曹东义对“燕赵中医学术三群”热议的评述

曹东义

本帖最后由曹东义于 2025-9-22 17:48 编辑

对“燕赵中医学术三群”热议的评述

曹东义

河北省中医药科学院

河北中医药大学扁鹊文化研究院

2025、9、22

看到今天群里热烈讨论的内容，很高兴，九三阅兵是国家的大事，我们热议的是中医事业的大事。

参加的人员，有学院派、民间派、西学中，都是热爱中医事业的人，没有中医黑。也就是说，无论是国军，还是八路，或者游击队，都属于抗日统一战线内部的人。大家都希望中医事业发展，愿意看到中医事业繁荣。因此，有共同语言。

大家争论的热点，我觉得主要是如何看待中医，如何看待中西医的关系，以及什么是中医？为何发展中医？如何发展中医？发展什么样的中医？怎么保障中医事业的发展？

这都是大问题，是中医未来发展战略的大问题。

我觉得，弄清请这些问题，需要深入思考一下：

首先，需要弄清楚我们处于什么时代？中医的地位怎样？是一派大好？还是仍在滑坡？是处于历史高位，或者还在低谷？

大家知道，我们目前处于中西医共存的时代，党和政府给我们的定位是“中西医并重”，或者叫“卫生体制的一体两翼”。但是，中西医对话的时候，中医的指导理论不能坐在餐桌旁边，能上来的只有方药和技术，并且要求“方药需要研究”，“技术需要规范”，言外之意定性定量分析是用药“精准”的金标准，西医的病名是规范中医技术的评价体系。这说明，中医仍然处于“有术”，而“没有道”的阶段，中医自己说有道，是“道术并重”，但是，西医只承认中医的术，不承认中医的道。

重术轻道，衰落难逃，何况“有术无道”？因此，如果只满足于“衣食医”的程度，中医事业发展就难以实现。

中医与西医相处、交流已经二百年左右，从1830年“错改医林”至今，评价标准都是西医的解剖、实证，也就是“结构决定功能”，是病理病灶决定治疗，是化学定性定量分析，这是三大技术壁垒，世界通用，过去是“天下无敌”的金标准。然而，生命不是钢筋水泥那样的硬结构，而是以细胞为基础的网状不稳定结构，在这样的结构上求功能，就是在沙滩上建高楼，因此，“细胞核同质化”，克隆技术就打破了“结构决定功能”的神话，西医的学术原理只是一个相对正确的原理，西医很多观念需要改变而未能改变，比如“糖尿病”已经不用验尿糖了，不该叫“糖尿病”了；“乳腺癌根治术”|“超根治术”都不正确；“干细胞移植”也不正确，每个人的DNA都不一样，别人的DNA不可能成为自身的干细胞。如此等等，尤其是只重视“明物质”看不到精气神的重要作用，不善于处理一人多病、一病多因的复杂问题；过度依赖手术和化学药物干预人体代谢，都有明显的简单机械的巨大缺陷。化学制药滥用成灾，造成了世界难题，急需中医智慧救世。

医学与市场相结合，而且是垄断市场的医学体制，严重制约中医发展，与中医“悬壶济世”，“不在朝廷之上，就在医林之中”的高尚追求背道而驰，这不是未来医学的发展方向。

一百年来，中医求生存，求的是评价标准，而不应该是“向西医看齐”。

因为“求同存异，丢了中医自己”，应该“求异存同，才能走向复兴”。章太炎先生说国学、汉字、中医是中华民族的“松竹梅”，岁寒三友，目前只有中医还没有复兴。章次公先生说“欲求融合，当先求我之卓然自立”。朱良春先生说我们可以不知道病，但是一定不能不知道辨证，“不能丢了中医的元神”；邓铁涛先生给自己的挽联“生是中医人，死是中医魂”，都说明大家任重道远。必须“道术并重，才能复兴”。

要说的话还有很多，最近我在“曹东义文章”公众号，连续贴出来一百多篇文章，涉及几本书：《回归中医》《中医大智慧》《中医外感热病学史》《中医群英战SARS》，后边还有几部学术著作，这都是十年、二十年之前的思考，不一定适合当下。因此，希望大家关注、批评指正。

谢谢各位！

2025、9、22

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曹东义 · 发表于 2025-9-23 08:47:24

李源:
浅论“西学中”的问题
自国家出台“西医不能随便处方中成药、中药饮片”的规定以来，“西学中”就再次提了出来，其实这个问题不在西学中本身，而在于西学中者的动机。西学中者的动机，唯有从内心真正接受中医观念思维，才有可能入门走进中医理论，提高“治病救人”的认识境界，别无他途。

西学中者，需要突破四重障碍：
第一重障碍，是西方文化、西医先入之见。如果不能够自觉“悬置”西方文化、西医先入之见，不大可能接受中医的观念思维，不可能真正走进中医理论。若做到“悬置”西方文化、西医先入之见，就必须了解西方文化的原点、体系结构，必须掌握西医理论，并且能够发现和弄清西方文化、西医理论的先天缺陷，只有这样才有可能走出先入之见，而不是执迷于西方文化和西医理论。
第二重障碍，接受东方文化的观念思维，比如：道、气、阴阳五行、五运六气等思维方式。
第三重障碍，接受并掌握中医基础理论。如：藏象、经络、症候、病机、四气五味、升降沉浮等等。
第四重障碍，补习汉语文言语言文字学。
只有跨过这四重障碍，才有可能走进中医的观念思维。

而如果西学中者的动机是为了以“西医解释中医”，或者，为了“改造中医理论”，为了“研究中医”等，那么，中医大门就可能永远不得入。

并且西方文化和西医先入之见，也不是谁想“悬置”就悬置得了的，东方文化、中医理论，更不是想谁学就能够学得懂的，缺失了汉语文言语言文字学，对中医理论的深层次理解，将是十分困难的事儿。

另外，如果“西学中”者，并不是真心喜爱中医，而是受外在“某些”因素的诱惑而学中医，那么，如此培养出来的中医基本上就是“伪中医”了。“伪中医”就是中医药事业传承发展中的灾难了。因此建议：还是认真去做好自己的专业为最好，就不要在中医药领域里浪费精力了。

李源:
对中医药理论体系的理解
   ……两千五百年前日月往复、昼夜更替；五星周旋、四季轮回。两千五百年后……，仍然是日月往复、昼夜更替；五星周旋、四季轮回。再过两千五百年后……，依然是日月往复、昼夜更替；五星周旋、四季轮回。中医药学术体系承载的就是这种天道规律在人体的具体运用，它不会随着某些人的意志为转移。所以中医不管在哪个时代，都要遵循承载天道的中医经典。
天道不变，经典常新

而以西方文化为代表的“科学”，只是在实验室里进行逻辑知识的主观建构，随着设定条件的变化而始终处在自我否定之否定的“发展创新”中。这就是为什么西医教材会过几年一换，不管怎么换，其本质都是一直在用“最新的错误”去替代“旧有的错误”。

西方文化思维模式的“科学家”在实验室里以创新的名义不断犯错，而西医师在临床上就会不断地用科学家们得出的“最新错误”去在患者身体上探索，甚至源源不断地制造出医源性和药源性疾病。

因此学习中医，就是要把握住中医药理论体系的核心思想，遵循承载天道规律的中华先贤创立经典思维智慧，然后落实在临床中，即可愈疾。
   ——草医堂•李源
         2015.5.15

李源:
若要真正的认知、掌握中医，就必须从自己的内心真正的接受中华优秀传统文化所演化传承的意识形态和中医的理论思维方式，就要回归本源，尤其要还原“古人探索世界”的方法，明确中华先祖看待自然、看待人体的方式就是科学、就是真理，并在实践中修学、体悟。只有这样才能找出解开中医术语的钥匙。如此，才能逐渐看到中医药学的本质，才能一睹中医药之本来面目。

而如果只是用西方文化思维模式，从西医理论的角度认识中医、研究中医，那么，你看到的不会是中医药学的本质，而还是西医自己。
——草医堂•李源

赵亮:
这是一个非常深刻且切中核心的问题。中医人对“道”的痴迷，并非一种简单的信仰或情怀，而是源于中医这门学问独特的本质、历史渊源和实践体验。我们可以从以下几个层面来理解这种“痴迷”：

1. “道”是中医的根基与灵魂：超越“术”的层面

中医不仅仅是一套治病的技术（“术”），更是一种理解生命、自然和宇宙的哲学体系（“道”）。

· 整体观念与天人合一：中医的核心思想是“天人相应”，认为人体是一个小宇宙，与自然界的大宇宙息息相通。人体的生理、病理变化都与自然界的阴阳消长、四季更替、地理环境等因素紧密关联。这种将人置于天地自然大背景下的宏观视角，本身就是一种“道”的体现——探寻万物之间的联系与规律。痴迷于道，就是痴迷于这种宏大、和谐、统一的自然观。
· 阴阳五行是道的外化：阴阳五行学说不仅是中医的诊断工具，更是古人对世界本源和运行规律（道）的高度概括。它提供了一个动态平衡的模型，用以解释人体内部脏腑、气血、津液之间的关系，以及健康与疾病的转化。学习中医，深入之后必然会触及这些根本规律，从而对古人的智慧产生敬畏，渴望掌握其背后的“道”。
· 追求“上工治未病”：中医的最高境界不是等病发生了再去治疗（治已病），而是在疾病发生前就进行干预和调养（治未病）。这需要医生对人体气血阴阳的细微变化有极其敏锐的洞察力，把握疾病传变的规律。这种洞察力，本质上就是对“生命之道”的深刻理解。痴迷于道，就是追求这种“见微知著”、“防患于未然”的最高境界。

2. “道”赋予了中医临床实践的“神韵”

在具体的临床实践中，对“道”的领悟直接决定了医生的境界高下。

· 从“有方”到“无方”：初级的中医学习者是在“套方”，根据症状匹配已知的方剂（守方）。而高明的中医大家则是在“辨证论治”的基础上“遣方用药”，甚至能自创方剂（造方）。这个过程没有定法，如同艺术创作，需要根据对病机（疾病发生发展的关键机制）的精准把握来灵活变通。这种“法无定法”的圆融境界，正是“道”在临床上的体现。医生痴迷的，正是这种运用之妙存乎一心的自由与创造力。
· “医者，意也”：这句古话常被误解为“凭感觉”，实则不然。它强调的是在掌握了扎实理论（“法度”）之后，进行一种高度专注、心领神会的思考与领悟。这种“意”是对病人精气神整体状态的瞬间把握，是连接理论（道）与实践（术）的桥梁。痴迷于道，就是追求这种与病人、与病情深度共情和理解的临证状态。

3. “道”连接着深厚的文化与历史血脉

中医是中华文明瑰宝，学习中医不可避免地要深入中国传统文化。

· 与道家、儒家思想同源：中医理论深受道家（如清静无为、道法自然）、儒家（如中庸平和、阴阳和谐）等思想的影响。研读《黄帝内经》、《伤寒论》等经典，不仅是学医理，也是在读哲学、读历史。对中医之道的痴迷，某种程度上也是对博大精深的中华传统文化的痴迷和认同。这形成了一种文化上的归属感和自豪感。
· 师承与心传：传统中医讲究师承，许多精妙的心法、对“道”的体会，往往通过师徒之间口传心授、潜移默化而来。这种传承方式本身就带有一种超越文字的神秘感和对“道”的追求。

4. “道”是应对现代医学局限性的精神支柱

在现代社会，面对许多慢性病、复杂性疾病和“亚健康”状态，现代医学有时显得力不从心，而中医的整体观和调和思想往往能发挥独特优势。

· 提供另一种解释范式：当现代科学无法完全解释针灸、气功、中药方剂复杂作用的机理时，“道”所代表的整体、动态、关系的思维范式，为中医人提供了自洽的理论基础和信心来源。他们相信，人体和生命的复杂性，或许需要用“道”这种更为宏大的视角才能更好地理解。
· 坚守学科 identity（身份认同）：在科学主义盛行的时代，强调“道”，是中医人坚守自身学科独特性、避免被完全“科学化”或“工具化”的一种方式。他们坚信，中医的价值不仅在于有效，更在于其独特的认识论和方法论。

