养生文化在景观设计中的应用
$ u7 i! A* a8 m6 K1 `5 q———以北京地坛中医药养生文化园环境景观设计为例* q1 ?* E+ x( [) k2 A0 x
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: Z' Y' l/ v2 v2 B2 T4 l& m4 M吴晓舟 1 , 谭 勇 2 , 邵 锋 3 , 包志毅 3
8 D4 z9 _! Y2 @% V. J. r. T: E1 1 北京创新景观园林设计有限责任公司 , 北京 100120 ;2 k U0 J* G. _
2 1 中国中医科学院中医临床基础医学研究所 , 北京 100700 ;8 C( z' _1 S% s. S& }' J
3 1 浙江农林大学 园林学院 , 浙江 临安 311300
0 @0 o9 T7 j: h1 l% ]2 _摘要 : 以“针对大众 , 神形兼备 , 通俗易懂 , 知行统一”为指导思想 , 突出和谐养生主题 , 设计了一个集养生知识宣, K/ G/ {5 U& A- e+ @, x- D4 c
传、养生习操、互动体验与休闲娱乐于一体的主题公园 . 把中医药养生文化应用到园林环境中 , 成为北京地坛中医
% c/ W8 j. D% b/ h! M& A药养生文化园的最大特点 .
! _8 K8 e7 D3 F关 键 词 : 中医药 ; 养生 ; 文化园 ; 景观设计
/ H2 u8 C" W7 X9 [' o: c+ u中图分类号 : TU986 1 2 文献标志码 : A
) m q- _8 s5 E0 ^- y20 世纪 90 年代末 , 健康花园的研究尚处于早期阶段 , 出版了 3 部关于健康花园方面的英文著作 , 克莱
3 Q7 E/ e5 D! D2 n8 E& C尔 ·库珀 ·马科斯是这一领域的代表人物 , 曾出版《康复花园 : 理论与实务》一书 , 认为健康花园应从传统 R2 w" U' T. X. L+ l
医学中寻求帮助 , 因为园林设计师几乎没有接触过传统医学 , 所以迄今为止健康花园的设计也几乎没有任5 E7 C7 D2 j5 a8 O0 r0 P7 g
何突破 [1 - 2] .
( p# U. ^- G9 G中医药学滥觞于遥远的神农、黄帝时代 , 经无数医家的不断探索与创新 , 逐步形成一门内涵丰富、疗
' F8 B0 a5 ^5 N% _效卓著的传统医学科学体系 , 在现代科技日新月异的今天 , 中医药学这棵参天古树仍显示出强大的生命3 e- ?/ |& \( s' U& L: i' B
力 , 其中蕴含着博大精深的养生保健理念和技术 [3] . 中医对养生的定义为 : 根据生命发展规律 , 采取能保
% t- D) j' N; K+ S0 M+ \养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的手段进行的保健活动 [4] . 随着风景园林设计行业的发展 , 建设可' ]% c1 s6 l; G7 v
持续发展的具有地域和文化特征的园林项目逐步成为城市园林建设的发展方向 [5] . 北京市东城区获批成为
/ v ^5 t' v, K" `4 Y国家中医药发展综合改革试验区 , 在地坛公园内建设国内第一个以中医药养生文化为主题的专类公园 , 就7 j0 E9 [ X8 [
