请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版
首页 / 中医同道 / 正文
金栋先生与爱女金雪宁大作《医经钩考》出版,赵洪钧先生等推荐作序
曹东义 发表于:2025-2-12 16:04:58 复制链接 发表新帖
阅读数:778
《医经钩考》自序2024-09-05 14:37·河间金栋
4 n+ k8 V, [$ y6 Q
《医经钩考》自序
拙著名为《医经钩考》,其意欲何为?为何要“钩考”?
宋·郑樵《通志·总叙》说:“学术之苟且,由源流之不分;书籍之散亡,由编次之无纪。”
近代著名学者皮锡瑞《经学历史》说:“凡学不考其源流,莫能通古今之变;不别其得失,无以获从入之途。”
“医经”一词,见于东汉班固《汉书·艺文志》(简称《汉志》),其“方技略”有“医经、经方、房中、神仙”四类医学文献书目。实际上,汉代方技之书目,缺了脉学与本草,所以清代著名目录学家章学诚给予了非常客观、中肯的评论,说:
“方技之书,大要有四:经、脉、方、药而已。经阐其道,脉运其术,方致其功,药辨其性。四者备而方技之事备矣。今李柱国所校四种,则有医经、经方二种而已;脉书、药书,竟缺其目。其房中、神仙,则事兼道术,非复方技之正宗矣!宜乎叙方技者,至今犹昧昧于四部相承之义焉。按司马迁《扁鹊仓公传》,公乘阳庆传黄帝扁鹊之《脉书》,是西京未尝无《脉书》也。又按班固《郊祀志》‘成帝初有本草待招’,《楼护传》‘少诵医经、本草、方术’,是西京未尝无药书也。李柱国专官典校,而书有缺憾,类例不尽,著录家法,岂易言哉!”(《校雠通义·汉志方技》)
据《史记》《汉书》记载,汉代已有《脉书》和本草药书,而侍医李柱国并未载录,是一大缺憾。所以,王重民《校雠通义通解》说:“这一条论《方技略》著录医药书籍不够完备。医药书应包括经、脉、方、药四类,西汉时代不是没有脉书和药书,而是李柱国没有著录,这是很大的缺点。”
汉代“医经”指医学理论著作,始于西汉光禄大夫刘向校书时称“医经七家”,即《黄帝内经》《黄帝外经》《扁鹊内经》《扁鹊外经》《白氏内经》《白氏外经》《白氏旁篇》。惜只有《黄帝内经》传世,余皆亡佚。然而,据赵洪钧著、金栋补注《正说内经》,今通行本《黄帝内经》不是《汉志·方技略》所载“《黄帝内经》十八卷”,而是由两部独立的医学典籍《黄帝素问》与《黄帝针经》(《九卷》《灵枢》)组成。两书约皆编纂成书于东汉(或以后)时期,由当时之医家、或方士医搜集整理编纂成书。
所谓“成书”,即该书所有内容完全编纂在一起了才算成书!成书与成篇不同。每篇文章可能是不同时期、不同作者写成,但编纂成书是同一时期、一二个或几个作者所为。《黄帝素问》与《黄帝针经》两书之名皆首见于《隋书·经籍志》。“黄帝”二字,乃托名而已!实际上,今通行本《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》,是传统之误读!因相沿成习,积习难改,故本书有时仍沿袭《黄帝内经》之书名,且与《素问》《灵枢》之书名兼而用之。
在中华传统文化典籍中,所谓“经”,指西汉儒家今文经学认为乃孔子所删定之六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。如周予同《群经通论》说:
“今文派以为‘经’是孔子著作的专名。孔子以前,不得有‘经’;孔子以后的著作,也不得冒称为‘经’。他们以为经、传、记、说四者的区别,由于著作者身份的不同;就是孔子所作的叫做‘经’,弟子所述的叫做‘传’或叫做‘记’,弟子后学辗转口传的叫做‘说’。”
至西汉时期,因《乐经》亡,故汉武帝时期以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”而立“五经博士”,然而其博士设置并非一步到位。初有《尚书》秦博士伏生,西汉文帝时则置《诗经》一经博士,汉景帝时又立《春秋经》博士,至汉武帝时期,五经博士始备。如
宋·王应麟《困学纪闻》说:“后汉翟酺曰:‘文帝始置一经博士。’考之汉史,文帝时申公、韩婴以《诗》为博士,五经列于学官者,唯《诗》而已。景帝以辕固生为博士,而余经未立。武帝建元五年,初置五经博士。《儒林传》赞曰:‘五帝立五经博士,《书》唯有欧阳,《礼》后(仓),《易》杨(何),《春秋》公羊而已。’立五经而独举其四,盖《诗》已立于文帝时,今并《诗》为五也。”
皮锡瑞《经学历史》说:“案:《史记·儒林传》,董仲舒、胡毋生皆以治《春秋》,孝景时为博士,则景帝已立《春秋》博士,不止《诗》一经矣。特至武帝,五经博士始备。”
本书所言“医经”,指今通行本《黄帝内经》(《素问》+《灵枢》)《难经》,并旁及《神农本草经》《伤寒杂病论》等中医经典著作。因中医学是中华传统文化的重要组成部分,故本书亦间或涉及与之相关的中华传统文化典籍。
“钩考”一词,见于《周礼·天官·司会》“以逆邦国都鄙官府之治”的郑玄注:“逆,受而钩考之。”清·孙诒让《周礼正义·疏》说:“《鬼谷子·权篇》陶弘景注云:‘求其深微曰钩。’《国语·晋语》韦注云:‘考,校也。’钩考亦谓钩求考校之,察其是非也。”可见,所谓“钩考”,指考核探究,察其是非,即“辨章学术,考镜源流”(章学诚《校雠通义·自序》),察其是非,考其明白,并知其所以然。亦即考证者也!
什么是考证?《辞海》认为考证是“依据资料来考核、证实和说明”某一事件或某一学术内容,且认为考证是一门重要的学问,并引姚鼐《复秦小岘书》说:“天下学问之事,有义理、文章、考证三者之分,异趣而同为不可废。”
考证亦名考据。钱超尘先生说:“清代学者将学问分为三大类型:义理之学、词章之学、考据之学。又谓义理之学从考据出者,则义理深雅淳厚;词章之学从考据出者,则非浮泛轻艳之词。则考据者,乃诸学之根源者也。”(森立之《素问考注·钱超尘序》)
考证(据)之目的是什么?
古籍文献、历史资料在传抄过程中,由于同一事件或同一学术内容在不同的文献资料中却有不同、甚至是相反的记载,或原始资料本身就有误、讹、伪、假等问题。由无意之行为导致与原始资料不符者名“误”,将错误当做真实而传播者名“讹”, 出于某种目的故意篡改原始资料者名“伪”,将伪造当做真实而传播者名“假”。故必须对其进行真实之研究与讨论,即辨误以求其正,辨讹以求其是,辨伪以求其实,辨假以求其真。此即考证之目的——察其是非真假等!考证者须学识渊博,并具备相关知识(如文字、音韵、训诂、校勘、辨伪等)与大胆怀疑的精神!
本人主业是临床,以治病愈疾为首务,解除病痛为己任,何必纠结中西医之分,有道是“中西合参,赛过神仙!”虽临床四十多载,然若以古人之准则——上医医国,中医医人,下医医病;上工(医)治未病,中工(医)治欲病,下工(医)治已病,则属下医、下工而已。而以治病愈疾之概率而言,虽未详细统计,亦未能达到“十全为上”、“上工十全九”之医术水准,尚可“中工十全七,下工十全六”、“十失四为下”,亦即中、下工而已,惭愧之至!故
临证之余,饱食之后,不必“为稻粱之谋”,闲来无事,广泛涉猎中西医籍,以备临床不时之需。然尤喜读古典医籍、医史文献及历代名家,特别钟情于考证学,虽离临床较远,而兴趣使然!遂撷取《方技略》中关于“医经”(如《素问》《灵枢》《难经》)、并旁及“经方”(如《伤寒杂病论》)与脉学、间或涉及“房中、神仙”与本草(如《神农本草经》)等经典内容之疑惑、之难解、之不定、之感兴趣者等,博采众家,多方求证,搜集摘引,不厌繁琐,摸爬梳理,编著相关内容共十二卷一百五十篇,四十多万字,予以“辨章学术,考镜源流”以求其真、求其实、求其是,以释疑解难并知其所以然。
又,工作之余与吾女雪宁一起探讨、交流、学习彼此感兴趣的中医学及中华传统文化相关专业话题,共同完成此拙著。
吾等才疏学浅,谬误、不妥恐甚,不当之处,敬请读者不吝赐教,予以指正,在此感谢了!
金栋 二〇二四年九月于河间寓所。

% R7 m3 c5 a8 q" n% N9 r3 _2 x. N% r- T: B# O: \, }
+ q4 c8 F: D4 `- F1 Z6 E' M: E) X

0 a) K* {; m  [
/ T% d# w: [7 W: D7 O
( N% F& m! O: h) C0 m
举报
( d; `1 C; O+ f5 b4 k$ L& t1 @
% @8 U! N) N: D6 X% P# {" r
评论 31 L4 F  [* w) W2 u- [& e  a- A
9 B9 `- C/ @: i8 a9 s" i7 v3 M& {% Z

$ C! B7 x( E2 t8 G5 S
% ]: ]* e& B) K9 Q5 Q; T6 E) q( w9 G
% Z0 C% _& s9 o% ?' c7 W7 l& k
《医经钩考》赵洪钧序
( Y! \- p( O4 Q  F9 j6 K% d& s; r
曾经一览《正说内经》(《〈内经时代〉补注》)者,必知金栋大夫与洪钧颇有不解之缘。盖当年拙著《内经时代》问世之初,乃内部出版,金栋大夫未及见。其所先见者,乃拙作《中西医结合二十讲》。虽然如此,仍使之惊叹不已,以为是旷世之作。为使多数同道读懂《内经时代》以及《中西医结合二十讲》,乃痛下数年功夫,为《内经时代》做补注。其间引经据典、融贯古今、杂取百家,使拙作无一语无出处。此举利在当代,功在千秋。
岂知金栋大夫志存高远,近来复有《医经钩考》之作。斯作考据精辟、引证宏富、逻辑严密、结构严谨,乃罕见之作。值得一切与医经有关者一读。
2024/9/2威县赵洪钧于白伏故居

; C# K! U- J/ r: g3 U. m0 {* I3 w/ Z7 c1 N$ a5 S

+ |& i' t/ H3 P; }& Q# t. ?