总结

中医人对“道”的痴迷，可以归结为：

· 内在驱动：源于中医学科本身是一门根植于哲学的、关于生命规律的学问。
· 实践追求：对“道”的领悟是达到临床最高境界的必经之路。
· 文化情怀：与中华优秀传统文化血脉相连，是一种文化自信和归属。
· 价值坚守：在现代医学背景下，维护中医独特思维方式和生命观的精神堡垒。

因此，这种“痴迷”是一种深刻的理性追求与丰富的情感体验的结合。它驱使着一代代中医人不断向源头活水回溯，在实践中体悟，在体悟中提升，最终目标不仅是成为一名能治好病的“良医”，更是成为一名通晓生命智慧的“明医”。

王国斌，禹州发改办主任，动漫联系:
[链接]皂角刺：又叫“天丁”，民间常用它炖猪心汤，治心刺痛，也是“消肿高手”！

曹东义，河北省中医药科学院:
谢谢大家的讨论，使我受益匪浅。
在中西医并存的时代，一个人的思维方式，不能用他是学习西医的，还是他是中医毕业的，来区分这个人是西医还是中医。
而是要看这个人的思维方式，思想的根基和在具体实践中的运用取舍。
执业中医的西化很严重，西医专家了解自身缺陷而深刻理解中医运用中医药很高明的也不乏其人。
因此，出身很重要，但是不能唯成分论。
西医中国化，中医世界化，这是一个未来的大趋势。

秦风汉韵智慧健康+隆华妙居士:
@曹东义，河北省中医药科学院 

李源:
患者来找我们看病，我们看见的就是坐在诊桌前的这么一个人。

当我们真正把《伤寒论》《金匮要略》等体系、思维、理法学明白了，真正掌握了中医的智慧，看到的才会是太阳病、少阳病、太阴病……，才会是桂枝汤证、小青龙汤证、小柴胡汤证、黄芩汤证；才会是痰湿阻滞、脾肾阳虚、肝郁化火、玄府郁滞等等病机。不然到头来所谓的学习中医、学习伤寒论，学到的不过就是一个个的西化“病名”而已。
   ——草医堂•李源

李源:
中医师处方用药的依据就是正确的当下“病机诊断”。而加强中医病机诊断方面的学习和训练，就是提高中医药临床疗效的根本保证。
一名合格的中医师：
脱离西医病名诊断影响之时，就是你临证疗效提高之日。
   ——草医堂•李源
         2013.5.8

李源:
李源中医师谈如何加强中医病机诊断的训练：
   深入学习、理解以下四点，就是训练中医思维智慧，病机诊断、临证取得佳效的关键：
1.道、阴阳五行为中医之神魂，参学中医就必须搞清楚其源流、体用，不然对中医药的学习就没有了神和魂。
2.藏象经络为中医之根，必须在阴阳五行的体系框架下，深刻理解并把握住这个根本，不然对中医药的学习就会无的放矢，没有了根基。
3.中医临床症候（与西医的症状、体征要区别认识）的正确采集，是准确判断病机的前提条件，其中“十问歌”意义重大，不可轻视，舌诊、脉诊更是关键，一定要深刻理解、掌握，不然就会失去判断依据，造成病机判断失误，从而“胡乱处方”。
4.高处在经典，经典是中医药的源头，更是中医药传承、发展、创新，体现疗效的依归，参学中医必须要从经典出发，再回归到经典中来，如此反复探索研究，临证实践，暇以时日，方可在至高之处一览中医药之神妙。
   ——草医堂•李源
         2016.8.25

曹东义，河北省中医药科学院:
[链接]听中医战非典28：邱模炎、高杰东先生；何绍奇先生，分别著文，评论非典诊治得失。

李源:
何谓病机：
   任何疾病，必然要出现一系列相应的临床症状、体征，而出现的这些症状、体征等，它们都不是孤立存在的，它们之间必然具有有机的内在联系，共同反映着疾病（可以把疾病看作是一个整体）在“一定阶段上”（患者就诊时总是在“疾病”的某一个阶段上来找大夫）的邪正斗争、阴阳失调、升降逆乱、脏气盛衰、基础物质的虚盈通滞等病变本质。

这种内在的联系机制，就是中医的病机，就是我们中医大夫临床治疗、处方用药的作用靶点和依据。而这和西医诊断的“病名”没有任何关系。
一一草医堂•李源
         2013.5.16

李源:
当下的社会大环境，想要学成真中医，就必须往脑子里安装以下这三套系统，并且还要做到相互兼容，运转正常，不死机。不过，这真的是太难为人了。

1.一套是西方文化思维模式建立起来的基础知识体系。以应试上学。没有这一套系统，你绝对上不了大学，获得不了当下社会的认可，将变的寸步难行。所以这是必须要安装的一套系统。
2.一套是现代院校中医拼凑出来的中西混搭体系。以考取证书。没有这一套系统，你绝对获得不了医师资格证书，没有医师证，那就是非法行医，在当下社会环境中就是不得了的一件事了。所以这也是必须要安装的一套系统。
3.一套是中华民族万千年传承至今的，以中华优秀传统文化理念为根基的传统中医体系。以真正在临床中治病干活，使医道传承久远。

当下社会，这第三套系统倒是不一定非得都安装成功，如果你的追求只是在晋升中获得一份高工资、熬退休的话，安装上前面的两套系统也就够了。而如果你非要愿意给患者真正治好病，并传承中华医道，那就非得安装这第三套系统不可了，而这第三套系统一旦安装成功了，前面的那两套系统即使卸载也就无所谓了。
如此而已……
   ——草医堂•李源

王一琳  13352967215跟诊，王颖:
西学中是大势所趋，为何？认真思考就有答案，一切都在答案中。懂了中医思维的核心才能精进。

李源:
发自内心的真正“西学中”者，必须突破这四重障碍。

西学中者的动机如果是为了以“西医解释中医”，或者，为了“改造中医理论”，为了“研究中医”等，那么，中医大门就可能永远不得入。

而如果“西学中”者，并不是真心喜爱中医，是受外在“某些”因素的诱惑而学中医，那么，如此培养出来的中医基本上就是“伪中医”了。“伪中医”就是中医药事业传承发展中的灾难道。因此建议：还是认真去做好自己的专业为最好，就不要在中医药领域里浪费精力了。

王一琳  13352967215跟诊，王颖:
@李源(原名:李有缘)13001452733 

郭福泉，延吉市:
经络学说就是二十四节气在人体左右随着呼吸的转换循环往复的再现！

李源:
人的大脑认识事物的能力总是有限的。在医学的学习方面，尽管人们主观上总是希望一个人既精通中医，又精通西医，甚至掌握更多的知识。但是人群里的神童、才子永远都是及其罕见的，同时也要深刻认识到人和人之间确实是有差距的。而且中医和西医的知识结构都很庞大，涉及人类科学知识的诸多方面，即使在同一种医学里，长于内科的不一定长于外科，精于儿科者不一定精于妇科。正象巴莆洛夫说的：要想一下子全知道，就意味着什么也不知道。

因此想要同时精通中西两套理论和技术，事实上“一般人”根本是不可能的。有这种想法的人，往往都是一厢情愿的徒劳。

郭福泉，延吉市:
转换的节点，子息为心，元神也！

张家口二医院骨科王强:
[链接]颈椎病，这三处必有结节！一招轻松化解！

赵亮:

李源:
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李源:
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李源:
“薪火相传是文明的象征，也是事业发展的保障”。跟随着曹老师的文字，穿梭在历史之间，那一份沉甸甸的历史厚重感，扑面而来，我们仿佛能看到上古人类同病魔的斗争，秦汉先祖对医道的探索，唐宋元明清一代代医家孜孜不倦、薪火相传的追求，那种独属于中华民族的精神被一代代传承，而今天，这种精神又何尝少耶！许许多多中医人在中医之路上探本溯源，推陈出新，为中医事业不懈奋斗，摇旗呐喊，曹老师无疑就是这样一位岐黄使者，更是这个时代的一个中医符号。整理老师的学术，让我们也产生了一种使命感，希望能尽自己的绵薄之力将中医之火传递下去。念及至此，我充满信心，有祖先的根基，前辈的传承，中医发展，未来可期，吾辈更当勉励！

中医后学：李旭阳
2023.8.26

秦风汉韵智慧健康+隆华妙居士:
[视频号]秦汉智慧健康+的动态

秦风汉韵智慧健康+隆华妙居士:
今日入乙巳蛇年秋分節氣
1. 二十四節氣定位與天文意義
節氣屬性：秋分是二十四節氣之第十六個節氣，秋季第四個節氣，通常在西曆耶曆9月22-24日交節，太陽到達黃經180°，全球晝夜平分（各12小時），且平分秋季（秋季90天之中點）。
天文特徵：太陽直射赤道，之後直射點南移，北半球晝漸短、夜漸長，氣溫下降加速。地球公轉至黃道180°位置，標誌秋季正式進入「深秋」階段。
2. 地球與太陽位置關係
空間位置：秋分時地球位於公轉軌道的秋分點，太陽直射點從赤道向南回歸線移動，北半球接收太陽輻射減少，地面散熱加快，形成「一場秋雨一場寒」的降溫特徵。
黃道坐標：太陽位於黃經180°，與春分（黃經0°）形成對稱，體現陰陽平衡的節氣哲學。
3. 物候與天氣特徵
三候現象：
一候雷始收聲：陽氣收斂，雷聲漸消；
二候蟄蟲坯戶：昆蟲封洞避寒；
三候水始涸：降水減少，河流湖泊水位下降。
氣候特點：晝夜溫差加大，北方涼燥，南方仍可能有「秋老虎」餘熱；長江流域及以北進入氣象學秋季（日均溫≤22℃），農事進入「三秋」大忙（秋收、秋耕、秋種）。
4. 傳統習俗與民宿文化
核心習俗：
祭月/拜月：源於古代「秋夕祭月」，明代在北京建夕月壇（今月壇），宮廷專祀月神；民間設香案、供果餅祈福，後演變為中秋賞月。
吃秋菜：嶺南地區採野莧菜（秋碧蒿）與魚片煮「秋湯」，寓意清熱解毒、健康平安。
豎蛋/放風箏：秋分「豎蛋」象徵平衡吉祥，客家地區盛行放風箏。
曬秋：川渝、徽州等地利用晴好天氣晾曬農作物，形成「曬秋古村落」景觀。
民宿實踐：
重慶涪陵：美心紅酒小鎮地宮四合院民宿舉辦「立秋宴」，融合時令鮮果、烤紅薯等「啃秋」美食，結合竹床蒲扇體驗傳統納涼。
內蒙古阿爾山：節氣民宿以秋分為主題，提供養生餐、馬術研學、草原野騎等沉浸式體驗，如西口村「節氣民宿」結合智慧設施與傳統禮儀。
5. 星象變化：廿八星宿與北斗星
北斗七星：秋分時鬥柄指向西方（「鬥柄西指，天下皆秋」），繞北極星逆時針旋轉，一年後回歸原位，形成「鬥柄指向定四季」的規律。
廿八星宿：隨季節繞北極星旋轉，黃道附近星宿（如角、亢、氐等）依次升起，秋分時角宿移至南方夜空，標誌春季星象的結束。
6. 歷代祭祀活動
漢代：秋社日祭祀土地神與五穀神，祈求豐收；設立日月祠，如齊國萊山月主祠。
唐代：宮廷盛行「秋夕祭月」，唐玄宗夜遊月宮的傳說催生《霓裳羽衣曲》；民間賞月活動初具規模，如東京汴梁「爭佔酒樓玩月」。
宋代：賞月活動達到鼎盛，《東京夢華錄》記載「貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓」，文人墨客留下大量詠月詩詞（如蘇軾《水調歌頭》）。
明代：正式確立秋分祭月禮儀，北京夕月壇專供天子祭祀；民間「拜月亭」「拜月壇」遺跡留存至今。
總結：秋分作為陰陽平衡的節氣，既承載著農耕文明的智慧（如「三候」物候、三秋農事），又融合了天文星象、民俗信仰與現代文旅創新，是中華傳統文化中【天人合一】【道法自然】理念的生動體現。

