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虢太子的尸厥是什么病 韩婴说“世子暴病而死”,司马迁引述中庶子的说法是虢太子“暴厥而死”，这是什么病？ 古代谓天子死称为“崩”或“驾崩”、“山陵崩”，诸侯死为“薨（音，轰）”，大夫死为“卒（zu）”，一般官员死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人（平民）逝世曰“死”。不满20岁死曰“殇（音，商）”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。16~19岁为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。 我们从韩婴和司马迁对虢太子“尸厥”假死的称呼中可以看出虢太子虽然被称为虢太子，但是在历史的记载上却用了平民的用字，可以从侧面证实虢国当时已经是亡国，只是虢国的国民聚集而住的地方。虢太子只是一个平民的待遇，但是虢国的国君和虢太子仍然在这里有很高的权威和号召力。 这个“尸厥”病的名称，是一个“名词作状语”的复合词组，意思是像尸体那样躺在那里，其实是一个厥证、厥病。《伤寒论. 辨厥阴病脉证并治第十二》：“凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷是也”。“尸厥”不是真正死亡。扁鹊说，已经死亡的人，他也救不过来，这是非常客观的态度，尤其是当人们表扬他，称赞他“生死人”的时候，他能这样理性地看待自己，理性地看待医学的作用，值得人们学习，发人深思。 中庶子与扁鹊都用阴阳、脏腑经络学说来解释虢太子的病因病机和治疗过程。 《史记》记载： “中庶子曰：‘太子病血气不时，交错而不得泄，暴发於外，则为中害。精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶而死’。” 这段话什么意思呢？就是说“太子患血气运行不遵循天地阴阳规律的疾病，气血错乱不能够疏泄，突然在体表发作，从而影响了体内脏腑的功能的正常运行。由于体内正气不能抵制邪气，邪气蓄积就不能散发，从而导致了外表平静如死人一样躺在那里，体内却是正邪交争，气机逆乱，所以突然昏倒而死。” 中庶子是一个官职，有资料说，西周时置有“庶子官”，掌诸侯、卿大夫庶子的教育。春秋战国时，魏、秦等国置“中庶子”。汉代以后为东宫属官。据《后汉书·百官志四》：“太子中庶子，六百石”。中庶子就是诸侯、卿大夫们孩子的伴读这么一个官员。 谈论虢太子病情的中庶子，不是一般的官员，他是“喜方者”，也就是一个喜欢医药方术的官员，起码是一个对医学非常热心“发烧友级”的爱好者。因此，他能如此谈论虢太子得病的机理，应该说他的论述十分得体，富含着医学理论的素养。其中提到“血气不时”就很有理论高度，在他的知识结构里，血气是按照既定时辰运行的，是有规律的变化，一旦不按照时间规律进行运行，就会出现疾病，甚至会死亡。 《灵枢·营卫生会篇》讨论气血之间的关系，认为气血虽然有不同的生理功能，但是它们都源于水谷精微，经过脏腑作用，变化之后而产生出来。其中说：“黄帝曰：夫血之与气，异名同类。何谓也？岐伯答曰：营卫者，精气也，血者，神气也，故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，故人生有两死而无两生。” 血气与营卫之气都是来源于水谷精微，它们在不同的场合，有不同的名称，既有联系，又有区别。《灵枢》说：“人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十度而复大会，阴阳相贯，如环无端，卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。故曰日中而阳陇，为重阳，夜半而阴陇为重阴，故太阴主内，太阳主外，各行二十五度分为昼夜。夜半为阴陇，夜半后而为阴衰，平旦阴尽而阳受气矣。日中而阳陇，日西而阳衰，日入阳尽而阴受气矣。夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴，平旦阴尽而阳受气，如是无己，与天地同纪。” 《灵枢》的这段话的意思是说：水谷进入人体，经过脾胃的运化，产生水谷精微，向上输送到肺藏，经过肺藏的宣发敷布使五脏六腑都受到精微之气的营养。水谷精微中，柔和，属阴的水谷精气称作营气。刚悍，属阳的的水谷悍气称作卫气。营气运行于经脉之中，卫气运行于经脉之外。营与卫都是水谷精微所化生，只是性质不同。营气为“水谷之精气”，运行于经脉之中，化生血液，营养全身；卫气为“水谷之悍气”，运行于经脉之外，固护人体脏腑，肌肉，皮毛，调节腠理开合。虽然二者性质和功能不同，但是必须互相协调，才能维持正常的活动。营卫在人体内运行不休，运行五十周而会和一次，营卫相将而行，如同圆环一样没有起点和终点。卫气白天巡行三阳之分二十五周，夜间巡行五脏之阴二十五周，由此而分为昼夜。卫气白天巡行于三阳之分的时候人就会醒来。夜间巡行五脏之阴的时候人就会入睡。中午的时候卫气在三阳之分巡行，又是一天之中阳气最重的时候，所以称为重阳。夜间卫气巡行于五脏之阴，又是一天中阴气最重的时候，所以称为重阴。营气行于脉中，起于手太阴肺经又终于手太阴肺经，因此说太阴主持营气的运行；卫气行于脉外，始于足太阳膀胱经又止于足太阳膀胱经，所以说太阳主持卫气的运行。营气周流十二经，昼夜各二十五周次，卫气昼行于阳，夜行于阴，亦各二十五周次，划分昼夜各半。夜半阴气最盛为阴陇，夜半过后则阴气渐衰，待到黎明时阴气已衰尽，而阳气渐盛。中午阳气最盛为阳陇，夕阳西下时阳气渐衰，黄昏之时阳气已衰尽，而阴气渐盛。夜半时，营气和卫气皆在阴分运行，正是二者相互会合的时候，人在这时都已经入睡了，因此称为合阴。到黎明的时候内脏卫气衰尽，而阳经卫气开始运行。就是这样没有中止，如同天地日月一样有规律。 中庶子说“血气不时，交错而不得泄”，也就是气血的运行，不能按照与天地时辰相关的规律保持有序进行，而是在血脉之中凝聚、胶结，不能疏泄，不能滋养全身，所以“暴发于外”，使肢体不能运动，像一个死人那样。其病的根本是“中害”，也就是“害中”、“害于中”，脏腑气血出了问题。
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