曹东义对五运六气的看法：拜神仙，不如求自己

6 _9 k' h+ }) L5 u  B7 t$ a     曹东义对五运六气的看法
7 L/ P2 r* [3 w% _5 q! Z
      五运六气与24节气不一样，24节气是说气候变化的“常规”、“常态”，
而五运六气主要研究“非常态”，研究突发的“异常情况”，这些异常的情况也不是“不可知”的，气候变化有一年四季 的规律，
也有五年、十年、六十年的规律。
5 m6 q" F* _1 U/ Y* o“知常达变”的气候，关系到地上万物的生存、生长，也和疾病流行有很大关系，可以研究，它是“天人相关”的哲学思想的体现，是中医药的指导思想。

, Q6 ]: g# C0 _& Y- T但是，就如同《周易》虽然有人用来算卦，但是我们都不是为了算卦才学习《周易》。
9 D) @3 \: A  e4 i同样道理，五运六气也不是天气预报，而是预测疾病是否流行，流行是否有规律。
但是“一气之下，所病不同”，有人发病，有人不发病。
发病之后，第一天与第二天也不一样的证候，所以，治疗需要辩证论治。
  {) q- E+ \7 ^因此，五运六气主要是哲学方法，哲学研究天地人和疾病的关系，与四季二十四节气的常态化不一样，是非常态的致病因素。
治病需要辨证论治，不靠五运六气。

按照五运六气预测的情况用药，不能区分是适合于男女老少？还是适合于内科妇科？还是有外感或内伤？当下是寒证、热证、虚证、实证？
按照病人实际情况用药，必须有的放矢，适合这个病人，适合这个病人当下的情况，不是“五运”，也不是“六气”，也不是“主客加临”。
这是大是大非的问题。
5 X1 @7 I' `% m
五运六气是预测，是大的时空变化条件，不是每个病人必然具备的证候；
0 |# O' E$ o. u! f3 d/ X在同一个时空条件下，不同的病人，有不同的病情；
同一个病人，在五运不变、六气不变的情况下，证候变了，这是经常的临床常识。
/ q) S4 S% N5 L3 Y  V不能违背常识，把“或然”的预测神秘化。
  R5 P* L# X, k0 u

所以，我们需要告诉一般人，告诉未来人：“五运六气是什么”，而不是只让他们花很多钱，远远地去磕头，拜神仙，不如求自己。

微信扫一扫，分享给好友

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
辨证，就要论病，以其气所临藏位，命其病者。病于岁气，还是病于四时之胜，也就是运。没错吧。

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
4 I* L1 |9 z* m& y. k1 M6 J& T究竟什么是中医辨证？哲学的辩证和中医的辨证截然不同。

耿保良:
" T, a+ R4 g+ A$ P, i' G. c3 b* X5 f+ |各位大家好，本周三下午时间两点（2点），曹东义教授在中冀医院一楼曹东义专家工作室坐诊，有病人需要找曹教授看病、会诊的可以先找曹东义专家组耿保良大夫（电话13473776762）预约，提前做好安排。谢谢。
0 V( q0 r5 ^7 \$ D; w; q4 b4 N& ^2 u
  A# c# Z' O+ s武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
+ g1 b, t: d, }; `9 r" ?2 k况且，辨始于伤寒杂病论，六气六经。入式建斗，定岁气所在，宋本的后边还有运气图。中医不断再被阉割！非其本源。

& M" }. N& j  C6 f武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
少数民族的草头方非常多，遗散没有传承下来，而汉医依靠完善的理论体系，生存下来。大家都在吃老本。
9 F: u' N0 T9 I0 d. w
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
$ I9 Q9 [$ Y8 a" b" D$ ?' e' A9 H[图片]

9 [( e' o; ^" o  ]% ^) O武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
3 l" q7 b6 h. Z; w/ O8 Y( p. b惊蛰拐点，始凶终吉，多么善意含蓄的表达。有警告也有期望，还给出方案。

! ~# h6 y! Y+ M8 E& g; Y  B5 M武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
' W# K, @4 d, ]! ^毛泽东说的战略战术问题。

4 U+ }- A, c8 ]6 j武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
9 z0 ?. z' K# m9 I0 K; w! @/ n1 A拐点可以上正向的，也可以说是负向的。因为负向，顾植山给出用药忌讳。
; B" m$ ~% }+ R$ [( e5 C
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
) G8 c- V, P4 {8 @5 [6 a' J而且五运六气加上二十四节气，可以说是自然科学，气象天文，与哲学无关。