曹东义，河北省中医药科学院:
闻道有先后，悟道有浅深，中医历来有上工、中工、下工的说法，因此，中医的队伍也是参差不齐的，而不是整齐划一的“都一样”。只有不断深入研究，不断提升自己，才能改变“医之病，病疾多；人之病，病道少”的局面，而且治病的方法很多，不是只有汤药，杂合以治是中医最高追求，是“圣人”的法宝。因此，进入中医之门，只有不断学习才能达到较高的水平。
中医是一棵大树，枝叶繁茂、硕果累累，得一片树叶、一个果子，也可以吃一辈子，所以中医这个体系，也养出来很多懒人。真正达到上工水平的中医，凤毛麟角，很罕见，不管他头上有多少光环，事实就是这样无情。

曹东义 · 发表于 2025-9-25 14:11:47

人民日报海外网三农频道李刚:
身边有很多的例子，有很多跑养生店去做各种艾灸按摩还有各种项目的，因为去医院检查各种指标正常，但我就是难受啊。大夫说了，但指标正常啊，回家养着吧。然后难受的就跑养生馆碰运气去了，然后碰到一个对的人，很快就不难受了

赵亮:
各位中医前辈们，如果连我这个相信中医的行内人都搞不明白，老百姓估计就更难了

李源:
所以才说都是洗脑、培养韭菜的结果

赵亮:
肺结节中药能治么？

李源:
癌症＝死亡的重新认识
一个人，从一出生就意味着一定会死，这是天数。而死，或不死，什么时候死。这都不是我们人类所能管控的事。

“癌症＝死亡”，这只不过是西医在资本的操纵下，为了实现资本增值而灌输给老百姓的洗脑概念而已。

试问：西医诊断的高血压、糖尿病、风湿病。。。等等，哪一个病，西医不是让患者吃药吃到死啊。。。谁又规定得了癌症的人一定会死在高血压、糖尿病患者的前面呢？！！！

所以不要以为得了癌症的人，就一定比不得癌症的人死的早。没有这样的道理。

很多癌症患者其实都是给折腾死的。
——草医堂•李源

李源:
你不能这样问问题

人民日报海外网三农频道李刚:
这个肺结节叫肺积

赵亮:
这是代表很多患者在请教各位大咖

人民日报海外网三农频道李刚:
那么重点是积

李源:
你的问题就不对。你还说你是“内行人”

人民日报海外网三农频道李刚:
积了怎么办？让走了即可

李源:
应该说是代表很多待割的韭菜……

人民日报海外网三农频道李刚:
就像不大便一样，大便通了就没事儿了

人民日报海外网三农频道李刚:
怎么去通，首先让积的地方松动

人民日报海外网三农频道李刚:
然后再顺

李源:
反正当下的社会大环境，医疗话语权在人家手上，人家想怎么问就怎么问吧

赵亮:
请划重点，老百姓还知道中医的肺积？

李源:
患者来找我们看病，我们看见的就是坐在诊桌前的这么一个人。

当我们真正把《伤寒论》《金匮要略》等体系、思维、理法学明白了，真正掌握了中医的智慧，看到的才会是太阳病、少阳病、太阴病……，才会是桂枝汤证、小青龙汤证、小柴胡汤证、黄芩汤证；才会是痰湿阻滞、脾肾阳虚、肝郁化火、玄府郁滞等等病机。不然到头来所谓的学习中医、学习伤寒论，学到的不过就是一个个的西化“病名”而已。
——草医堂•李源

赵亮:
肺结节吃中药可以么？

李源:
都是洗脑、培养韭菜的结果

人民日报海外网三农频道李刚:
根据这个原理，可以用手夹住前胸后背，震动，然后从上推到下，反复几次就可以吐出浓痰

李源:
肝风内动，用西药能治吗

人民日报海外网三农频道李刚:
周而复始就小了

人民日报海外网三农频道李刚:

赵亮:

人民日报海外网三农频道李刚:
哈哈

李源:
少阴火证用西药能治吗

李源:
厥阴乌梅丸证，一个什么西药啊？

人民日报海外网三农频道李刚:
你看哈，我讲个自己的故事

李源:
小青龙汤证用什么西药可以根治啊？

李源:
你能回答我这些问题吗？

人民日报海外网三农频道李刚:
有个人在大山里被马蜂蜇了

李源:
你不是自诩为“内行人”么？
回答一下吧

赵亮:
这个西药解决不了

赵亮:
是不是就可以说中药能解决肺结节？

人民日报海外网三农频道李刚:
用手机找了各种办法，但没有用啊，没有工具，我说你撒泡尿抹抹。他说管用不？我说反正你也没别的办法，试试呗，抹上既好

赵亮:
咱是西医里的内行人

人民日报海外网三农频道李刚:
就是很多看着可笑的方法，还是可以迅速看到结论的

李源:
你怎么知道西药解决不了？

赵亮:
西医诊断肺结节，结合症状，体征，家族史，个人史，既往史，CT的结节大小、密度、形态和变化，来判断结节性质

李源:
你应该说，你解决不了。你不能说西药解决不了

赵亮:
制定下一步的措施

李源:
比如，前几天上午我接诊了一个因甲状腺结节，做甲状腺全切的女性患者（才36岁），其实她去年在微信上就咨询过我，我让她来草医堂看看，她没有来；后来大约春节后又咨询过一次，我仍然告诉她别首选手术，抽空来咱门诊看一看。。。终于她还是在3月份做了手术。

呐天来找我，后悔、诉苦、恐惧～～，说，去县医院、石家庄的省级医院、又通过关系咨询了北京大医院的大大夫，都告诉她必须手术～～云云，内心非常恐惧，最终选择了手术

今天过来，我告诉她，你不来找我，不吃中药，还得形成乳腺结节、肺结节、子宫结节之类，她哇的一声就哭了。。。平静下来以后，对我说，李医生你说的太对了，这些结节，现在都有了，咋办啊。。。
不过，还好，这次听了，已经开始吃上中药了……

人民日报海外网三农频道李刚:
气郁行气解郁，痰郁化痰利水，血郁活血化瘀@赵亮省中胸外 

赵亮:
请问如果是甲状腺癌，没做手术，中药能有多大概率控制甲状腺癌发展？要吃多长时间的中药？什么时机停药？

李源:
[图片]

人民日报海外网三农频道李刚:
瘰疬瘿瘤，气郁和痰郁

赵亮:
结节消失不奇怪，我一个同事换了工作环境，天天高高兴兴的，再复查子宫肌瘤、乳腺结节、甲状腺结节全消失了

李源:
@赵亮省中胸外 
赵老师，您自己看吧。
这是和平医院的某主任，很多结节，我只好的，他们医院B超室主任给做的B超。你要是认识B超室主任可以详细了解

人民日报海外网三农频道李刚:
还有这癌那癌跑去旅游回来没事儿的

赵亮:
我那个同事啥药也没吃

马京雪:
你怎么说他都有理，别说了

马京雪:
反正怎么说都是个例

李源:
[图片]

赵亮:
不是，因为有人视频里讲：中药能吃好的肺结节，不吃中药也能好

李源:
人人都会死。
那还治锤子啊

马京雪:
你看看，怎么说呢

人民日报海外网三农频道李刚:
那你治它干嘛？

人民日报海外网三农频道李刚:
都能活到死

赵亮:
[视频号]胸外科宋永彬主任的动态

李源:
你能保证你治疗的所有病人，明天不会死吗？

人民日报海外网三农频道李刚:
你说城门楼子他说那啥，不在一个频道么

赵亮:
我们可以入地狱，但患者不可以，佛家说的

赵亮:
视频还不能反驳，因为很多肺结节观察过程中就消失了

人民日报海外网三农频道李刚:
也是位好大夫，尽量慢慢让自己消失

赵亮:
泛泛讲大夫都治不好病，治好了，病人就一直会活下去。

李源:
我敢负责人的说：所有人，无论得不得病，都一定会死，并且，也许明天死，也许是几十年以后死。

赵亮:
为什么我们还要研究医术，我这代人在认知世界，可能也认知不清

赵亮:
但需要积累

赵亮:
有分歧正常

赵亮:
但落到病人身上

人民日报海外网三农频道李刚:
嗯嗯，给你点赞，抬杠会长知识

李源:
[赞]

李源:
在当下的社会大环境中，看中医和看西医非常不同的一点是：中医需要患者自我负责的人格能力，因为当下的社会管理体系中没有为中医设置“只要我按规章操作患者死了我没责任”的法律保护规则。而看西医死了患者，哪就是没办法了，你只能去死；而看中医死了，人就是被中医害死的。

比如，如果你想要停用胰岛素，那么你需要就自己做决定，然后告诉中医，我的最终目标是停掉胰岛素，任何后果我自己负责，我希望在你的辅助下，能够逐步停药。再比如：有一个朋友查出乳腺癌，问中医大夫朋友可否不做手术，而服用中药治疗呢？结果没得到肯定答复，她就去做了手术。

其实，逻辑地想一想，中医大夫怎么能给出你保证呢？这事儿只能是患者自己先决定不做手术了，然后自己来寻求中医大夫的帮助。尤其是癌症，如果你去问中医“我不做化疗行不行？”，等于你把自己的生命责任推给了中医大夫，谁敢为你背上这人命官司啊？！

所以，在当今的社会大环境下，看中医对人的心理发育水平要求还是很高，如果没有自我负责、自己承担风险的主体意识，再好的中医大夫也不敢帮你。

而本质上疾病的治疗效果如何，是多方因素的汇聚：因果业力、时间累积、医生的水平、患者的意识转换、生活环境等等。并没有哪一个“神医”能够主宰这一切。患者的自我负责主体性有多强，中医大夫就能相应地发挥出多大能力。

赵亮:
辩来辩去，务实合作

人民日报海外网三农频道李刚:
反正你的他们不学，你一提出反对意见，后面就可以看别人怎么干了

人民日报海外网三农频道李刚:
方法很多，你会发现各种不同的方法，都能达到目的地

人民日报海外网三农频道李刚:
然后再提出反对意见，他就得掏真本事了，不然说不过你

李源:
近一二百年来，西医利用科学主义意识形态在社会意识中占据的主导地位，在资本的渗透操纵下垄断了医疗行业的话语权和行政管理权。由于西医掌控了医疗行业的话语权和行政管理权，根据自身的诊疗特征制定整个医疗行业的诊疗规范和法规体系，所以西医对自身就具有了天然的豁免权，即使其救治急危重症成功率低下，甚至还会产生严重不良反应，也具有其治疗的合法性与正当性，不会被当着医疗事故进行处理。哪怕中医救治急危重症的效果更好、更安全，仍然会被西医利益共同体通过所谓的法律法规等途径排除在临床之外。

并且，大多数现代中国人因为已经习惯了寻求西医急救，即使西医救治不过来，他们也会认为那是合理的，属于西医医疗水平达不到所致，并不会去将其当着医疗事故来对待。西医掌控了医政法规，也就具有了自我脱责的正当性。被排除在急危重症之外的中医，在治疗急危重症领域果真不如西医的疗效吗？事实恰好相反，中医在治疗急危重症领域要比西医更具有有效性和安全性。

这些认识都需要我们全社会一起觉悟，才能真正形成共识，跳出资本医学利益链的束缚，真理才能真正得到传播。。。
一起努力，共同期待吧～～

人民日报海外网三农频道李刚:
反正有颗学习的心，那总是值得点赞的

李源:
这话说的好

人民日报海外网三农频道李刚:
好好学吧，这俩不是一趟子活

马京雪:
你治好了，他说不吃药也能好，你治不好他说你不行，这还能玩呗

曹东义 · 发表于 2025-9-25 14:13:31

曹东义发表于 2025-9-23 08:474 Y# {: h7 y3 I9 p' [
李源:& B B: Z O' O/ k2 X
浅论“西学中”的问题
) B- ^4 V7 D* W: l 自国家出台“西医不能随便处方中成药、中药饮片”的规定以来，“西学中 ...