微信扫一扫,分享给好友

返回列表 使用道具 举报
条评论
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册
曹东义 发表于 2025-2-12 16:36:36 | 阅读全部
《医经钩考》目录(最终定稿)
8 s" t! G$ Z( s/ p( b2024-09-30 14:22·河间金栋
+ @9 e2 T+ M9 c* C& Q; B3 S+ _《医经钩考》目录(最终定稿)1 ^9 C% w' T1 i
, z: v! B4 z8 t! A& @9 S
目录(共12卷,153篇)
  g  w' v2 K6 [9 T8 H+ p+ ^6 ?9 |) U2 g8 R+ n7 [5 ]9 g& m! D# Q6 r
赵序
2 B* D) d! D9 h) G& K) @$ q
: f) Y2 @, p, y2 J: t& J; y! Y; Q聂序
8 ?8 t2 ?1 \4 g3 \. _
: f& p6 {! v7 |4 l; V6 \曹序
" U( [$ ~( ?9 e
- p3 m" G. {! v9 ?/ r( k2 W" p自序0 V+ r! w+ }) E; V- `& f
* @2 y0 r' ?" I) ~" x* j5 `
9 m3 A+ m/ ?7 {! j
3 d1 n. t4 N/ {, x8 x% X
第一卷(5篇):三皇与天文历法篇
" t4 T7 W% u! M- d% B7 w0 q, @% f8 r9 U2 N6 \5 s% \5 u! f
一、为什么会有三皇五帝之说?
7 b3 M- ?& v) X* Q- j1 h
# `; P$ @, n# e% k. q8 z——何谓“圣人”暨仲景何时被尊为“医圣”?9 F/ p. W% T. ?  @1 ?1 p. K  R8 K% s

* k8 ]6 ~! w  o- v6 ]! S  b二、伏羲氏与今本《黄帝内经》有关系吗?
1 ?- O) p0 I6 J& O, k+ E& z
/ ?; T* N( v9 A三、“干支与阴阳五行”探源3 }& g( _' s3 ]6 F
6 v3 s- p& b8 }' B: N
——十月太阳历暨大挠作干支吗?8 `: D% a6 V( x) Y" |* }

4 `" e  Z' f! ?) I" k& m# o4 |四、阴阳五行说源于史前天文历法,用河图洛书表达
4 Y8 |2 k  X/ r
: H1 u" C; M" I1 k! _——阴阳五行说科学吗?0 e& @0 H  k- ~" i6 p
: ^7 N4 U& V: W( p; ]
五、《黄帝内经》中的河图与洛书* T/ d, x8 G0 o8 |
$ k/ z9 |3 C' W+ e( M8 D
——河图是八卦、洛书是九畴吗?
' s5 }* Q, f% c8 L7 Q- e! E# L, z
# R" w! P3 `5 `# H1 W

7 W* ~# l- }5 ]6 r5 b第二卷(9篇):医经《黄帝内经》篇2 E) h$ G; ?- x$ _
六、《汉志·方技略》医经七家之流变
9 |( _' N# E, t. I! [0 s# e# ?+ b, t. d( h, V, ?- Y2 K
———“医经”内、外之含义!2 v+ l1 ~0 a7 X9 J( w
& q3 f- b4 W2 z8 h6 y
七、《黄帝内经》为何要托名“黄帝”?8 j- h5 ?: B$ r

- j) Y4 W- y6 t+ H9 R/ G) c——托名“黄帝”写了哪些著作?0 I- q' [* p# @, X9 {4 h

4 s9 G" A9 Y$ B八、《汉志·黄帝内经》不是今本《黄帝内经》
* k2 ?5 W; W* b5 W9 c" Y, E
5 ?5 W% h* d7 s; D, Z九、今本《黄帝内经》成书于何时?" Q+ N. v& z2 l/ l
0 H# D+ |8 ], i( U$ W1 a
十、《黄帝素问》《灵枢》书名解
% Y* Y0 ~% f$ ]- c1 n8 V0 Z7 z
3 M/ A2 e$ ~8 W# z4 |十一、《素问》《灵枢》为何各九卷、各八十一篇?
# x3 _) |2 h( o
% i2 B; [/ K- d6 T$ v+ O: S7 b十二、儒经与中医五经、十三经
7 {  r* @3 S* R4 v
" \' y3 q9 }; u! f6 `——中医临床医生该不该学中医经典《黄帝内经》?  D2 r- B, T# ^' ^* S- p) Z) t5 D
  X1 y" u/ O; p4 W. G1 t
十三、《正说内经》是一本什么书?
8 v2 F* M2 e/ y: f; K
. m# ^4 b0 Z, j; C; n% K1 j——我是如何撰写《正说内经》的?, N0 H4 S# f# b8 G+ ]

2 O/ T1 o8 q9 h十四、中医学十大医学学派
, _1 V" L$ p  g# S" R. U7 z
5 d; u; q! c9 |! s2 }  \——医经学派$ z/ D; D" J0 G- e, c  b
+ u, o: b- _- `4 ~
) R3 B  p6 n) t- R; _  T/ C( L
; q% Q2 \# l, a# Z, o
第三卷(9篇):阴阳五行与《易》学篇
/ `( k5 P/ O' \, I" |( _0 h
- ?/ b  F! a3 C十五、阴阳五行说为何成了中医核心理论体系推演之工具?
7 L; C% I. x. \/ B; Z. L& i" j  E3 U# u) m' a
十六、阴阳五行说源于《易经》吗?$ q% L1 u2 T0 v( x. N' b7 }- \

, j& _% S' s4 U4 w* s2 i——周易、易经、易传、易学根本不是一回事!
- t& V$ W. x" C
+ Z' X5 t& R  x$ o7 O十七、《易经》本与阴阳无关+ ^: ]) G/ X  A: I' j% [* A
, D7 |1 a2 b4 q6 P5 D
——数字卦乃阴阳爻之原型
4 ?: d: p; ^# V5 \- j; i- q5 Q" D3 L! k* b
十八、阴阳是什么?4 R0 v/ v. x. u' Y6 }( C( V4 W
7 E. X8 X1 W& p
十九、五行学说有哪些?2 N4 S6 G( q$ w

/ Y0 _* m  z1 `& R. c9 f. j二十、五行之解. |6 U1 m8 ]2 g' F- H/ x- O# X
' J( m4 F. O2 a! {* V8 w1 Q
二十一、《尚书·甘誓》中的“五行”到底指什么?. o- r& J% L( ]4 }0 x1 A" k

, O; {& Z+ `' C8 |* G/ d7 t——历法之官" x! O& }& Y+ m3 i+ N5 K3 ^

, r9 l) q( U. F  e, ~4 Q二十二、五大行星之名源于五行说: a7 o% \: K* {: \: m5 L

/ h, ]8 s! q5 Y* ^, l" B4 R二十三、《黄帝内经》五行相克理论推演之是与非! h& ~; Q( x0 y
4 u2 c3 v- {$ t9 M9 E+ N
——五行相克,王充很恼火. j( Q- x% l9 J7 K- s
4 N6 b- U) ?/ r* ?8 c' ^2 V  e

0 ^- N& D- l3 j: N6 E+ a
  ~. G* i4 \, W6 h# P第四卷(9篇):道、太极、两仪、四象、八卦与易图篇
# a! u5 I# ~2 h  U% h8 D& w+ ~2 l" u6 U
二十四、“爻”与“卦”探源
% ?9 z0 ?) {/ y! c8 V! V
0 j5 B4 t# L7 z8 J二十五、先、后天八卦方位图之来源、区别与意义
+ f! D8 n) W) a) M6 y/ q7 R# s3 m
9 p6 d3 V, L8 m% ?——塑望月与太阳回归年之历法
  ^* b+ a# z# t) X' ]% p2 C, |$ G
- ]# z. @- E1 e$ d$ E0 @二十六、“八卦”一下八卦! f) X5 g/ D7 E* K
1 {' Y  [  N2 q/ x5 c
——《灵枢》《素问》论人体与八卦相配, \% L5 ?6 P+ {' _/ n

) X( C7 l: D' Z+ f二十七、“道”是什么?
8 k, x* b/ d" k1 z4 Q4 V* m
! c* b# V3 n6 \, b( e9 }——老子其人、其书及思想源头! Y* n5 o  Q. ?& B$ P
# v- y4 y) A  T# m8 y8 ~  j" _7 ^
二十八、“太极”是什么?
( A# Q" K! T8 e! \: y6 z( A5 G& `  B" F8 |7 O; q
二十九、“两仪”与“四象”9 w% ~/ T! b/ {6 X0 @" V7 Y

- c$ e  S1 Q% X2 Y) F8 W, f三十、太极图之演变* D+ X# e% T5 s4 i

8 ]- q/ w4 W4 F7 Q3 F三十一、《黄帝内经》与易图有关系吗?) u; p3 V$ C( c/ y

2 i$ X( M& F! Y% V/ w三十二、《黄帝内经》三阴三阳与《易》学关系梳理
* g) [# y% I* o. J
4 z" {0 O1 z( A. v——三阳三阴之谜4 _+ b/ I3 \& g& S

' ?% {2 ?3 ~* e1 M# l! x6 S; f$ D3 a- [" Z- T

7 ?) L' r7 E" o3 x* ]5 @) V第五卷(10篇):医、易、巫、道医篇% b; A% t  D) a4 E, b

8 E5 R$ ^) F! w1 X0 S+ O三十三、简说“毉”、“醫”、“医”字. e- b4 h. P* f8 G1 [2 t

8 h0 L9 t5 X) t0 _+ B——医,治病之工匠!* X, d3 O6 H! n+ S' l
+ x( z! s/ z9 c% K! B# H5 ^
三十四、中医学起源于哪个朝代?3 n# y7 C0 [5 C, n

