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直播即将开始~2 g: D- ]/ u$ ]: X- d
5 i8 X* ~, j" G. ]# n6 b今晚(2022年12月22日周四)8点,燕赵中医书院直播间,听曹东义教授《漫谈中医五千年》第56讲,继续学习《中藏经》。
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1 ]3 x/ W0 {$ s* h, N: M) q中医五千年,都在故事中,有道、有术、有文化!& R/ Q& q3 }$ B' J' @% t' c" K
, O% n! N; M3 ^+ V/ Z% X- n欢迎各位群友转发链接,邀请更多朋友参与讲座!
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. T C; S( o1 D: s* s直播期间,请勿发布无关链接,专心听讲座,谢谢配合!& v3 J( M6 C9 S8 `/ _
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今日讲座内容# M& {" e2 W; s# N* F6 j
) d6 U+ W+ _& r# Q2 t《中藏经》论膀胱虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十一% I+ k' A1 a7 L: R0 F A1 M! s6 r
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膀胱者,津液之腑,与肾为表里,号曰水曹掾,又名玉海,足太阳是其经也。总通于五腑,所以五腑有疾,即应膀胱,膀胱有疾,即应胞囊也。" j/ l( Z" o/ w% T' Y, T3 P/ k
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伤热则小便不利,热入膀胱则其气急而苦,小便黄涩也。膀胱寒则小便数而清也。- a- L4 ?5 o9 D' \0 `, M
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又,石水发则其根在膀胱,四肢瘦小,其腹胀大者是也。/ |# z. Z' S6 X' `( D0 C R1 v" D6 b
8 {# R: ^* Z! U6 i) }+ S 又,膀胱欬久不已,则传入三焦,肠满而不欲饮食也。然上焦主心肺之病,人有热,则食不入,胃寒则精神不守,泄利不止,语声不出也。实则上绝于心,气不行也。虚则引起气之于肺也。其三焦之气和,则五脏六腑皆和;逆,则皆逆。, `: B) P5 y9 a [- X
! w( d. V8 }0 ~* C0 x$ ` 膀胱中有厥阴气,则梦行不快。满胀,则小便不下,脐下重闷,或肩痛也。绝,则三日气死,时鸡鸣也。其三焦之论,备云于后。
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论三焦虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十二7 m5 Q+ J* M) ^+ g
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三焦者,人之三元之气也,号曰中清之腑。总领五脏六腑,荣卫经络,内外左右上下之气也。三焦通,则内外左右上下皆通也。其于周身灌体,和内调外,荣左养右,导上宣下,莫大于此者也。又名玉海水道,上则曰三管,中则名霍乱,下则曰走哺,名虽三,而归一,有其名,而无形者也,亦号曰孤独之腑。而卫出于上,荣出于中,上者,络脉之系也;中者,经脉之系也;下者,水道之系也。亦又属膀胱之宗始,主通阴阳,调虚实。
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# f# _% K$ P! l; F+ z, T! I* f% h 呼吸有病则苦腹胀,气满,小腹坚,溺而不得,便而窘迫也。溢则作水,留则为胀,足太阳是其经也。
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# r, X3 |1 L* o8 Q8 } 又,上焦实热,则额汗出而身无汗,能食而气不利,舌干,口焦,咽闭之类,腹胀时时,胁肋痛也。寒则不入食,吐酸水,胸背引痛,嗌干,津不纳也。实则食已还出,膨膨然不乐。虚则不能制下,遗便溺而头面肿也。# a% m# Z" h7 n
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中焦实热,则上下不通,腹胀而喘咳,下气不上,上气不下,关格而不通也。寒则不痢不止,食饮不消而中满也。虚则肠鸣鼓胀也。
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下焦实热,则小便不通而大便难,苦重痛也。虚寒则大小便泄下而不止。& b7 d+ ]8 ?/ R" p* m( t9 k
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三焦之气和,则内外和。逆,则内外逆。故云,三焦者,人之三元之气也,宜修养矣!
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( Y* f0 v! o9 `论痹第三十三- O( X! k! _$ P$ a, r& v( r
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痹者,风寒暑湿之气,中于人脏腑之为也。入腑则病浅易洽,入脏则病深难治。而有风痹,有寒痹,有湿痹,有热痹,有气痹,而又有筋肉血脉气之五痹也。大凡风寒暑湿之邪,入于肝则名筋痹,入于肾则名骨痹,入于心则名血痹,入于脾则名肉痹,入于肺则名气痹。感病则同,其治乃异。
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4 p. E8 g4 r& r' I8 X, O 痹者,闭也。五脏六腑感于邪气,乱于真气,闭而不仁,故曰痹病。或痛,或痒,或淋,或急,或缓而不能收持,或拳而不能舒张,或行立艰难,或言语蹇涩,或半身不遂,或四肢拳缩,或口眼偏邪,或手足欹侧,或能行步而不能言语,或能言语而不能行步,或左偏枯,或右壅滞,或上不通于下,或下不通于上,或大腑闭塞[一作小便秘涩],或左右手疼痛,或得疾而即死,或感邪而未亡,或喘满而不寐,或昏冒而不醒,种种诸症,皆出于痹也。
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痹者,风寒暑湿之气中于人,则使之然也。其于脉候,形证,治疗之法亦各不同焉。& Y; r4 O# `9 n, u
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论气痹第三十四
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气痹者,愁忧思喜怒过多,则气结于上,久而不消,则伤肺,肺伤则生气渐衰,则邪气愈胜,留于上,则胸腹痹而不能食,注于下则腰脚重而不能行,攻于左则左不遂,冲于右则右不仁,贯于舌则不能言,遗于肠中则不能溺,壅而不散则痛,流而不聚则麻。真经既损,难以医治。邪气不胜,易为痊愈,其脉右手寸口沉而迟涩者是也。宜节忧思以养气,慎[一作绝]喜怒以全真,此最为良法也。 |