人民日报海外网三农频道李刚:
一个向死而生，一个向生而死

李源:
欲真心学明白中医，必须从自己的内心真正接受中华优秀传统文化所演化传承的意识形态和中医的理论思维方式，要回归本源，尤其要还原“古人探索世界”的方法，明确中华先祖看待自然、探索人体的方式就是科学、就是真理，并在临床实践中修学、体悟。只有这样才能守住中医之道；才能真正做到“守正”；才能逐渐看到中医药学的本质，最终才能一睹中医药之本来面目。

如果还是用西方文化思维模式，从西医理论的角度认识中医、研究中医，那么，我们看到的一定不会是中医药学的本质，只能是西医自己。

人民日报海外网三农频道李刚:
她不能发案例，孩子小，让她撤回了，小孩子家家，学习为主，不能和人比高低

李源:
@山高人为峰李刚 
先生大义

人民日报海外网三农频道李刚:
老要张狂少要稳

李源:

人民日报海外网三农频道李刚:
师兄空了也带带孩子

人民日报海外网三农频道李刚:
先谢谢师兄了

李源:
[老脸一红]

人民日报海外网三农频道李刚:

赵亮:
为什么不能说个案？我的病人个案太多，一片药、一个手术，晚期患者8年了，无瘤生存

人民日报海外网三农频道李刚:
给你点赞，好大夫

人民日报海外网三农频道李刚:
这心是红的

马京雪:
你是对的，你是如来佛的脚丫子——高手，你是权威，俺们混口饭吃就行了

马京雪:
饶了俺们吧

赵亮:
咱们这个是燕赵中医学术群，因为遇到了问题才来请教，因为对中医疗效有体会才来说两句。咋就成了谁饶谁了

赵亮:
今晚上来，请教的是肺结节中医药治疗？

赵亮:
其实，有很多视频、直播都在讲中药治疗肺结节

赵亮:
也略知一二

赵亮:
只想在群里看看有没新的思想和治疗体会

赵亮:
回头还是去看视频吧，免得惹了人

人民日报海外网三农频道李刚:
其实我这个磕打磕打也挺好使

李源:
随着临床、阅历的不断积累，经验的不断丰富，越来越体会到，对于结节、肿块、增生一类的疾病患者，转变她们的观念认知也是治疗过程中非常非常重要的一环，但这往往也是最难做到的。

大多数的“病”都是自己“性”的体现。什么样的人，有什么样的认知，就会得什么病。一般的大夫体会不到这一层上来。满脑子的病名和数据，以为“打打杀杀”就可以把疾病治愈了。
其实不然……
——草医堂•李源

李源:
临床中结节、肿瘤、增生之类的疾病和人的情绪直接相关，因此治疗这一类疾病时一定要把“解郁”贯彻始终，单纯辨证服药的同时，“话疗”也起到关键作用。

当一个大夫心里始终装的是患者，并坚持不懈，一心赴救，医患信任度就会越来越高。修为达到一定境界高度时，患者的依从性也就会越来越好，此时“话疗”的真正作用才能够真正发挥到极致。。。

学习中医，一定要坐的住冷板凳，要坚持不懈，心存善念，始终把“济世救人”放在心上。气场就会越来越强大，“话疗”的作用也就会越来越明显……
——草医堂•李源

人民日报海外网三农频道李刚:
所以说中医都是好心里医生，聊几句舌图就会变化

李源:
把这两段话真读明白了，结节、肿瘤、增生，基本上也就大差不差的了

曹东义 · 发表于 2025-9-25 14:14:03

曹东义发表于 2025-9-25 14:11
! s2 j7 o) L. U6 m人民日报海外网三农频道李刚:0 I; s9 _; |8 a% |9 l8 [: @3 D& q
身边有很多的例子，有很多跑养生店去做各种艾灸按摩还有各种项目的，因为去 ...

赵亮:
大医精诚：普同一等，皆如至亲

人民日报海外网三农频道李刚:
我发现你这人还真怪好嘞，多学学中医会对你有帮助的

赵亮:
我们科室文化：精益求精，视患如亲

人民日报海外网三农频道李刚:

赵亮:
@山高人为峰李刚 

人民日报海外网三农频道李刚:
这是两个根本不同的学科，从根源上的不同，西医学习中医还是非常快的

人民日报海外网三农频道李刚:
因为首先想到的是急治标

赵亮:
围术期中药减症治疗

人民日报海外网三农频道李刚:
这最起码给你的病号快速的解除痛苦么

赵亮:
也在寻求术后降低复发的治本之法

赵亮:
中医的疗效那是杠杠的

赵亮:
术后病人咳嗽咳痰基本都不是事

人民日报海外网三农频道李刚:
这个你还真得先要了解中医的基础理论

赵亮:
了解个大概，大学的课程也有中医科

人民日报海外网三农频道李刚:
只有了解这个学科的根儿了，才能谈本，不然就是无根之木无源之水

赵亮:
有道理

人民日报海外网三农频道李刚:
我闺女说，老爸，怎么才能成为一个好中医？

人民日报海外网三农频道李刚:
我说孩子，不管你做什么，把这件事情做到极致即可封神。怎么做到极致呢？做细，把细节做好，不要一看明白了，大差不差，那样你做什么也做不好

人民日报海外网三农频道李刚:
不有句话么，细节决定成败

赵亮:
这两天知道了中医的道。其实，自己也没那么多精力学开中药

人民日报海外网三农频道李刚:
多学习，遍访名师，学习人家的长处，每个人都有长处

赵亮:
给自己也界定在了解中医的层面

赵亮:
不同的中医人对中医的理解也不一样

赵亮:
中医的理念很好

人民日报海外网三农频道李刚:
一个人的精力是有限的，但有空的时候就学习，那你也是个很负责的大夫啊

赵亮:
各类中药药名、药性真是记不住

人民日报海外网三农频道李刚:
慢慢来，聚沙成塔

赵亮:
可能真正理解了中医理念，中药名也就愿意去背了

人民日报海外网三农频道李刚:
九层之台起于累土

赵亮:
肺与大肠相表里

人民日报海外网三农频道李刚:
简单，你先不要去被药名，先找中医框架，有了框架把药放进去就行了

赵亮:
很多肺结节患者没有呼吸道症状，确有消化道问题

人民日报海外网三农频道李刚:
大便不下来，那气推大便呗

人民日报海外网三农频道李刚:
干了就是燥呗，加点水

赵亮:
便秘、腹泻、不规律等等问题

人民日报海外网三农频道李刚:
这时候用中医理论就很好使

赵亮:
确实

人民日报海外网三农频道李刚:
有了方向，你只需要把药放到你的方向的路上即可

赵亮:
之前只知道肠肝肺通道、肠淋巴肺通路

赵亮:
原来老祖宗早就知道了肺与肠的关系

赵亮:

赵亮:
个人认为中医药治疗肺结节不应该从肺结节出发，应该从整体调理出发、针对症状，让自己可以消失的结节早点消失，让可能消失的结节消失。

人民日报海外网三农频道李刚:

人民日报海外网三农频道李刚:
其实我也这么认为

赵亮:
这类结节以炎性结节多见

赵亮:
而针对癌性结节，应该谨慎。主要涉及性价比的问题

赵亮:
做个CT初步判断下结节性质其实不复杂

人民日报海外网三农频道李刚:
比如癌扩散到骨骼上那种

人民日报海外网三农频道李刚:
用中医的方法也很快

曹东义 · 发表于 2025-9-25 14:15:09

曹东义发表于 2025-9-25 14:13! g1 X, T! q6 Z. D9 C
人民日报海外网三农频道李刚:
8 X9 L2 K( x$ A3 F! V一个向死而生，一个向生而死

人民日报海外网三农频道李刚:
大概有个两个半左右，再检查，这个扩散的最起码就没了

赵亮:
补肾强筋骨？

人民日报海外网三农频道李刚:
气

赵亮:
祛邪扶正

人民日报海外网三农频道李刚:
中医上有三种

赵亮:
扶正气

人民日报海外网三农频道李刚:
气郁行气解郁，痰郁化痰利水，血郁活血化瘀@赵亮省中胸外 

李源:
不要以为你真的是在给患者治病……
《医者，险行也》
      古人讲：“医者，险行也”，这是说中医是一个危险的行业，天底下最危险的行业就是做中医，没有比做中医更危险的。为什么这么说呢？
   古人是这样认为的，行医者救死扶伤、积功累德很容易，这时候不叫险行，叫慈行，是仁慈的行业，现在的名词叫白衣天使。但天使也要吃饭，这就衍生出一个问题来，并很容易造成危险，即：一味地挣钱，一味地祛病，但是你不知道病从哪儿来，你也没有办法让病往该去的地方走，有时候你就会导致“伤生害命”。

   大家都知道，临床治病扎针也好，用药也好，不管用哪种方法，都是要消耗病人根本元气的，没有不消耗元气的治病方法。问题就是消耗的那个元气，是病人能够承受的吗？消耗病人元气和治疗病人疾病，那种利大于弊的，就是慈行，就是天使；如果弊大于利，那就是危行、险行，就是伤生害命。

记得曾经有个朋友（针灸医生）说：“有一个八年的半身不遂的病人，我扎了一次针，就扎了一个穴，患者就扔了拐杖，下来走路了。”临床的效果非常好！但是，有一个问题，你现在所做的这件事情是危险的？还是慈悲的？为什么？因为你不知道他的病从哪儿来的，你让病往哪儿走？你让他付出了多少代价？如果你知道，可以先和病人讲清楚。比方说，病了八年的半身不遂，不能动，一针可以让患者站起来，假如说患者的寿命是一百岁，这一针下去消耗患者的元气会让患者少活五年，即活到九十五岁死，让患者站起来走路，患者愿不愿意？如果患者愿意，那么你还是天使。但是，你不知道，患者也不知道的时候，这么做是否还是天使呢？有可能就是伤生害命。当然这是一个极端的例子。

有些大夫在临床上用极大的代价解决一个很小的问题，这也叫伤生害命。道门医术中讲，丁甲在上，一直在记我们的功过。现在的伤生害命，是在做错的事情，很危险，不给自己带来问题，也会给后代子孙带来一些不良后果。可能某些人认为这是迷信，但是从我个人来讲，我坚信这个学说。所以我希望大家学中医的话，最好能够知道他这个病从哪儿来，然后从我们掌握的技术来讲，去设计这个病往哪儿走，用多少代价祛除这个病，哪怕不需要告诉病人，我们自己心里也要大概有数。因此临床治疗疾病，不能一味地光盯着那种表面效果，还要进一步掌握它的法理。

人民日报海外网三农频道李刚:
根据三种类型来做方案

赵亮:

人民日报海外网三农频道李刚:
仔细看李源师兄发的，方法在里面

人民日报海外网三农频道李刚:
说个简单的例子好理解，鼻炎。西医说鼻子发炎，肥大，那么中医不这么认为

人民日报海外网三农频道李刚:
西医认为就是发炎了

人民日报海外网三农频道李刚:
那中医会说你是肺开窍于鼻
土不生金
肾不纳气

人民日报海外网三农频道李刚:
嗓子疼，这个常见

人民日报海外网三农频道李刚:
西医说你嗓子发炎了

人民日报海外网三农频道李刚:
中医说你肾水不能上承于喉

赵亮:

人民日报海外网三农频道李刚:
炎，两个火

人民日报海外网三农频道李刚:
给水呗，再加点消炎的

人民日报海外网三农频道李刚:
一下不就不难受啦

人民日报海外网三农频道李刚:
各位都是老师，我就不在这献丑了

人民日报海外网三农频道李刚:
看见抬杠没忍住

赵亮:
感冒了多喝水，是有渊源的，对不？@山高人为峰李刚 

人民日报海外网三农频道李刚:
嗯嗯，为了解表发散

赵亮:
李源老师的内容仔细看了，确实如此，行医者如履薄冰、如临深渊

人民日报海外网三农频道李刚:
师兄发的文章都特别好

人民日报海外网三农频道李刚:
仔细阅读就会触类旁通

赵亮:
肺癌的患者经常问的一句话，我为什么得肺癌，一不吸烟，二不喝酒的

赵亮:
之前讲，高危因素，现在给他们讲内因、外因、不内外因

人民日报海外网三农频道李刚:
那他肯定干别的了，没有突然怎么样的

人民日报海外网三农频道李刚:
中医讲三个和谐

赵亮:
？

人民日报海外网三农频道李刚:
人与自然的和谐
人与社会的和谐
人体与五脏的和谐

赵亮:
不得行，这样给病人说，他们不理解

赵亮:
也没法给他们可能的预防复发措施

人民日报海外网三农频道李刚:
你真是负责的好大夫

人民日报海外网三农频道李刚:
今天晚了，咱们下回分解

赵亮:
嗯嗯😊

李源:
为什么要让病人理解呢？

难道你去修车时，修车师傅还得把汽车原理、零部件都工作原理的给你讲明白吗？

赵亮:
上工治未病

人民日报海外网三农频道李刚:
打字这么半天，记着请吃饭哈

郭福泉，延吉市:
升降出入无器不有，升降息，出入止则生化断绝。天地有季，各司其位，当其位则正，失其位则邪，是故古正筋柔气血以流！吸升呼降，见于左右对立而统一！

王国斌，禹州发改办主任，动漫联系:
[链接]每日一味中草药——栀子｜心火的“降温汤”，黄疸的“退黄散”！

郭福泉，延吉市:
大地依何而居？大气以举之，日月以熏之。人之五脏六腑依何而居？筋骨以举之，呼吸吸以熏之！是故见其形而知其病！导引之法以复其位也！

曹东义 · 发表于 2025-9-25 14:15:49

曹东义发表于 2025-9-25 14:144 m( Y+ g1 z& b
赵亮:
' ]5 r2 v; \- H% _( i9 j% Y- y大医精诚：普同一等，皆如至亲

秦风汉韵智慧健康+隆华妙居士:
@郭福泉 天地之互立  陰陽之互根氣血之互旺五行之互生互制互約  臟腑氣血之互榮臟腑氣血養筋骨  筋骨托臟腑氣血  無一不體現天人合一道法自然之功！嗚呼，人類醫療與健康有中華擔當！中華醫療與健康由中醫為本！          中醫之魂---天人合一  道法自然！

曹东义，河北省中医药科学院:
[链接]听中医战非典29：呼吸病专家武维屏教授与张立山合写的论文：“中西医结合治疗SARS的几点思考”

马京雪:
[链接]听中医战非典29：呼吸病专家武维屏教授与张立山合写的论文：“中西医结合治疗SARS的几点思考”

郭福泉，延吉市:
知呼吸知定息，知呼吸的转换人之经络可得！此人法地也！

秦风汉韵智慧健康+隆华妙居士:
[动画表情]

曹东义，河北省中医药科学院:
[音频]《渔樵问对》及作者简介

秦风汉韵智慧健康+隆华妙居士:
@郭福泉 以呼吸吐納通經活絡，此即以天地之道、內外之法、得天地正理；得天地正氣；與四時合其序與天地合其德；

郭福泉，延吉市:
子息为心，元神也。当此之时，两半同升合为一！

赵亮:
呼吸吐纳通经活络，因此，练八段锦对身体好。

赵亮:
是这个理不？

秦风汉韵智慧健康+隆华妙居士:
陰陽即合即和即樂即水火既濟

秦风汉韵智慧健康+隆华妙居士:
練對了，哪個功也好，練錯了，哪個功也不好

赵亮:

郭福泉，延吉市:
子息者，海底回风活子时也！

秦风汉韵智慧健康+隆华妙居士:
[动画表情]

秦风汉韵智慧健康+隆华妙居士:
[动画表情]

秦风汉韵智慧健康+隆华妙居士:
子者  會陰之內之下之深不可測龍潭虎穴

赵亮:
这句话“陰陽即合即和即樂即水火既濟”是一种哲学性的表达，源自中国传统文化中的阴阳观念和《易经》思想。下面我将逐步分解其含义，帮助你理解：

1. 陰陽即合：阴阳即刻结合

· 阴阳是中国哲学的核心概念，代表宇宙中相互对立又相互依存的力量，如天地、男女、冷热等。这里的“即合”强调阴阳之间的结合是即时、自然的规律。当阴阳相遇时，它们会自发地融合，形成动态平衡。这体现了万物生成和发展的基础。

2. 即和：即刻和谐

· 阴阳结合后，立刻产生“和”（和谐）。和谐是阴阳平衡的直接结果，意味着矛盾得到化解，事物处于稳定状态。在个人修养或社会关系中，这提示我们追求阴阳调和，才能达到内在与外在的和平。

3. 即樂：即刻快乐

· 和谐的状态自然会带来“樂”（快乐或安乐）。当阴阳平衡时，身心舒畅，情绪愉悦。这可以理解为一种心理或精神上的满足，类似于道家所说的“天人合一”带来的喜悦。

4. 即水火既濟：即刻达到水火既济的状态

· “水火既济”是《易经》第六十三卦“既济卦”的意象，象征事情已经完成、圆满成功。既济卦的上卦是水（坎），下卦是火（离），水在上火在下，表示水火相交、阴阳调和（水能润火，火能暖水），是一种理想的平衡状态。这里的“即”强调这种完美境界是即时实现的，只要阴阳结合，就能自然达成。

整体理解：

这句话描述了一个连贯的过程：阴阳结合 → 和谐 → 快乐 → 圆满成功。它强调阴阳互动的重要性，认为只要遵循自然规律，让阴阳力量平衡，就能迅速带来和谐、快乐和成功。这可以应用于多个领域：

· 个人修行：如中医养生中，保持阴阳平衡是健康的关键；在心理健康上，内在阴阳调和能带来情绪稳定。
· 人际关系：夫妻、团队之间的阴阳互补能促进和谐共处。
· 事业或项目：把握阴阳之道，能顺利推进事情，达到既济卦的圆满状态。

总之，这句话鼓励我们主动追求阴阳平衡，以即时享受其带来的积极成果。如果你有具体语境（如道家经典或日常应用），我可以进一步细化解释！

秦风汉韵智慧健康+隆华妙居士:
哈哈哈  AI厲害！無所不知！學舌尚可！

秦风汉韵智慧健康+隆华妙居士:
[聊天记录]

郭福泉，延吉市:
子息者在地，南北回归线也！阳至此而难升，阴至此而难降也！

郭福泉，延吉市:
在人胸之十二肋也！

秦风汉韵智慧健康+隆华妙居士:
君之言子息之地，概陰之極也，抱陰涵陽；概乃無極之初表太極之初生陰陽之未判之地；

秦风汉韵智慧健康+隆华妙居士:
《渔樵问对》作者及作品全解析
一、作者简介：邵雍——北宋理学的“天人合一”践行者
邵雍（1011—1077），字尧夫，号安乐先生，北宋著名理学家、易学家、数学家，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。他师从李之才研习《河图》《洛书》与伏羲八卦，终身未仕，隐居洛阳“安乐窝”，潜心学术，著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》等。其思想融合儒道，以“天人合一”为核心，通过数理推演宇宙规律，构建了独特的易学理论体系，对后世理学发展影响深远。

二、历史背景：北宋文化繁荣与理学萌芽
《渔樵问对》成书于北宋中后期（约宋神宗熙宁年间，1068—1077），这一时期：

文化繁荣：北宋推行“重文轻武”政策，科举制度完善，士大夫阶层崛起，文化、哲学、科技均达到高峰。
理学萌芽：周敦颐、邵雍、张载等学者突破传统经史解读，探索天地、历史与社会规律的内在联系，为理学奠定基础。
社会动荡：王安石变法（1069—1085）引发政治斗争，邵雍亲历四朝（仁宗、英宗、神宗、哲宗），目睹变法与庆历新政的起伏，其思想中蕴含对历史治乱兴衰的深刻反思。
三、朝代与皇帝：北宋神宗朝的哲学回响
朝代：北宋（960—1127）
皇帝：宋神宗赵顼（1067—1085年在位）
神宗朝以王安石变法为核心，试图通过改革解决财政危机与军事积弱问题。邵雍虽未直接参与政治，但其《渔樵问对》中“治乱兴衰的政治规律”“君子政治的理想”等观点，暗含对变法与现实政治的批判，体现了士大夫阶层对理想政治秩序的追求。
四、文章主旨：以渔樵对话，探宇宙人生
《渔樵问对》通过渔者与樵者的问答，以“钓鱼”为契机，层层展开对宇宙、自然、社会与人生的哲学探讨，核心主旨包括：

天人合一：主张人与自然、宇宙的内在统一，强调“天地之道备于人，万物之道备于身”。
道德修养：区分君子与小人，强调道德高尚是政治公正与社会和谐的基础。
历史规律：提出政治稳定与统治者道德修养、政策选择密切相关，批判过度追求利益的危害。
体用之辩：以“薪火”为喻，阐释事物本质（体）与功能（用）的关系，体现对易学“变易”思想的深刻理解。
五、重点摘录与解析
天人关系
原文：“天地亦万物也，万物亦天地也；我也是万物，万物也是我；我与万物之间可以相互转换。”
解析：邵雍通过渔者之口，揭示人与自然的统一性，强调人应顺应自然规律，实现和谐共生。
君子与小人
原文：“君子当求道德之高尚，小人则沉溺于私欲。”
解析：以道德属性区分君子与小人，批判私欲膨胀，主张通过修身齐家治国平天下实现道德完善。
利害与道德
原文：“利者，害之主也。”
解析：指出过度追求利益会导致道德沦丧与社会混乱，强调“追求利益不应违背道德原则”。
治乱兴衰
原文：“政治的稳定与否与统治者的道德修养和政策选择密切相关。”
解析：通过对历史治乱兴衰的观察，提出政治规律的观点，批判现实政治中的短视行为。
体用之辩
原文：“薪，火之体也；火，薪之用也。火无体，待薪然后为体；薪无用，待火然后为用。”
解析：以“薪火”关系阐释体用相依，体现邵雍对事物本质与功能的深刻洞察。
历史与人事
原文：“历史的兴衰不仅是天命的体现，更是人类行为选择的结果。”
解析：结合“天道”与“人事”，为中国传统史学研究开辟新思路，强调人的主观能动性。
六、思想价值与影响
哲学贡献：将深奥的易学与人生哲理融会贯通，使《渔樵问对》成为理学发展中的明珠，对中国哲学史影响深远。
现实启示：其关于道德修养、利益与道德关系、政治规律的探讨，对现代社会个人成长、人际交往与政治治理仍具指导意义。
文学趣味：以渔樵对话形式展开，语言平实而富哲理，使晦涩的哲学思考变得易于理解，兼具文学趣味与思想深度。

张家口二医院骨科王强:
[链接]一个家庭最大的悲哀，不是没钱没背景，而是子女都30岁了，还在做这四件事

秦风汉韵智慧健康+隆华妙居士:
邵雍者北宋五子之領袖也乃易學大家古往今來易學能出其右者鮮矣；程朱理學皆與邵之學問有莫大關聯；其【皇極經世】極備易理之神髓！又以數理專長！愚有幸見其概37世孫，讚歎有加；

赵亮:
这是一个非常棒的问题！细胞的活力并非来自某个单一的“开关”，而是由一套精密、协同工作的系统来维持的。我们可以把细胞想象成一个高度现代化的城市，它的活力依赖于以下几个关键方面：

1. 持续的能量供应（城市的发电厂）

细胞活力的直接来源是一种叫做 ATP（三磷酸腺苷）的能量货币。没有ATP，细胞的所有活动都会停滞。

· 能量来源：对于动物细胞，能量主要来自食物中的葡萄糖、脂肪等。对于植物细胞，则来自光合作用。
· 核心过程：细胞呼吸：这个过程主要在线粒体中进行。它就像城市的发电厂，将营养物质和氧气“燃烧”，通过一系列复杂的化学反应，产生大量的ATP。没有持续的能量供应，细胞就会“停电”，失去活力。

