《医宗扁鹊》剧本，花山文艺出版社2019年出版

曹东义

《医宗扁鹊》

主编：曹东义张志文

副主编：张慧康周计春方朝义

编委：马京雪张培红武宁杜省乾

路喜善王红霞田勇杨玲

张海涛刘小发王军袁野

吕金仓石莹陈鹏王春先

朱胜君吕文华采江英王丽

王秀民

顾问：路志正李佃贵王世民段云波

姜建明高维娟刘彦红孔祥骊

孙庆臣

国医大师路志正序

中华医药源远流长，作为中华文化的基石和重要载体，他伴随着中华文明从远古一路走来，至今仍在“推进健康中国建设”实现“中国梦”的伟大征程中发挥着不可替代的作用。习主席说：“中医药学是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。”因此，在当今大环境下，向广大人民群众宣传中医，普及中医药文化和中医药知识，对增强全民的文化自信心，仍具有极大的现实意义。

在中华医药的历史长河中，以时间为序，被称为“医宗”第一人的当属春秋时期的扁鹊。据《史记》记载：“扁鹊者，渤海郡鄚（mào）人也，姓秦氏，名越人。”因其少时师从于长桑君，尽得其脉法和禁方，并多有发挥，故医术高明。他开“望闻问切”四诊，尤其是切脉诊病之先河，不但用以判定了赵简子未死、桓侯之疾在腠理……骨髓的深浅，而且还用针刺砭石、中药汤剂使虢（guó）太子起死回生。他医德高尚，急病人之所急，“过邯郸，为带下医；至雒阳，为耳目痹医，来入咸阳为小儿医，随俗为变。”若非全才，何臻于斯？面对这样一位德高艺精的行家里手，人们认为他就是神医。出于对他的尊敬和热爱，赵人将其比拟为祖先“中衍氏人面鸟噣（zhòu）、鸟身人言”，这便是神医“扁鹊”的由来。

对于《史记·扁鹊仓公列传》中扁鹊这一人物的真实性，争论一直不断,引发了众多学者的关注和探索。比如曹君东义30年前就主持了“扁鹊秦越人生平事迹研究”科研课题，并先后出版了《神医扁鹊之谜》《扁鹊文化与原创国医》专著。近年来，尤其是2012年7月，成都老官山汉墓920支竹简和绘有经穴髹漆人像的出土，以及简中“敝昔”二字的出现，极大地为“医宗扁鹊”的真实存在提供了实物支持。总之，“扁鹊言医为方者宗”“至今天下言脉者由扁鹊也”，正是这开宗之作，确立了扁鹊在中医药学中的宗师地位。

在河北省有两座“扁鹊庙”，一是其出生地“任丘”，另一是其封地“内丘”。出于对扁鹊的敬畏和感念, 我曾专程赴二庙拜谒了医祖。2016年6月3日，在任丘首届“中医文化寻根祭拜医祖扁鹊”活动中，我还作为他的老乡和后人虔诚地向他敬献了第一炷香。这令我非常自豪，但同时作为一名医祖医德、医术的惠及与施惠者，也令我倍感做好“医宗扁鹊”的挖掘整理、传承发扬工作之责任重大。

冀中大地，人杰地灵，自扁鹊以降, 无论是金元时期的刘完素、张元素、李东垣，还是清代的王清任、张锡纯，皆燕赵名士，近现代京津等地的国医翘楚，籍出河北者亦大有人在。因此，河北向来是中医药人才和资源大省。近日欣闻河北省已启动实施“扁鹊计划”，意欲在全面整合、利用燕赵中医药资源的基础上，讲好河北中医故事，创建更多的中医药文化精品和品牌，大力推进河北中医药文化创新性转化与发展。而恰此时又传来由曹君主编的《医宗扁鹊》（文学作品）选题，已被某出版社纳入出版计划的喜讯，真是双喜临门。我以为若能进一步将其拍成广大人民群众喜闻乐见的影视作品，则此文学作品不但能助力河北中医药强省建设，而且在“推进健康中国建设”乃至为中华医药走出国门、走向世界的进程中，发挥更大的作用。是为序！

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二零一九年六月

国医大师李佃贵序

习主席说“中医药是打开中华文明宝库的钥匙”，又说“文化自信是最根本的自信”，在党和国家致力于中华民族伟大复兴的时候，中医药正向全球迅速传播，“东学西传”逐渐超越“西学东渐”，成为世界新的文化交流趋势。

河北省作为中医药的发祥地，从泥河湾文化这个东方文明的摇篮，到女娲抟土造人炼石补天、伏羲画八卦推演天地人的关系、炎黄居涿鹿战板泉一统天下，再到扁鹊四诊合参创立中医体系、金元医学争鸣传承发展、近代中西医汇通开辟新格局，都在河北大地上留下了前人的足迹，使燕赵成为中医药的一方热土。

