李云庆先生等专家的新观点：黄帝轩辕丘在在封龙山桥门沟

编者按：
, I  ^: Z0 N/ X* J/ u# D& O《史记·五帝本纪》记载了黄帝的事迹，说他在河北大地有很多活动，斩杀蚩尤，用武力征讨不服管理的叛逆者，虽然四方用兵，但是在涿鹿建立黄帝城，他经常外出巡行，在封龙山一带也留下很多足迹和传说。在分享李云庆先生文章之前，我们共同学习一下《史记·五帝本纪》。
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司马迁说：

黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然後得其志。蚩尤作乱，不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。

东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推筴。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百穀草木，淳化鸟兽蟲蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。

黄帝二十五子，其得姓者十四人。

黄帝居轩辕之丘，而娶於西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。

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李云庆先生等专家说：
黄帝轩辕丘在哪里？在封龙山桥门沟
4 ]) V: g7 u& t! h4 t/ w. A《史记》“黄帝居轩辕之丘”，轩辕之丘在哪里？在封龙山桥门傍。昔日轩辕黄帝及“四岳”履行雨师之职，曾在此建明堂、筑宫、修坛，祭拜天地，祈祷上苍行云布雨，风调雨顺。
8 l- Z5 E8 W+ K4 P9 }5 V黄帝铸鼎荆山就是石邑城西井陉山《史记·卷十二·孝武本纪》载:“黄帝采首山铜铸鼎于荆山之下,鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝,群臣后宫上者七十余人皆乘龙升天。”
$ [( {0 m2 ?6 z+ ^1 u大禹治水时“轩辕之山”就在封龙山，这里原来是帝尧的古都，巨岳雄伟峙立，大河奔流不息，高大重迭的山峦，有的像在拥抱，有的像在蹲坐，千万条沟渠汇聚形成众多湖泽。太行山高高耸立，河水连续不断，流向平原，大河上存有夏禹的木撬，地下埋藏虞舜的玉壁。夏禹治水八年，洪水退了，土地平整了。五月站立封龙山顶，东望是古时的大陆泽，……。
早在古代就有记载:（穆天子传)于薮泽。畋甲寅,天子作居范宫(范,离宫之名也）,以观桑者(桑,采桑）。帝巡游四海,登昆仑山,起宫室于其上。
- Q6 r2 w- l& l' \" `5 g& @+ r) e7 m  }三千年前，《穆天子传》记载：吉日辛酉，天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而封丰隆之葬，以诏后世。说的是周穆王向黄帝故乡行注目礼，封禅雷神丰隆，坟墓填土，使其高大，免得日久天长湮没，为的是昭示后人，别忘了祭奠雷神。
, C7 I; c, m7 q' c黄帝一统天下。尧封：四岳、三公。〔舜设三公九州十二牧〕，禹定：三公、九州十二牧。尧舜禹汤来北岳恒山，考黜北方诸侯时。在这里祭祀天、地、水三官大帝，与其先祖轩辕黄帝后。轩辕黄帝在此：祭祀天、地、水牌位。铸青铜鼎，刻龙凤图、践天帝位，所以尧舜禹在此建轩辕庙祭祀。
《封龙山颂·东汉》载：“惟封龙山者，北岳之英援，三条之别神，分体异处，在于邦内。磥硌吐名，与天同燿。能烝云兴雨，与三公、灵山协德齐勋。国旧秩而祭之，以为三望。亡新之际，失其典祀。”′