是顺应国家“继承和发扬中华传统文化”、“振兴中医”的要求 , 依托北京的文化、资源和政策优势而建成的
8 O. X3 G2 W j养生文化园 , 可看作是一个有特色的“健康花园” , 为人们营建了一个健康养生和教育培训基地 .
" ?% Q- n9 |3 Z7 i1 B1 }4 l+ ?1 现状分析
8 G% x3 b* v2 \" j; x本项目为景观改造工程 , 它位于北京地坛公园内的牡丹园 , 占地约 3 1 5 hm 2 . 现状 : 地上物有一组亭廊
# F+ H8 W6 |8 N s% G! Y和一个公卫 ; 南侧水池形式老旧 , 布局不美观 ; 北部门球场利用率高 ; 道路系统不完善 , 但面层铺装较好 ;
: G3 X/ G9 W9 U: v$ `; A植被茂盛 , 大树多 , 种类较丰富 , 主要有侧柏 ( Platycladus orientalis) 、三球悬铃木 ( Platanus orientalis) 、
( X0 W* D* ]5 m6 s: _6 C$ P1 ^早园竹 ( Phyllostachys propinqua) 、元宝枫 (Acer truncatum) 、银杏 ( Ginkgo biloba) 、蝴蝶槐 ( Sophora ja 2
* @5 O5 g9 R b0 Nponica f 1 oligophylla) 、七叶树 ( Aesculus chinensis) 、油松 ( Pinus tabulaef ormis) 、白皮松 ( Pinus bun 2
- _$ N- A+ g6 f! @. r1 Xgeana) 、雪松 ( Cedrus deodara)
2 ~4 x) _; l9 \; l% b! u; d、海棠花 ( Malus spectabilis) 、碧桃 ( Prunus persica) 、连翘 ( Forsythia sus 2
, G; ~* w0 [/ Z0 `: Z- Opensa) 、木槿 ( Hibiscus syriacus)
/ }; @$ r: B5 Q$ Q2 K& Y8 f、牡丹 ( Paeonia suf f ruticosa) 、芍药 ( Paeonia lactif lora) 等 ( 图 1) .7 P! a: I% B9 H2 _7 w' ~% l9 Y9 L3 e
① 收稿日期 : 2010 2 08 2 08
8 l" C( V( q+ D- G$ K5 e基金项目 : 国家中医药管理局“中医药发展综合改革试验区”项目资助 (2009 年第 1 批
; B! r3 h9 I Z8 _3 M) .
8 W6 T' O4 L4 L! s. [+ f7 F' p作者简介 : 吴晓舟 (1980 2- \$ c# ?$ ]$ t" P1 X
) ,
; W" P' m0 G, u& o/ _! a女 , 吉林延吉人 , 硕士 , 工程师 , 主要从事风景园林规划与设计研究 .3 |/ |6 T8 |$ T) a* `- P, p) W: J
通信作者 : 邵 锋 , 讲师 , 工程师 .
2 p5 M% Y2 l9 Z9 V. w© 1994-2011 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http
8 H1 W, l; m; Q8 B设计理念及指导思想 x o- B# A/ d" {
2 1 1 设计理念
. l2 n0 d5 \: ~: E g3 e- s- v中医药养生学的精髓在于通过“时间养生”和以经络连接的“脏腑养生”达到“精、气、神”的“和合”
( _! Z. j/ S9 t0 t& F6 p[6]
' c2 d: \( |" r# r( @.
4 A/ S( v8 n1 r9 P- t; I) x$ I本项目设计理念定位为 : 突出和谐养生主题 , 将文化养生、环境养生、运动养生、时间养生、五脏养生等中 O& G9 ~* u+ ?/ }
医养生内涵与景观营造相结合 , 打造集养生知识宣传、养生习操、互动体验与休闲娱乐于一体的主题公园 .1 @0 H8 O' G8 u) \ u& B( v
2 1 2 指导思想& S" ?4 A- `& K% Z. \/ u& `/ N
中医养生博大精深 , 对于广大普通的游客 , 能够在游园过程中真正学到一些切实有用、简单易行的养
" \2 h. h$ H9 n# t生知识是最主要的 , 所以针对服务对象 , 项目指导思想为 : 针对大众 , 神形兼备 , 通俗易懂 , 知行统一 .
, Q. o F2 E3 N' q# X3 总体布局及设计内容8 w- v* I) o F/ g6 T3 p& N
根据设计理念 , 并遵照五行方位 , 园区整体上以水溪和陆路为经络联系五脏 ( 五行 ) “ 5 个特色区0 V+ W Q% { O) T
域”———火区 ( 心区 ) 、木区 ( 肝区 ) 、水区 ( 肾区 ) 、土区 ( 脾区 ) 、金区 ( 肺区2 U( m1 Q$ E# a3 G: M
) ,
# S; r1 C/ [- b1 u其间穿插时间养生、运动养生、; O, O' Q" z6 Q
环境养生等理念和内容 ( 图 2 , 图 3) .