' [* u' \0 D+ x% `: f——何谓“中医学”?
6 w5 ~) Z% ]" O$ l( q: j2 `4 |* C
三十五、医家之七情源于儒家思想
  r! X# Y5 p$ C& y  ]- S) b7 w% h% n
——为人子者,不可不知医
. I# `5 z! w2 r" i* _
& g# \0 \' I7 F0 U8 [) \) }# F$ L三十六、《周易》“女惑男,风落山,谓之蛊”,援易入医之始5 I& ~1 w$ j% t6 V5 g1 }4 L* Y

- ^1 `# I  V7 j" D# \——《素问》之“蛊”是什么病?, C1 l; y  S- I2 E2 f+ F+ @2 O
5 u# a" \3 t+ t# M9 Q( O) `0 R) {
三十七、六淫, o6 D+ l* [% P% G* Z) Y$ E1 `$ s

# L9 N. |5 a; J9 g% R  h——淫生六疾. v' o7 u' X; v! E' u5 a7 X' {

% P1 x! \/ s7 |+ j三十八、“医易同源”于什么?+ K# b/ k6 `8 K/ {7 y
( w2 i, s6 C  Y+ H$ w0 e
——“不知《易》,不足以言大医”非孙思邈所说暨“易”字的十种解释
1 v) H5 N0 u4 `* J$ ]5 |
2 ^) P1 W! F# G1 w3 `9 n三十九、巫医、道医与儒医
" P3 k% G* f- w; y8 S
" m: C: C+ H& W$ i( l, N——儒医乃中医之正宗!
5 O2 P" x$ X  u# n! w; t& `( S% Z! z0 E$ w: \$ w
四十、祝由考识% W0 x3 E, V& O, ^# L5 q/ Q3 i! _

2 n; \# `5 G/ J4 K9 k/ \3 F——移精祝由, ~, u9 ~) G6 ?& x" R
) N% S) |% p& p' A6 G
四十一、“鬼神”致病说- f3 _- E- F3 A7 ]' Z3 W

8 b: l! y  G. d- m——撞客
! k* k7 p3 C. L9 K
; X: M6 i7 ^' G- Q. u四十二、“山医命相卜”五术探源
! y/ f. f# s" M" g' m" I% t
+ ], ?: l4 B9 b- Y  E" P) t; h7 f: s9 p  d" \
. h7 g. Y/ k/ G  s% g1 z# ^
第六卷(20篇):藏象篇
1 U; o5 P- v" l" b/ E9 R5 W. I3 D/ x: }- _: z) c6 P
四十三、中医学理论体系是基于什么构建的?6 u1 k) }0 C9 M4 j
9 G4 ?( X) \, z9 g( L+ U: \
——天人相应、天人合一暨“左肝右肺”之说' [' W7 Q3 r0 f# Y, c9 R7 \7 `
6 b, b$ `  K! @* |4 B( I
四十四、“天圆地方,头圆足方”小识
0 w( Y# T0 o2 r0 q* \2 u7 y$ c! v1 K5 t% Z! a7 ^) O" e
——天人相应,并非皆然!6 N- R' c$ Q) M, K  H

% M6 J( Z% M& M! n四十五、“藏象”何如?
- u+ L" `- c# p( A7 w& I1 }
  ]' r# X- M0 r: B* e6 z+ K% h1 N5 S4 @  ^——五藏之象,可以类推  b+ z: ^( A& J' W7 Z7 ~

$ H! O; h. _$ ?2 B# G  u) A/ O四十六、中医是无“脑”的中医吗?
  P- U* m$ ~4 M2 m4 {% O* A4 X  x, D9 |
——脑的功能分属于五脏暨核桃仁补脑吗?! w- n$ ~( A$ N* [1 `3 r: e
5 c/ k3 `  ?+ H6 V! g5 N
四十七、《素问·灵兰秘典论》篇疑由全元起补入! O7 H! ?* \' M+ G( o' m

( R5 v7 L( q$ m5 H4 F% a2 Y0 K四十八、漫谈中医“十二官”:引子: r! h) T# t1 \: R

/ z* F5 v9 B' C$ i. d9 K——心脏:君主与帝王
) w! p3 K8 `) }! f3 I* j! N
( r% W1 {( {* @/ c8 t: c四十九、中医之“心”在哪里?
9 Z$ ~0 ?8 S4 v5 u4 a9 V) s& e+ q% ~* Q6 i& M; |+ f
五十、心开窍异说8 v/ e2 w, ?8 L) B3 p* S' f/ ]

) `. Z, N3 h% c. Z——心“开窍于目”与“开窍于耳”$ s9 ]! E2 h; P$ x2 D, c
5 M" O8 H8 Z* U, r
五十一、漫谈中医“十二官”:肺脏& H* {' K0 P  @& }7 b9 v
2 }3 ~4 ~& C. C
——相傅与上将军、大尚书(丞相、宰相、相国)之官4 M- i  X- Z# \

! G  n& p, e9 [* C) L1 R. o  H/ {五十二、漫谈中医十二官:肝脏
4 H# P( V9 }* T  q5 E; B8 C5 ^- c- p+ K6 t% o
——将军与郎官、上将军之官
5 y. ?+ W5 c2 U* G3 E' h3 n( z7 V2 H, ?2 T1 `: t% a
五十三、中医之“脾”脏究竟是什么?
: D) x  A; p( x* F; h$ N( U" J* T0 G. N3 E
——漫谈中医十二官:脾脏
: _9 e+ M& I. r+ `( X
6 B5 z6 z6 B+ R; g五十四、漫谈中医“十二官”:肾脏* N2 p! R( k! w+ ^, ^6 ?

4 f; T  x! x8 ~9 t* k( |——作强与后宫列女之官
( j1 K3 r9 l1 a& @3 a. E
! c4 f5 C9 K1 P五十五、漫谈中医十二官:膻中(心包)
3 I, s. j$ Q- U' M! }7 d+ H# G+ a& {. ~! |5 c, e5 t9 n: v
——臣使与卫尉之官
( }3 R1 }, z1 ~: T; n4 C% v0 h# w5 w; |2 s6 G% ?/ y
五十六、漫谈中医十二官:胃腑
% A) L- ~; {2 C& _& N3 g7 f# `( [* _3 V1 D5 V) n- E
——仓廪与仓库守、内啬吏之官6 R* I0 k/ [5 D
  j3 e% \2 y0 \1 t
五十七、中医之“胆”是什么?- A, U1 D0 l1 i/ n8 `

3 h6 m$ K; N8 z& N+ b% I, d* W——漫谈中医十二官:胆腑- b1 a2 W. ^6 G5 u. h) j+ l

* U1 G' y! a) y/ N4 J3 f9 w4 Y五十八、三焦的解剖实质是什么?
5 l% M0 \* E+ Y3 g5 G/ q$ u* X6 W+ A" |
——漫谈中医十二官:三焦
1 ~. B1 j4 W4 ?. {1 I) `) x* |8 Q. i- @" x6 ?7 G# \) L
五十九、水液是如何由小肠(下焦)渗入膀胱的?
4 ?4 X: G3 Z( j/ ?( `8 G) U% B5 [$ T
- F6 f0 D# O9 E1 F$ }3 A& {六十、《内经》论梦诊病& m& e, D; W: [% x

) P& ?4 y+ G# I2 `( A+ ]六十一、中医解剖与修道者“内视”、“返观”有关系吗?% u* b8 G3 T! D8 \. H( Y2 s0 E

0 T& @- O' l+ {/ @——托名华佗《内照图》《内照法》
, r* q* P" S! X8 w1 {6 Q& h. T$ k& ]) j4 r0 G  O9 o0 W
六十二、人体为何是五脏六腑、十一脉?
8 M- }$ M7 H, z* h0 Q# s3 n' Y  W6 i! F' ?; L
——天六地五之附会推演!4 W8 D8 k7 v, x6 i7 N7 U

4 O4 C3 n5 s4 C2 u& R
1 N( U' H, F" j, u) z, Y+ D( h5 y  A4 c
第七卷(13篇):脉学篇) i+ a0 C8 R  O; E  N8 g5 l
4 V) B% ^; q% ?. U) Z
六十三、十二经脉、二十八脉是天人相应附会推演而创建的!
; Y2 W. _: R" A; s" u# }
3 |- V: Y# w5 `2 S7 g& u——脉、经脉与气脉暨陈业兴的“脉学”观
" b0 h' P) d  I& w  i" r8 u6 B# u, n- R' a1 _
六十四、中医摸脉摸的是什么“脉”?
* F7 l, b9 E& v. T# c8 d1 y7 e
& j4 T5 x2 D/ s$ |. a% Y( ]——历代医家对脉诊的客观评说. _* M9 }& Q0 T( |

1 {* }  d; n: G% r, b六十五、《灵枢》《素问》中“卫气”在人体内是如何循行的?% Q  Q6 ?3 c9 s9 t$ q+ [
+ V, T& R" O. Z/ @
六十六、三部九候诊脉法
) G1 [; j* h% B8 _, g4 d. D/ s9 |' l' b  B: c
——寸、关、尺三部诊法分候脏腑之原理
) x) {( {2 L0 a+ m
3 ~. N4 C) U( L6 `六十七、“左为人迎,右为气口”辨识
6 a* ]% N: ?% }
4 I2 ^; }1 ~1 |3 ]! o0 h1 t1 X六十八、脉诊脉位与河图关系探源/ y% h1 s' C; H2 P/ }9 R

& j! {' _( u: v8 e8 Y3 Y——《难经·十八难》
4 c! a6 |& _0 W% _, a0 S: P& s/ |
+ Z/ w' M  e, [0 r' `  D六十九、《太素脉秘诀》是本什么书?# W, }3 `% \# ^+ ?1 x. ]8 c9 a
& W$ N- L( C5 J2 M7 o8 z4 @/ |
——旁门左道、异端邪说!7 `, M- x/ z$ G3 K/ s

1 K1 @" H% d, g" O七十、一年“六气旺脉”厘正! C' S$ W1 F8 C

6 w6 A' E" B  `1 g  ~8 ^七十一、仓促诊脉,何病能中?
* @) _7 `' W1 Y6 ?
6 k0 z  m4 S" q) f3 g——摸脉诊病刍议: w$ p, O: A" U
7 ~4 B" W+ R/ a
七十二、诊孕脉预测男女胎机理探讨( N% Y' N0 k; s3 d! |8 Y