2. 精准的遗传信息控制（城市的中央规划局）

细胞核内的DNA是细胞的“生命蓝图”，它指导着细胞的一切活动。

· 基因表达与调控：细胞并非同时开启所有基因。它会根据内部需求和外部信号，精准地开启（表达）或关闭某些基因，合成特定的蛋白质，以应对环境变化、进行生长分裂或执行特殊功能。这种精准调控是细胞保持正常功能活力的关键。
· DNA的维护与修复：DNA会因辐射、化学物质等而损伤。细胞拥有一套强大的修复系统，像城市的维护队一样，时刻检测并修复DNA错误，防止“蓝图”出错，从而维持细胞的长期稳定和活力。

3. 活跃的物质合成与运输（城市的物流与制造业）

一个活力的细胞必须不断更新自身的部件。

· 蛋白质合成：核糖体是蛋白质的合成工厂。细胞需要持续合成新的酶（生化反应的催化剂）、结构蛋白和功能蛋白，以替代老旧或损坏的蛋白质。
· 物质运输：细胞内庞大的膜系统（内质网、高尔基体）负责对合成的蛋白质进行加工、分拣，并通过囊泡像货车一样将它们精准地运送到需要的地方（如细胞膜或细胞外）。高效的物流系统确保了细胞新陈代谢的顺畅。

4. 有效的废物清理与回收（城市的环卫系统）

新陈代谢会产生废物和受损的细胞器，这些垃圾堆积会毒害细胞。

· 溶酶体：它是细胞的“垃圾处理厂”，内含多种酸性水解酶，能分解衰老的细胞器、入侵的细菌和大的有机物，将其变成可回收利用的小分子。
· 自噬：当细胞营养不足或需要大规模更新时，会启动“自噬”机制，即自己“吃掉”一部分非必需成分，以回收养分，维持核心功能的运转。这是细胞在逆境中保持活力的重要手段。

5. 动态的细胞骨架（城市的道路与骨架）

细胞内部不是一团浆糊，而是由蛋白质纤维构成的细胞骨架网络。

· 维持形态：它为细胞提供结构支撑，保持特定形状。
· 细胞运动：它参与细胞的移动（如白细胞追捕细菌）和细胞内的物质运输（作为“轨道”）。
· 细胞分裂：在有丝分裂中，细胞骨架会组装成纺锤体，精确地将染色体拉向两极。一个动态的骨架是细胞具有运动和发展能力的基础。

6. 灵敏的通信（城市的通信网络）

细胞并非孤岛，它需要与周围环境及其他细胞进行交流。

· 信号转导：细胞膜上的受体像天线一样接收激素、生长因子等信号，并将其转化为细胞内部的指令，从而调节代谢、生长和分裂。灵敏的通信能力使细胞能及时响应变化，保持与整体的协调和活力。

总结：活力是动态平衡的结果

细胞的活力，本质上就是维持一个精妙的动态平衡（稳态）。它不断地消耗能量、合成新物质、分解旧物质、处理废物、接收信号并做出反应。这个过程的任何一个关键环节（如能量生产、废物清理、遗传信息保真）出现严重故障，细胞的活力就会下降，走向衰老或死亡。

简而言之，细胞通过：获取能量 → 依据蓝图精准制造 → 高效物流运输 → 及时清理垃圾 → 保持内部结构 → 与外界沟通这一整套环环相扣的流程，来保持其旺盛的生命活力。

理解这个过程，也有助于我们理解衰老（这些系统效率逐渐降低）和癌症（调控系统失控）等生命现象。

曹东义 · 发表于 2025-9-25 14:16:40

曹东义发表于 2025-9-25 14:15# W, K' X g, a& U2 X. _1 m2 `
人民日报海外网三农频道李刚:
. i. u7 ]/ g* m9 r大概有个两个半左右，再检查，这个扩散的最起码就没了

赵亮:
这是一个非常棒的问题！细胞的活力并非来自某个单一的“开关”，而是由一套精密、协同工作的系统来维持的。我们可以把细胞想象成一个高度现代化的城市，它的活力依赖于以下几个关键方面：

1. 持续的能量供应（城市的发电厂）

细胞活力的直接来源是一种叫做 ATP（三磷酸腺苷）的能量货币。没有ATP，细胞的所有活动都会停滞。

· 能量来源：对于动物细胞，能量主要来自食物中的葡萄糖、脂肪等。对于植物细胞，则来自光合作用。
· 核心过程：细胞呼吸：这个过程主要在线粒体中进行。它就像城市的发电厂，将营养物质和氧气“燃烧”，通过一系列复杂的化学反应，产生大量的ATP。没有持续的能量供应，细胞就会“停电”，失去活力。

2. 精准的遗传信息控制（城市的中央规划局）

细胞核内的DNA是细胞的“生命蓝图”，它指导着细胞的一切活动。

· 基因表达与调控：细胞并非同时开启所有基因。它会根据内部需求和外部信号，精准地开启（表达）或关闭某些基因，合成特定的蛋白质，以应对环境变化、进行生长分裂或执行特殊功能。这种精准调控是细胞保持正常功能活力的关键。
· DNA的维护与修复：DNA会因辐射、化学物质等而损伤。细胞拥有一套强大的修复系统，像城市的维护队一样，时刻检测并修复DNA错误，防止“蓝图”出错，从而维持细胞的长期稳定和活力。

3. 活跃的物质合成与运输（城市的物流与制造业）

一个活力的细胞必须不断更新自身的部件。

· 蛋白质合成：核糖体是蛋白质的合成工厂。细胞需要持续合成新的酶（生化反应的催化剂）、结构蛋白和功能蛋白，以替代老旧或损坏的蛋白质。
· 物质运输：细胞内庞大的膜系统（内质网、高尔基体）负责对合成的蛋白质进行加工、分拣，并通过囊泡像货车一样将它们精准地运送到需要的地方（如细胞膜或细胞外）。高效的物流系统确保了细胞新陈代谢的顺畅。

4. 有效的废物清理与回收（城市的环卫系统）

新陈代谢会产生废物和受损的细胞器，这些垃圾堆积会毒害细胞。

· 溶酶体：它是细胞的“垃圾处理厂”，内含多种酸性水解酶，能分解衰老的细胞器、入侵的细菌和大的有机物，将其变成可回收利用的小分子。
· 自噬：当细胞营养不足或需要大规模更新时，会启动“自噬”机制，即自己“吃掉”一部分非必需成分，以回收养分，维持核心功能的运转。这是细胞在逆境中保持活力的重要手段。

5. 动态的细胞骨架（城市的道路与骨架）

细胞内部不是一团浆糊，而是由蛋白质纤维构成的细胞骨架网络。

· 维持形态：它为细胞提供结构支撑，保持特定形状。
· 细胞运动：它参与细胞的移动（如白细胞追捕细菌）和细胞内的物质运输（作为“轨道”）。
· 细胞分裂：在有丝分裂中，细胞骨架会组装成纺锤体，精确地将染色体拉向两极。一个动态的骨架是细胞具有运动和发展能力的基础。

6. 灵敏的通信（城市的通信网络）

细胞并非孤岛，它需要与周围环境及其他细胞进行交流。

· 信号转导：细胞膜上的受体像天线一样接收激素、生长因子等信号，并将其转化为细胞内部的指令，从而调节代谢、生长和分裂。灵敏的通信能力使细胞能及时响应变化，保持与整体的协调和活力。

总结：活力是动态平衡的结果

细胞的活力，本质上就是维持一个精妙的动态平衡（稳态）。它不断地消耗能量、合成新物质、分解旧物质、处理废物、接收信号并做出反应。这个过程的任何一个关键环节（如能量生产、废物清理、遗传信息保真）出现严重故障，细胞的活力就会下降，走向衰老或死亡。

简而言之，细胞通过：获取能量 → 依据蓝图精准制造 → 高效物流运输 → 及时清理垃圾 → 保持内部结构 → 与外界沟通这一整套环环相扣的流程，来保持其旺盛的生命活力。

理解这个过程，也有助于我们理解衰老（这些系统效率逐渐降低）和癌症（调控系统失控）等生命现象。

赵亮:
生命存在于一呼一吸间

秦风汉韵智慧健康+隆华妙居士:
[视频号]何俊龙-和太极创始人的直播

李源:
[视频号]都市报道的动态

郭福泉，延吉市:
人的生命在于一呼一吸间。地之万物之生长化收藏在于日月的往复！

曹东义，河北省中医药科学院:
[链接]药膳好吃，又好看，河北省药膳大赛内丘见！[来自:燕赵中医]

曹东义，河北省中医药科学院:
[图片]

曹东义，河北省中医药科学院:
[图片]

李源:
学无先后  达者为先
向每一位有长处的老师学习，就是我们中医人的治学态度

郭福泉，延吉市:
天地万物负阴以抱阳，冲气以为和故现在北半球秋分，则南半球春分！人之身体随着呼吸的转换亦复如是！故随气所在视有余不足而补泄之！

曹东义，河北省中医药科学院:
[图片]

秦风汉韵智慧健康+隆华妙居士:
鐘騙的產業鏈

秦风汉韵智慧健康+隆华妙居士:
[图片]

赵亮:
[视频号]像素说xss的动态

船舰，跟诊。陈传健:
[音频]方随证转，治病活法。

曹东义，河北省中医药科学院:
@陈传健 谢谢

李源:
不把以《道德经》为代表的中华优秀传统文化学懂、参透，所谓的学习中医，不过就是在“术”的层面学到了一些碎片化中医药知识而已，也走不远。

真正要把中医参学明白、贯通运用，提高疗效，就一定要深入传统、回归经典、尊经实修，获得智慧。只有“道术并重”，才能传承久远。
——草医堂•李源

郭福泉，延吉市:
学习中医一定要法于阴阳和于数术，所言数术者三百六十日圆满之法也。月中取年，女性排卵期可得，即月经洁净的第一天到第五天才是女性真正的排卵期。古人早就把女性排卵前月经定性为春信，春潮！

郭福泉，延吉市:
春种夏长秋收冬藏

郭福泉，延吉市:
一年之中，极热之时处暑，一日之中极热之时未时，女性月经洁净之时清明也，春种之时也！

郭福泉，延吉市:
人之体温极热之时，处暑也。

郭福泉，延吉市:
[笔记]

曹东义，河北省中医药科学院:
[链接]保定准备好了，迎接“儒医文化研究专业委员会2025年学术年会暨换届选举大会”[来自:燕赵中医]

李源:
[链接]河北省中医药国际合作领军人才选拔结果公示

赵亮:
[链接]中医西医中西医结合之争端及答案

李源:
李源中医师略谈误诊
   经常听到一些声音说“中医大夫不掌握一些西医的知识，临床容易“误诊”，此话信然。问题是懂了西医又如何。其实，关于“误诊”，你没有话语权，你就是误诊，而有了话语权，即使误诊，你也是正确的。

比如：
   前段时间，有一位老人的家属找我，让我为他的父亲治疗，当时老人已经垂危，喝水就吐，水谷不入。西医诊断为皮革胃（疑为胃癌）。顾名思义，胃粘膜皮革化了，不能接纳饮和食了，西医告知没有办法治疗。这个病名很吓人，西医的理论体系就是善于制造“病名”，然后告知无法治疗。当时根据患者的具体表现处方五苓散为主方治疗，几天后家属电话告知说服药后明显改善，喝水已经不吐了，能够少量吃点东西了，胃的烧灼感也消失了。

所以我们中医大夫临证治病，一定要坚定中医学术信心，学好中医理论思维，用好中医传承的经验处方，千万不要被西医所起的那些“病名”吓倒，奇迹往往就会出现。。。

另外，西医大夫如果不学习中医知识、不真正掌握中医知识难道就不会误诊了吗？

比如上面治疗的这个患者，西医诊断为“皮革胃”，并告知无法治疗，中医大夫根据自己的理论体系诊断为“五苓散证”，并处方治疗以后取得了效果。不知这到底是谁“误诊 ”了？

西医没有诊断出“五苓散证”，并且按照自己的诊断，告知患者无法取得临床治疗效果，那么，对于这个病人的处理西医到底算不算“误诊”呢？

其实，这就涉及到一个医学话语权的问题，和中医能否按照自身规律健康发展的问题，值得每一位中医人自觉的去深入思考，并为自己所从事的中医药事业争取话语权。。。
   ——草医堂•李源