' {, R* \7 S! l4 p! ~! Z: u* K3 1 1 火区 ( 心区 )
% W5 x+ K* Y9 I/ H2 S8 O+ g- |- `从正南门进入园区 , 展现在眼前的是一幅“和”主题的石雕壁画 , 用抽象的图案表达了“精、气、神”的“和
# A* A' M& v9 W0 b合” ( 图 4) . 如果把园区看成一个人体 , 道路和水溪就是人体的经络 , 5 个景区就是人体的 5 个主要脏腑 .
+ s& F& Z7 a- P$ c按中医理论 , 心区位于园区的南边 , 整体色调以暖红为主 [6] . 火区 ( 心区 ) 的主要景点有 : 致和廊、致和! R5 Y9 m- d( F1 Q8 |# Y
广场、涌泉、火焰雕塑 . 火区 ( 心区 ) 有一组长廊 , 名为致和廊 , 取《中庸》 : “致中和 , 天地位焉 , 万物育焉”
9 x B) W; \5 C+ q% }0 U, M6 t之意 , 它是整体园区“和”理念的体现之一 . 廊上挂对联“秋风橘井落甘露 , 春雨杏林别有天” , 这是岳美中' @+ P1 o, }6 t
老先生的名联 , 既得景观之趣 , 又体现了岳老对中医的热爱 . 心主神明 , 故设置致和休闲广场 , 以养心神 ;
0 Q1 m& Q( W* S心为君主之官 , 要有规有矩 , 故其地面铺设圆中有方 ; 铺以红砖 , 并养有金鱼 , 体现神明活跃之性 [6] . 心主6 e+ l7 ~: S8 T, x
血脉 , 火区 ( 心区 ) 的中心设一块形似心脏的景石 , 汩汩流水 , 喻指心之泵血 , 同时 , 线刻铺地“涌泉穴”寓意0 Y. |5 Y8 f2 d8 S" W
滋水涵木 , 体现中医学火中有水 , 水火既济的阴阳平衡理念 . 心在五行属火 , 故在此区塑以火焰雕塑 , 明艳; m5 x, C {5 ]8 l4 N9 D# p
的红色象征君主之火、阳明之火 , 3 朵火焰取“一生二、二生三、三生万物”之意 , 生生不息 . 火区 ( 心区 ) 周
8 O$ G% {4 e* F+ _8 o+ u% y+ G: E9 7 1 第 1 期 吴晓舟 , 等 : 养生文化在景观设计中的应用 ———以北京地坛中医药养生文化园环境景观设计为例% `& V! @8 j6 X, E. t: n
© 1994-2011 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net
$ O8 ?& t2 s- z# s0 H) c( A围植以红色花系为主的植物 , 如红花刺槐 ( Robinia pseudoacacia ‘ Decaisneana π ) 、紫叶矮樱 ( Prunus ×) r8 }; Z1 w8 A+ x
cistena ‘ Pissardii π ) 、碧桃、贴梗海棠 ( Chaenomeles speciosa
# @& q& f/ P3 h) ,5 x) K9 I9 ]9 `
点缀黄花的连翘 , 在嫩绿的垂柳 ( S alix baby 2: E7 L6 V* c) O) J' s% r: G1 y: _5 J
lonica ) 下营造早春欣欣向荣的植物景观 .