* Y8 C# B8 }  i8 b* R1 W; Z1 h——“男左女右”之说6 @2 h* [' G7 g* p: N! A

7 D2 J9 d0 m) S7 S七十三、《脉学心悟》“涩脉”质疑
( w+ w$ B) n" a! }$ ?6 C9 ^: D' {, P1 O7 H
——涩脉即是房颤脉
, b) x+ L# U& J- _4 x* A" j8 f- }" x" I* \- l
七十四、中医脉象新丁:房颤脉/ }2 F8 f& ]# s; M7 Y
3 N4 R1 Y8 h! K
七十五、查而知之谓之明!6 Q0 f# _! n; ]$ F1 Z* p

4 w6 y% _, Y: u2 j: S* V——中医三诊、四诊、五诊
5 x2 E% M8 T6 r/ u7 T9 d, p1 C( i1 V) m
& d+ c# P5 E, x% L' m2 `
" h. b7 ~2 J5 H9 l
第八卷(24篇):黄帝《素问》《灵枢》篇
& X2 P! o& |& e2 I# v6 B8 c# z3 }7 d3 V( Q# B% C0 a0 W
七十六、《素问·上古天真论》“昔在黄帝”二十四字探源3 @4 u: ^/ H/ G9 Z7 x3 p5 q' g

' b' ~7 Z; M8 Z- ~, N——黄帝“成而登天”,乃荒诞之虚言也!
1 R9 K! T( W. e  |% j  f* G; K- [' x
七十七、上古之人果真皆能年度百岁吗?
: F3 v! ]; A9 n# g/ N
6 x$ e% v4 n7 U/ [. S——长寿之人的面相是怎样的?
. }. _7 I. i) g$ |: _  V, _5 ~: L6 l5 w* x. j
七十八、“术数”补识
  d3 }3 ~( s7 F* w% r
# x0 {  s) T. n- r2 ~——阴阳五行说≠术数之学!/ U* R( P9 a3 \( u

4 w$ O; f$ C: S- ~* y* y七十九、圣人为腹不为目
( y8 J$ _2 S& c+ r$ G5 E3 U
3 ]9 w4 `) P; ~0 E  G$ v6 r——五性之害,过则伤人致病& w2 g  Y% r; Y2 X  G8 P- \
4 U) e+ e7 ~3 f, P
八十、“女七男八”释疑
  k& t: x- M- E6 c) F7 ~# A8 [) r+ `4 g* f! l* x( }" d5 J% W, }, V
八十一、《素问·上古天真论》错简二则
' M# D0 K7 F1 c
1 ?( ]$ b; a9 x/ a" a八十二、“无厌于日”就是“不要过分讨厌太阳吗”?2 j' M7 L. f' w$ ]# ]  i, a" I9 y

2 N! s! X/ ?  s, |: k4 b9 ~  G八十三、三而一成,天之大经也!
3 G$ n2 L7 M# q* W. o' @# T& J7 P* U$ _8 O- \8 U$ ~( a
——董仲舒《春秋繁露》
' a' z: z$ Y4 ]& @6 C: Y
, a, f& B) x( [八十四、“冬不按跷”辨疑
' e1 `& P, C7 b! }' y' }, K0 F4 e, N% M6 }" h& m% P  A0 d
八十五、非其人勿教,非其真勿授1 P. Y/ {# u; M

8 f: j" J; f- \2 Y' Z八十六、“七损八益”解读
. i! g5 B$ ]" ?
0 p& ]2 J% L) T+ \) j6 T4 D——房中暨房中术的**技巧与方法
/ ~! V  Z& o1 G' P5 q% |( ^6 [, _/ F; d
八十七、圣人为何南面(面南)而立?
: t4 V9 {) X% T% ^& j( O  r5 @. {/ q8 O
——面南为天德之道) _, @$ {; u1 e

# f: M7 [  L$ L2 m$ f* `9 X( L/ L$ w八十八、《素问·太阴阳明论》错简一则  [/ [& {8 u0 L/ p
) V: G7 x6 o* P7 F& ^9 m
八十九、《素问·腹中论》“鼓胀”与“鸡矢醴”小识
0 A- L- f8 b$ ?: L8 q7 \$ w7 n& o$ H8 L6 Z) o
九十、“明堂”补识  Y) D  g- r" @/ \+ j7 h2 K  c

% Z9 k7 S* W' T1 Q2 @+ Z: g九十一、男子胞,精室之地( h# u3 r% I9 d3 y7 ^* M
% X& S3 a8 [* R' C* h( @! o
九十二、“五味各走其所喜”小识
4 p% q5 S- v/ M8 v' ?- Y+ L3 _; ~) \8 P8 v# ]! U2 Z% ?/ X; ^% H
——五味附会五行五脏之推演
, A& Z) Z3 U5 z3 I+ ?
' t9 l9 N, ^4 r5 Z+ n九十三、糖尿病与性生活
+ U* l. t& Z+ q+ h( ~+ ]5 p+ F. P5 M' H& ]: e8 w# c
九十四、《灵枢·九针十二原》中“百姓”指平民百姓吗?2 O/ j1 f- j  [& n

9 _, \5 `$ ]% z$ J  i) U) C" O  W5 D——古今词义之变迁
0 i- K/ ?, i) R8 ~3 {9 N6 U% a9 n; D+ d% Z* G, F9 [
九十五、《灵枢·九针十二原》篇**“误窜”小识2 A9 l9 Y+ q. w

1 n7 ?) M2 _! T$ T& |* h* H九十六、《灵枢·本输》篇**之“误窜”, A  E4 @# [' x: |, Y6 n
; b$ M  [/ x9 g# ]1 D5 ^6 E% j
九十七、诊法常以平旦,“平旦”是何时?3 \9 Y8 {; W7 R* B3 |7 g0 a; }3 k
( r8 N" a/ Y# E/ x6 e
九十八、《灵枢》“十二时”小识; R2 F5 D. g) v8 s
' h! c+ c. ?* M( j! I
九十九、五藏所伤,“因”何不同?& w& x; [5 F. S( x' C' X9 B1 N
7 S* X- r* h, ]- _

" }! F* o5 H$ {! A4 o2 Y# K9 L, f
第九卷(9篇):运气学说篇1 |$ Y( L! s' K* T2 w
" ?" k8 S# U0 F
一百、运气学说是中医的最高理论吗?
9 F7 d  M- ^9 x3 D+ z- i! ~7 O7 V
2 K7 i" l4 u4 ^9 h. U" s——《黄帝内经》理论体系的终结!% j, D! e5 T# o) g: K" m( ]3 w
& E% O! Z/ G4 e2 R7 }
一百零一、运气七篇大论的成书年代
) U# h/ O: f4 i  U/ f( Z2 G" {6 n3 `) l' R# o( I9 v
一百零二、运气七篇大论确系《阴阳大论》之文
6 t/ s; F/ {6 B! _, Z, x5 o' n; f
! \5 O  j$ Z, m——商·容成公《玄隐遗密》
3 T1 S+ X) r: i- l5 }& n% p
5 c4 _+ I" Q  R/ K6 H5 Q' \一百零三、论五运六气之谬
( Q( J: Q# h0 Y0 e% c# l  [
2 l  I3 S8 w6 A' \1 T——明·缪希雍《神农本草经疏》
0 v4 t4 l/ s& A# u+ S5 k) b" B3 `7 w! H4 r5 d7 U5 F" Q
一百零四、五运六气说:为何“天气始于甲,地气始于子”?
2 |, l7 m3 y: p& h0 E. j7 k! A
" t$ G' `% |' S1 B/ J" s2 x* o( @一百零五、五运六气可否解读《伤寒论》?# U3 w- X" e$ l6 p& ?1 Z( M; Z. T

7 r7 _* i) ]0 K8 M: x  K一百零六、医家之要,在于五运六气
# y, @; t5 U6 h$ y' ^) }
8 i% K; {" u3 A——刘完素学术思想暨名、字、号之由来与生年小考5 l8 {" L6 e) J: c8 J

5 {  ?8 k7 G8 k3 P% f一百零七、刘完素曾拜“陈抟老祖”为师吗?7 t1 H  u! T2 ^. v; k! g5 r

4 N5 z7 _/ @- m, v一百零八、老子之“玄”各家说与中医之“玄”6 z2 L6 M) @' b$ t
/ d# u5 s* d1 t8 @7 P

# ~9 q, L3 w, Z2 _" Z  Z
/ }) Q. V: ^" _, h4 z第十卷(6篇):扁鹊与《难经》篇
4 d# K9 r8 w7 m7 n8 ?, |! H) d% c! N) p+ S6 T0 d; W
一百零九、三世扁鹊
! Z! p. J4 L% A' [/ K4 g/ H- t; Z; J/ h2 O, |1 V
——战国神医秦越人为何称“扁鹊?1 [" h- y0 X& v3 C8 s7 f: q( v
' u! K6 y+ c) \: y; X
一百一十、“治未病”治的是什么病?
6 [9 q' w1 T( f, Q9 D/ L2 g2 I) g- T' X
——扁鹊三兄弟
, U# H# H8 |; H. C* H( G* L4 R, L
+ j: Z  K$ d' n( M5 U- u, ^一百一十一、《难经》乃扁鹊学派医著,非为阐释《内经》微言奥旨而作0 M; N* o1 k/ D) u
% M( U" }' b+ \$ Q& }7 o
一百一十二、《天回医简》之“传训诂”者,《素问》《灵枢》《难经》也!8 X  @: v; w8 d- Z; n6 B
- v- O0 G/ [4 U( }2 R% o
一百一十三、人为何七天不吃不喝而死?
$ C& o3 K) j- k8 h/ y$ D: F2 \2 A3 W/ Y) h
一百一十四、奔豚气与肾积奔豚、冲疝辨识
* h2 s8 v$ m% X' N( }+ E7 _) W# a3 b( C9 ]- L
  a. x4 D% Y8 I5 ?

