陳存仁著《银元时代生活史》，叙述章太炎、章次公等历史故事 ·

曹东义

《银元时代生活史》
YinyuanShidai
ShenghuoShi
陳存仁
广西师范大学出版社
·桂林·

目录
第一章一块钱尽是血泪
一块银元七钱三分 3
惨遭逆境幼年失怙 8
迁出旧宅生活艰辛13
先学西医再学中医16
为师服务渐知物价16
初识丁翁领教理财18
生活困顿卖文助学23
否极泰来进入鸿运24
第二章地窟下藏银揭秘
富家地窟窖藏银元29
受教甘翁突遭波折32
痛失宗师转从业师38
仲师宽大备受优遇39
书寓风光别有天地43
出《康健报》风行一时 50
悬壶应诊盛宴亲友54

第三章事章太炎以师礼
垂询家世立雪程门
鬻书生涯清贫拮据68
客居杭城题诗讲学64
苏州讲学广收弟子72
论医识药不为良相69
返璞归真愿葬青田

第四章结婚前失恋滋味

意中有人两心相照76
情事生变壮士断臂85
迅速成婚安居乐业
摒弃万虑寄情游乐
游颐和园参观故官
远游燕京物价更廉101

“第三章，事章太炎以师礼”这一章非常重要，是很难得的珍贵资料。

第三章事章太炎以师礼
目录
垂询家世立雪程门
鬻书生涯清贫拮据
客居杭城题诗讲学
苏州讲学广收弟子
论医识药不为良相
返璞归真愿葬青田

我拜识章太炎先生是在民国十七年(1928),那时我才二十岁，初在中医专门学校毕业，常到武进姚公鹤老师家去补习国文。姚老师和章太炎先生友
谊很深，三天五天总有书信往返，书信都叫我送去的，因此太炎先生对我很面善。
那时太炎先生住在南阳桥康悌路(今建国东路)底一小巷内，因为地处转角，客堂成斜角形，太炎先生的卧室，就在楼梯中间的阁楼上(上海人称亭子间)，我每次去，总是直达阁楼，坐等回信。
垂询家世立雪程门
有一次，太炎先生问我:“姓什么?叫什么名字?”我答复他:“我叫陈保康，字存仁。”又问我:“籍贯何处?家世如何?”我一一对答。他起初以为我是公鹤先生的一个书童，后来经我说明，日间在丁甘仁老师处助写药方，晚间从姚老师学国文，他甚为激动，自称对中医很有研究，并且也能处方，所以对我大感兴趣,认为我要习国学,何不拜他为师?我听了这话，喜出望外，立刻对他三鞠躬，改称老师。他的太太汤国梨女士也走了出来，章先生要我叫声师母，她见了我非常欢喜，因为有了我在他们左右，可以帮她做许多杂务。

章太炎老师讲的一口杭州话。但他并不是杭州人,而是余杭县仓泉镇人。

所以听他讲话很不容易领悟。我因生在上海浙江平湖,和杭州很近,所以他讲的话都能坏我执贽章门之后，他初时没有教过我不过指点我先读某书，后读某书，也时常据题问我，略为讲一下就算了事。但是有时他会个字,讲上半小时以上还讲不完,除非有客来终止讲释，否则会滔滔不绝地讲下去。他这样法，使我进步很快，所以我天天先到章老师处三四小时，再到姚老师处逗留一二小时。

在章老师处，临走他必留膳。但莱肴之秀乎想象之外，每天吃的无非是腐乳、花生酱、咸咸蛋、豆腐等物。我总是伴着他进晚餐，因为他中没有婢仆，菜肴都由师母就近购买，吃时她并和我们同坐，经久之后，汤师母常教我到“邵万生去买玫瑰乳腐，到“紫阳观”买酱菜，其他一切物，也都由我购买。
太炎老师实际上经济情况非常穷困。他的好，只是吸香烟而已，自己吸的是“金鼠牌”，编则用“大英牌”。此外，欢喜吸水烟。一筒水烟，下必留有一个烟蒂，因此家中地板上就有成千成经烟蒂烧焦的小黑点。他的衣衫,常年不过三四套从未见他穿过一身新衫。师母说太炎先生最怕洗面，更怕沐浴，手指甲留鼹很长，指甲内黑痕斑斑。每天来拜访老师的人，不过一两位，因为那时他方时人交恶，所以来往的朋友，远远不及姚老师。不过来访他的人，都有许多食物带来，如绿豆糕、豆酥糖及种种杭州土产，是他最中意的。
太炎老师唯一的收入，是靠卖字。他不登广告，所以来求字的人极少幸而有上海著名笺扇庄朵云轩主人，常常带了纸张来求他写字，每次都有件大件百数十宗，取件时不论件数多少，总是留下笔润银币五十元。