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
对传统医学尤，其是中医的扣帽子打棍子，动不动就按上个负面名字，让百姓产生负面情绪抵制。
- G( ?1 I+ _! s. y
& r, O7 g3 e  _% b: n0 J武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
为顾植山说话，捍卫中医，不是捍卫个人的名利。顾植山的临床诊疗非常丰富。援助武汉的江苏带队史锁芳就是顾植山弟子。说其闭门造车，平时不看病，有点过了，甚至是含血喷人！
% e& D9 L, v3 ~, F
  c$ J2 i1 G+ D$ z' ]6 B赵东升:
@武功雨-[無心子] 

3 N' U& i( l; r武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
况且，每一位的治疗，临床记录，不好把所有应用和感触记录在医案上。主治不说，正看不到。
  H% l9 \; O% w, f1 ^
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
众口铄金，杀人啊！
/ r, W  U; T5 m/ D
" w) d7 l$ v' D# r$ \0 x曹东义，河北省中医药科学院:
9 x& w, k& h) V! o; k( |五运六气与24节气不一样，24节气是说气候变化的“常规”、“常态”，而五运六气主要研究“非常态”，研究突发的“异常情况”，这些异常的情况也不是“不可知”的，气候变化有一年四季 的规律，也有五年、十年、六十年的规律，“知常达变”的气候，关系到地上万物的生存、生长，也和疾病流行有很大关系，可以研究，它是“天仁相关”的哲学思想的体现，是中医药的指导思想。但是，就如同《周易》虽然有人用来算卦，但是我们都不是为了算卦才学习《周易》，同样道理，五运六气也不是天气预报，而是预测疾病是否流行，流行是否有规律。
但是“一气之下，所病不同”，有人发病，有人不发病。
# _/ H/ [6 w, f( {1 _5 c  d发病之后，第一天与第二天也不一样的证候，所以，治疗需要辩证论治。
6 `2 [6 `9 h5 |, P" P4 o6 A+ v因此，五运六气主要是哲学方法，哲学研究天地人和疾病的关系，与四季二十四节气的常态化不一样，是非常态的致病因素。
: z# E# [* P+ g: @' X$ s$ x治病需要辨证论治，不靠五运六气。
+ a' s' Q/ ?( ?* v3 I5 y/ y* J5 U6 ?

曹东义 发表于 2022-4-6 08:55
( ^; P4 y( h& S6 f+ ]; q武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
辨证，就要论病，以其气所临藏位，命其病者。病于岁气，还是病于四时之胜 ...

曹东义，河北省中医药科学院:
五运六气与24节气不一样，24节气是说气候变化的“常规”、“常态”，而五运六气主要研究“非常态”，研究突发的“异常情况”，这些异常的情况也不是“不可知”的，气候变化有一年四季 的规律，也有五年、十年、六十年的规律，“知常达变”的气候，关系到地上万物的生存、生长，也和疾病流行有很大关系，可以研究，它是“天仁相关”的哲学思想的体现，是中医药的指导思想。但是，就如同《周易》虽然有人用来算卦，但是我们都不是为了算卦才学习《周易》，同样道理，五运六气也不是天气预报，而是预测疾病是否流行，流行是否有规律。
) s# \! W/ r4 Q; t但是“一气之下，所病不同”，有人发病，有人不发病。
发病之后，第一天与第二天也不一样的证候，所以，治疗需要辩证论治。
! [* {0 L+ }0 G7 W% n; B. \+ a因此，五运六气主要是哲学方法，哲学研究天地人和疾病的关系，与四季二十四节气的常态化不一样，是非常态的致病因素。
) r5 x1 m3 P$ Z5 k8 j治病需要辨证论治，不靠五运六气。

! C- I4 U* S, x曹东义，河北省中医药科学院:
[聊天记录]

4 Q$ Q0 @5 F5 S3 {5 [. }/ B0 Q赵东升:
我个人跟师顾植山教授两年多，顾老师每月合肥霁云堂、无锡市中医医院、江阴致和堂定期出诊十二天，一号难求，因为跟诊学生每次都在五十人以上，专门在诊室隔壁专设音视频同传教室，截至2020年底拜师弟子已逾千人，高级职称弟子占比百分之三十以上；在全国各地授课讲学时多在当地应邀义诊；目前全国有省级五运六气专委会5个，市级二十多个。设有诸如广东省中医院、东直门医院等五运六气推广工作站三十余个。
顾老师严以律己，谦逊待人，从不议论、指点同道是非，教导我们不要贬低同行、沽名钓誉，狂犬吠日，要默默学习，精研经典，探究生生之道，为民造福。