3 `5 w9 [4 d# g; C, K# c/ d7 K& V# K+ S第十一卷(31篇):本草与经方篇
* L" s) H7 W( j' L# j% C8 P. [
2 g4 M9 F4 i8 I& L( \8 ?一百一十五、五药是什么?+ w& I  J0 D0 L% ?  s, T/ @8 y! `

/ u  g5 l: u2 ?4 t9 a8 A0 O8 O——《本草经》为何托名“神农”暨《桐君采药录》: ^' Q0 `! j- @: J& V

2 i" n# E4 S& z一百一十六、“医经”与“经方”小识
/ u- F) m2 i% H& W  N
' G! T! P9 D( a% G一百一十七、《伤寒杂病论》是张仲景、王叔和合著
2 @/ {# ?1 j3 X4 F4 }/ n. u  E# U' @6 x( l- l! `
——王叔和“撰次”是什么意思?5 P" ?# N9 _- h* m5 R$ L
0 o* I/ H+ Q6 j! Y' v6 l
一百一十八、《伤寒杂病论》之“理”是什么?2 T1 w1 Y( i. V2 i5 x7 q  e' b

& j1 i  M% [% s( _——八纲定法组方$ ]! s6 ]4 h* p' ~8 Q
' B$ P8 N! Z* t) G( P5 l# ^
一百一十九、《伤寒杂病论》为何未见“五行”说之踪迹?/ Z0 [! H3 ~1 z5 ]
3 z7 |9 W# y- a5 V
一百二十、从经方看医经“五行说”的临床价值
# O7 p5 s0 `. u# s# O  F
4 U) H6 ]* {1 ^一百二十一、《伤寒论》六经指的是什么?
5 ~8 B: C. b% g2 b, T7 c& R
  g6 a- @3 |) o; r——历代注家之说略例0 B5 k$ p# h) Q6 i# V+ p- s' R5 f

; b$ ?; t& e) G" ], y一百二十二、经方度量衡现代应用考究! F" C: P& V0 c  J: h7 h
6 ^4 M5 `7 s: F, v: i
——吕志杰《〈伤寒杂病论〉研究大成》
7 _: Q5 J' H" R/ N/ c. d; f+ ?% }$ `' t
一百二十三、正本清源读《伤寒论》/ ~' m$ C$ a5 }: {+ i. W
( q! H3 `! O. ~8 G1 `. u9 o
——冯世纶《经方医学:六经八钢读懂伤寒论》! B6 Y! n8 W  r* W' j

% H/ D- g# u! ?& D( ]$ F一百二十四、论《伤寒论》的独特理论体系
/ D4 _+ c$ m2 F/ b" G. w8 i+ w* q$ c/ B
——《经方医学:六经八纲读懂伤寒论》
* z, C3 U) b  A- q
7 d, w3 K0 b0 h# }4 t- X2 H一百二十五、《伤寒卒病论》之“卒”字辨识( `+ W% Z0 D0 C  i. h7 a. Y0 w/ x/ f
* @% p  D4 _' K6 W0 v5 r
一百二十六、关于《伤寒论·伤寒例》
0 ^8 T, l* A" D- P  {2 f* j1 {) ]2 b1 c' k# z  q
一百二十七、桂枝汤之桂枝为何“去皮”?" _7 X1 a6 X9 v0 O% n. t! I
3 w4 ]6 F& E5 ]; I
一百二十八、《伤寒论》注释荟萃(第1条)6 H4 p% V4 ]  [' Y8 o  }

/ S9 R! _( _& B3 q  u/ O: u——头项强痛与足太阳膀胱经无关吗?
. b) W& Z7 w+ t  ?( ]' P3 R; v0 m9 U( M8 v1 M
一百二十九、宋本《伤寒论》第4、5条辨识- u8 z, X9 D$ H: E

) @: U" v% k5 ?: F* {一百三十、宋本《伤寒论》第7条辨识0 E; T$ L( P4 W2 P
6 P, f- p( C- U! _* l
一百三十一、太阳病,欲解时,从巳至未上
; J  m* }0 g0 W3 S2 W! u
+ g: w8 l' A! e: k9 h7 Z2 t——宋本《伤寒论》第9条辨识: J5 d; |, M& R* Q* D
  U- H" V2 y4 \( e: Z$ C6 O
一百三十二、宋本《伤寒论》针刺治病条文辨识(共10条)7 z8 U- N- Y# ?3 }+ u: ^  ^4 T7 y

" X, [! D* H5 A* K' }一百三十三、宋本《伤寒论》第30条辨识
( C. O% @  Z9 t$ ?7 n3 p& {! J* \' y% s! W
一百三十四、宋本《伤寒论》第318条四逆散辨识+ Y& w: q4 j7 `: R

% M5 V; K! R' |一百三十五、一本有一本的伤寒,各家有各家的仲景
; I$ `: ]5 R3 o7 q4 x5 p- [; v) M  C$ }- S7 l) K
——仲景书本与《内经》无关!8 |+ W, l" B6 k8 \+ z4 ]
! g6 ], q% a* J3 Y
一百三十六、《伤寒论》气化派注家立论的思想基础- K) T/ H) ?, I; Y+ Y6 \
' i7 C( K: D, n3 ^) d
——陈亦人《〈伤寒论〉求是》" u* A, l& H% x# F/ [

+ q" i) G8 m& N4 B8 i8 \0 T一百三十七、桂林古本《伤寒杂病论》是伪撰吗?" M3 I( u- ?- H  W

0 [: b& }; `- Z0 w——三阴三阳提纲(简略)& Q, R+ ?. F3 J* ?3 z. g5 p% B

. n: C' c& W' B& A一百三十八、四神方
% j( Z3 r2 v. W4 a2 W" Y7 K1 ]/ ~+ H3 R/ p
——山田正珍《伤寒考》- A" J  T$ v( h- I; j) C: L

9 I% z  V0 n" f. O- S% A# H# n一百三十九、越婢汤方义考识
8 I: x2 e& C. d8 D1 @$ U  r' ?8 Z
9 ], }2 `* D/ n' u  ^1 [一百四十、阳旦汤考识" G) a* {' U+ G& ]" W5 F
" }" n. c& q- `+ K+ R; G
一百四十一、《金匮要略·脏腑经络先后病脉证并治第一》篇有关注家辨识
0 F0 V8 }( _# d6 \/ x6 d+ M, Y4 s* H
一百四十二、“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”是仲景原著吗?
  [! }7 z1 ?# j! `' a8 ]6 b) d5 v( S" A* ^. ~2 ]" S/ S; r  d) Y: {
一百四十三、张仲景与五石汤(散)- A7 @  x, P# h' i: l
; V4 Y, t, A5 `/ a) V5 m8 l
一百四十四、“伤寒”到底是一种什么病?3 y. Q/ P9 S# k0 h! _

3 E8 \& g, \2 o$ i) H* a0 `# I一百四十五、张机仲景即东汉长沙太守张羡!
) r  t7 t( H  p
. o# \. c; K; x. y- ]& H——张仲景补传暨张仲景的儒家思想
& T% x5 s+ Q9 {# r7 ~" T5 u$ Z! q% Z  V

$ b/ W9 l2 A2 ]9 y2 S$ G! U
  _5 f+ z% t6 \: o; C第十二卷(8篇)其它篇
9 B: \* y: g7 a& C3 S1 m1 h
  Q% h: N$ o% H一百四十六、“医不三世,不服其药”辨识) ?7 W4 R8 x9 ]- B

, _0 Y( k/ Z7 ^一百四十七、中国古医六大医学学派0 `8 x. I0 Z/ j/ G' Q. y

1 W/ k9 E  e% p) J, W% D) y——伊尹《汤液经》暨神仙7 `+ ]! ^" f; W( Q& b6 ?' O( S

6 Y0 j$ R; S# Z  N一百四十八、医学乃方技“小道”耳!: y6 O* L0 U' }' w
& D2 s/ k. R7 Q, p- q: K. F, X' _
一百四十九、防疫酒“屠苏酒”是华佗的方子吗?3 H: X$ X- c1 q$ ^1 a

! }) L! \/ P. `一百五十、“三分用药七分养”的科学内涵
) `  [6 C. V$ a$ w5 Z) }3 `9 f& W- u# X- ~. A3 o9 [) q
一百五十一、佛门九九八十一难,乃吴承恩的一大创造!
$ `8 L& a5 F/ Z
" x3 L' F$ W+ F# ?5 X一百五十二、儒释道兼修之大医:孙思邈7 q7 p4 ^0 k& x
/ C- j" q' a8 f
一百五十三、中国最大的中医黑:**余云岫与《灵素商兑》
0 F/ B# d) ^7 m
. `6 P( B& e, |金栋 金雪宁 二零二四年九月于河间寓所$ j" g. N, S. J" R2 l4 _" Q% q: D

) K0 ^! y7 Y- i
- S: ^" I, r# A9 _《医经钩考》封面
使用道具 举报
回复
曹东义 发表于 2025-2-12 16:39:10 | 阅读全部
曹东义 发表于 2025-2-12 16:36
9 ]: ?$ {" b6 h/ g《医经钩考》目录(最终定稿)
1 r$ h. J- S& r/ a+ c2024-09-30 14:22·河间金栋9 d* Q5 ]/ `6 c# `
《医经钩考》目录(最终定稿)
  ~1 W5 G2 }2 M, A
《医经钩考》聂广序% z. U* O2 r; V0 |# A
2024-09-04 06:01·河间金栋4 l  F6 n! B8 l8 I+ D
《医经钩考》聂广序$ O; o! t& l# m0 F! q

4 O3 s$ G2 P, R, S8 q我与金栋学弟的缘分,来自洪钧老师的《内经时代》。他是《正说内经——〈内经时代〉补注》的作者,我为《赵洪钧医书十一种•内经时代》写过序言。是洪钧老师的扛鼎之作,把我们连在了一起。最近,金栋学弟《医经钩考》定稿,他写好了“自序”,希望我也为他写个序,显然是他的抬举以及我的荣幸。+ ^' o, E  V1 ^# k
0 _/ e4 C: l- P% v6 b
《内经时代》之所以获得学界推崇,因为它是“中医发生学”的奠基之作,试图回答“中医理论来自何处”的命题。人们知道,“我是谁,从哪来,到哪去?”作为哲学的终极之问,是由轴心时代的哲学家柏拉图(Plato,Πλάτeων,公元前427年-公元前347年)最早提出的。我觉得,这也完全可以成为“中医三问”。0 ^1 X4 V( G0 ^3 ]$ s5 v1 T