鬻书生涯清贫拮据
我到师门第二年，才知道老师已欠租二十个月，房东迫着要他迁出，章师母写了一封信，叫我拿去见董康(绶经)，董氏很有钱，当即写了两张庄票，交我带回。她有了这两张庄票，一张偿付积欠，同时迁居同孚路(今石门路)同福里二十五号，将另一张庄票付租。搬迁之费，完全由朵云轩主人负担。他们家私极少，但有木版书近八千册。
同孚路的新居，较为宽大和爽朗，并特辟一室，专供藏书。但全部书籍没有一个书橱或书架，只是在厢房中问格上一条板桌，凡是实用书，都放在桌上，不常用的，都堆在地下。
在同福里居住不久，章老师竟发了一笔小财。一天，革命元老冯自由来访，要他写两件东西，一件是孙中山先生的“中华民国政府成立宣言",一件是“讨袁世凯檄”。这两件原稿，本是章师手撰的，冯氏要求他亲笔再各写一件，成为“历史文献”，当时冯氏不过致送笔润墨银二十。不料这件事，报纸上竟大登特登，有无数人都来求章师再写这两件原文，我记得一共有五六十份，有的送墨银四十元，有些送墨银二百。章师抱定宗旨，效黄夷甫口不言钱，章师母又不便出面，一切都由我应付。章师大约写到十件以上，就恼怒异常，再也不肯动笔，经师母横劝直，他只是不出声。后来想出一个办法，原来他平日吸的都是“金鼠牌”香烟，有一次人家送他一罐“茄力克”香烟。章师称它为外国金鼠牌，时常吵着要吸，师母不舍得买，这次就允许他每写一件，买一罐给他，这样，问题就解决了。

他最喜欢吃的东西，是带有臭气的卤制品，特别爱好臭乳腐，臭到全屋掩鼻，但是他的鼻子永远闻不到臭气，他所感觉到的只是霉变食物的鲜味。
有一位画家钱化佛,他是章府的常客,一次他带来一包紫黑色的臭咸蛋，章师见到欣然大乐，当时桌上有支笔，他深知化佛的来意，他就问:“你要写什么，只管讲。”当时化佛就拿出好几张斗方白纸，每张要写“五族共和”四个字，而且要他用“章太炎”三字落款，不要用“章炳”，章师不出一声，一挥而就。隔了两天,钱化佛又带来一罐极臭的苋菜梗，章师竟然乐不可支，又到一气呵成写了四十多,后来我货佛又带了不少臭生，部、文写了好多张五该其和、制品(不以口路，我和化照极熟，他告诉我，二只要各常见的名，这香”我成啊，这是京欢场中人宴客常见的名酒，这酒倒出来时处一酸脾，饥淀几分钟，就变成红黄蓝白五色的酒(其实红色黄色装油、蓝色是降价酒，白色是高粱，黑色是颜色液体，放在一起,所以为五种颜色)、当时此酒轰动得不得了。钱化佛念头一转，想出做一些共”的屏条，汉文请章师写，满文请一位满族人写，蒙回文请城训流写可兰经的人写，藏请一个纸扎铺的人写，成为一个很好的屏条，后,就挂在番菜馆中，以每条十元售出，竟然卖出近百条，化佛因此多笔钱。