曹东义，河北省中医药科学院:
学术研究，求真务实，不重虚名。
我和顾植山先生认识近20年，也有过当面交流。
2 L+ Q' G5 t6 |/ y1 J美人之美，和而不同，发展学术，复兴中医。
/ z3 z( W( G5 ^9 M( |
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
- ]3 g. t9 p- ]. T: t5 @, G正天度，周地纪。

5 S6 X8 f& S+ S, W! B* u+ }武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
赞成曹院长，但是不赞成那位漫谤。
% f3 g5 \# o, j, f! |- D% _
曹东义，河北省中医药科学院:
8 z& {1 Z( S, q( j没关系。
" Q9 [5 e9 F5 w3 z5 l+ T, k中医药发展，需要建立在坚实的基础上，不能虚张声势，有人在传播中医这就很好，求真务实很不容易。
《道德经》说“美言不信信言不美”，司马迁说“美好者，不详之气，岂谓扁鹊等也？！”
8 i/ F+ Z* J/ D/ K- p
赵东升:
$ _3 |) H$ i$ Y7 [" y! p知常方能达变，五运六气是先贤长期观测、思考而来，是科学，不是哲学，诸如太极图即可用日影、昼夜长短实测可得，哲学是对自然模式的智慧解读。

曹东义，河北省中医药科学院:
) z5 B% d# x1 W( x, [1 \2 N! M! I  ^如果用五运六气看病，事先就可以开出六十年的处方，那就不用学习张仲景的著作了。
“一气之下，所病不同”，这是常识，
一人治病，表里不同，方随证变，随证加减。
活法巧治，才能得到好效果。
2 K2 `- Y+ a% A6 w
曹东义，河北省中医药科学院:
哲学是科学的科学，
哲学不是无用物，
/ ?; R. y. v4 j7 f4 M高于科学有人不知，
没有正确的世界观，
& U* |8 B& \* b6 M" J: z; C只是虔诚的信徒。

曹东义 发表于 2022-4-6 09:25
曹东义，河北省中医药科学院:
# Z+ p& o. Q2 E3 J6 G  v3 v五运六气与24节气不一样，24节气是说气候变化的“常规”、“常态”，而五 ...

曹东义，河北省中医药科学院:
哲学是科学的科学，
3 e6 Q& x! b8 m8 e" u哲学不是无用物，
5 \% s3 x7 g* H高于科学有人不知，
' A: Q1 v# |  Z9 W- o没有正确的世界观，
只是虔诚的信徒。

赵东升:
/ Z( K7 M8 I4 }五运六气诊疗模式是在五运六气思想指导下形成的司天、司人、司病证相结合的临床诊疗体系，在分析病因时天人邪合参，诊断时辨天辨人辨病证，治疗时司天司人司病证。并非望文生义的一下开出几十年的药方，所谓一叶障目不见泰山。

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
0 P7 e: |5 o9 o* o$ ~6 J" G有很多人在推计岁气，其实是再抄内经原文。
% a; z  {3 N( i; f
曹东义，河北省中医药科学院:
! M; A' s/ }$ O9 Y) a如果把整个宇宙45亿年的历史比做一昼夜，那么，地球的诞生就在0点，生命的起源是在5点45分，也就是日出的时候有了生命，细菌病毒成了最早的地球居民。晚上九点，脊椎动物诞生，22点45分，哺乳动物开始来到地球；23点37分猿猴等灵长动物才迟迟登场，而最伟大的人类祖先古猿，仅仅在23点56分才登上地球；高等的智人的整个生命只占有短短的、最后的6.5秒！也就是说，如果地球的历史是24小时，人类整个的生命仅仅只有6.5秒，而细菌病毒却已经有近20小时的历史。

