群公告
~' ]2 r' R/ f2 q& o2 l0 z6 c' [# N" Y* p% D! U
直播即将开始~
. H5 d" p: E4 E7 h3 X T; N2 L \' i% ^' X
今晚(2022年12月22日周四)8点,燕赵中医书院直播间,听曹东义教授《漫谈中医五千年》第56讲,继续学习《中藏经》。
8 X6 Q5 E y. i; f& R) C9 a6 D4 z9 s7 O8 z2 o: ^
中医五千年,都在故事中,有道、有术、有文化!
( B; Z- N7 c" I# P, l5 [" n; O. U, a) C8 k+ ^; v- z
欢迎各位群友转发链接,邀请更多朋友参与讲座!2 `) x- x/ {/ h8 z5 A3 K- m
; a' C0 Z( `: ~ R1 Y2 Y k
直播期间,请勿发布无关链接,专心听讲座,谢谢配合!. l: A9 ~+ u! o; q: D: g
$ E0 C7 R' z a! s: p1 K0 |" G
今日讲座内容; a9 p: C5 V4 A2 s3 }0 N' |
1 l+ L6 o& F+ d
《中藏经》论膀胱虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十一: K. U0 K7 ]4 ]+ Y+ f7 x5 ~
$ v- T" _* N- y; A8 T( X
膀胱者,津液之腑,与肾为表里,号曰水曹掾,又名玉海,足太阳是其经也。总通于五腑,所以五腑有疾,即应膀胱,膀胱有疾,即应胞囊也。
# z D2 W7 U8 T3 m+ ~
4 A( Z0 R; V# ]2 }' a 伤热则小便不利,热入膀胱则其气急而苦,小便黄涩也。膀胱寒则小便数而清也。 z& u4 g9 j0 e/ J( j1 t
9 J/ [0 @8 j/ s m 又,石水发则其根在膀胱,四肢瘦小,其腹胀大者是也。3 p c$ X% O" K& Y; s1 y2 J8 U8 S
5 ?) g5 N Z5 o4 T+ o
又,膀胱欬久不已,则传入三焦,肠满而不欲饮食也。然上焦主心肺之病,人有热,则食不入,胃寒则精神不守,泄利不止,语声不出也。实则上绝于心,气不行也。虚则引起气之于肺也。其三焦之气和,则五脏六腑皆和;逆,则皆逆。
4 T Z# i! f# j4 ]8 u1 f& m. q) l: M
" n) W+ Y: y. s/ i 膀胱中有厥阴气,则梦行不快。满胀,则小便不下,脐下重闷,或肩痛也。绝,则三日气死,时鸡鸣也。其三焦之论,备云于后。* I% T) n5 s2 I9 U7 k
T7 u; _( H; V. r
+ h7 ?; J1 V/ ?1 X9 t
5 _! S* e" q5 F; U3 ?) G9 D, a论三焦虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十二/ t- F! h) E/ f- q( G8 R9 E
& z2 R0 t8 y, _ h+ L
三焦者,人之三元之气也,号曰中清之腑。总领五脏六腑,荣卫经络,内外左右上下之气也。三焦通,则内外左右上下皆通也。其于周身灌体,和内调外,荣左养右,导上宣下,莫大于此者也。又名玉海水道,上则曰三管,中则名霍乱,下则曰走哺,名虽三,而归一,有其名,而无形者也,亦号曰孤独之腑。而卫出于上,荣出于中,上者,络脉之系也;中者,经脉之系也;下者,水道之系也。亦又属膀胱之宗始,主通阴阳,调虚实。 J; F( X4 V" C- ?0 E
$ u! W# R# D( }# t$ V# _; g8 x 呼吸有病则苦腹胀,气满,小腹坚,溺而不得,便而窘迫也。溢则作水,留则为胀,足太阳是其经也。
* w U; n' s3 Y$ A; E
]" b! b& v0 @& C+ s) e 又,上焦实热,则额汗出而身无汗,能食而气不利,舌干,口焦,咽闭之类,腹胀时时,胁肋痛也。寒则不入食,吐酸水,胸背引痛,嗌干,津不纳也。实则食已还出,膨膨然不乐。虚则不能制下,遗便溺而头面肿也。- @0 q5 \; G- t; P0 R
# r, k6 `9 B- Z9 h
中焦实热,则上下不通,腹胀而喘咳,下气不上,上气不下,关格而不通也。寒则不痢不止,食饮不消而中满也。虚则肠鸣鼓胀也。
* r7 |& t Z$ D+ _/ ?+ v: T6 o% B) U
下焦实热,则小便不通而大便难,苦重痛也。虚寒则大小便泄下而不止。, ^+ I" v' c4 w
* P! K5 x' \8 {; A/ d: K/ w9 L 三焦之气和,则内外和。逆,则内外逆。故云,三焦者,人之三元之气也,宜修养矣!% T9 |* s0 V3 W
' A& y3 x& _0 Y! d# R
& B" T ~% |- o/ h
- \0 ]+ p* V* j# I5 E- [) N
论痹第三十三6 u% C7 ], r, p8 E/ g
* h- C' O" _; F+ a) l% W 痹者,风寒暑湿之气,中于人脏腑之为也。入腑则病浅易洽,入脏则病深难治。而有风痹,有寒痹,有湿痹,有热痹,有气痹,而又有筋肉血脉气之五痹也。大凡风寒暑湿之邪,入于肝则名筋痹,入于肾则名骨痹,入于心则名血痹,入于脾则名肉痹,入于肺则名气痹。感病则同,其治乃异。( t8 n, s: v2 {" I7 F1 o
6 c4 B' z( j+ V/ @" L' Q2 h1 f5 j$ Y2 I
痹者,闭也。五脏六腑感于邪气,乱于真气,闭而不仁,故曰痹病。或痛,或痒,或淋,或急,或缓而不能收持,或拳而不能舒张,或行立艰难,或言语蹇涩,或半身不遂,或四肢拳缩,或口眼偏邪,或手足欹侧,或能行步而不能言语,或能言语而不能行步,或左偏枯,或右壅滞,或上不通于下,或下不通于上,或大腑闭塞[一作小便秘涩],或左右手疼痛,或得疾而即死,或感邪而未亡,或喘满而不寐,或昏冒而不醒,种种诸症,皆出于痹也。
# S% [( }, _- f5 v. B- Q, Z- {8 V. N: R
痹者,风寒暑湿之气中于人,则使之然也。其于脉候,形证,治疗之法亦各不同焉。- o# \& y2 H4 b+ }' @# X6 `
2 Q# A4 ^' _. F W; |
- Z* {* E6 Q5 {7 V3 ]! J. }) a
, \, `+ \9 q/ y- \+ p, P
论气痹第三十四
% n* [& S- ~: {5 d5 f
% B9 B! [7 o- g, @' X m- m 气痹者,愁忧思喜怒过多,则气结于上,久而不消,则伤肺,肺伤则生气渐衰,则邪气愈胜,留于上,则胸腹痹而不能食,注于下则腰脚重而不能行,攻于左则左不遂,冲于右则右不仁,贯于舌则不能言,遗于肠中则不能溺,壅而不散则痛,流而不聚则麻。真经既损,难以医治。邪气不胜,易为痊愈,其脉右手寸口沉而迟涩者是也。宜节忧思以养气,慎[一作绝]喜怒以全真,此最为良法也。 |