古谚语“肺肝而能语，医师色如土”，它的学术价值怎样？

山川而能语，葬师食无所；肺肝而能语，医师色如土。
葬师:选择葬地,相墓穴凶吉的人。山川假如能发言,葬师的饭碗要砸掉;肺肝假如能讲话,庸医也会吓得面色如土。意谓这些人弄的都是骗人之术,经不起揭发。古人有这种认识,实在是难能可贵。语见明·杨慎《古今谚》引《相冢书》。
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* p0 N% D: Z: R' N敦煌写本P·4930《相冢书》中的六对八将试释
敦煌写本葬书P.4930《相冢书》中的六对八将的概念,其实是形法相地的理气相法。六对八将是五音三十八将中的六对八将,专用于占断五音五姓宅或墓外的山冈形势,以山冈形势的高低、绵延连接等占断五姓宅或墓的吉凶。


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" J" q- K; a* }' e杨慎（1488年12月8日—1559年8月8日），字用修，初号月溪、升庵，又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵（今江西省吉安市）。明代文学家、学者、官员，明代三才子之首，东阁大学士杨廷和之子。
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杨慎于明武宗正德六年（1511年）状元及第，授官翰林修撰，参与编修《武宗实录》。武宗出居庸关时上疏抗谏。明世宗继位，复任翰林修撰兼经筵讲官。嘉靖三年（1524年）卷入“大礼议”事件，触怒世宗，被杖责罢官，谪戍云南永昌卫。在滇南时，曾率家奴助平寻甸安铨、武定凤朝文叛乱，此后虽往返于四川、云南等地，仍终老于永昌卫。嘉靖三十八年（1559年），在戍所逝世，享年七十二岁。明穆宗时赠光禄寺少卿，明熹宗时追谥“文宪”。


/ B' |0 k4 L+ e$ t  N, j* m% j  M, `杨慎一生著述宏富，诗文词曲都有很高的成就。其著作广杂，尤以诗词、小说为最。著作收录在《升庵集》中。据日本东京帝国大学所编《亚洲研究丛书》所载《升庵集校刊》，有明刻本十种、清刻本八种、《四库全书》本十一种；又郑振铎先生藏有明天顺间刻本十三种，《涵芬楼秘笈》著录四种，《宝颜堂秘笈》著录三种。加上散见于诸书丛抄达数十种的零篇单句，总计当在三百种以上。
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杨慎在学术研究方面也具有卓越的成就。他学识渊博，涉猎广泛，不仅在经史子集等传统文化领域有深厚的造诣，还在天文地理、医卜星象等方面也有独到的见解。
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基度山公爵:
就脏府的结构与功能的关系提出新学说、新见解，涉及医学与哲学，本人正在学习

曹东义，河北省中医药科学院:
8 i1 k8 C# P. C3 L# @5 Y+ N[聊天记录]
1 K" t' L4 U) \3 R  Z
7 a5 `% a: O( E* A3 @: h8 x* T' S6 v+ P曹东义，河北省中医药科学院:
* b0 ]) _) ?7 y' P: s3 w[聊天记录]
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6 V& v% d7 R, \0 p/ s' E基度山公爵:
建议请邃密宏深的当红哲学家【王东岳】先生来作报告，他本就是学医出生

基度山公爵:
0 X: w: B5 K$ B  Z  |[链接]什么叫体与用 - 百度

0 o; a2 K3 b# |2 d5 w曹东义，河北省中医药科学院:
@戴坚 
谢谢，你能请到他？
5 B) B8 j; A" k" ?
基度山公爵:
% B( g6 t5 T5 U4 }$ _2 o那得由院长出面

基度山公爵:
# q) H: E: U! ]个见：结构与功能的关系可能就是**先贤们论及的【体与用】的关系，给A l出题也能生成很漂亮的论述
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1 D" @% E8 a7 e! N( Z曹东义，河北省中医药科学院:
按照解剖的标准，中医药的脏腑理论都不符合解剖学的要求，
中医药如果没有了理论，
这个学科的根基就不存在了。

曹东义，河北省中医药科学院:
6 W7 U. X) F  y  \2 Z! ]# z3 ?# b其实，结构决定功能，有明显的局限性。
生命的结构是以细胞为基础的活态性的、不稳定的网状结构，
细胞核存在“同质化”，
; e( B6 V: g! e+ b' {( D克隆技术证明西医的干细胞体细胞理论只是初浅的相对真理
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0 Y/ S; @2 t' @5 {曹东义，河北省中医药科学院:
生命的结构，
+ v  P; e5 I1 ]! x3 \, ?/ z  L都是从一个细胞根据需要分化出来的。

曹东义，河北省中医药科学院:
单独的一个细胞，
需要全方位应对环境和内部闭合调节。
结构分化，功能合化。
脏腑
经络
都是完成生命的合化与分化的工具

曹东义，河北省中医药科学院:
望远镜，显微镜，
  A) ~! j4 M5 y# H! l. z都是认识世界的工具。
; S8 v1 N8 t% t& D人的眼睛看到的也是可以信赖的知识。
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$ s" |9 S9 J" v曹东义，河北省中医药科学院:
神经不能做运营气血的载体
所以神经不是经络存在的依据。