曹东义，河北省中医药科学院:
第四纪冰川如何出现，如何消失的？五运六气怎么推算出来？

$ k8 b, Q2 s  A& J  W& L4 ?, U8 X5 a武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
东西方，对哲学和科学的定义不同。发展和渊源不同。古代西方对数学的追求和思考，天文历法，垫定了西方现代哲学的基础。
+ S4 l' a  e4 V' V2 R5 v! ]
- ^, y# D6 ^4 I9 C武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
甚至于教廷教会发生了冲突。
+ }. T/ q+ N. z  Y$ g1 m
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
既然说到这里了，再五运六气之外，还有一套东西，太宰，执天文历法授农时国家大祭的官职。那就是三式。古代非民可学。
5 j. P4 N8 e' Y' e! X0 Q
  v, U) v) S) J% U1 @曹东义，河北省中医药科学院:
) C, a6 J. h& D# ]* G帝曰：善。一州之气，生化寿夭不同，其故何也？岐伯曰：高下之理，地势使然也。崇高则阴气治之，污下则阳气治之，阳胜者先天，阴胜者后天，此地理之常，生化之道也。

易医堂:
@曹东义，河北省中医药科学院 老师好！
5 E1 u- R9 d+ t$ X
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
五气经天，七星纬啥？
% [" h4 P+ `/ x7 E3 k- r) {9 @
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
4 Y6 b* `- D/ I+ o" h星辰也能影响一州之气，应九野。
, b6 @; E5 |- y# i
& Z. S, a# S& k6 n5 w* k曹东义，河北省中医药科学院:
/ h& V" S$ H$ x: v" g6 ]; C; K' p学五运六气的人，请讲解一下下面的**：
“故岁宜苦以燥之温之，必折其郁气，先资其化源，抑其运气，扶其不胜，无使暴过而生其疾。食岁谷以全其真，避虚邪以安其正，适气同异，多少制之。同寒湿者燥热化，异寒湿者燥湿化，故同者多之，异者少之，用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法，有假者反常，反是者病，所谓时也。”

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
7 ?4 N, R3 M! ~: E" a地理有常，也有变。曾经海洋，还为沙漠
4 w1 X9 z5 h$ e3 J% U
" x' p, l* ]2 Q" z" ]% P武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
- i6 m' T+ M9 w6 ~高低变了，气也就变，生化也变，物类随迁。

# U9 s& }9 L. z8 x武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
4 m5 L' g! w" B& p这是运主岁气。
! w  \% U4 a' M3 w) U
赵东升:
5 m% A$ s2 v% C2 j8 l( I5 D五运六气本身即为时间和空间的合体，所以提倡因人、因时、因地制宜，并非刻舟求剑，如果把五运六气绳墨化那就是孤陋寡闻了。
7 a" {& j: {& p0 u0 `% u0 Z
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
得知道这段说啥了，怎么用。把握定义和概念。

赵东升:
上段**正是体现 五运六气生客制化的一般规律和宜忌。

/ V+ _+ a5 q9 b7 E$ z$ |- Z0 O武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
0 a& J' ~. P3 G% ]# O6 ]6 t时气，岁运。理解的几个字就明白，不理解越说越糊涂。

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
运和时，也有阴阳离合关系
8 U: T& `) v# ?* O8 x$ [, ?
赵东升:
) @5 z/ \- Z/ R! `! a! v; U时有常位，而气无必也

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:

/ P& E4 e7 ?% q$ n7 P: R# @/ {
0 x% ?2 ~  H* h: }- o( {武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
系统研究学习过，才能探讨。
: `" y& o7 i- p# ?
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
五运常在位，气不常在位

赵东升:
' f* |: v9 p0 N6 S0 B作为中医学理论核心的“五运六气”，
是探讨自然变化的周期性规律及其对人体健康和疾病影响的学问。
3 c7 a: Y* w3 w& D, q2 k- f+ l其理论源头深深植根于中华传统文化，反映了古代中国人对自然宇宙规律的认识。
9 Y' U, {* d( Q3 Z$ W. i& B7 {3 x了解其中的关键，有助于我们从更深层次理解中华文明的精神内涵，
同时防止某些将“五运六气”
简单化、机械化、绝对化、神秘化的倾向。

赵东升:
1 }' d, J" B0 n6 G4 G顾植山《为什么说中医药学是打开中华文明宝库的钥匙》2017年10月7日《光明日报》第3版
) E1 x* X; `0 N$ ]/ c# |% Y/ G
( }8 _+ R% B. v, g! |3 l赵东升:
2 y1 S5 E" ^6 i1 p4 k/ S. u顾老师经常提醒我们：天地阴阳者，不以数推以象之谓也。