章师并没有什么固定的收入，朋友来请写字，向不要钱。笺扇庄来按润例收费，每两三月虽得有人来恳他写寿序，或墓志铭等，由师母出索价每件一百元。有时银子收了之后，章师对某人不欢喜，就坚持不能常把事情弄得很僵。杜月笙先生家祠落成时，要遍求当代名人的墨宝，士钊开出名单，第一名就是章太炎，要他写一篇“高桥杜氏祠堂记”。章虽开出名单，但声明不负联络之责，杜氏便想到一位游侠儿徐福生，外号“闹天宫福生”，此人曾与章师同狱甚久(章师因苏报案被捕入狱)，自以为与章师颇有交谊,就领命而去。章师见了闹天宫福生,敬烟敬茶，十分客气，可是要他做一篇祠堂记，竟断然拒绝。福生颓然而归，向杜氏说明实情，说他无法办到。杜先生知道我是章氏的学生，问我有什么办法可以拿到这篇文章。并且说:“要不要开一张一千两的庄票带去?”我说:“这是要弄僵的。”后来我到章师家里去，乘机进言，我说太史公在《史记》上做过一篇《游侠列传》,老师应该对杜先生的祠堂落成做一篇文章。他听了这句话，就问我杜先生生平情况,我就一件一件讲出来，老人家越听越高兴，章师母也从旁鼓励，我乘机立刻拿一张幅度很大的宣纸，说是:“老师的文字应该写成一幅横披，作为他们家祠的镇宅之宝。”章师不出一言，也不起稿，就一边抽烟，一边写字，大约不过四十分钟，已经写成,我就把它送到杜宅,章士钊那时边看边赞说:“真是传世之作。”杜先生也很高兴，就封了一包墨金，准备叫我送去。我说:“这是不需要的。”但想起章师母也出了大力从旁鼓励，于是我就接受了这包墨金，交给了师母，这笔钱师母拿来维持了几个月的生活。章师的书件落款，往往只写“某某属”或“某某嘱书”，绝不称“仁兄”或先生”。求书的人，为了这点很不高兴，而且他写的是小篆，当时的富商巨公，对这种字体都不认识，不表欢迎，所以他的鬻书生涯十分清淡。民国十七年(1928)北伐军到了上海，先时他曾做过孙传芳参议，而且到孙幕中讲学，时人颇多非议，所以门庭冷落车马稀，深居简出。
章师对金钱看得很淡，对生活问题全不放在心上，经济全由师母调度。师母常叫我出去张罗钱财，我总唯命是从。但是有一次打了一个包裹，要我到当铺去典质，这次我坚持不肯从命。我说，我母亲有训，“一生不上公一世不到典当。所以找不肯去,师母为之黯然。问我有什么办法,我说以再介绍一个学生，用学法。师母立即答允，从此次公也立雪程有许多事，都叫次公去做，从这时起，我就轻松了许多。
民国十八年(929)中秋，房东又吵上门来收租，据说已欠租好多个师母潸然泪下，章师竟毫不介意。他对此等事多采不了了之的态度，有时
他自己居处的地址，他也弄不清楚。一次他到三马路来青阁去买书，去的候，他叫了一辆人力车去的，看了半天，一本也没有买，施施然走出书店踏上另一辆人力车，车夫问他到哪里，他只是指向西边，而始终说不出自的寓所所在。车夫拉了半天，知道情况不妙，便问他:“先生你究竟想到什地方?”章师告诉车夫:“我是章太炎，人称章疯子，上海人个个都知道我住处，你难道不知道吗?”车夫频频摇头，在无可奈何的情况下，仍将他拉来青阁，然后才把事情解决。类似这般的笑话，在章师是常常有的事，不为奇的。
客居杭城题诗讲学
某年春间，杭州昭庆寺方丈，带了一筐杭州有名的土产“方柿”送给章师，他一口气吃了六只，要是师母不加阻止，可能整筐会吃完。他这样的吃法，不仅是对方柿，对其他爱好的食物，也是如此。昭庆寺方丈求了几张字之后，临行说了几句客套话:“老师如果有兴趣可到寺中来小住几日，吃住全由寺中供给。”章师听了信以为真，一口答应，并说:“我要来住几个月。”方丈还以为他是随口说说，所以也随口说了一句“欢迎欢迎。”
昭庆寺方丈走了之后,他就吵着立刻要上杭州,一则可以顺便还乡扫墓，二则可以踏青访旧，对旅途费用，他从没有想到过。后来章师寻出一只考篮(旧时读书人应考用的书篮)，其中放了两本书和一个水烟筒，一包皮丝烟，天天吵着要启程，而且命我与次公同行，师母迫不得已，筹了二十元，陪同前去，我与次公各带四元，即行就道，当时火车的三等座价，不过一元八毫半，就此四人浩浩荡荡，直到昭庆寺。
昭庆寺的知客僧，本是极势利的，但是因为章师是知名之士，所以他立即安排了两个房间，供我等居住。次晨杭州各报，大事登载，轰动整个杭州，来访的新知旧雨，络绎不绝，人人带了纸张，来求字或是求文。知客僧生财有道，竟然拿出一本缘簿，叫求字求文的人随意乐助，收入大为可观，于是对章师大加敬重，每日供奉的蔬食异常丰富。
有若干人，又写了请帖，邀他赴宴，他难得应允一二人，但他对食物，平日因为牙齿残缺不全，只吃花生酱、乳腐之类，所以对宴席上的菜肴吃不惯，往往不经咀嚼，囫囵吞下去，因此常常不舒服，后来就谢绝酬宴，来访者只得带了许多土产相赠，于是床边床下都堆满食物，章师怡然大乐。一天他主动地要到“楼外楼”去小酌，楼外楼主人一见章师，殷勤招待，我们一共四人，章师只点了三味菜，一味是宋嫂鱼(即西湖醋鱼)，一味是东坡肉，还有一味是随园方脯(即蜜饯火腿)，这些名目，都是章师根据书上来的，主人见了菜单哑然失笑，说:“这些菜是不够吃的。”后来上菜，除了章师的点菜之外，竟然多了不少味，吃罢之后，章师见到邻桌已铺好纸墨笔砚，章师即一跃起座，就问主人要写什么，主人回答说:“随便什么都可以。”章师竟然第三写了一首张苍水绝命诗，长得不得了。

章太炎正在写字时，蒋主席偕夫人由周象贤陪同登楼，翩然入座，当时座中并无他客，蒋主席很安详地点了三味菜，对着西湖纵览水光山色，双方都不打招呼，主席和夫人等吃得很快，临行时，周象贤低声对蒋主席说，那写字的就是章太炎。蒋主席立刻过来招呼说:“太炎先生你好吗?”章师回答说:“很好很好,”蒋主席又问他近况如何，他答说:“靠一枝笔骗饭吃。”主席说:“我等你一下，送你回府，你有什么事可以随时关照象贤。”章师频说:“用不到,用不到。”并且坚持不肯坐车，蒋主席没有办法，就把自用的手杖送给他、作为纪念，章师对这根手杖倒很中意，称谢握手而别。
次日、杭州各报大登这件新闻，说章师“杖国杖朝”，蒋主席对故旧极为关怀。章师在楼外楼所写的张苍水绝命诗,主人初见之下,心中认为大大不吉，写完之后，他拿去给识家展阅、有人指出，张苍水绝命诗字数极多，章先生仅写了起首一段，要他再备许多纸张，邀请章氏每天来写，写成一个长卷，价值甚高。次日楼外楼主人又拿了请帖来，邀请章师前往进膳，说是到了许多新鲜湖虾，希望他每天去吃饭，章师欣然接受，约十天，他把绝命诗全部写完、并且在卷尾加了一节长长的跋语。这件墨宝，传说楼外楼主人以墨银二百元售出，后来又几经易主、十五年后，被陈群以黄金二十两的代价购得。