轩辕黄帝为少典氏之子，姓公孙，建都于有熊，故称有熊氏。轩辕一词本是出自于上古时代。黄帝的先祖是有熊氏。黄帝诛蚩尤于逐鹿之野，诸侯尊其为天子。因观察土为黄色，以为瑞祥之色，取号为黄帝。又因他长在姬水，居住在轩辕之丘，就以姬为姓，轩辕为号，所以后人也称黄帝为轩辕氏。
根据纳新记载可知，封龙山是轩辕黄帝的化身。封龙山的形状和轩辕星宿的星图很相近，轩辕星宿图是飞龙形，所以封龙山也叫飞龙山。封龙山上旧有轩辕黄帝庙。
《星文图》曰：“山应轩辕十星，屈折若飞龙之状，故云。三十里封龙山下，其庙两两相对，若泰阶六符之状，盖三台近于轩辕故庙于此山。′
  黄帝生于寿丘（轩辕之丘），长于姬水，都于涿鹿。地名对照争议很大。《史记·五帝本纪》记载：“黄帝崩，葬桥山。”但是司马迁并没有说明桥山在哪里，所以古往今来众说纷纭。  
1 k! @( m4 Q: T: G: b《大荒西经》所谓“轩辕之台”就是《海外西经》的“轩辕之丘”，也就是说“台”和“丘”显然都不是自然景观，而是人工建筑物。
《归藏》有关飞龙山的记载。“夏后启筮：御飞龙登于天，吉。”
; ^( u1 g# H9 l8 J8 S- N三坟五典，是中国最古老的书籍，记载三皇五帝史籍。《古三坟》记载的飞龙氏比黄帝时期更加久远：“伏羲氏始画八卦，命臣飞龙氏造六书。”
“轩辕之山”就是轩辕丘，就是一处“黄帝冢桥山”。封龙山古称飞龙山是黄帝驾龙升天，飞天之地。建黄帝宫后称“轩辕故庙”，桥门沟这里的团山就是黄帝所居之“轩辕之丘”。
9 R  E' |! M3 }" `  j封龙山桥门沟的由来:桥门沟村中原有一高大天然石门，横跨河上，似桥又似门，村落据此命名为桥门沟。
8 i% T7 M! g6 q在村北一里有座高25米，周长330米圆山头。
山头南面是南北长600米，东西宽200米，总面积120000平方米，二十多亩。四方平整，很宽阔的人类修整的大广场，现在是农田。
& C0 O. d) K" s这片区域是封龙山冲积带，不应该有这样的山头，更不该有这么平整二十多亩的耕地。
现在考证是人工造山，人工修整的土地，当地人传说这里是古墓，叫团山。
2 C- I: i/ D9 b0 n! B+ ~- R: F, H黄帝之宫在封龙山桥门沟团山，象团子一样圆丘山。轩辕与轩辕丘，在司马迁前后，因为轩辕与黄帝合称，所以在后世传说中，轩辕丘的变异形态员丘山，圆丘，团山。
团山傍是贯通东西的古驿道，因地属太行山麓、井陉隘口，是当时关中（陕）西通往（晋地）山西再通往（燕赵）河北（齐）山东等地的交通要道，地理位置十分重要。
古驿道的历史可追溯到人猿相辑时代，道路与人类从古猿、早期人、晚期人、到现在经历了几百万年。
8 @3 W' g5 Q2 m/ H% d4 o团山正西是井陉山，山脚是氐水之源申庆大海眼，庚申日穆王祭登于氐，大奏。
团山正西还有石邑深涧杀人坑，井田制从这里划出，刑法在这里制定。
5 ^) v6 m. M- F2 z9 `团山南面是封龙山称丰隆山、飞龙山，是三皇五帝之一的名号。
团山正东是封龙邑，历史上最早的墓庄渠环城而过，这里有凤凰山，山顶有石棺冢。
团山东北是青龙山，这里叫墓庄，贵族之墓，丰隆之葬就在这一带。
* E1 o' ]" S( f3 o$ s4 G" b团山正北有昭明建的王都砥石(石邑)城，洨河环城而过。
团山正北是黄山，穆天子冬月戊午，己未两天在阳岥开大会，山顶留石棺冢′。
团山这一带历史上也叫黄山乡。封龙山区域村民，是族群积聚所形成的地域名称，它的名字就是他的始祖的名字，也就是他的名字是由始祖炎黄子孙留传后世。
《水经注·河水》：“（黄）帝崩，惟弓剑存焉，故世称黄帝仙矣。”黄帝骑龙飞天后，群臣为纪念他，分散各地葬其衣冠弓箭之地，从此全国多地传说有黄帝崚，如峡西黄崚就是葬黄帝衣冠冢。
“黄帝铸鼎于荆山。鼎既成，有龙迎黄帝，黄帝升天而去”。封龙山，它是高近千米的一条大龙，飞龙在天，龙成了中国的象征，是中华民族的图腾，又是中华民族历史文化的象征，封龙山是华夏文明的摇篮。
作者:白贵书，李云庆，刘彦瑞