7 h& t7 \% q0 o) t! Z  U) L, |! i5 U& v武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
/ l% H- n* D  R# R这是中医药药用五味补泻的灵魂
' z: [1 i8 G) ?  m6 t' _) Y
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
有岁气生化，才能有补泻

曹东义，河北省中医药科学院:
/ e% b. s0 P2 k: f作为理论，需要完整理解**。
+ W9 v& p( _' g: b( v3 _0 Z9 o, I! g说了很多“大道理”，落实到看病、临床，需要
“故同者多之，异者少之，用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法”，
3 x2 m8 o3 P  Q1 U2 d这就是辨证论治，因人制宜，因证调药，落在实处，不尚空谈。

曹东义，河北省中医药科学院:
很多人，就是不懂经典，没有能力读原著，所以就虔诚地迷信，这就背离了《内经》，也就背离了五运六气。

曹东义 发表于 2022-4-6 10:12
曹东义，河北省中医药科学院:
哲学是科学的科学，
哲学不是无用物，

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
1 q) ], e1 [6 v: k“故同者多之，异者少之，用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法”，
& k, c* f9 g0 f: v! ?8 A
( d2 [; m! W& x+ i/ V这不是辨证论治，这是治则，不需要辨。

7 n, N2 }4 |) Z* u- J* x6 O' e武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
强名经典

曹东义，河北省中医药科学院:
哲学是科学的科学，哲学不是无用物，高于科学有人不知，
没有正确的世界观，只是虔诚的信徒。
五运六气的核心，是为了预测气候变化，说这些变化有规律，不是不可知，但是，也不是天气预报，不能准确到每一天的气候，不如天气预报这样相对精准。
9 ]/ j2 t( B& _  e/ ?4 a" a五运六气是哲学，主要是说气候变化可以影响万物生长、生存，可以“司岁备物”，食岁谷，辟邪器，防疾病。
治疗需要按照每个人“当下的虚实寒热”，也就是辨证论治，而不是根据当时的司天在泉、主客加临。
+ G9 x& {- K* |% t因此，五运六气是哲学指导，而不是具体治疗的方案。

曹东义 发表于 2022-4-6 10:36
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
4 g! }* l6 I; C; l% o“故同者多之，异者少之，用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食 ...

7 C% ^! a+ g/ f武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
: e/ I1 p* ~2 [  ?" X3 T说实话，候气候时，在临床住院诊疗上非常重要。非门诊慢性病诊疗能及。不经历不知道。凡住院的均是重证危证。不是抓几副药就走，或是一贴吃十天。
3 A9 ^* b& i, R- ?9 t+ ^
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
8 A( |6 g' w* J% n( C& g4 j轻易否定无用六气的临床实际应用，你不能，不一定等于别人做不到。

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
7 Q& n5 o0 W3 W9 s( B4 |3 g有容乃大，为公
: N2 N6 {1 G- J$ s4 e- ~
曹东义，河北省中医药科学院:
/ d$ O$ u# K8 }* K重视气候没问题，四时、二十四节气，都是说气候变化，也可以说它们对人体有影响，这和五运六气不是一码事，不能混同在一起。
4 I; C" h/ a0 L; m
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
甚至可以精准算计到时辰上，气变气应。
& p* K% m7 ^- `, q" p9 _3 F! O
: j+ l1 |! h2 k: s: L1 T+ w- e* _; o武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
0 {" r5 }5 C, l* f这些是师徒传授，外人不教。

1 D: F" B) Q1 J, r! C曹东义，河北省中医药科学院:
7 S7 ?( O, a4 x# u0 n" m2 N% {% F8 q0 V法相莫大于天地，变化莫甚于四时。
脉有四时，这是常态。
五运六气研究“非常态”，是四时之中的异常变化规律，不是实测，不是“必然”，是或然的预测。
治病是实测、不是或然。

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
影响到何种程度，计算把握应对 提现在治方用药上
, n4 ?/ r; P0 W" V
6 b6 f) w3 h  \* w' o6 V2 [: J武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
一个态，在小时间段内似常，更大时空段看，就是非常

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
: Z* ?- F! G3 n3 X1 L. ~故。道常道，非常道。
- H: N7 \) e/ d" n' x
& @% H! d- w& x5 x6 C3 m曹东义，河北省中医药科学院:
# Q" v+ W1 n1 n% ]按照五运六气预测的情况用药？还是按照病人实际情况用药？
这是大是大非的问题。

