯，老师，我的体会要浅一些，还需要再和您学习。

2 ~& h+ t2 H4 ?1 Y, |8 g4 \/ I8 J4 y" D+ y曹东义，河北省中医药科学院:
《易经》说：“日进无疆， 天施地生，其益无方。 凡益之道，与时偕行。”