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黄帝轩辕丘在哪里？在封龙山桥门沟，穆天子传有记载
8 B1 p, m, _3 A, G2024-04-10 07:19·音书法师
《史记》“黄帝居轩辕之丘”，轩辕之丘在哪里？在封龙山桥门傍。昔日轩辕黄帝及“四岳”履行雨师之职，曾在此建明堂、筑宫、修坛，祭拜天地，祈祷上苍行云布雨，风调雨顺。
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+ M6 O  v% O5 l2 G+ t, o黄帝铸鼎荆山就是石邑城西井陉山《史记·卷十二·孝武本纪》载:“黄帝采首山铜铸鼎于荆山之下,鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝,群臣后宫上者七十余人皆乘龙升天。”

+ Y/ i! S0 J, f大禹治水时“轩辕之山”就在封龙山，这里原来是帝尧的古都，巨岳雄伟峙立，大河奔流不息，高大重迭的山峦，有的像在拥抱，有的像在蹲坐，千万条沟渠汇聚形成众多湖泽。太行山高高耸立，河水连续不断，流向平原，大河上存有夏禹的木撬，地下埋藏虞舜的玉壁。夏禹治水八年，洪水退了，土地平整了。五月站立封龙山顶，东望是古时的大陆泽，……。
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' S9 r- c# O( `& {+ g早在古代就有记载:（穆天子传)于薮泽。畋甲寅,天子作居范宫(范,离宫之名也）,以观桑者(桑,采桑）。帝巡游四海,登昆仑山,起宫室于其上。

: {. @+ Y3 I! b* i4 r1 M2 T三千年前，《穆天子传》记载：吉日辛酉，天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而封丰隆之葬，以诏后世。说的是周穆王向黄帝故乡行注目礼，封禅雷神丰隆，坟墓填土，使其高大，免得日久天长湮没，为的是昭示后人，别忘了祭奠雷神。

# q/ s- w% R/ E黄帝一统天下。尧封：四岳、三公。〔舜设三公九州十二牧〕，禹定：三公、九州十二牧。尧舜禹汤来北岳恒山，考黜北方诸侯时。在这里祭祀天、地、水三官大帝，与其先祖轩辕黄帝后。轩辕黄帝在此：祭祀天、地、水牌位。铸青铜鼎，刻龙凤图、践天帝位，所以尧舜禹在此建轩辕庙祭祀。

《封龙山颂·东汉》载：“惟封龙山者，北岳之英援，三条之别神，分体异处，在于邦内。磥硌吐名，与天同燿。能烝云兴雨，与三公、灵山协德齐勋。国旧秩而祭之，以为三望。亡新之际，失其典祀。”′

轩辕黄帝为少典氏之子，姓公孙，建都于有熊，故称有熊氏。轩辕一词本是出自于上古时代。黄帝的先祖是有熊氏。黄帝诛蚩尤于逐鹿之野，诸侯尊其为天子。因观察土为黄色，以为瑞祥之色，取号为黄帝。又因他长在姬水，居住在轩辕之丘，就以姬为姓，轩辕为号，所以后人也称黄帝为轩辕氏。
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+ p( j% p- y" i& ~' e' c; w根据纳新记载可知，封龙山是轩辕黄帝的化身。封龙山的形状和轩辕星宿的星图很相近，轩辕星宿图是飞龙形，所以封龙山也叫飞龙山。封龙山上旧有轩辕黄帝庙。

$ l+ H4 @! u6 d4 O《星文图》曰：“山应轩辕十星，屈折若飞龙之状，故云。三十里封龙山下，其庙两两相对，若泰阶六符之状，盖三台近于轩辕故庙于此山。′
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' Q4 t" g# d5 |5 D2 P1 O/ F黄帝生于寿丘（轩辕之丘），长于姬水，都于涿鹿。地名对照争议很大。《史记·五帝本纪》记载：“黄帝崩，葬桥山。”但是司马迁并没有说明桥山在哪里，所以古往今来众说纷纭。
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' [# Z- N  e5 @0 a# J$ b9 m+ ~$ g* W1 z8 G《大荒西经》所谓“轩辕之台”就是《海外西经》的“轩辕之丘”，也就是说“台”和“丘”显然都不是自然景观，而是人工建筑物。

- q$ G2 d3 \1 U/ |+ I《归藏》有关飞龙山的记载。“夏后启筮：御飞龙登于天，吉。”