2 f- C4 W f# }6 R6 P! J; D1 g图 2 地坛中医药养生文化园环境景观设计总平面图
) g' u5 S0 W9 F7 ~9 a) q- W图 3 地坛中医药养生文化园景观分区图4 g; b) T" b' ?" H2 G! O# d
0 8 1 西南师范大学学报 ( 自然科学版 ) http :/ / xbbjb 1 swu 1 cn 第 36 卷
- t+ k* Z6 Z; V8 X- y& m* x8 Q1 S© 1994-2011 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net
n# C d i. S5 h, {/ |3 1 2 木区 ( 肝区 )
' L- N. T& B7 O2 g按中医理论 , 肝区位于园区的东边 , 以青绿色调为主 [6] . 木区 ( 肝区 ) 的主体是一组曲屈的养生长廊 ,5 Y. ]* g6 j- `( B; U% M
围合成一个草药圃 ( 图 5) , 名为悦和苑 , 是养生知识宣传及室外草药展示之所 . “悦和苑”匾挂于肝区月亮
, |6 |- l5 f# y) P' | M门之上 , “养肝之要 , 在乎戒忿” , 所以名中取“悦”字 , 精神愉悦以使肝气得以疏泄 ; “和”字紧扣“精、气、
2 @" C( ~! I/ g( k7 ~神”三宝和合的主题 , 并与园中“望和亭”、“致和廊”、“明和仙域”等景观遥相呼应 . 曲屈的养生长廊 , 源于
# C7 }# L; r3 f' z; @“木曰曲直”与肝的生理功能之间的关系 . 长廊展示以彩绘创作、浮雕及展板为主体 , 宣扬中医养生文化 .1 x- K$ j8 n" D7 J% p
入悦和苑 , 映入眼帘的是长廊序 , 四字行文 , 押韵成趣 . 长廊序的左边是大型彩绘 ———时珍采药图 . 右侧是
& ^: f( j v- T# U" X' \7 C! t% m长廊入口 , 左右对联 : “处天地之和 , 从八风之理” , 体现了中医学顺养的养生原则 . 长廊墙壁上有中医养生2 ^5 b# U Z( k s1 I) |3 b
适宜技术展示 , 包括拔罐、艾灸、刮痧、药枕、药浴等 , 以贴近大众、通俗易懂的语言传达了中医药的保健
: q; r$ Z' K! S, ^6 c2 B: F技术 . 长廊拐角之处 , 立一尊针灸铜人 , 铜人采用明代官办铜人的型制 , 标示了 361 个穴位 , 游客触手可得
Q* v& I! o7 F# q" h4 A% r, F穴位 , 与自身对照 , 增加了参与性和趣味性 . 沿长廊向北 , 依次还有彩绘壁画“生生之道”、木雕八段锦、木
6 D# ^ B0 F4 H5 G H& b雕五禽戏、彩绘壁画“融合共进”、中医运动养生展板 . 养生坊门庭两边挂“健行天地兼修内外七分养 , 康度4 N) e& B( {6 g0 k! s: L2 P. \
春秋融贯古今百岁生”的对联 . 养生坊是集养生保健、互动演绎及售卖为一体的综合区域 , 给大众传达养生3 u3 z2 b% ^- J6 v
之道、养生之法和养生之源 . 在养生坊 , 可邀约中医药专家介绍养生文化 , 设置若干中医传统养生体验项
% }+ k: {9 a; C! i目 , 进行养生适宜技术体验及养生文化的实践 . 悦和苑的另一个室内建筑是药房茶社 , 药房茶社命名为杏
$ A, m* k8 F+ N2 [林问茶 , 它具有 3 个功能 : 一是展示中医药文化底蕴 . 整体空间装饰为古中医药房 , 装饰物件有 : 牌匾、药
x5 D) s2 k9 [+ m柜、宝阁、柜台及制采药工具、医疗器具、著作等 . 二是中医药人文演绎及养生常识展示 , 即进行人文表
6 Y# ]$ _( ` f( }+ T" K$ f演 , 如 : 开方、抓药、制药过程等 . 三是通过茶文化让人们了解“以养御治”的养生理念 . 草药圃草木丰茂 ,) H; J$ Z( p8 x/ s
以应肝之升发 , 其色青绿 , 以应肝之主色 . 这里种植了 40 余种华北地区适宜生长的药用植物 , 主要有扁茎+ Z/ j% n; z$ A. P2 y( O+ h5 K
黄芪 (Astragalus complanatus) 、落新妇 (Astilbe chinensis) 、沙参 (A denophora elata) 、北柴胡 (B upleurum; G' Q4 }2 Y9 L9 t
chinense) 、薄荷 ( Herba menthae) 、北仓术 (Atractylodes chinensis)