当章师到杭州的第二日，晨起忽然要穿马褂，并命我与次公，同样要穿马褂，但是我们两人，当时还在少年时代，穿的只是竹布长衫，向来不备马褂，章师无奈，便叫我们两人，带了香烛一副及水果数件，慢慢儿由昭庆寺沿河滨到楼外楼旁边的“曲楼”，原来他去凭吊他的老师俞樾(字曲园)故居。
到了曲楼门前，就让我们叫门，应门的是一位老妪，章师就高视阔步而入，那老妪询问来访何人，章师说来拜祭老师，双方因言语隔阂，那老妪方在扫地，竟举起扫帚作逐客状，章师与我们二人，只得退出。章师说:老妪不解事，姑坐在门外，等有人出入时，再说明缘由进入，于是他就在门外土墩上大谈其幼年时，就在此就读，当时门前无马路，这条路是后来填出来的。又指着湖边的“苏堤白堤”，说当时都是一些泥土的小路，六条桥也是后来造的，他说为了拜谒老师，应该立雪，多等几个时辰是没有关系的，我们无论如何要进去拜祭一下，大约等了两个时辰之后，曲楼门开，有一个中年人走出，章师就诚诚恳恳地向他说明来意，那人自称姓陆，并说:“曲园已数度易主，所以屋内没有一人是姓俞的。”章师乃要求到园里去“耍子”(杭州话游览之意)，主人即陪我等入内，庭园中，有枇杷树两棵，章师指说:“这仍是旧时之物。”到大厅中又见一幅横额，写着“春在堂”三字，说:“这也是曲园老人的遗墨。”就命我等点起香烛行三跪九叩首礼。陆姓在旁看得呆了，章师又说出左边厢房，即是旧时他的读书处，要求拿出纸笔要留几个字，但是主人只有笔墨而无纸，章师即在墙上题了两首诗，黯然而别。
章师在杭州每日行动，报纸都有记载，因此来访者络绎不绝，那时汽车很少，凡是坐汽车的来客，知客僧便加意招待，章师对此并不重视。一天，当地有个沈姓绅士坐了一辆马车带了两个少年来访，知客僧陪着晋谒章师，介绍说:“沈氏是杭州富绅，他的马车在杭州是有名的。”章师大悦，说:明天要借用一天，沈氏当即应允，并说他有两个儿子，国学已粗有根底，求章师收为门生，栽培造就。章师即问沈氏二子，平时所读何书?二子应对极得体，而且能背诵诗书，章师认为可造之材，二人即跪地拜见老师，倏忽间由马车上搬来龙井茶叶、金华火腿及杭缎两匹，同时恭致贽敬一包，章师见了贽敬，认为不可受，师母暗暗着急，命我等两人急速将贽敬收了下来交入室内，师母启视之下，竟是银元二百，不禁展颜而笑。