三坟五典，是中国最古老的书籍，记载三皇五帝史籍。《古三坟》记载的飞龙氏比黄帝时期更加久远：“伏羲氏始画八卦，命臣飞龙氏造六书。”
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6 I$ T! m0 M3 d“轩辕之山”就是轩辕丘，就是一处“黄帝冢桥山”。封龙山古称飞龙山是黄帝驾龙升天，飞天之地。建黄帝宫后称“轩辕故庙”，桥门沟这里的团山就是黄帝所居之“轩辕之丘”。
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7 c# ?2 [) E1 V封龙山桥门沟的由来:桥门沟村中原有一高大天然石门，横跨河上，似桥又似门，村落据此命名为桥门沟。

8 w: Y. R8 H" W3 p! c在村北一里有座高25米，周长330米圆山头。

1 d5 ]2 O3 l8 w山头南面是南北长300多米，东西宽200多米，总面积60000多平方米，近百亩。四方平整，很宽阔的人类修整的大广场，现在是农田。

( y- r' z1 n  i( L; @' }这片区域是封龙山冲积带，不应该有这样的山头，更不该有这么平整多的耕地。
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现在考证是人工造山，人工修整的土地，当地人传说这里是古墓，叫团山。

% j$ N+ L# {3 E9 w2 O9 e黄帝之宫在封龙山桥门沟团山，象团子一样圆丘山。轩辕与轩辕丘，在司马迁前后，因为轩辕与黄帝合称，所以在后世传说中，轩辕丘的变异形态，员丘山，圆丘，团山。

团山傍是贯通东西，禹贡夹右碣石入于海的古驿道。因地属太行山麓、井陉隘口，是当时关中（陕）西通往（晋地）山西再通往（燕赵）河北（齐）山东等地的交通要道，地理位置十分重要。
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古驿道的历史可追溯到人猿相辑时代，道路与人类从古猿、早期人、晚期人、到现在经历了几百万年。

3 i% r; W+ \$ ]$ o/ w团山正西是井陉山，山脚是氐水之源申庆大海眼，庚申日穆王祭登于氐，大奏。

6 ]' M0 F+ d1 A9 f* E2 k: e* ~' L团山正西还有石邑深涧杀人坑，井田制从这里划出，刑法在这里制定。
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团山南面是封龙山称丰隆山、飞龙山，是三皇五帝之一的名号。
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团山正东是封龙邑，历史上最早的墓庄渠环城而过，这里有凤凰山，山顶有石棺。
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团山东北是青龙山，这里叫墓庄，贵族之墓，丰隆之葬就在这一带。
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" k$ h* I- {3 R8 k团山正北有昭明建的王都砥石(石邑)城，洨河称契河，是消失的古恒水，又是鲜为人知的禹贡河环城而过。团山正北是黄山，穆天子冬月戊午，己未两天在阳岥开大会，山顶留石棺。
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团山这一带历史上也叫黄山乡。封龙山区域村民，是族群积聚所形成的地域名称，它的名字就是他的始祖的名字，也就是他的名字是由始祖炎黄子孙留传后世。
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《水经注·河水》：“（黄）帝崩，惟弓剑存焉，故世称黄帝仙矣。”黄帝骑龙飞天后，群臣为纪念他，分散各地葬其衣冠弓箭之地，从此全国多地传说有黄帝崚，如峡西黄崚就是葬黄帝衣冠冢。

“黄帝铸鼎于荆山。鼎既成，有龙迎黄帝，黄帝升天而去”。封龙山，它是高近千米的一条大龙，飞龙在天，龙成了中国的象征，是中华民族的图腾，又是中华民族历史文化的象征，封龙山是华夏文明的摇篮。
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: P4 X8 X& `6 V' t" g) o; Y考查者:白贵书，李云庆，刘彦瑞
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6 e! p9 L! r% j* L评论 1
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& j* s' x8 [1 ^1 X根在颍阳
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% Y  ]$ w2 h2 b! I7 U5 w说的头头是道，不管真假吧，也是用心了，而且引经据典，辛苦了。
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10小时前
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" N$ g: ^/ u! e$ Y9 j* {& I正定人说话都说像河南话，正定方言与河南话有何渊源？#正定
斌哥谈历史121评论03月19日

04:58
6 v; L& f, K* V( l! s5 I% p民国十八年年馑（下）：陕西大饥荒，是天灾还是人祸？
1 [) Q3 B* Q5 u5 D. E3 o8 q' m& K+ P' R丰镐先生22评论01月29日

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. \7 l% K0 j( t9 ^% x( ?) E8 E同样是祭祖，为啥河南太昊陵人山人海，陕西黄帝陵却