河北省中医药管理局制定和推动“扁鹊计划”，对于增强中医文化自信提高临床疗效，建设中医药强省等都具有十分重要的意义。

《医宗扁鹊》文学作品的出版，有利于广大民众通过喜闻乐见的方式，了解博大精深的中医药文化，喜欢和选择中医药的诊疗方法，是实施“扁鹊计划”的一个具体方法。主编曹东义主任医师长期致力于有关研究，对于扁鹊秦越人的生平事迹进行过课题研究，在扁鹊的生活年代、里籍地望、行医状况、学术特色、著作流传、后世影响、墓庙祭祀等方面，做了大量详实的考证，受到国内外很多学者的赞同，也得到河北省卫生厅的科技奖励。他主编的这部文学作品，具有真实可信的历史依据，也有中医深厚的学术内涵，让大家一起感受在老子、孔夫子的时代，扁鹊如何继承和发扬了长桑君传授的医学，如何行医天下传播中医学术，达到了司马迁所赞扬的“名闻天下”。当然，中医事业的发展不是一帆风顺的，扁鹊不被桓侯理解，被迫逃离病家，痛说“六不治”，以及他“因技见殃”，被秦太医令李醯迫害的悲惨结局，也足以深刻警示后人，要不畏艰难，为天下百姓安康而献身医学事业。

总而言之，医宗扁鹊给中医打下了深深的烙印，不仅深刻影响了汉代的医圣张仲景，而且至今仍然需要按照扁鹊开辟的道路前行。中医的复兴，中华文化走向世界，都需要深刻挖掘扁鹊医学的内涵。因此，希望《医宗扁鹊》带着中医复兴的梦想，走遍世界，传播中医文化，造福天下百姓。

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二零一九年六月

国医大师王世民序

中医学的起源非常久远，从传说时代到逐渐形成体系，一定经历了千万年的历史过程，研究中医早期历史和医学体系形成过程很有意义。但是限于文字资料的缺乏，中医学者对此深感困难。有些人提出了很多疑问，有些学者发表了某些有深度的见解，也有一些研究者提出了猜想和假说。当然，其中难免出现错误和不实的结论。

曹东义教授是著名中医文献学家余瀛鳌先生的高足，从事扁鹊研究已30余年，其研究工作主要倚重司马迁的《史记》和秦汉前后的古籍，据不完全统计，至少涉及到的古籍有《史记》《淮南子》《盐铁论》等18部，现代文献100余篇，并做了大量的考证和论辩，理清了很多混乱的说法，得出了一些超越前人的认识，肯定了司马迁曾经得出的结论，维护了扁鹊作为一个历史人物的完整性，把他的生活年代考定为恰如司马迁所说的赵简子时代。这样就把中医学理论体系建立的年代，确定在孔丘、老子的时代，而不是《黄帝内经》成书的秦汉时期，让儒家、道家与医家并立于中华文化的鼎盛时期，而不是尾随其后寻找思想启蒙的灵感。得出“扁鹊言医罕言道，《黄帝内经》不离道”这样的深刻认识，为进一步研究中医学术体系的建立，提供了重要参考。

目前盛传的扁鹊生活年代，比历史实际情况晚了一百多年，把“扁鹊诊赵简子”这个见证中国历史由春秋到战国的重要事件，排除在扁鹊的事迹之外，似不应该。春秋末期，赵简子为了扩大势力范围，私自杀了邯郸赵午，激化了晋国六卿之间的矛盾，不请示晋君而派军队“围邯郸”，在不利的情况下逃到晋阳（太原），孔丘在《春秋》中说：“赵鞅以晋阳叛”，奏响了三家分晋的前奏曲，这是一个动荡的岁月，赵简子昏迷不醒的病与此有关。

近些年赵卿墓在太原出土，大量的文物说明那是一个风起云涌的时代，也是扁鹊在山西行医治病，被赵简子“赐田四万亩”“名闻天下”“在赵者名扁鹊”的重要时期。医学宗师扁鹊从渤海之滨来到晋国，又逐渐到西边的秦国开创儿科，到邯郸为带下医，到洛阳开辟老年病和五官科，“随俗为变”，播撒大爱，为后人留下了难以磨灭的历史烙印，因此司马迁说“至今天下言脉者，由扁鹊也。”