日此报纸又腾载乖师在杭厂收门生，因此引起许多人都来投章师门下终数率少不等，以回十元者为最多，一百元者亦不少，讲学日期定后，即在昭庆寺讲经举行，方带设了一个讲坛，地上排广进手品团、章师之后，将坛去，亦坐蒲团上，说这是汉时的讲学方式。应该是没有讲坛的。
第一日，讲“经学源流"，对康有为“经考”，大肆抨击，听者兴高采烈。第二日，讲“清代国学”，听者更众。第三日，讲“小学大义”，听者都不了了，但学生日多一日,竟达百余人之多。章师讲学三日之后，感染伤风兼发胃病，讲学便中止。
讲学之前，沈姓两子驾马车而来，章师命昭庆寺香积厨备豆腐四方,百页结十六只，偕师母和我们几人，登车出艮山门，意欲拜祭他的祖坟，出城后但见市廛林立，与旧时面目全非，章师不知祖坟何在，命我等到各小茶馆访问他的老家人阿炳，问了好多处，有人说:阿炳有时来有时不来，又不知他居在何处，于是章师只得对山祝拜而回。
苏州讲学广收弟子
章师住在昭庆寺时，每天都有新闻记者来访问，常有人随带摄影师，要求和章老师合影留念，当时无闪光灯，都用镁光拍摄，光线极强，而气息极烈，引起章师咳嗽大作。恰巧有灵隐寺方丈来访，相谈之下，方丈力劝章师移居灵隐寺避嚣，从这时起，章师每晨健步登韬光观海，胸襟为之大宽，且仍有学生执贽从学。忽有上海来人说，他家中失窃。师母说家无长物，不过一些书籍，尽偷无妨。章师却不以为然，急于要回上海，恰有铁路局长任筱珊，在灵隐寺养疴，就送了章师六张头等车票，章师乃决计匆匆返沪，并对各学生说:“以后讲学，改在沪寓。”
回到上海之后，见前后门的锁，已被除去，章师为之顿足叹息，拍门数下，即有人来开门，一见之下，竟是他的老家人阿炳，原来阿炳在杭时听到章师坐马车来找他，他便搭车来沪。这时师母囊中甚丰，除偿付积欠房租之外，还和我们商量应付学生方式，我与次公建议设立章氏讲学会公开招生，师母笔很健，当即就草拟宣言及章程一份，向各省故旧征求赞助人，并印了一本捐册，募集经费。不料这件事，反应出乎意外，张学良首先捐银三千元，当时孙传芳虽已失意下野，也派人送来两千元，各方捐款五百、一千的很多，总数若干，我们不便过问，约略计之，总在二万元左右，但章师从不问讯，学生来报名有二百多人。
一天，章师旧友李根源(印泉)来访，师母对他说，历年贫困，现在经济稍稍宽裕，该作如何处置，印老说:“养老以苏州为最宜，应该往苏州购屋，作为永居之计。”师母大为合意，章师亦不反对，便托印老在苏州觅屋，不久就在苏州锦帆路废基买到一幢旧宅，宅中花木扶疏，颇富园林之胜，章师不久就移住新居，开办讲学会，学生以沪杭两地最多，苏嘉各地亦不少，此中人才辈出，有许多人后来都在文坛负有盛誉，至今香港有若干大学教授，都是这个讲学会出身的。
论医识药不为良相
章师移居苏州，我与次公，每星期必赴苏一次，虽然行旅极便，但是毕竟因两地相隔较疏。
老一辈的文人，读书之外，兼览医书，所谓儒门事亲，一定要研究医学，据说俞曲园也能处方治病，章师对医学方面，亦颇勤习，他开的都是仲景古方，可是他的药方，别人拿到了不敢进服，他知道我与次公都在丁甘仁办的中医专门学校就学，他常询问某病某症，应用何种时方，我们便把时方的用药告诉他，他有时认为也有相当意义，而且他有一个留日时代的学生，是西医余云岫，他也常问他西医的理论。又有一个门生，本来是做铃医的，所谓“铃医”，就是背负药箱，手执铃串，行走江湖为人治病的。此人国学根底好，章师颇加重视，他认为铃医的单方，都从经验得来，多少有些价值，他也不耻下问。
章师秉性耿直，尤好讥评显达，但对于后进，却又奖掖备至，对友朋，交管理泵、他和精冲手机(印巢)先生得目，后不同老归隐，久慕物水理刷、火箱电成、因而做用苏州，装制厂好生脑痕症，章师致书业病后医动、印川购情、植等医生，便锁，好备程物，从二月一日月十、建设干调，清价股切，可见章师亦属性情中人，李老脑痘好了之后、裱装书函,成为一卷，视若拱壁。
效师报长作联语，民四十四年(1925)三月十二日，孙中山先生在北4道巾、曾以一联挽之,左舜生先生评论此联之风调,实为当时挽孙诸联之冠，
联目:
孙郎使天下三分，当魏德初萌，江表岂让忘袭许?
南国是吾家旧物，怨灵修浩荡，武关无故入盟秦!

联意仅在反对当时之孙段张三角联盟,于中山先生初无贬词，闻治丧处请委员得此联后未敢悬挂，但已传诵人口矣!
外交界名宿伍廷芳，晚年研究灵魂学，提倡养生术，自谓可望活至一百岁，陈炯明炮打观音山之役，伍奔走折冲，舌敝唇焦，忧急而卒，遗命效欧西火葬法，不欲从世俗之棺葬，事闻于先生，即成一联云:
一夜变须眉、难得东皋公定计。
片时留骨殖，不用西门庆花钱!
见者无不作会心之笑，因为章师用了伍子胥和武大郎的通俗典故。他作挽联，时时起念即得，一挥而就援笔写在纸上，付邮寄去，这是我亲眼得见的，并不需要正式写起来，所以一点不费什么事。
章师与恽铁樵很友善，铁老早年任商务印书馆《小说月报》编辑主任，中年治医学甚精湛，著有《伤寒论辑义按》等书，达数十万言，门生弟子遍天下。友人章巨膺辑恽先生遗著，名为《药念医学丛书》。铁老晚年到苏州去养病，就住在章师家，铁老逝世时，章师有联云:

千金方不是奇书，更从沧溟求启秘。
五石散竟成末疾、尚怜甲乙未编经。
章师和西医往还也很多，某年名西医江逢治患“夹阴伤寒”而卒，先生亲撰挽联志哀，付邮寄去。联云:
医师著录几千人，海上求方，惟夫子初临独逸,
汤剂远西无四逆，少阴不治，愿诸公还读伤寒。
这副挽联，微有调笑性质，富于含蓄，但非明眼人不能辨。
章师对于中医界贡献亦很多，章氏讲学会就印有专著《猝病新论》-巨册，所谓猝病，就是指急性传染病，王慎轩君又为印专辑一册。民国十八年(1929)章师又助秦伯未、严苍山、王一仁、章次公诸君创办中国医学院，并任院长之名。民国二十年(1931)间又助章次公、陆渊雷、徐衡之三位，创办国医学院，章师亦任院长，民国二十五年(1936)又任苏州中医学校校长，所以追本寻源，章师在中医界训导的功绩，是不可抹杀的。
我编纂《中国药学大辞典》，请章师做序，章师指示搜考方法很周详。某年赴苏州火车拥挤，我赴苏时臂部受了伤，只得用布包裹进谒，章师正临窗挥毫，看见我的情形说:“其三折肱之谓乎?”索纸濡墨，写了“三折肱”三个字送我，这天他逸兴大发，我就陪他到观前街雪怀照相室拍了一张相，因为肆主林雪怀是我的旧友，拍好了后，我同他赴酒家买醉，章师对出入街坊，素所不喜，晚年更不喜欢摄影，这天竟扶杖而行，并同到玄妙观一游，这是很少有的事，章师见到了“肝气菩萨”，就大笑。到民国二十五年(1936)，
◎一第三章
章师遽赴修文之召，灵前所悬挂的遗像，就是当年雪怀所拍的那一张，生死间事，注有定数，当时在无意中请章师摄影留念，不料这照片竟成为永远的事章太炎以师礼纪念品。
章师鼻部隆然，呼吸感微塞，难得有短时间的通畅，谈话时常作粗浊嗡嗡声，同时鼻孔中的两行清涕，汩汩而出，有时如玉柱长垂，色现微黄，随拭随流，据先生自称是患鼻渊症，并且疑为有脑漏，尝取中药辛夷为末而嗅之。他资疗治，我见了告诉他用碧云散方将芙蓉叶到来，比辛夷未更有效忘一几天，再趋温乖师，他笑说美蓉叶末，实在比辛夷末舒适而有效。恰巧这时杭州虎跑寺僧人某来索书，章师当场展纸濡墨,挥笔书辛夷芙蓉叶可能原围的话，所撰文句，极饶风趣。有人劝章师割治，他不以为然，恐制后仍易复发。章师的鼻渊症，病源起在民国三年(1914)遭受袁世凯幽羁之时,因为被风寒所侵，初患重伤风，不加治疗，日子一久，才迁延成这种疾病的，返璞归真愿葬青田章师嫉恶如仇，凡人有不善，他总是面加诃斥，不稍留余地，到了晚年凡他不喜欢看见的人，绝不接见，即使见了也不多说话，嘿尔顾他，不再作灌夫骂座。曾与人书，有云:“少年气盛，立说好异人，由今观之，多穿凿失本意，大抵十可得五耳。假我数年，或可以无大过。”先生晚年已趋重平实，
前后志趣迥然不侔，亦是涵养功力日见深邃之征，有人说汤夫人从旁婉劝、也与有功焉。汤夫人名国梨，是当时有名的才女，婚后琴瑟敦笃。
章师逝世后，他的家人厝殡灵榇于居室中，不谋入土营葬，盖章师生前托杜志远代谋葬地，书谓:“刘伯温，为中国元勋，平生久慕，欲速营葬地，
与刘公冢墓相连，以申九原之望,亦犹张苍水从鄂王而葬也，君既生长其乡，愿为我求一地，不论风水，但愿地稍高敞，近于刘氏之墓而已。”(原函见《一士类稿》，徐一士著)要营葬于青田，以遂其夙愿。但迁延未决，后来中日风云，日趋紧张，战争既起，大江南北，铁蹄纵横，他的家人都到内地逃避寇患。临行之前，即掘地宅中，为先生窀穸之安，敌伪盘踞时代，我特地到苏州，凭吊章师的墓庐，墓前杂草丛生，陈设萧然，所悬遗影已失所在，只留一老妪守宅。过了数年,遇章师的长公子章导(孟匡)在宴席间，仪表英伟，言辞隽朗，也可说是“哲人有后”了。

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曹东义 · 发表于 2025-9-27 12:19:45

曹东义，河北省中医药科学院:
这篇《新闻报》的文章很珍贵，这是1929年8月15日的报纸，当时上海“三一七”选派代表去南京请愿，反对废止中医案之后，章次公与徐衡之等人创办国医学院，请章太炎去“国文专修夜校”讲座，每周一次，章太炎先生已答应。这可以说明很多事情。

张海涛13832793081:
章太炎致力国医章次公
吾家太炎先生，频年息影海上，余事治医，研攻殊勤。凡所论著，不脱朴学大师本色，比以古方药量，数千年来人自为说，苦无定论。爰有古今权量考之作，文载国医学院院刊上，自秦汉下及近代援引周详裁断精严。其有裨于吾国医林，非浅鲜也。
先生于医以仲景为主，千金外台和济圣剂许叔微陈无择之书。亦时有称引。金元四家以至叶天士吴鞠通之说，则先生无取焉。日人极东洞攻汉医甚精，先生极推崇之。即近日汤本求真所著之皇汉医学，先生亦甚叹赏云。
国医学院诸创办人近正联络海上诸文学家，将就该校设立一大规模之国文专修夜校及函授学校。即请先生为校长，先生业已首肯，并允每星期莅校讲学一次云。