% h: u1 \. T, f$ W0 h$ H作为一种学科,或知识体系的中医学,定义(或定位)“我是谁”举足轻重。例如人类,这个名词可以从生物与文化两个层面来定义,也可以是双重定义的结合。生物学上,人被分类为真核总界-动物界-后生动物亚界-后口动物总门-脊索动物门-脊椎动物亚门-羊膜总纲-哺乳纲-真兽亚纲-灵长目-类人猿亚目-狭鼻猴次目-类人猿超科-人科-人亚科-人族-人属-智人种,也称高等动物,拥有高度发达的大脑。文化人类学上,人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的动物。
' |% W! y! F( Y/ F# N) J; m) J/ L2 A/ X
同理,要定义“中医学”,就不能就中医论中医,就中国文化论中医,而要将其置于全球文化、科技、历史的大背景之中。否则,你可能因为没有找到参照系而自说自话,无法获得学界认同。其实,该定义涉及学科发展和评估的大政方针,我们许多不切实际的规划和措施,就是因为没有认清它的内涵与外延。但由于与本书关系不大,这里点到为止。6 r* M/ T2 v! l; ^
& F" a9 j3 P5 \! o8 i( k' H9 |
作为下游的“到哪去”,曾经是我们这一代中医人的“焦虑”所在。1987年9月,湖北中医学院和中国中医研究院的研究生会合作,出版了《前途•命运•思考——第三代中医论丛(一)》(湖北省科学技术出版社出版),是那个时代的的芸芸学子的困惑。因为,随着西学东渐的浪潮,中药化学和药理学作为中医科学化的最早尝试,已经走过了100多年的历史。
/ }) M. T7 {& z, ^7 }( H% u' x% f6 q& A
2006年底,我到北京开会碰到鄢良学弟(国内培养的第一位医学史博士,也是当年中医研究院的研究生会主席),谈到《前途命运思考——第三代中医论丛》出版即将20年,他提议搞个学术纪念会,大家再聚一聚弄个20年后的“再思考”。我也联络了洪钧老师、裕民学兄等,后来因为大家忙,且缺乏行政支持,就拖延过去了。- P; u# ?2 H# F) P

% d+ b, m5 P) @" `4 T! A最近,我在从事“医学思想史三部曲”(《医学思想通史:从轴心时代到科学时代》《学科思想史:人类征战瘟疫的足迹》《疾病思想史:30种重大疾病认识与干预的重大转折》)的构思和写作,就是为了回答“中医三问”。中医“到哪去”是个“仁者见仁,智者见智”的话题,大家针锋相对,各说各话。这里也不展开,先说说“从哪来”的问题。6 a  @+ f7 a$ F5 `- Z
- i" N+ {% [& M- v7 y; v
我觉得,应该从人类的诞生→语言的诞生→文字的诞生→文化的诞生→医学的诞生,来追索中医“从哪来”:从医学实践看,本能医学起源于人类诞生以前,随后是经验医学、循证医学(或精准医学);从医学理论看,神灵医学、哲学医学发轫于人类文化诞生之后,是不同时代、不同地域文化信仰的产物,因此它五花八门,直到分门别类的基础医学(实证医学)诞生之后,才逐渐形成一体化的理论体系。0 W8 z2 Z& I8 @4 m
# E% x! S% R' j8 [
过去,人们总是一厢情愿地想把哲学医学与神灵医学分开,这是划分唯心主义和唯物主义哲学之后的一种思维惯性,认为二者是势不两立的产物。其实,在科学诞生之前,哲学医学与神灵医学都是轴心时代的产物,它们相互补充,浑然一体,不是文献中的只言片语(如扁鹊的六不治“信巫不信医”等)就可以泾渭分明。我更倾向于将它们称之为文化医学,因为在轴心时代,不同地域产生了不同的医学,其理论体系与其文化背景息息相关,于是出现了形形色色的古代医学。但在思维方式上,则存在着那个时代本质上的趋同性,即缺乏科学的实证精神。
9 ^4 s1 A1 d. D- T6 L4 Q% A. I8 E2 Z" E
1980年代,自从洪钧老师的《内经时代》诞生以后,与“考证”攸关的“中医发生学”逐渐成长了起来,金栋学弟的这部《医经钩考》可谓应运而生。它不仅为中医理论“从哪来”提供“砖瓦”基础,也为回答中医理论“是什么”、“到哪去”贡献实证研究。( _$ T/ C# a# H9 E! P0 @* c4 `% r, ]

+ S( B  |6 F" L# \& k; L所谓“医经”,指以《内经》《难经》为主的医学理论著作。而“钩考”一词来自《周礼·天官·司会》“以逆邦国都鄙官府之治”的郑玄注:“逆,受而钩考之。”清·孙诒让《周礼正义》说:“《鬼谷子·权篇》陶弘景注云:‘求其深微曰钩。’《国语·晋语》韦注云:‘考,校也。’钩考亦谓钩求考校之,察其是非也。”可见,《医经钩考》即是对中医学的基本术语、学说寻根问祖,梳理源流,察其是非:三皇五帝、天文历法与中医理论起源的关系;从医经七家到《黄帝内经》;阴阳五行学说的渊源、与易经的关系以及在中医理论体系形成过程中的作用与意义;如何理解“道”、“太极”、“两仪”、“四象”、“八卦”与“易图”,及其与中医理论的关系;医与易、巫、道的相互关系;五脏六腑的生理、病理学说的建构与来源剖析;十二经脉、二十八脉的来源与脉诊、脉学的构建与价值;《素问》《灵枢》若干术语索源;五运六气的形成、源流与价值;扁鹊学派与《难经》及其他;本草与经方的若干理论问题;围绕中医理论起源的相关问题。( [" ]; j- z# s7 B( T
( |0 |) q( f0 ~
当然,关于中医发生学的专著不仅如此,初步可考的还有:何裕民的《走出巫术丛林的中医》(文汇出版社1994年出版),图娅的《言天验人:中医学概念史要论》(内蒙古人民出版社1997年出版),李如辉《发生藏象学》(中国中医药出版社2003年出版),严健民的《经脉学说起源·演绎三千五百年探讨》(中医古籍出版社2010年出版),赵京生的《针灸关键概念术语考论》(人民卫生出版社2012年出版),谭春雨的《中医发生学探微》(中国中医药出版社2013年出版)。近年来的博士、硕士论文也比比皆是,如马强的《先秦两汉经脉腧穴演变研究》,林磊的《浅论经脉概念的起源及经脉理论的演变》,邱伟杰的《<黄帝内经>针灸理论的数术研究》,顾翔的《中医天人相应理论的发生学及当代文献计量学研究》,齐元玲的《心藏象理论发生学研究》,孟庆岩的<内经>运气学说的发生学研究》,刘晓明的《基于发生学的<黄帝内经>治法理论研究》,王宏利的《<黄帝内经>脾藏象术语文化要素研究》等。我相信,通过一系列中医理论“从哪来”的考证,“是什么”和“到哪去”也呼之欲出。
9 N/ e3 S5 n2 q% A: a  \6 Q8 l; j7 Y, W
也许,该有一个“智慧”的回答:今天的中医是轴心文化的产物,来自远古的洪荒,奔向未来的“凤凰涅槃,浴火重生”(即“弄清楚、说明白”的科学洗礼)。
! `1 S. H, u0 V; Q) a4 j4 E3 K, A: g0 }# F4 x4 E! f( t) ]! r
聂广(深圳市第三人民医院/国家感染性疾病临床研究中心)2024年9月3日于深圳慢城。
使用道具 举报
回复
曹东义 发表于 2025-2-12 16:42:36 | 阅读全部
曹东义 发表于 2025-2-12 16:39+ G: @3 m) o9 v* t; H$ A$ }9 |
《医经钩考》聂广序
+ O, S+ D4 \2 x: {2024-09-04 06:01·河间金栋9 v" J1 g) e* e! ]( [. i+ t
《医经钩考》聂广序
6 I: g, ]: ]# @
曹 序# j; q0 u) O5 V  L
河北省有一位金栋先生擅长中医历史文化的研究,他虽然是一个中医临床工作者,做过河间中医院的副院长,也当过沧州市的政协委员,但是他最热心的是学术研究,辨章学术,考镜源流,使很多人难以望其项背。我这个中国中医科学院中国医史文献研究所36年前毕业的“专业人士”,在读到他的文章的时候,不仅时常有别开生面的收获,也常有自愧不如的感觉。
# {8 M, O+ s8 u/ ?8 M说起来,我和金栋先生是校友,都是河北医学院中医系毕业,他七八级,我七七级,年龄我比他大四岁,但是大学期间虽然可以时常见面,却无缘相识。毕业多年之后,我在网络里读到他的文章,才注意到他突出的才能,也深切体会到他所下的苦功。能够积累如此之多的学术见解,不是一般人可以做到的。当然,这也许和他所生活的历史环境有关系,河间献王刘德当年就是一个伟大的文献学家,他整理的儒家经典为汉武帝独尊儒术提供了历史资料的依据。刘完素虽然生于肃宁县,但是只有到了河间县才成为著名医学家,所以中医就有了善于创新的“河间学派”。
/ B7 X' b+ A# M0 n金栋先生所著《医经钩考》,也是我很关心的研究领域,两年前我主编并出版了《医经学派》,就是希望探索中医经典的来龙去脉,尽管我的研究远不如金栋先生所下的功夫之深。
$ p* p- j; [5 L正如金栋先生所说,“医经”这个词语,应该是由《汉书艺文志》“医经七家”而来,但是,医学经典的创立过程是很漫长的,可以说自从人类有了理论思考,就有了探索生命与健康、疾病与治疗的萌发,而形成系统的理论应该在春秋战国之际。也就是说,尽管甲骨文之中的医学知识也不是最原始的医学记录,秦医缓和也有很多理论阐述,但是伟大的历史学家司马迁父子,考证古往今来的学术流派,有“六家要旨”等重要论述,《史记》却把扁鹊称为“医宗”,说“扁鹊言医为方者宗”,“至今天下言脉者由扁鹊也”。这个论断在司马迁的时代也许没有什么争议,但是一百多年之后的《汉书艺文志》却有了“医经七家”的论述,并且七部医学经典也逐渐消失了。又过了一百多年,皇甫谧把《素问》《灵枢》判定为《黄帝内经》,这就把医学经典的源流遮盖起来了,把成书于东汉的《素问》《灵枢》当作医经的源头,让活动在春秋时期的扁鹊学习这个所谓的《黄帝内经》,整个中医的历史由此便本末颠倒了。
+ v; N# n& j5 L5 p6 V( L为了还历史本来面目,金栋先生做了大量工作,尽管这有可能是“费力不讨好”的事情,但是他无怨无悔,一定要把三皇五帝说清楚,顺便把很多历史尘埃清理好,让人们知道一代一代中医人如何奋斗,如何竭力想探索本源却苦于不能深入研究。张仲景、王叔和都见过、学习过《素问》《灵枢》,他们比皇甫谧更早接触到这些典籍,但是他们不说这两部书就是《黄帝内经》。" [- J/ Q- {( p/ t
当然,正如老子所说“美言不信,信言不美”,历史的本来面目也许不是那么富丽堂皇,而是历经艰难、不断发展的过程。
9 c& c+ Q. D9 t. m" _* J$ s/ M中医理论的发展过程,可以从出土文献之中获得旁证,长沙马王堆十一脉灸经、江陵张家山汉墓《脉书》、成都老官山汉墓脉学著作的出土,都给我们探索医经理论形成过程提供了有力的证据。  W% ?0 Y& T" `( V
读过金栋先生的著作,我们可以由源及流,从发生到成熟,来研究、探索中医经典的诞生过程。尽管我们也需要历尽艰辛,读懂古人的论述,但是苦尽甘来,就会收获穿越古今的快乐。
4 P& d8 e4 ~3 P* N刘明武先生在《换一个角度读内经》之中曾经说过,树再高,不能断了根本;水再长,不能绝了源头。
5 P, {5 n. t, m7 y% ~- r5 T“君子务本,本立而道生”,我们不能在沙滩上建高楼,如果我们把万丈高楼的地基,建立在穿越沙滩的岩石上,就可能千年不倒。! |+ d' `9 J' n9 i" Z# d
希望后来的有识之士,或者有志于发展中医学术的年轻人,能够认真研读金栋先生的这部重要的学术论著,一定会大有收获。站在前人的肩头,也必将会超越古代的认识,中医学术的传承创新,也必然会结出很多丰硕的成果。
8 Y- K* H3 O$ ^. L' f7 Z金栋先生在著作即将出版之日,索序于我,我只能从命,发一番议论,希望有助于大家了解有关探索。
" M+ M* L5 i. F9 i9 c河北省中医药科学院
) y4 ?7 o. }& |# e河北中医药大学扁鹊文化研究院& v, r/ {2 \0 g" q+ m
曹东义2024年8月27日序于求石得玉书屋* Y- \5 S: ~3 i8 W& G" x: B( g
6 O* o4 }, a/ w* q9 m/ r& t' x
使用道具 举报
回复
曹东义 发表于 2025-2-12 16:43:34 | 阅读全部
曹东义 发表于 2025-2-12 16:42
$ Q# Z3 i7 F  O- D+ X曹 序6 n9 S) m: O8 `! D8 g2 l
河北省有一位金栋先生擅长中医历史文化的研究,他虽然是一个中医临床工作者,做过河间中医院的副 ...