曹东义等学者以事实为依据，认为扁鹊与赵简子的时代还有几个“虢城”存在，扁鹊治疗虢太子尸厥之事不虚；提出扁鹊不是亲见秦武王，而是有人把这个故事里的人物，误记为“当事人”；认为杨雄《法言》所说“扁鹊卢人也，故医多卢”，不是论述扁鹊的里籍而是耻笑那些冒牌庸医；认为《列子》记载扁鹊为人互换心脏只是寓言故事等等。由此可见作者去伪存真的考证，解开了很多历史谜团，尤其难能可贵的是作者用文学故事的形式，编成文学作品，希望通过媒体，广而告之，助力于中医走向世界。

曹东义教授命我作序，乃成此文，自愧学识浅薄，难能助力，但我觉得河北省中医药管理局的“扁鹊计划”，很好地体现了习主席所说中医药文化“创造性转化，创新性发展”的思想，因此这个作品是很有意义的工作。我祝愿这个“计划”，尽快成为现实；希望各方给力，让这个文学作品，呈献给大众，走向世界。

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山西中医药大学

二零一九年六月三十日

一、故事篇中涉及的部分历史人物资料 145

二、故事篇中涉及的部分历史事件资料 145

三、故事篇中涉及的部分地理城邑资料 146

四、扁鹊事迹信息考证资料 147

五、齐国部分世系及历史事件梳理 177

引言

中医发展已有几千年的历史，远在文字诞生之前，就有人类对医学的探索。在医治疾病的甲骨文中，便有很丰富的医学内容。《左传》记载的官医治病，如春秋时期的齐医、楚医、晋国医衍、秦医缓和等，都早于扁鹊诊治赵简子。但是，这些医家的人生事迹基本上都已经淹没在历史长河之中，他们共同的特点是为王侯、君主服务，有位有禄，可以“上医医国”。

司马迁父子“世典周史”，对于先秦学术深有研究，不仅评论了“六家要旨”的优劣，对于医学体系的成熟也有研究结论，《史记·扁鹊仓公列传》中云“扁鹊言医为方者宗”，又评论其“名闻天下”“至今天下言脉者，由扁鹊也”，这绝对不是一般说说而已，而是司马迁的研究结论。

《史记·扁鹊仓公列传》是司马迁“一字褒贬之史家功夫”的具体体现，其中的文字颇为珍贵，文中叙述扁鹊的手法，主要是为了展示扁鹊的生平事迹和学术成就，而对于患者、地名、称谓等信息，因多属于该历史人物的“活动背景”，故而描述的准确性难以与主人翁扁鹊相比，这就如同镜头中的影象，若突出人物则背景模糊，若突出背景则人物模糊。

在《史记·扁鹊仓公列传》流传的过程中，很多文字发生了错误，不仅“鄚”变成了“鄭”，“郣海”一词也逐渐变成了“勃海”“渤海”，真可谓沧海桑田、翻天覆地，但所幸得是这些信息都可以通过考证研究，从而知其源流本末。因此，要完全读懂《史记·扁鹊仓公列传》是很不容易的。

由于扁鹊是一个古老的名片，故而各种错误的历史记载、故事传说、寓言演绎等如影随形，在不同历史时期纷纷出笼。有人认为扁鹊不是一个人而是一群人，甚至说先秦只要是名医都可以被称为扁鹊，这样一来，司马迁在《史记·赵世家》和《史记·扁鹊仓公列传》中不惜笔墨、认真记载的扁鹊诊赵简子事迹，便不合理地被人为地“彻底从扁鹊的事迹之中剔除出去” 了。

因此，令人遗憾的是，当下包括《辞海》在内各种书籍、论文资料，绝大多数都认为扁鹊生活于公元前407年至公元前310年，而赵简子早在公元前476年就去世了，扁鹊如何能去给赵简子这样一个已死之人诊治疾病？因而，人们也就不再愿意相信司马迁的结论，而是陶醉于某些“医史学家的唯物主义结论”了。如此错误充斥，不一而足，甚至有的人想当然地拍脑门认为“只有文化之邦、孔孟之乡的齐鲁，才能培育扁鹊这样的伟大医学家”，各种随心所欲的错误结论，均欠缺对时代背景和历史事实的周详考虑，从而轻易地否定了司马迁的考证结论，这实在令人痛心。

呜呼，悲哉！扁鹊这个“历史大明星”，这个为医学开辟了道路的伟大医家，身后竟遭受着如此多的伤害。

曹东义等从30年前，便承担河北省卫生厅的扁鹊研究课题，得到了京津冀川陕湘十一位专家的肯定与赞扬，并获得了1993年度的河北省科技进步奖，研究报告《神医扁鹊之谜——扁鹊秦越人生平事迹研究》，也于1996年由中国中医药出版社出版。