曹东义 · 发表于 2025-9-27 14:46:20

《上海闲话》，姚公鹤著，恽树珏校，商务印书馆1933年11月新一版。

姚公鹤于1915年起即在《时事新报》连载评述近代上海社会文章，后汇为《上海闲话》一书，1917年出版发行，对上海的新闻界、金融界、文化教育界等各个方面，均有翔实的记载，是研究旧时老上海不可或缺的重要资料。恽树珏，即恽铁樵，别署冷风，笔者前曾介绍《武侠丛谈》一书，即此人主编。

《上海闲话》前有心史小识曰：公鹤出示消暑笔记，所谈皆沪上掌故，名曰《上海闲话》，读之诧曰：此岂闲话哉！就吾所见，如上海指南、沪人宝鉴，及数十年来寓公杂记涉沪事者夥矣，以历史眼光观之，犹以为未足，今得公鹤此作，为谈沪事者另辟一境，现在居沪者固足引其兴趣，经久且必传，怂恿付刊，与海内共赏焉。观心史对此书之评价，即可见《上海闲话》价值之一斑。

姚公鹤，即姚祖晋（1881-1930），江苏武进人，为武进名士姚祖泰之兄弟行，小名七宝，后改公鹤，1911年春，与同仁在上海创设自治编辑社，并自任主笔。曾主办《上海趣报》，任商务印书馆编辑及《欧洲时务报》特约记者、《申报》主笔。1989年上海古籍出版社曾将此书编入上海滩与上海人丛书，该丛书共十册，现在偶尔在旧书摊还能见到，价格不高，对旧上海历史感兴趣的不妨入手一套。姚公鹤另有《上海报纸小史》，为上海第一本新闻史著作，约一万三千余字，亦研究报学史之重要资料也。

曹东义 · 发表于 2025-9-27 15:01:09

「文化」海派中医才子陈存仁
中国中医药报
2025-09-17 11:46
北京
陈存仁（1908—1990），原名承沅、保康，字存仁，生于上海。从上海中医专门学校毕业后，他以行医为主业，迅速成名，是海派中医的代表人物之一。他在行医之余，办报编刊、开办讲座、编著医书、收藏医籍，样样做得有声有色。他是中医名家、文化学者，也是作家、藏书家。有人称他为沪上中医界才子、中医界奇才，也有人说他是“医林怪杰”。

办报铺路　行医生涯开局高光

陈存仁天资聪颖，乐思好学，小学、中学多次跳级。1921年，他中学毕业，考入上海南洋医科大学。1年后，他罹患伤寒，西医诊治不见好转，家人将他送到孟河名医丁甘仁所开的诊所，服用3天汤药就基本痊愈。随后，他听从长辈的建议，改学中医。

1922年，14周岁的陈存仁考入上海中医专门学校，丁甘仁、丁仲英父子和执教该校的谢观、曹颖甫等名医成为他的授业老师。读书期间，为了赚点买书的零钱，也为了练笔，他开始为《申报》的“常识”副刊写治病验方的小稿子。后来，他成为《申报》的长期撰稿人，参与期刊的协编工作，在同资深编辑的接触中逐渐熟识了办报编刊的路数。

1927年，临近毕业的陈存仁在老师丁仲英的支持下，创办了中国第一份普及医药知识和保健知识的周报《康健报》。开办之前，他做了精心谋划，拉广告筹经费，物色撰稿人。

曾向陈存仁传授理财经验的医学家、出版家丁福保，对《康健报》的办报建议是“内容要丰富而有趣味”。陈存仁以“把医学常识文字用极通俗的笔调写出来”作为编辑思路，既邀请丁福保、谢观、丁仲英、恽铁樵、陆士谔、章次公、秦伯未等知名医家撰稿，邀请社会名流聂云台、姚公鹤现身说法著文讲述自己的治病经历、养生经验，同时还别出心裁地聘请武侠小说作家平江不肖生（向恺然）以小说的样式来写验方故事。

《康健报》的报头由书法大家唐驼题写，竖写报头的右边是“陈存仁编辑”5个字，此举尽显办报人的自信和责任担当，同时也为自己做了广告。《康健报》定位准确，迎合了识字民众的阅读需求，1927年3月4日出版的创刊号一炮打响，竟然零售了1.4万多份，吸引了8000个常年订户。

1927年7月，陈存仁以优异成绩从上海中医专门学校毕业，仍然在丁仲英诊所为老师侍诊抄方。1928年上半年，《康健报》创刊后进入第二个年头，销量不断增长的报纸为陈存仁赢得了一定的知名度。当年5月15日，陈存仁在《申报》刊出一则《中医陈存仁应诊》广告：“中医陈存仁君，为名医丁仲英君之高足，医学精湛，经验宏富，主办《康健报》，提倡中国岐黄之术，极受社会欢迎。现自设诊所于南京路望平街口柏林纸行二楼，每日上午九时至十二时、下午二时至七时为门诊时间，仅收诊金一元。”此广告特别说到《康健报》，可谓办报铺路，巧借名气，风光开诊。

