老子心法十诀
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0 e! j! o2 K5 B在充满竞争和挑战的当今社会，“养心”日益受到社会的重视和关注。
& f8 H: D- F& y在中国古代哲学家里，老子的“养心”思想尤为突出，其中蕴含的诸多维护和增进心理健康的途径和方法，对化解心理冲突具有重要的现实意义和价值。
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一、“德”字诀
d6 X3 A) u) H- c3 c老子说：“常德不离，复归于婴儿”。要延年益寿，返老还童，须不离常德，要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非人而自高，贬人以自大，勿逞强用术，逞才运巧，仗势欺人，盛气凌人，言笔缺德嫉谤别人，更宜自食其力，自修自度。切忌抢骗钱财，贪污腐化。若能甘苦如饴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反朴还真，明心见性。& M# K- i. h2 \9 Y3 q0 Y4 u9 M% M$ o
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二、“养”字诀
+ Z6 t7 U. F1 {7 O6 |: {9 T少言语以养内气，寡色欲以养精气，薄滋味以养血气，咽津液以养脏气，戒嗔怒以养肝气，节饮食以养胃气，匀胎息以养肺气，少思虑以养肾气，慎行藏以养神气。8 g: i- a \5 y
5 B/ I9 d8 c/ m# ^三、“心”字诀" Q. @ J! p, o/ o0 ?
万法唯心，万道唯心，心为人之主宰，亦为精气神之主宰，炼精炼气炼神，均须先从炼心始。心涵动静，心不动则虚极静笃，明心见性，人我两忘，心无其心，无正其心，不为名动心，无心可动则近道矣。
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四、“善”字诀
* H: a# `1 m; r, S6 r养善性，存善心，行善事，与人为善，劝人行善，内外存乎善则德行兼备，人人能行善则邪恶自消，国泰民安。/ W) g9 V w; F7 U3 I4 R
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五、“无字诀
8 r* p! s8 x& \) H对境无境，居尘无尘，动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。
9 J+ Q) ^5 ~" \* k3 M' d6 e道家最上乘功夫，旨在炼神还虚，炼虚还无。佛家要求无人相，无我相，无众生相诀，无佛相，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。 道之最高造诣，归根结底，亦只此一无字诀而已。8 B, J$ K L% v2 s* a/ H
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六、“少”字诀) ^: i5 L' h& v0 ^/ n. T
精宜少漏，神宜少耗，气宜少损，福宜少享，乐宜少寻，名宜少得，利宜少积，少一分思虑多一分精神。9 j! ~9 f/ G( T0 x4 H
2 J. K; f$ e* ?+ ]# A. z3 t七、“静”字诀
4 W- y. T, G3 u9 ]+ j形欲静，心欲静，气欲静，练功中固宜求静，平时亦应求其能静，静中固宜求静，闹中亦应求其能静，静能生定，定能生慧。6 `0 A" n/ X# k8 Y
( h% e: v& y" z1 Z八、“寡”字诀
% L1 C& W7 g: P5 f2 w寡言以养气，寡视以养聪，寡得以养性，寡欲以养精，寡动以养神，无所不寡则无所不清。; [( Q) Q. b6 q* e: m* r
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九、“淡”字诀% C( y- L6 F8 t4 F4 c" A0 A4 q
名心宜淡，利心宜淡，色心宜淡，爱心宜淡，嗔心宜淡，疑心宜淡，胜心宜淡，无所不淡则无所不安。
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十、“忘”字诀6 w- ]" o, B7 U8 i; f) ~. a/ C4 z
忘物可以养心，忘情可以养性，忘境可以养神，忘色可以养精，忘我可以养虚，无所不忘则无所不养。
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