老子心法十诀

老子心法十诀
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' m2 \/ ^% o6 @8 \在充满竞争和挑战的当今社会，“养心”日益受到社会的重视和关注。
% ~4 G4 J3 I9 P2 n: @# l3 i9 p在中国古代哲学家里，老子的“养心”思想尤为突出，其中蕴含的诸多维护和增进心理健康的途径和方法，对化解心理冲突具有重要的现实意义和价值。
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: w3 t, W: E3 _/ ]2 C, v7 V一、“德”字诀
! ]6 n0 M5 S$ h& U老子说：“常德不离，复归于婴儿”。要延年益寿，返老还童，须不离常德，要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非人而自高，贬人以自大，勿逞强用术，逞才运巧，仗势欺人，盛气凌人，言笔缺德嫉谤别人，更宜自食其力，自修自度。切忌抢骗钱财，贪污腐化。若能甘苦如饴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反朴还真，明心见性。

二、“养”字诀
少言语以养内气，寡色欲以养精气，薄滋味以养血气，咽津液以养脏气，戒嗔怒以养肝气，节饮食以养胃气，匀胎息以养肺气，少思虑以养肾气，慎行藏以养神气。
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2 n8 z8 f! W% @  {0 Y3 ?三、“心”字诀
万法唯心，万道唯心，心为人之主宰，亦为精气神之主宰，炼精炼气炼神，均须先从炼心始。心涵动静，心不动则虚极静笃，明心见性，人我两忘，心无其心，无正其心，不为名动心，无心可动则近道矣。
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! J  q. D8 }- y3 Z1 n# o四、“善”字诀
' l7 c* u: z: F( d& D) k; ?养善性，存善心，行善事，与人为善，劝人行善，内外存乎善则德行兼备，人人能行善则邪恶自消，国泰民安。
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五、“无字诀
对境无境，居尘无尘，动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。
/ E+ x0 q6 S$ n" U1 \道家最上乘功夫，旨在炼神还虚，炼虚还无。佛家要求无人相，无我相，无众生相诀，无佛相，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。 道之最高造诣，归根结底，亦只此一无字诀而已。

7 ^8 Q" \7 e" m. G$ ^3 h六、“少”字诀
+ a" P2 Z# R* b6 k' {- b精宜少漏，神宜少耗，气宜少损，福宜少享，乐宜少寻，名宜少得，利宜少积，少一分思虑多一分精神。
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七、“静”字诀
; S2 W/ K8 ~% |; Z1 C形欲静，心欲静，气欲静，练功中固宜求静，平时亦应求其能静，静中固宜求静，闹中亦应求其能静，静能生定，定能生慧。
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八、“寡”字诀
寡言以养气，寡视以养聪，寡得以养性，寡欲以养精，寡动以养神，无所不寡则无所不清。

九、“淡”字诀
. D- A# D6 E* P0 J名心宜淡，利心宜淡，色心宜淡，爱心宜淡，嗔心宜淡，疑心宜淡，胜心宜淡，无所不淡则无所不安。

# l" ]! U. e$ Q* `/ R& {$ F- B$ d十、“忘”字诀
& w. j* d& \: \4 z1 E" N忘物可以养心，忘情可以养性，忘境可以养神，忘色可以养精，忘我可以养虚，无所不忘则无所不养。
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