李源:
还有人说：中医师不了解、不学习西医知识，临床时容易造成误诊误治。但是从中医固有理论体系来分析，不管患者患的是什么疾病，中医家只需要根据望闻问切四诊搜集所有的“症象”（症候），然后根据个性化诊疗特征进行辨证论治即可。

不仅中医诊断辨证不需要参考西医的诊断结果，就是判断患者是否治愈同样不需要西医的设备检查。只要真正掌握了中医理论体系的四诊，用四诊检查往往比西医检查更加准确，西医检查到的只是器质性病变，而中医的四诊可以检查到的是病邪的有无，以及正气的盛衰。西医只能查到有形的病变，却看不到无形的病邪。

虽然西医的抗生素或者抗病毒药物能够让患者退烧，CT核磁共振等设备可以看到肺部病理变化是否已经好转，但是这些类似于“寒凉药物”是否将病邪引入到人体更加深处却无法用设备探查到，在中医理论体系看来入里或者残余的病邪，可能会在以后某个时间点发作。只要病邪还在体内，就会在色脉上体现出来，中医家就可以通过察舌诊脉等诊断出来，这是西医的检查仪器与设备所做不到的。

那些“西化的伪中医”因为缺乏理论自信，诊断疾病往往以西医病理判断为依据，所以担心临床上如果不采用西医诊断容易出现误诊误治。而成熟的、真正掌握了中医思维智慧的中医家都会在临床上诊是症、辨是证，而仪器设备所检测出来的结果只是西医在机械还原论指导下解构人体还原出来的病理现象，它与整体论指导下的中医辨证论治并没有匹配性，又怎能帮助中医家减少误诊呢？

相反，中医家如果根据仪器检测出来的西医病理指标或者影像来判断疾病，再根据中药的现代化药理研究的结果去选药组方，这种不根据中医理论体系而借助西医诊断仪器将中药当着“类西药”开出来的处方，只是化学药物载体的简单堆砌，不仅缺乏疗效，还会出现类西药的不良反应。

西医的检验指标会诱导中医家采用西医的辨病治疗，中医一旦西化了自己的理论思维，采用西医诊断反而会增加中医的误诊与误治，这就是为何现代的很多中医院，普遍使用西医的诊断仪器不但疗效水平没有提高，反而导致很多患者出现西药那样的严重不良反应，降低了中药的有效性和安全性的原因之一。

李源:
[图片]

李源:
道不同，得到的结果就会不同，“信”是一切道源功德母。

中医之道、之本，是啥样？真的参学明白了吗？有几人是真信中医呢，多数是在吆喝中医，利用中医混名利而已。祖坟都被“掘”了。所以“随缘”二字才显的那么的珍贵

李源:
真正的中医，是另外的一整套话语体系，不是当下教材编写出来的样子。不放弃从小接受形成的西方、西式思维模式，就不可能建立起中华传统文化话语体系，也就不可能真正学明白中医。若要真心学明白中医，就要下功夫先把中华传统文化的话语体系在自己的大脑中构建出来。不然用西方西式思维模式欲把中医学明白，这是不可能的一件事儿。

现在的院校中医教育就是在用西方西式思维模式，肢解中医里面“他们”认为的、有用的部分，组成所谓的教材，来教授学生、考核学生。其本质是让学生们学了一脑袋“中医药碎片化知识”。

没有参透中医智慧，开出来的方子就不可能真正有效。

李源:
比如中医的“望诊”。先贤传承的到底在“望什么”？！真的参学明白了吗？

很多人就大言不惭内窥镜延伸了中医的望诊……云云，这都是哪跟哪呀，纯粹就是一派胡言。

李源:
邓铁涛老，干祖望老，曾说现代中医应该在望闻问切之外，增设“查诊”。

B超、CT、内窥镜……，这一类按这个增设的“查诊”对待，倒还成立。说成中医“望诊，可能就有点离题太远了吧！！

起航，李喜丑院长，原士舜医院:
[链接]北京中医药大学王洪武教授课题组临床博士后招聘通知

寻常人，网上卖艾条:
咱教你们的这招已经足够帮你们识别饭店是不是用优质蔬菜了，如果他们是用预制的菜，很多东西都是无法改变的。只要你学会挑剔一些，对店家提一些条件就行了，是不是特别简单？哪里需要请一大帮人拿着工资替你监督食品，还要大费周章弄什么预制菜新标准。这就是脱了裤子放屁纯属多此一举。



寻常人，网上卖艾条:
[链接]一招帮你区别预制菜

李源:
[视频号]风马识茶的动态

李源:
你不愿加入乌合之众，乌合之众便不欢迎你，你也就注定了孤独……！

王海超. 中医15932437826:
钠葡萄糖共转运体 2（SGLT-2）是将肾小球滤液中的葡萄糖重吸收进入血液循环的主要转运蛋白。恩格列净是一种 SGLT2 抑制剂，通过减少肾脏的葡萄糖重吸收，降低肾糖阈，促进葡萄糖从尿液排出。

曹东义 · 发表于 2025-9-25 14:17:15

曹东义发表于 2025-9-25 14:15
7 b, T8 l' k: `秦风汉韵智慧健康+隆华妙居士:4 b& N) L# h( s; y, z
@郭福泉 天地之互立陰陽之互根氣血之互旺五行之互生互制互 ...

王海超. 中医15932437826:
糖尿病！！！尿糖升高的病！

王海超. 中医15932437826:
我们治疗的是高血糖？还是糖尿病？

王海超. 中医15932437826:
还是什么胰岛素抵抗？

王海超. 中医15932437826:
还是造成胰岛素抵抗，胰岛功能低下的其它原因？

王海超. 中医15932437826:
1922年，鲁迅《呐喊·自序》指出：中医不过是一种有意的或无意的骗子。那西医呢？

秦风汉韵智慧健康+隆华妙居士:
[链接]鲁迅：汉奸还是族魂？

秦风汉韵智慧健康+隆华妙居士:
一個不入流的賣國賊+短命鬼+狗日間諜+放蕩男被捧上民族魂的高度！不是蠢就是壞！

王海超. 中医15932437826:
我们治疗糖尿病的意义是什么？为什么要治疗它？
糖尿病的并发症真的像西医所说，是糖水里泡出来的吗？

王海超. 中医15932437826:
我认为，糖尿病的并发症是饿出来的，是营养不良造成的。假如我说的是对的，我们控制指标的意义是什么呢？

李源:
草医堂小医话一则
刚才接诊了一位怀孕7个多月的孕妇，该孕妇没有病，只是现在只要一怀孕，就会被妇幼保健机构强制登记建档，然后随时联系定期督促孕妇去其机构做各种检查(实际上就是为了方便资本控制以利增值)，

这位孕妇(不能称为患者)，只是被妇幼孕检机构定期检查出来所谓的“血糖高”，实际上自登记接受检测以来，其空腹血糖一直在5.1～5.8左右，最高5.8(资本医学规定孕妇的血糖不能超过5.1)，然后他们让这位孕妇控制饮食以后，其血糖依然是这个数据。

孕妇本来就有点贫血，这一下子给饿的头晕胸闷气短乏力，后来又数次检测，血糖始终还是这个数据，孕检医生建议给孕妇打上胰岛素……，这一下子孕妇及家属紧张了，过来找我，我给孕妇及家属“话疗…”了好半天，总算从这个数据圈套里给拉出来，解除了其心头压力，让其从今晚开始恢复日常正常饮食。开了五付逍遥散加味……化裁方。
开开心心的走了。

本来没啥事，
没事净找事。
资本真厉害，
圈套难走出。
唉……

这个孕妇当下的不舒服来源：主要是血糖数据恐惧压力，和孕检医生告知的饮食节制后，饿的。

其实这个孕妇当下的机体状态，已经和所谓的“血糖高”(其实人家也不高)没有任何关系了。需要帮助其解除的就是恐惧压力(这个需要“话疗”)，和尽快补充营养(恢复正常日常饮食)。但是资本医学为了资本增值，却告诉人家需要打胰岛素……
简直是岂有此理！！
……
   2025.7.6

王海超. 中医15932437826:
还有妊娠晚期生理性贫血

王海超. 中医15932437826:
西医理论体系自己玩完蛋了

王海超. 中医15932437826:
还有误治了多年的宫颈糜烂

王海超. 中医15932437826:
几乎十有八九孕晚期以贫血为由，都被补铁。难道全民都病了吗？

王海超. 中医15932437826:
孕晚期孕妇补铁，胎儿会不会因补铁而血细胞更加的多一些，出生后自然破坏造成的生理性黄疸会不会加重？会不会被要求住院照蓝光？

王海超. 中医15932437826:
高血压病指南，以汞柱的污染环境不环保为由，提倡用电子血压计，都知道电子的不准，这样的指南要求，对高血压指标分界线的严谨去哪了？

王海超. 中医15932437826:
制造电子血压计对环境的污染比汞柱的小？

曹东义，河北省中医药科学院:
[链接]听中医战非典30：刘喜明、黄开泰、周平安先生分别发表文章，介绍非典的特点和治疗。

王国斌，禹州发改办主任，动漫联系:
[链接]苘麻（qǐng má）：又叫“磨盘草”、“耳响草”，它的作用可多了，它的果实是很多人小时候的零食，治疗中耳炎效果特别好

张家口二医院骨科王强:
[链接]今天起，刷牙务必调整一下！（附标准刷牙姿势动图）

秦风汉韵智慧健康+隆华妙居士:
當然文章里提到的胡适、蔡元培、傅斯年也各有各的問題！
對中華文化也或多或少的貶義毀損和打擊！
另外一面看過來，胡適大概率也是與日本和共濟會有千絲萬縷的瓜葛！
甚至是同謀！
因為在他的嘴裏乃至魯的嘴巴里，中華文化一無是處，甚至連中醫和文字都要廢除！
可憐這些人的學問淺薄！
不明白文字和音律乃至中醫是中華文化承載的核心載體，而且中華所有文化儒釋道醫易歷史並諸子百家皆一脈相承！
次第不同！
表法有別而已！我輩加油努力學習中華文化核心七聖道---【易道醫儒釋歷史】！光復華夏！復興中華！旺我大漢！太平天下！

郭福泉，延吉市:
众生皆具如来智慧德相，明心见性，心主神明，何其自性本自具足，何其自性能生万法！心者正也，子息为心，元神也，二十四节气的升降出入皆由此生！学医者不可不知子息也！

郭福泉，延吉市:
知其正守其心，万法具备只欠东风！

李源:
资本想在什么上面要利益时，什么事物的好处就会被资本渗透的权力，操控的媒体、话语权，无限放大传递给普通老百姓，洗脑左右摇摆不定的所谓专家阶层为其摇旗呐喊。

反之，什么事物要是阻碍了资本利益，资本就会利用渗透的权力，操控的媒体、掌控的话语权，极尽打压摸黑治能事。

比如：……

李源:
比如：吃馒头本来就是我们的日常生活，可是资本利益集团想打馒头的注意了，此时正好有人吃馒头时不小心给“噎死”了，于是它们就利用这个事件，并且搜集许多关于馒头噎死人的数据，再分析馒头里面含有的一些所谓“不良成分”，汇总数据。至此就完成了第一步。

然后利用他们控制的各种媒体开始狂轰滥炸的向民众宣扬吃馒头可能导致食道堵塞、噎死人、甚至食道癌，经过一番狂轰滥炸的宣传，很多很多民众就信以为真了，也就不敢轻易地吃馒头了。至此它们的第二步就完成了。

最后，它们利用它们的“科技霸权”，制作出一个所谓的“防馒头噎死”预防药，并起个好听的名字，申请所谓的专利，加以包装，再次广泛宣传，高价卖给民众，至此民众们又可以吃馒头了。
大约就是这样一个过程，你看明白了么。。。
——草医堂•李源

