群公告
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直播即将开始~3 s7 P2 l+ q0 f3 v; ?. ]; o
/ U' E! ]1 U a% J! H今晚(2022年10月27日周四)8点,相约燕赵中医书院直播间,继续听曹东义教授《漫谈中医五千年》第49讲,学习《中藏经》生死要论、有灾怪论、水法有六论和火法有五论。中医五千年,都在故事中,有道、有术、有文化!
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曹东义,主任中医师,教授、硕士生导师,河北省第四、第五批师带徒指导老师,河北省中医药科学院原副院长,师承国医大师邓铁涛、朱良春,现任河北中医学院扁鹊文化研究院院长、燕赵中医书院执行院长、河北省中医药文化交流协会创会副会长、中华传统中医学会会长、世界中医药学会联合会一技之长专业委员会会长,出版著作40余部,发表论文180余篇,文字累计500余万。代表著作《中医外感热病学史》《中医群英战SARS》《回归中医》《捍卫中医》《关注中医》《中医近现代史话》《永远的大道国医》《中医大智慧》等。善于治疗呼吸道疾病、风湿病,调理亚健康。: l0 K# e/ I/ S+ A! d* |
7 s8 r0 v2 K+ D4 b0 m今日讲座内容! V$ B* G* o: e5 [ f w$ g5 ]6 @
* Y$ \; }" ~/ M/ {5 ~1 k2 p3 C《中藏经》生死要论第十三
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4 e5 {' p9 \0 _3 m& N6 g 凡不病而五行绝者,死;! q2 r: s$ I( p' H1 ?2 _4 m
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不病而性变者,死;
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& n* M, V/ l2 z0 T 不病而暴语妄者,死;. A7 n3 n" m: U( Z" D4 o5 ~& [
$ a6 K) I+ p0 }$ [/ d 不病而暴不语者,死;. \' y0 m6 w% O) N
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不病而暴喘促者,死;
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/ i0 ~3 Y4 ?) ]8 p2 E 不病而暴强厥[一作中]者,死;& A' ]- S. v6 d1 d) g
' Z: a, `& V; T: |, U2 g! t 不病而暴目盲者,死;1 K F1 `) u y8 K
+ K: G5 R& H* _/ r 不病而暴耳聋者,死;# B( \; J& M! p. n
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不病而暴痿缓者,死;: J( ~. d4 e% D& M r: F+ u' y0 y
$ v8 Q7 j' w8 v, j 不病而暴肿满者,死;
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不病而暴大小便结者,死;
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( A( ?8 F4 ^+ @2 H3 f* N 不病而暴无脉者,死; g, U8 f) n; _5 T( T
; e7 k+ k- F, Q$ \, t% ~0 M6 o( T. d 不病而暴昏冒如醉者,死。$ N6 f! H& U$ B5 r" c: D* c
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此皆内气先尽[一作绝]故也。逆者即死,顺者二年无有生者也。
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- t; }. @- q2 j/ J% E. x病有灾怪论第十四! x/ L( I, i: z5 v; b
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病有灾怪,何谓也?病者应寒而反热,应热而反寒,应吐而不吐,应泻而不泻,应汗而不汗,应语而不语,应寐而不寐,应水而不水,皆属灾怪也。此乃五脏之气,不相随从而致之矣。四逆者,不治。四逆者,谓主客运气,俱不得时也。
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7 y. P1 F+ m9 F; ?3 y2 i水法有六论第十五2 V/ K$ D) t" L3 z; p/ T1 P" ]
3 o" H9 H; N5 \5 ]4 x 病起于六腑者,阳之系也。& O+ t# `- [7 W8 `$ c
# g, v' h" E, ? p/ [ 阳之发也,或上或下,或内或外,或畜在中,行之极也。有能歌笑者,有能悲泣者,有能奔走者,有能呻吟者,有自委曲者,有自高贤者,有寤而不寐者,有寐而不寤者,有能食而不便利者,有不能食而便自利者,有能言而声清者,有不能言而声昧者,状各不同,皆生六腑也。+ i$ L' T; F% d+ c. `
0 O0 J9 X- @( {, O& c 喜其通者,因以通之;喜其塞者,因以塞之;喜其水者,以水济之;喜其冰者,以冰助之。病者之乐,慎勿违背,亦不可强抑之也。如此从顺,则十生其十,百生其百,疾无不愈矣!
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火法有五论第十六5 J5 e: z R; _( u' H: k+ \4 S
' z: v$ M& T, d4 u8 G7 g3 G4 D& } 病起于五脏者,皆阴之属也。
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7 B- N; a8 I8 x4 T( x3 }( Y* c9 [ 其发也,或偏枯,或痿躄,或外寒而内热,或外热而内寒,或心腹膨胀,或手足拳挛,或口眼不正,或皮肤不仁,或行步艰难,或身体强硬,或吐泻不息,或疼痛不宁,或暴无语,或久无音,绵绵默默,状若死人。如斯之候,备出于阴。阴之盛也,阳必不足;阳之盛也,阴必不盈。故前论云:阳不足,则助之以火精;阴不足,则济之以水母者是也。) q3 ~1 H3 V, m9 T* Q$ j$ j1 |
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故喜其汗者,汗之;喜其温者,温之;喜其热者,热之;喜其火者,火之;喜其汤者,汤之。温热汤火,亦在其宜,慎勿强之,如是则万全其万。水火之法,真阴阳也,治救之道,当详明矣! |