" f# k- z/ i) E、铁线莲 ( Clematis f lorida) 、地黄: A+ l7 R+ g: ^' {& z/ d1 |
( Re
$ n5 s s2 ~: ?( y5 L2" ]3 r" F' b3 R8 i; H# J
hmannia glutinosa) 、旋复花 ( Inula britannica) 、防风 ( S aposhnikovia divaricata) 、远志
; e% Z( G( E3 w+ R7 O( Poly gala
( S; Q+ [* X9 @; N0 i: Ztenuif olia) 、芍药、华北耧斗菜 ( Aquilegia yabeana)
7 M3 P9 x6 P" _8 c; h、委陵菜 ( Potentilla chinensis) 、东北土当归 ( A ralia
1 d9 ~7 `- p) l( o" A4 a! U8 Dcontinentalis) 等 [7] . 草药圃内立有木制如意葫芦 , 象征“福禄吉祥”、“健康长寿”
1 ~1 ^6 `+ t, g, T6 U: p, 肝主疏泄 , 调畅情志 , 若& o& x6 b3 @7 c3 z& g. [
心情舒畅 , 情志调达 , 则有利身体健康 .3 W# a1 E4 [ N5 J W
图 4 “和”主题雕塑 图 5 长廊和草药圃; _, ?; j9 i( P7 r
3 1 3 水区 ( 肾区 )
; k! c, ^$ b+ H& l' h# p$ D肾是人生命活动的根本所在 [6] , 按中医理论 , 肾区在整个园区的北边 , 道路铺设以暗黑色调为主 . 水 m5 |# T+ X: [ `
区 ( 肾区 ) 设置了山石、瀑布、深潭、跌水、小溪 , 营造出宁静惬意的养生环境 . 瀑布之下 , 深潭之处 , 有“水1 d6 I) z k- G) S/ t
中丹炉”矗立其中 , 取水中有火、阴阳并济之意 . “火非水不藏 , 水非火不生” , 二者是分不开的 , 与肾寓元; f. [' V6 V( f$ V
阴元阳相符合 . 药王制药的雕塑位于瀑布一侧 ( 图 6) , 描绘了唐代伟大的医学家孙思邈读书制药的场景 .( m" B. e4 \6 |5 E
孙思邈一生著作数十部 , 场景取最有代表性的《千金药方》和《千金翼方》放于前 , 同时手拿《大医精诚》长
! ^! I' a& N o' x" D3 ?* v+ I卷 , 体现其仁爱之心 . 旁边宣传牌展示了孙氏“养生十三法” , 即 : 发常梳、目常运、齿常叩、漱玉津、耳常$ M: Z3 C t3 v1 Q) u3 N
1 8 1 第 1 期 吴晓舟 , 等 : 养生文化在景观设计中的应用 ———以北京地坛中医药养生文化园环境景观设计为例$ U" }& m/ Z, G& H5 F- l
© 1994-2011 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net
4 f2 z1 {7 l- ~鼓、面常洗、头常摇、腰常摆、腹常揉、摄谷道、膝常扭、常散步、脚常搓 . 为对应黑色 ( 深色 f7 t; L# A8 A0 w* _& J8 @
) ,& L& i2 q" }+ ^( h" m/ j
水区 ( 肾区 )
9 z! `* ^$ I6 i# _' h% ~8 W8 B周围以常绿植物为主 , 如油松、雪松、青扦 ( Picea wilsonii) 、华山松 ( Pinus armandii) 、沙地柏 ( S abina
) ]1 n4 w7 c. j) c- h& b+ j9 e5 Nvulgaris) 等 , 山石周围也围绕着似自然生长的植物 ,
, \1 q5 e7 I# M有紫丁香 (S yringa oblata) 、金银花 (L onicera japoni 2
+ f6 Q3 w3 T5 T' \ {ca)
1 S4 b$ f$ U: M* V、金银木 (L onicera maackii) 、迎春 (J asminum nudif lorum) 、棣棠 ( Kerria japonica) 等 , 形成“虽由人
% u6 A" A6 S% u作 , 宛如天成”的景观效果 .5 Y2 b- H! q' S# @1 g- B& I
3 1 4 土区 ( 脾区 )
1 `$ p/ I8 V0 O8 v3 J% s' f; T按照中医理论 , 脾区位于整个园区的中心 [6] . 脾和运动相关 , 所以这里设置了一个运动养生广场 , 作
" X" s9 A; S R+ q7 }为群众运动健身的场所 .