; F, _1 j& H) F《医经钩考》:一部考证医学经典的罕见力作
: |) P: S, p5 j" V. }% O8 g& C* |3 f2025-02-12 09:28·河间金栋. O$ J$ d6 ?3 J+ d6 L/ d
《医经钩考》:一部考证医学经典的罕见力作
; H' z4 h( p/ Z+ w; w% W2 ?' d% Q6 y2 a
$ W6 ~) {0 C! m" R$ ~
https://www.amazon.com/dp/B0DWNB2NFL 医经钩考 亚马逊上架
( p, l" ?# S" G/ v: r, n. _# ?: e! e! q5 [! e; Z' N* t
东汉班固《汉志·方技略》有“医经、经方、房中、神仙”四类医学文献书目,实乃承袭于西汉末刘向、刘歆父子奉诏校书编纂的《别录》《七略》而来。“医经”一词,当始于西汉光禄大夫刘向(或侍医李柱国)奉诏校书时所命名《方技略》中的“医经七家”,惜只有《黄帝内经》一家传世,余皆亡佚。然而,据考证今本《黄帝内经》不是《汉志·方技略》所载“《黄帝内经》十八卷”,而是由两部独立的医学典籍《黄帝素问》与《黄帝针经》(《九卷》《灵枢》)组成。所以,
3 C( g, y% B* W/ A1 w" f# L& o$ D
4 x% X: E7 \8 Z5 d, W为了弄清楚其原委、其来龙去脉及相关内容等,本书遂撷取《方技略》中关于“医经”(如《素问》《灵枢》《难经》)、并旁及“经方”(如《伤寒杂病论》)与脉学、间或涉及“房中、神仙”与本草(如《神农本草经》)等经典内容之疑惑、之难解、之不定、之感兴趣者等,博采众家,多方求证,搜集摘引,不厌繁琐,摸爬梳理,编著相关内容共十二卷一百五十三篇,五十万字,予以“辨章学术,考镜源流”以求其真、求其实、求其是,以释疑解难并知其所以然。
  \7 R- u- p; }2 Q) t# H% p2 n
  N) f% F9 f3 e5 s; z时贤赵洪钧先生读后认为,“斯作考据精辟、引证宏富、逻辑严密、结构严谨,乃罕见之作。值得一切与医经有关者一读。”(《医经钩考·赵序》
! w8 Z  L; l8 }4 X- C" B% y. g7 H
- b6 R, y; L* p8 r; E; I0 E国家感染性疾病临床研究中心聂广先生读后认为,“它不仅为中医理论‘从哪来’提供‘砖瓦’基础,也为回答中医理论‘是什么’‘到哪去’贡献实证研究。”(《医经钩考·聂序》)
$ d9 L- D9 b# l; Y, J
( J- b* J) i" A* o: l% P河北中医药大学扁鹊文化研究院院长曹东义先生读后认为,“为了还历史本来面目,金栋先生《医经钩考》做了大量工作,尽管这有可能是‘费力不讨好’的事情,但是他无怨无悔,一定要把三皇五帝说清楚,顺便把很多历史尘埃清理好,让人们知道一代一代中医人如何奋斗,如何竭力想探索本源却苦于不能深入研究……中医理论的发展过程,可以从出土文献之中获得旁证,长沙马王堆十一脉灸经、江陵张家山汉墓《脉书》、成都老官山汉墓脉学著作的出土,都给我们探索医经理论形成过程提供了有力的证据。
6 C3 C3 E) @" q" O0 G3 F/ V6 r% p4 P! m- K' i3 A$ p+ v/ @: t
“读过金栋先生的著作,我们可以由源及流,从发生到成熟,来研究、探索中医经典的诞生过程。尽管我们也需要历尽艰辛,读懂古人的论述,但是苦尽甘来,就会收获穿越古今的快乐……3 ]" G0 @! O' E2 }; \7 n6 j

) D, O; ]4 N) W; x0 X“希望后来的有识之士,或者有志于发展中医学术的年轻人,能够认真研读金栋先生的这部重要的学术论著,一定会大有收获。站在前人的肩头,也必将会超越古代的认识,中医学术的传承创新,也必然会结出很多丰硕的成果。”(《医经钩考·曹序》)
+ `' \- @" N& t- S) C# F8 s% N# z3 K, O7 t2 g/ S! C- J
编著者 金栋 金雪宁 力荐
6 |% f6 r* Y5 |# L' B& e# O3 x2 q  K+ A- N, X+ W
二零二五年二月十二日+ b% j4 A0 M8 H

# e8 S$ S* @5 B2 [$ F) \& v  i+ `! {& n5 k8 }+ k8 d
《医经钩考》封面* t" x9 i  H% l1 I( f4 u3 {
0 q1 d- L4 R5 J  r

# @* M0 `; R( C5 c《医经钩考》扉页$ |8 u: C, }* H* d4 j" F

  u' S; u& K  K$ [8 ^: }
0 i" m6 r) H1 U! |) C  Q《医经钩考》版权页
8 d' Q  s# p) `9 ]6 o$ S/ }7 ~* D* V4 q5 G' A' f) f4 p

; `* w; c# k& W1 T% f《医经钩考》赵洪钧先生序$ [) X9 ^* _* l4 }1 k4 A& R
& d, d$ K5 w- _; p
, b( j3 p5 |: o! L
《医经钩考》聂广先生序6 @. R: g% G8 ?. m
# g% G" M5 _6 U; F4 C

/ F, [: L+ Y6 Y  ?7 D" J$ m) V- n" o  ]/ v' h0 \6 o; p
  B$ W- F0 B$ j7 ~/ M3 X8 G; o

5 t- Q) t  S5 _! |《医经钩考》曹东义先生序: a7 U) V3 O3 J

3 g- c7 [3 X6 t. v) U( }1 f2 P4 O1 Q$ J5 I2 M1 j
+ M; H! V5 p3 S: `% ?' T7 U5 U
; u% {. X0 a% t$ |
《医经钩考》自序& j, k2 L- Z2 y  `2 Q
& v5 C& B+ k+ L* G
2 p" r  H/ w8 a& N$ M
2 y; ]6 L/ H% S, L7 K
5 |: Q. J+ J: Z9 m6 ?' f" n
使用道具 举报
回复
曹东义 发表于 2025-2-12 16:51:14 | 阅读全部
曹东义 发表于 2025-2-12 16:430 D9 p9 N2 h! v5 i) F
《医经钩考》:一部考证医学经典的罕见力作, X8 i$ M9 Q+ t( |% Y
2025-02-12 09:28·河间金栋6 R0 N# L3 g2 g* u% o. O# t
《医经钩考》:一部考证医学经 ...