1928年，陈存仁刚好20岁，“医学精湛，经验丰富”纯属广告用语，尽管他为丁甘仁、丁仲英两位老师侍诊两年多，习得真传，但临证经验还是很有限的。据文友秦瘦鸥记述，面对百姓看中医愿意找“老郎中”的现实，陈存仁在诊所开张后，衣着方面刻意“扮老”，身穿深色长衫和马褂，头戴瓜皮小帽，与人交往时手里常攥着一把折扇。

守护国医　奋起抗击青年成名

1929年2月下旬，国民政府卫生部第一届中央卫生委员会会议在南京召开。会议最后一天，通过了余云岫提出的“废止旧医以扫除医事卫生之障碍案”（简称“废止中医案”）。

“废止中医案”一经报端披露，引起各界震惊，中医名家纷纷表示坚决反对。《康健报》主编陈存仁和《医界春秋》主编张赞臣经过商议，决定挑头将中医界的抗击力量整合起来。他们在上海中医专门学校首任校长谢观和丁仲英老师的支持下，草拟上海中医协会的抗争通电，给从《康健报》《医界春秋》订户中整理出的全国各地300多个联络对象发去通电，诚邀各地派代表于3月17日来上海总商会参加全国中医抗争大会。

陈存仁以上海中医协会秘书主任的身份参与全国中医抗争大会的筹备工作。3月17日开幕的大会，共有各地正式代表281人参加，陈存仁担任司仪。大会第三天，推举谢观、随翰英、蒋文芳、张梅庵、陈存仁5人组成“全国医药团体联合会请愿团”。团长谢观给陈存仁分配的角色是“总干事”。

3月22日，请愿团抵达南京，接连2天先后向多部门递交请愿书，力陈废止中医可能造成的灾难性后果。3月24日晚上，卫生部部长会见请愿团5位成员，表示不会实施“废止中医案”，同时口头聘请谢观、陈存仁担任卫生部顾问。

3月25日，请愿团成员返回上海。陈存仁在火车上起草“请愿经过报告书”，用随身携带的誊写板和油印机，刻印50份。火车停靠上海北站，脸上沾有油墨的陈存仁向报馆记者分发油印报告书。次日，多家报纸刊出新闻，向民众报告了“废止中医案”被“废止”的消息。

一场轰轰烈烈的“废止中医案”抗争运动，让反对中医的人们看到了民心所向。这场抗争运动，把陈存仁推上守护国医的前沿，让他进一步走向成熟，也让他声名远播。1930年冬季，22岁的陈存仁北上访学，受到萧龙友等京城四大名医和医药界隆重而热烈的欢迎。他在北平药王庙施诊2天，同仁堂老板赠他1份装有紫雪丹等名药的礼包。

1930年12月，上海中药师、药商张梅庵在其主编的《中国药报》创刊号上刊载了一张“上海百大名医表”。陈存仁名列其中，他的诊所地址为“南京路山东路口八二号”。陈存仁在成名后十分珍惜自己的声誉，既聪慧机变又临证谨慎，既苦读经典又吸纳新知，既谨遵师教又与时俱进，长于时病，善用验方，在中西汇通方面追求另辟蹊径。同门学兄程门雪曾写诗称赞他：“独向医林张异军，眼中诸子直推陈。灵方别有心源得，占尽江南一角春。”

勤勉笔耕　医药文史著述宏富

陈存仁就读上海中医专门学校后不久，借在校外打工之机，结识了曾任《申报》主笔的名儒姚公鹤，并正式拜师。通过姚公鹤的关系，陈存仁又拜懂得中医的国学大师章太炎为师。在姚师、章师的指导和训练下，他的写作能力不断得以提升。

陈存仁有每天早晨写日记、诊余空闲撰医稿的习惯。从20岁出头到不惑之年，他精力旺盛，脑勤手勤，笔力雄健，既能撰写短篇美文，又能编著大部头医书。他撰写的《乐天长寿辞》《医家座右铭》，文辞优美，言简意赅，深受文人、医家的喜爱。《乐天长寿辞》有于右任的草书条幅和张大千书写的魏碑体条幅流传于世。陈存仁的同门学兄、上海名医秦伯未书写的《医家座右铭》隶书条幅，文意凝重，书法娟秀，珠联璧合，相得益彰。

1935年，陈存仁历时4年编成《中国药学大辞典》，全书320万字，由世界书局出版发行。吴稚晖为辞典题签，蔡元培等题字，章太炎、焦易堂、萧龙友等作序。这部辞典集古今中外中药研究之大成，收载药物4260种，附方1万余首。辞典初版5000部在出版首日即销售一空，此后不断再版重印。1935年年底，为了向国人推介日本汉方医学的学术成果，陈存仁乘船东渡，在日本搜罗到400多部相关医著。他选出其中72种编为皇汉医学丛书，经过点校或翻译，1936年交由世界书局出版。

20世纪40年代末，陈存仁移居香港，在行医之余，依然勤勉笔耕，不仅陆续编著了《中医手册》《中国医学史》《中国药学大典》《被忽视的发明：中国早期医药史话》等与医药相关的图书，而且出版了回忆录《抗战时代生活史》《我的医务生涯》和《阅世品人录：章太炎家书及其他》等文史著作。（□ 王续琨大连理工大学公共管理学院）

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