1 ]& M" A) T: o3 D6 B“时间养生”是中医养生的重要内容之一 , 在土区广场周围摆放了“二十四节气”的主题地雕 , 并设立 4
( Z% f9 \# Q/ \/ A# c0 i& v个主要节气 , 即立春、立夏、立秋、立冬的石墩 , 展示不同节气与老百姓息息相关的养生知识 [8] . 养生广场# b* m Y$ I3 ^* }# Q# z6 {
的中心渐渐升高 , 在 3 个抬高的斜面上雕刻了黄色的“水、云、火”纹 , 分别代表着“精、气、神” , 欲表现“和, y. B w3 X, Y
合”的精髓 ( 图 7) . 土区周围以春天黄花的连翘、棣棠、黄刺玫 ( Rosa xanthina ) 和秋天黄叶的元宝枫为主 ,0 G& ]( l2 }' N3 H, n
搭配海棠花、雪松 , 主要是在保留现状的基础上进行植物景观改造 .6 s) i) |/ M7 U0 |
图 6 “药王制药”雕塑 图 7 “水、云、火”纹地雕
5 Q$ A1 i3 Q" ^/ W- H图 8 调息广场* l1 Z8 @7 B9 q! n! x' e
3 1 5 金区 ( 肺区 ), [1 \2 ^: S; q4 A+ Y2 T {
由土区向西南进入金区 , 即肺区 . 按中医理论 ,2 t$ d, h+ L6 w* O2 i
肺区位于园区的西面 , 以白色调为主 [6] . 肺是人的呼" |- B; Z4 M! B {1 x
吸器官 , 金区 ( 肺区 ) 以林木为主 , 通过高大的侧柏
! t% t% [( X0 C6 |7 w0 h林、银杏林及点缀的七叶树 , 营造安静的“呼吸吐纳”) I2 F9 c5 F- m
的养生环境 [9] . 林下开辟了动、静两个小广场 . 一是0 D5 P, U0 P9 ]! o( `5 G
调息广场 , 适于练习静功 , 位于金区的茂林之中 , 是9 H4 W% y% m" |& o2 t
一个相对闭合的养生活动空间 . 按照五行理论 , 肺属3 L0 x# p V6 _2 b" a& |' p
金 , 肾属水 , 金生水 , 所以肺阴与肾阴相互滋生 , 称8 E P" z4 [7 r1 {" {( E$ h+ ~
为金水相生 , 广场上以“金水相生”景石为中心 , 设置
& y& J9 k( r7 z F$ J有 6 个调息打坐台 , 滴滴答答流水不断的景石给练习
6 j0 N* |& [& W+ u4 c呼吸吐纳的人们提供了视觉焦点 ( 图 8) . 二是导引广2 b1 n% d& w; Z
场 , 适宜导引运动 . 导引是指由意念引导动作 , 并配合呼吸对形体进行锻炼的运动 . 草地中的金石雕塑是# _5 H0 ~+ K$ ]" W; h
肺区的标志 , 肺在五行属金 , 金石以河北曲阳黄石料制成 , 石上镌刻金区的简要说明 . 健身步道位于导引1 }! F3 u/ W0 Z4 N* D6 F& m2 |+ X
广场的边上 , 是按照中医足底按摩原理设置而成的 . 步道上铺有突起的卵圆形小石头 , 游客可赤脚行走其
: r6 R; Y8 V+ D5 U n上 , 以按摩足底穴位和反射区 , 从而调节脏腑 , 强身健体 . 由金区向东就回到了南入口广场 , 结束了一个短
7 ? l4 L# g% |2 [- H1 A: z* `暂的人体养生之旅 . 在此过程中 , 还可以看到各个区域内的宣传栏、养生箴言及穴位的铺装 , 听到悠扬的
: K9 {9 w; X; W3 X. Y) a; W五行音乐 , 处处精致 , 处处用心 , 让游客在游玩、娱乐、休息的过程中 , 潜移默化地了解和学习中医药养生
" Q+ C) p# y2 u9 v4 W7 `文化知识 .