* Q6 }. {4 L& a+ C% M武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
常非恒常

' M8 B2 v+ |( R. ]武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
以人处于的运气时空观
, {6 {. z+ K7 ?! n* y0 O
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
辨证，论脉相，都脱离不利时空地理关系。这是中医的根本。
1 O6 ]* I8 k& l% K! }
# Q) s9 v/ d3 m& x8 K' i曹东义，河北省中医药科学院:
# K' q+ G, E! k( Y4 P按照五运六气预测的情况用药，不能区分是男女老少？是内科妇科？是外感内伤？是寒热虚实？
按照病人实际情况用药，必须有的放矢，适合这个病人，适合这个病人当下的情况，不是“五运”，也不是“六气”，也不是“主客加临”。
- f: K3 m, r3 ]6 z: M  l这是大是大非的问题。
% W1 t" O# A* O! i
0 U0 L3 _) }$ }, Y! K' T! D+ |! v" t武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
五运六气讨论的是时空地理与物类的关系和变化。只不过，被刻意另外表达了。

王硕:
内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件。外因通过内因而起作用。
) e  T2 L  M, w+ t& [& F' Z" D
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
既然谈到男女，男女生之初，依然脱离不了阴阳授气关系
# K6 J9 `% t- u# @
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
8 }- h9 P' i9 a$ N  n6 p1 S" z为什么不断旁引，脱离讨论主题，？
7 \: V% D$ p  ^0 \% q4 i, j
& X6 F6 ?  Y, }  H' L曹东义，河北省中医药科学院:
5 h- g! k6 J8 x五运六气是预测，是大的时空变化条件，不是每个病人必然具备的证候；
7 v% A$ }2 u" X在同一个时空条件下，不同的病人，有不同的病情；
- `+ k( E% M* p5 J同一个病人，在五运不变、六气不变的情况下，证候变了，这是经常的临床常识。
: U% x3 q8 Z# j8 }! t9 ~! d不能违背常识，把“或然”的预测神秘化。
' C5 ?, u" V. r/ R9 Y

曹东义 发表于 2022-4-6 11:05
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
3 W; T9 i- b) h0 z说实话，候气候时，在临床住院诊疗上非常重要。非门诊慢性病诊疗能及。 ...

1 Q; u* C) L: S3 ~7 S5 |曹东义，河北省中医药科学院:
) \* N1 O4 ^5 H5 \* S( I五运六气是预测，是大的时空变化条件，不是每个病人必然具备的证候；
9 j) P2 z/ N5 N' E. Q$ @* w. A1 o5 @在同一个时空条件下，不同的病人，有不同的病情；
5 n' Q8 N( b# }1 \同一个病人，在五运不变、六气不变的情况下，证候变了，这是经常的临床常识。
不能违背常识，把“或然”的预测神秘化。
% j& C: p' R6 L3 B: L1 i$ h5 j
  R# b9 Q% |2 l3 P4 a) U) c/ ?武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
并不神秘。本来就存在。
8 J$ c! ^" M' T+ {3 [8 h7 g
# a* b/ b5 _! |2 n9 p" p武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
被某些人故意神秘化了

曹东义，河北省中医药科学院:
所以，我们需要告诉一般人，告诉未来人：“五运六气是什么”，而不是只让他们花很多钱，远远地去磕头，拜神仙，不如求自己。
; Y# ]7 G. v* H8 T$ {3 d0 s# B2 k0 L
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
. O) G0 f2 _0 V; T8 \* G# i今日降温，五日后，第六天气温大增。群里朋友可以留意。
6 G' v; v, R4 {$ N4 Z. g4 G

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
1 j* a4 X! \6 S0 S$ s/ {# D: U被某些人故意神秘化了

曹东义，河北省中医药科学院:
7 h5 C: f5 X  o. H3 e2 }  p- b" v所以，我们需要告诉一般人，告诉未来人：“五运六气是什么”，而不是只让他们花很多钱，远远地去磕头，拜神仙，不如求自己。

9 P9 H, z4 ?7 O: G' e& o武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
: T( o- q  n) z# ^, s: }今日降温，五日后，第六天气温大增。群里朋友可以留意。
1 ~2 V" o; g9 m% o! ?
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
0 F) S' t. b3 H& `$ ^很简单的事情，可以隐瞒不承认。