* s4 H  _' B3 S( F+ M金栋,男,1962年2月生。
5 n  N7 P9 G  f- J5 D+ Y0 x1 N" @回族。1983年8月毕业于河北医学院中医系,大学本科,获医学学士学位。自毕业后一直从事于临床工作。曾在天津医科大学总医院进修神经内科一年,曾任河间市中医院副院长。退休并返聘于河间市人民医医经钩考院,主任中医师。沧州市第八届政协委员、河间市第四届政协常委、第五届政协委员。曾获河北省中医药学会颁发的“首届白求恩式好医生”荣誉称号,获沧州市科技进步二等奖一项。发表医学论文百篇以上,编注《正说内经》一部。被《中华当代名人大辞典》《中国当代中西名医大辞典X中国专家大辞典》等大型辞书收录。经过四十多年的临床实践,目前擅长中西医结合治疗心脑血管病、高血压、偏头痛、眩晕症、神经症、慢性肠胃病及风湿免疫病等内科常见病、多发病及疑难杂症。9 t: C' t0 a5 j" L) v4 M
# T+ ~' |( ^1 L

& y4 H/ {" c: [, ~  q
/ w, y6 Q1 ?/ t: X金雪宁,女,1991年1月生。# l8 Y6 s9 T, J$ T# d

; e+ N0 {9 H- J回族。2013年6月毕业于北京中医药大学东方学院,获医学学士学位。2023年6月毕业于扬州大学医学院,获( s/ y' R1 M  y' ~5 M
毕业于北京中医药大学东方学院,获医学学士学位。2023年6月毕业于扬州大学医学院,获中医专业硕士学位。主持江苏省研究生培养实于河南建践创新项目一项。发表医学论文数篇。: X7 x- E% Y+ W9 x" G
% E& }; N* t% h# A% h4 M/ b

8 o) ]# F; |" f- k, z# v世界联合出版社出版
使用道具 举报
回复
曹东义 发表于 2025-2-12 16:53:10 | 阅读全部
曹东义 发表于 2025-2-12 16:517 u7 E# V7 x  M+ o' w
金栋,男,1962年2月生。
0 A5 m5 j: f" g, C$ o; {, d4 \8 H回族。1983年8月毕业于河北医学院中医系,大学本科,获医学学士学位。自毕业后一 ...

( {( _* C0 q  A( g8 w* C/ |9 x1 n曹东义,河北省中医药科学院:, c8 o% m9 a6 n2 K/ a4 Z* j
[文件]
$ f+ }; C" n! c4 U0 P/ V# b% n* A; b7 I, n' p
曹东义,河北省中医药科学院:
) ^3 |7 y  d+ U[链接]世界中联一技之长专业委员会2024学术年会在广州圆满举行4 @& V0 r% [! `9 j! Z

5 K1 p: w- Z+ B% r0 s9 Y. l7 F河间金栋:
) @  p8 P8 Z% y; I! U4 t5 ?% n
5 Z7 w7 B! N) i) U3 k4 M+ F6 W. s/ f1 U4 R: P) b  O3 f" N
河间金栋:
' d. T  V9 c) F《医经钩考》样书已到," s  _4 t: O0 s) j
请您发个邮寄地址和手机号,
1 G4 v* Z+ @* ^2 q( Z
& r) p, Q/ e, A; G河间金栋:/ |* P. d6 U# @) I
[图片]; @7 M2 z2 o9 ?7 h- o0 \
- G9 Q4 X9 @2 d' V$ J3 F
曹东义,河北省中医药科学院:! M* m. N2 ^% E+ y" ?6 |# k4 a& j
祝贺0 X( K8 [; o9 s( A0 E; x
/ r  I2 _. `8 m) t% d
曹东义,河北省中医药科学院:
; _: \9 T- R$ o6 s+ F% r/ p曹东义地址
' s" d$ _2 K/ {. s, o7 e- b石家庄市裕华区建设南大街123号,3302生活新区5-2-101(诊所)% [5 c+ p. t5 o  D- P$ \
手机
$ Y5 ]$ {- {  k4 N6 v6 U5 ~; w. a8 o  J+ S6 n0 {9 c
$ Y! ~7 {! p5 G" R1 a
河间金栋:2 O/ c& Q4 a% O( X# Y$ A9 \
[链接]《医经钩考》曹东义序  曹 序  河北省有一位金栋先生擅长中医历史文化的研究,他虽然是一个中
+ r& Z' Q: W4 d1 N0 |2 [- v$ v9 }. J4 M: h- Q
曹东义,河北省中医药科学院:/ i0 @' _; {# u
谢谢,我转发一下
! o! P6 s, [6 U$ X/ a1 X
- S# g# y7 i6 ~- j河间金栋:) ]9 G% @' Q; {- y$ C. Z! x
[链接]《医经钩考》曹东义序 - 今日头条
. }! F9 Q( l" a7 p" i" \
0 @8 W  p9 B: w河间金栋:/ M# [' v5 L5 v3 j
[链接]《医经钩考》曹东义序
& {6 \- M7 h$ p5 F9 ]1 j+ w
9 m; e6 K' j* q# \; q3 X2 g& [; E河间金栋:
+ [, h! h% t2 w( U1 y[图片], v- v/ c, f1 H( f% t" w
4 d! D! s, p5 l% s
河间金栋:1 B7 E: t1 D) q% y) H  K
[图片]: P$ T- E1 R& k5 l- W# r4 H
* Q) \# l3 i5 Z3 w- J; L- T
河间金栋:
& s8 ^5 ~" \& U, O& k3 g) {! |& b; d/ i书已邮寄,请查收。! ]8 v: @% ?% f" h7 H8 D
收到请回复一下。. @, j( \+ o3 h) E3 d

5 i: S* u  O9 @曹东义,河北省中医药科学院:
( ^! i& ~" y1 ^- |; E谢谢6 J: M7 O" I. W6 _1 S( k3 d
5 c( p6 e  _- R0 _# h. g
曹东义,河北省中医药科学院:+ e0 b" l  S0 K4 R1 w# {" Q, y
[图片]
  s) p& V/ z$ |1 m5 Z2 o1 S. }2 a" q1 c0 M! b, a
曹东义,河北省中医药科学院:
. u. z+ u' W3 j8 n  P收到大作,非常感谢!! N# K( [* v1 a5 V4 C5 z7 P
祝您全家节日快乐!, }+ V( \3 h! R2 i5 `; I

  u( G7 ^" E4 t1 Y& X. R* R曹东义,河北省中医药科学院:8 R' U* ~7 w- V/ }. m
金雪宁是您女儿?8 e: [' ^% E, q, M  J8 G

# c% g5 I/ v$ u6 A. r- b曹东义,河北省中医药科学院:
2 S5 y; b, }; P& z您再把赵洪钧先生和聂广的序言发给我,我发在燕赵中医网上$ Z5 }. M3 Z6 N+ R8 ~# U* A' ^

7 X& L- x; \8 ]. m2 k9 y河间金栋:# o. W2 P% t  d, ^) x& |8 p2 H' O
[链接]《医经钩考》赵洪钧序 - 今日头条7 U  K8 a1 b8 {

' k3 d/ ^2 Z$ ]' `8 Y/ U/ Y  q) [" P河间金栋:, C' ~8 b6 ]2 |0 U
[链接]《医经钩考》聂广序 - 今日头条
/ P) o# ^* T" E9 [) T4 y) Y6 R# Z0 x& ]7 K6 U
河间金栋:( K7 r. I4 X6 H7 E4 ]
[链接]《医经钩考》自序 - 今日头条
* q' d" z7 y6 g- q" q
5 @1 h- L/ ~" |5 `1 \" S河间金栋:
8 D& v0 J/ e9 ~+ I! }' ~. B[链接]《医经钩考》:一部考证医学经典的罕见力作 - 今日头条. r+ N- |5 `% `" \$ Z* u0 r

& F/ S7 N4 }9 c( q- r7 z6 W河间金栋:1 Q1 Z; K' N6 t6 P1 `
是的
2 ~. {9 P1 r' w. R2 K- a/ K' f2 |+ o; ]8 E( e5 r4 q
河间金栋:" z2 U9 P  w' W0 q3 w5 Y8 c3 Z  l  h& F
[链接]《医经钩考》目录(最终定稿) - 今日头条; r! ]' k- `$ W: m5 k+ @6 B
# C/ o& O% P$ y/ B5 ^5 E$ x
曹东义,河北省中医药科学院:! j" s4 O: Q6 V) @- z
【新提醒】金栋先生与爱女金雪宁大作《医经钩考》出版,赵洪钧先生等推荐作序[来自:燕赵中医]  https://www.yanzhaozhongyi.com/f ... tid=3485&extra=
9 c# [7 M' @3 R+ x, M% s( p( T: L& W
9 i2 `' z6 u" d. b* {; v. v曹东义,河北省中医药科学院:2 Y/ U: j7 F( d, p' U7 o4 j
我把你的自序和赵洪钧先生的序言放在前边,目录与其他序言放在后边,这样介绍了一下,应该说使大家或者让研究者容易了解概况5 F, c( l+ R" Z. b- c( [; g
) \6 `+ N# k3 k- z
曹东义,河北省中医药科学院:! s$ F8 P4 j2 a& F
你女儿金雪宁在哪里工作?
0 Y2 T8 L; L9 Z9 w$ z
* k. g/ d* [. m7 l9 H! f% x河间金栋:: z0 e! S& l7 v6 U2 ~* ^' u! C
沧州市中心医院河间分院
5 c7 U  x! Q* w+ s# f. k
6 E, _5 G4 A, v6 D6 E; o曹东义,河北省中医药科学院:
1 I- t! m/ H! i) B
$ D2 \2 f/ c6 |
使用道具 举报
回复
相关推荐
相关推荐
Copyright © 2016-2024 燕赵中医 All Rights Reserved.
ICP备案:冀B2-20050128号-6 冀公网安备:13019902000109号  出版物经营许可证:新出发石高新字第188号
小黑屋手机版Archiver广告合作客服QQ:52720100