5 e% o( z ^0 Z$ H( s5 \4 B$ k2 8 1 西南师范大学学报 ( 自然科学版 ) http :/ / xbbjb 1 swu 1 cn 第 36 卷
7 U& ^: J* @& u; P/ K1 z© 1994-2011 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net6 u3 Y5 E$ H3 F" w. l4 y# k
4 结 语2 `: t1 l% S8 }
北京地坛中医药养生文化园的建成 , 凝聚了北京创新景观园林设计有限责任公司、浙江农林大学、中国" O- M, X B, w% I
中医科学院中医临床基础医学研究所、中国中医科学院药用植物研究所、北京市东城区园林局等多个单位的
1 I) v5 k6 `1 ~" ~4 @+ \思想智慧 . 为了 2010 年中医药文化节的举办 , 从设计到竣工仅历时 5 个月 , 并且在景观改造的过程中未动一8 E1 ^! F1 B- Q
棵大树 , 尽量利用原有道路设施 , 尽可能做到节约、生态、快速 . 开园后 , 吸引了大量游客前来观赏、游憩 , 社
# x7 W+ G5 u% R1 g0 E. I" l6 x! A: z会评价很好 . 中医药养生学博大精深 , 在设计过程中运用了大量中医哲学 , 但作为普通的游客并不能完全体& t. C8 u6 T+ K7 o6 A
会 , 所以在园中运用了宣传栏、铺装、说明牌等 , 重在渲染浓厚的养生氛围 . 北京地坛中医药养生文化园作为
) ?; r* c/ F; _# p. n+ f7 H- L x国家中医药发展综合改革试验区的示范工程 , 是一次勇敢的创新和开拓 , 为北京乃至全国、全世界中医药养生7 |7 n6 {& l$ o
文化的传播发挥了积极作用 , 为“健康花园”这一刚起步的专类公园建设提供了一个可行的、崭新的思路 .
9 e6 {7 u# k% D* X5 ?! l3 n2 Z# C参考文献 :1 @: [0 K; q" X+ ?
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Application of Health Preservation Culture to Landscape Design
$ F3 f" r, d4 B2 ~: u: @——— A Case Study of Landscape Design of Beijing Ditan7 i6 o" q& @9 Z3 r t+ B* C6 A$ ~
Chinese Traditional Medicine and Health Preservation Cultural Park
6 i5 ?, d, w' u& g! c3 pWU Xiao 2 zhou 1 , TAN Yong 2 , SHAO Feng 3 , BAO Zhi 2 yi 3
/ U4 i' _4 X- w0 ^( X; G1 1 Beijing Top 2 sense Landscape Design Limited Co 1 , Beijing 100120 , China ;
' c. S3 s3 C0 V" f2 1 Institute of Basic Research in Clinical Medicine , China Academy of Chinese Medical Sciences , Beijing 100700 , China ;
# Z- n1 e) d* f F- }( }2 ^3 1 College of Landscape Architecture , Zhejiang Agriculture and Forestry University, Lin π an, Zhejiang 311300 , China
6 m7 r! |$ i1 E/ EAbstract : Respecting the guiding ideology of “ for the general people , with both spirit and form , easy to
( u. P# N5 b4 E( e$ bunderstand , integration of theory with practice ” , landscape design of the culture park emphasizes the
- K6 ^$ d& a. jtheme of harmonious health preservation and the creation of a theme park which includes spreading health
8 N! _$ Y* t# x% g- }1 [, c! sknowledge , health gymnastics , interactive experience and entertainment. How to use the knowledge con 2
% d: X2 z/ v/ |1 c2 jcerning health preservation in park design is the unique character of this case : Beijing Ditan Chinese Tradi 2
$ a9 k8 [$ k+ ?tional Medicine and Health Preservation Cultural Park.
7 N* a7 M( _7 V& i2 X- T" y) H) HKey words : Chinese traditional medicine ; health preservation ; cultural park ; landscape design
2 _3 A4 [, o4 A% N! P责任编辑 欧 宾
w! o( w6 c' A V, E) A* X/ Z" A; z3 t. B9 D v9 ~7 q; }
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