马京雪:
[链接]听中医战非典30：刘喜明、黄开泰、周平安先生分别发表文章，介绍非典的特点和治疗。

内丘中医院赵永生，向往南方:
[链接]《中国中医药报》通联会感怀

王海超. 中医15932437826:
根除幽门螺旋杆菌是一个没有意义的错误治疗。

王海超. 中医15932437826:
幽门螺旋杆菌只存在胃部特定部位，其菌量与胃部生理有关。

王海超. 中医15932437826:
不能见菌就杀

王海超. 中医15932437826:
幽门螺旋杆菌，与大肠杆菌一样，是我们胃肠道的正常菌群。我们应该与之共存。这些菌群可能发挥在不为人知的生理作用。

王海超. 中医15932437826:
所以我们不能谈大肠杆菌色变，谈幽门螺旋杆菌色变。

王海超. 中医15932437826:
我从小喜欢中医，但学校没有纯中医专业，所以我的在校专业是中西医结合专业。中医学习西医是为了更好的为人民服务。中医学习西医是为了摸清西医的底细。知己知彼才能打胜仗。

李源:
幽门螺杆菌说：
   自从你们人类成了人，我就在“幽门”这个地方安家落户了，你们存在了多少年，我就在这里居住了多少年，一直都是相安无事的，是你们自己作践自己，整出问题来啦，却怪罪在我身上。

你们可都别扯了，这么大的锅，我可不背哦

李源:
所谓的“幽门螺杆菌”病，妥妥的就是医药资本杜撰出来的一个拉动资本利益增值的东西。即便是“病”，也不是“幽门螺杆菌”病了，而是你自己得病了，然后导致人家“幽门螺杆菌”数量不稳定了，你不去想办法治疗你自己的“病”，却说是人家幽门螺杆菌病了，本质上和人家幽门螺杆菌没有半毛钱关系。

王海超. 中医15932437826:
希望赵亮老师来批评一下我的观点

赵亮:
@冀州—王海超 交流中学习，驳斥中辩证

李源:
资本想在什么上面要利益时，什么事物的好处就会被资本渗透的权力，操控的媒体、话语权，无限放大传递给普通老百姓，洗脑左右摇摆不定的所谓专家阶层为其摇旗呐喊。

反之，什么事物要是阻碍了资本利益，资本就会利用渗透的权力，操控的媒体、掌控的话语权，极尽打压摸黑治能事。

比如：吃馒头本来就是我们的日常生活，可是资本利益集团想打馒头的注意了，此时正好有人吃馒头时不小心给“噎死”了，于是它们就利用这个事件，并且搜集许多关于馒头噎死人的数据，再分析馒头里面含有的一些所谓“不良成分”，汇总数据。至此就完成了第一步。

然后利用他们控制的各种媒体开始狂轰滥炸的向民众宣扬吃馒头可能导致食道堵塞、噎死人、甚至食道癌，经过一番狂轰滥炸的宣传，很多很多民众就信以为真了，也就不敢轻易地吃馒头了。至此它们的第二步就完成了。

最后，它们利用它们的“科技霸权”，制作出一个所谓的“防馒头噎死”预防药，并起个好听的名字，申请所谓的专利，加以包装，再次广泛宣传，高价卖给民众，至此民众们又可以吃馒头了。
大约就是这样一个过程，你看明白了么。。。
——草医堂•李源

王海超. 中医15932437826:
@赵亮省中胸外 

赵亮:
中国革命的胜利，历经了各种争论。应该走哪条路？依靠谁？

赵亮:
过程的坎坷众所周知

赵亮:
其中，俄国十月革命的胜利让我们看到了方向，依靠工人阶级才能取得革命的胜利

赵亮:
然而这条经验搬到中国，不好用

赵亮:
是革命的经验不对？还是方法不对？是革命的方向不对？还是革命路线不对？

赵亮:
中国革命的胜利依靠的不只是工人阶级，还有更广大的农民阶级

赵亮:
革命的方向依然是让大多数人过上好日子、过上幸福生活（个人理解）

赵亮:
西医、中医都是人类认识世界的文化结晶，是最后、不再改变的成果吗？

赵亮:
马克思讲事物是运动的，运动是永恒的。

赵亮:
世上没有永远不变的事物

秦风汉韵智慧健康+隆华妙居士:
[链接]第四届“西史辨伪与中华文化复兴”学术论坛在杭州胜利召开

赵亮:
西医一直在变，变的背后是以科技、文化发展为支撑

李源:
西医就是一直在用“最新的错误”去代替“旧有的错误”。

赵亮:
消炎药被很多人诟病，包括老中医人，西医也一样的

李源:
中医不是。

李源:
对中医药理论体系的理解
   ……两千五百年前日月往复、昼夜更替；五星周旋、四季轮回。两千五百年后……，仍然是日月往复、昼夜更替；五星周旋、四季轮回。再过两千五百年后……，依然是日月往复、昼夜更替；五星周旋、四季轮回。中医药学术体系承载的就是这种天道规律在人体的具体运用，它不会随着某些人的意志为转移。所以中医不管在哪个时代，都要遵循承载天道的中医经典。
天道不变，经典常新

而以西方文化为代表的“科学”，只是在实验室里进行逻辑知识的主观建构，随着设定条件的变化而始终处在自我否定之否定的“发展创新”中。这就是为什么西医教材会过几年一换，不管怎么换，其本质都是一直在用“最新的错误”去替代“旧有的错误”。

西方文化思维模式的“科学家”在实验室里以创新的名义不断犯错，而西医师在临床上就会不断地用科学家们得出的“最新错误”去在患者身体上探索，甚至源源不断地制造出医源性和药源性疾病。

因此学习中医，就是要把握住中医药理论体系的核心思想，遵循承载天道规律的中华先贤创立经典思维智慧，然后落实在临床中，即可愈疾。
   ——草医堂•李源
         2015.5.15

李源:
以西方文化为代表的“科学”，只是在实验室里进行逻辑知识的主观建构，随着设定条件的变化而始终处在自我否定之否定的“发展创新”中。这就是为什么西医教材会过几年一换，不管怎么换，其本质都是一直在用“最新的错误”去替代“旧有的错误”。

西方文化思维模式的“科学家”在实验室里以创新的名义不断犯错，而西医师在临床上就会不断地用科学家们得出的“最新错误”去在患者身体上探索，美其名曰“治病”。

曹东义 · 发表于 2025-9-25 14:17:44

曹东义发表于 2025-9-25 14:16
5 p9 ?% J! ]/ k( z: D赵亮:) v) X& p* |& m$ P
这是一个非常棒的问题！细胞的活力并非来自某个单一的“开关”，而是由一套精密、协同工作的系统 ...

王海超. 中医15932437826:
成熟了再用于临床，不要将半成品用于临床。否则是整个西医界的误诊误治。就应当全部抓起来判刑。

王海超. 中医15932437826:
那些治疗宫颈糜烂的大夫是不是应该给与当年那些患者的赔偿呢？

王海超. 中医15932437826:
挺正常的宫颈非得用烙铁给人家在那烫个疤

王海超. 中医15932437826:
禁用词语环境正常了宫颈也就不发炎了

赵亮:
我们科经常开会，病例讨论会，每个人的知识背景不同、手术水平不同、心理承受能力不同，性格也不同。我就给他们讲，讲治疗方案，不能以“我觉得”、“我认为”，“我的经验”如果那样不就成了吵架了。大家要以规范、指南、专家共识和临床研究为依据，结合病人的具体情况，提出可行性的治疗方案，同时，还要考虑患者家庭状况、治疗预期等，最终，确定个体化治疗方案。

王海超. 中医15932437826:
总不能向西医一样，拿着错误或不准确不靠谱的理论方法，还理直气壮不要脸说很正确，国外都这样。

王海超. 中医15932437826:
我们需要实事求是，谦虚谨慎的态度

王海超. 中医15932437826:
“大家要以规范、指南、专家共识和临床研究为依据”这些就一定对吗？就一点也不怀疑吗？治是学习吗？就不创造吗？只跟着**后面跑吗？

王海超. 中医15932437826:
当然，可以作为医疗事故的挡箭牌

郭福泉，延吉市:
六经即是六时之气

郭福泉，延吉市:
天之道，利而不害，人之道为而不争！

赵亮:
科室有两个年轻中医大夫、还有5个西医大夫。我还经常向两个年轻大夫请教中医知识。

赵亮:
何况群里的老师们在中医方面都有很深的造诣

赵亮:
学习是主要的

赵亮:
至于，老师们一直对西医的偏见，我也没有要改变大家的想法。

郭福泉，延吉市:
西医的排卵期是正确的吗？@赵亮省中胸外 

赵亮:
学习之后，才能真正体会到老中医们的语言特点，思想体系

赵亮:
西医也有道

赵亮:
中医的老师们也不一定有体会

赵亮:
那就是率

郭福泉，延吉市:
西医的的排卵期完全是错误的！

李源:
解构还原模式是当下院校培养中医人才的主流模式，“他们”把中医拆成一大堆碎片化的东西，然后教给学生，让学生自己去把这些“中医碎片”整合成整体，这个过程非常漫长。大部分学人甚至一辈子也没有拼接整合完成，我们当下数十年普遍遵循的这种中医培养模式，可能一开始就是错的。

就像盖房子一样，我们从来没有给学生看到过房子的样子，只是不断的给学生说水泥，沙子，钢筋，图纸等等的材料、资料可以盖成房子，房子是怎么盖的，我们的很多老师们也没有具体盖过，也不能教给学生方法。等学生毕业后，他们的脑子里就没有房子，只有这些材料、资料。悟性好点的学生就开始思考该怎么盖房子，然后自己去阅读原著了，但这个过程非常漫长。若遇明师指点，可缩短成才时间(但又谈何容易）。否则只能靠自己摸索，大多数甚至一辈子也成不了才。

赵亮:
比如血常规，白细胞4千—1万是正常的

赵亮:
低于4千就不正常了吗？

赵亮:
是不是就该吃药了？

赵亮:
95%的可信区间

赵亮:
各位大咖们，啥是95%的可信区间

赵亮:
所以，咱们别在学术群里吵架

赵亮:
甚至对西医不了解，就全面否定西医

赵亮:
现实讲，中医要发展，大家都知道

赵亮:
有说西医要发展的么？

赵亮:
为什么要发展？

赵亮:
因为老百姓对中医知道的太少

赵亮:
西医大夫对中医药的有效率持怀疑态度（个人观点）

赵亮:
中医一定有效，否则中华民族可能早就在历史上消失了

赵亮:
中医讲自己看病水平高，药开的好，怎么证明自己？

郭福泉，延吉市:
@赵亮省中胸外 有机会一定登门讨教！

徐青华中医太行山:
医学技术可以多元化，我们需要的是武器库，全面发展是根本

李源:
为什么要证明自己？！

赵亮:
经典理论知识储备多，辨证施治经验丰富，有很多成功的案例

李源:
踏踏实实给信任的患者治好病，不香吗

赵亮:
相互学习

赵亮:
更多的是我向各位老师讨教

赵亮:
做学术不是证明自己行，而是将自己的经验进行总结、推广

郭福泉，延吉市:
为什么要向你证明我自己呢？患者的认可不是最好的的证明吗？

赵亮:
为什么要推广？因为更多的患者需要治疗

赵亮:
而不只是我们方圆几十里，再大点几百里的患者

赵亮:
需要各位大咖们的有效治疗

李源:
更多的是医药资本的需要吧

李源:
我的患者群体就是来自全国各地的

赵亮:
禁用词语和蒋介石，为什么禁用词语带领中国人民走向胜利？

赵亮:
禁用词语主席从不把钱放在嘴上，也不放在心里

赵亮:
做决策、用人都是站在革命的方向和路线上

赵亮:
不可以一讲西医就是资本，搞得中医看病好像不花钱似的

赵亮:
一个人的精力都是有限的，一天能看多少个病人？一辈子又能看多少个病人？经验总结很重要，自己的经验让更多的患者受益，岂不是“大我”的价值体现？

李源:
[图片]

李源:
[图片]

李源:
我的临床经验，在这两本小册子里面有很多，并且已经广泛传播，很多人受益了，重印了4次。

你的经验呢？

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