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
与之注意的是，老年人早上血压突然升高，卒中。
- `( S) D& L6 J7 K3 q1 ?
8 o# ]/ A2 X5 Q) X  }武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
内经讲的，工候而救之，防未病。
& J3 w8 x5 T3 m( c
* s3 k& u7 |% }+ h+ \# a" V6 U武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
: ^2 r, {( X1 Q今年立夏前后，卒中发生，要高于往年，加强预防。
& y& W6 B8 m/ ^5 S
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
, R5 ?# }5 ~8 `这是内经八正八风的理论
0 X* M$ I1 X- \4 \5 [- [" u
) X/ e$ @+ S1 j+ u张海涛13832793081:
* K- G) w5 l  x$ Q- Z! j@武功雨-[無心子] 先生对五运六气研究很有成就，请问，今年的中秋节是阴是晴？

刘晓冉:
5 A$ w/ |: F; ?0 z@武功雨-[無心子] 既然能考虑到时气日候加临的层面，那么脉象在每天之中是怎么按照五运六气规律变化的？是参考岁运、主气、客气还是参考每天、每时的气运变化？如果参考有侧重，那么以谁为主？
- b5 V) n1 E7 M$ [( p
8 M+ t2 j+ z, [& ^$ W) E武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
6 N1 I& \) o$ m' v1 A内经中讲道无鬼神，不要迷信
7 t. s8 L% x& J; v7 _1 z5 d4 u
% p- J8 B1 f. ?5 [7 E) M& H. \+ ~0 Z3 q王群才:
& G; a4 c, |' z本人学术浅知！愧为曹老师学生！只是九十年代初上学时
3 ]3 g! V7 V' i3 t" T& B
0 u& I6 Z7 W( y6 f! w8 i) l武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
# m- a7 o; ^$ Q, t$ d, L$ q就怕人心不正

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
我的学生之一，主任医师，要退休了。

5 U9 S/ i7 c. ?/ ], C刘晓冉:
@武功雨-[無心子] 如果病房有危急重症的患者，试问按照先生您“精准五运六气”的理论，治疗方案每天需要出几套？
+ S. J# F8 Q% p) J
4 ], c5 J- w/ j% s# H* P武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
3 h  w, L& h4 |+ k3 X; w先断气尽时刻，看留给抢救时间剩余多少。

刘晓冉:
@武功雨-[無心子] 如果病房有危急重症的患者，试问按照先生您“精准五运六气”的理论，治疗方案每天需要出几套？
* [9 L# v4 W* p# F' F. c
& ]: _: ]" q7 ~7 H武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
先断气尽时刻，看留给抢救时间剩余多少。
5 L7 G6 g, r4 b
# T4 d: S+ q( d武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
3 |9 Z0 f- c( [9 |: d选择最佳事宜的方案
( Q$ x# [0 a  v( T& ~
0 F) h/ \( _& i0 i9 D, T0 o  p/ w武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
这就需要考虑到病的标本，和标本气的问题。

& i% z7 Y4 J9 R4 Y8 U武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
救表还是救里，救标本先后问题

" S7 E" f2 j9 H# Y/ I# h+ z武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
& |) ]4 j3 j. N) x开七剂试试？啥都过了
4 H/ l, g5 s! [/ g6 E
赵东升:
五运六气的核心是阴阳五行，如同表里寒热虚实一般，非只预测一途，那岂不是以偏概全。七篇大论占《素问》三分之一内容，尚不包括《刺**》、《本病论》及《六节藏象论》，在惜字如金的黄帝时代，运用这样的篇幅想告诉我们的肯定是大道，不会只是想告诉我们司岁备物这么简单，我们要循经旨，思圣意。一日中旦慧昼安夕加夜甚即是最简单的规律，客观存在，但也非无特殊，并不能以此来否定客观的存在。

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
3 d. P: Q5 p( T3 i六气篇包括治疗的
4 n% n( z5 K* e" l" R1 d6 X
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
8 ^$ M0 H: P$ s9 t2 B故意不去讲，也可能是不明白
& F" `; ~4 M6 C. q1 |% F, Q9 e* O2 s
5 O- X6 R) S. M1 m' c武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
奇偶之治，治方大小，倍之。出于六气篇
! |3 [7 Y, M8 J
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
& t4 r* S) S5 q  B一个注意事项，就能让一类病人度过危险期。