此后曹东义教授虽在很多场合努力讲解、宣传这些研究成果，但很多人因为对历史文化背景缺少深入的理解，又被某些看似权威的研究结论所迷惑，因而仍然不愿接受这些新的研究成果，仍然不相信司马迁的考证结论，也不管《史记》中的文字记载，硬把扁鹊的生活年代向后退了100到200年，甚至割裂扁鹊这个确切存在的具体历史人物形象，将其虚幻为无有其人。

为了以正视听，传播正能量，我们不得不着手编写了这个《医宗扁鹊》的文学作品。

如果文中伤害了哪位朋友，请多谅解。

衷心感谢以往学者们的有关研究和探索，向一切为传播正能量而奋斗的朋友致敬！

虚心接受一切有利于学术研究的批评意见，向各位读者朋友致敬。

编者

2019年3月26日初稿

2019年5月5日重修

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曹东义 · 发表于 2025-2-17 19:29:10

故事篇
第一回扁鹊在鄚城结缘学医
所谓燕赵自古多慷慨悲歌之士。春秋晚期，公元前535年，即鲁昭公七年，这年正月初过，天寒地冻，寸草未生，冰原覆野，风雪迷踪，掘鲤淀（古白洋淀）东南方向，人声鼎沸，马嘶戈鸣，展开了一场历史大剧的序幕。
在燕国与齐国接壤的边境地带，即今任丘附近，有一座历史悠久的鄚（mào）城（古鄚城），年轻的逆旅（旅舍）舍长秦越人（扁鹊），迎来了一队远道而来的客人，其中有晋国的六卿之一赵成（赵景叔），以及他的儿子赵鞅（赵简子）和随队医官长桑君。
发生在这里看似无意的历史问对，成就了日后医道传承的佳话。
在距离鄚城不远的虢（guó）城，齐国国君齐景公、宰相晏婴（晏子）与年迈的燕简公，也来到了这里。因缘际会，随即发生了一系列令人感慨不已的历史悲歌。
此前数月，齐景公带使臣至晋国，与晋平公协商，并达成合作协议，打算一起继承齐桓公和晋文公创立的“尊王攘夷”传统，以振周天子之威。两国遂联合派兵作为威慑，把从燕国逃亡到齐国已经4年的燕简公，送回燕国。
齐侯次于虢，长桑到鄚城
公元前535年，此时齐景公（姜杵臼）虽然已经继位12年，但是齐国内政仍然由年迈的公孙灶、公孙趸（dǔn）把持。随着公孙灶和公孙趸二人的不断衰老，齐景公也在不断地培植自己的亲信，执政实力不断增强，渐渐开始掌权，并致力于在诸侯之间树立形象，以图恢复国力，并逐步达到一百多年前齐桓公（姜小白)在位时的霸主地位。
年前腊月（十二月），齐景公与宰相晏婴（晏子，五短身材，此时已年老）同乘一辆车，带领着群臣、兵士，从齐国都城临淄出发，冒着严寒，经过长途跋涉，于正月十八到达掘鲤淀（古白洋淀）南边的虢城。此地属于燕国的边境之城，在虢城东北边不远处，便是古鄚城。
齐景公一行人马到达虢城城外后，便有哨探快步赶到车前，向宰相晏婴（晏子）禀告：“君上，晏相，晋国正卿赵成（赵景子）等人，已先行到达鄚城！”晏子听后，稍捋胡须，老成地点了点头，转身向齐景公请示说：“君上，晋国正卿赵成（赵景子），已先行到达鄚城，我等今日就在虢城住下吧？”
年轻的齐景公自信而不失威严地点了下头，说道：“好！”
哨探又马上赶到车队前边，下达君令：“君上有令，今日入住虢城！”齐国车队人马便继续向前，自南门进入虢城，晏子则在车上与齐景公交谈。
晏子说道：“君上，数年之前（昭公元年，即前541年），晋国作为盟主，于郑国境内的虢城大会诸侯，与南方霸主楚国争执牛耳，斗志斗勇，可谓是尽显威风。当时赵文子（赵武）为正卿，一言九鼎，如今赵文子已薨，其子赵成（赵景叔）继其位，但仍然把持着晋国的外交大权。老臣听闻，此次齐晋两国联合行动，赵成还带着他那年幼的长子赵鞅（赵简子）一同至此，明曰锻炼意志，实乃觊觎燕国呀！”
齐景公点头称道：“晏相所言极是，晋国不比我齐国，其长居霸主之位，如今实力强大，在诸侯之间仍然颇有威望。可惜近年来我齐国内乱不断，君弱臣强，如今仍困于公孙灶和公孙趸的势力，难以强大啊！”
晏子继续说道：“君上明见，如今齐晋境况不同，的确难以争锋，夫晋国为北方霸主，地位难以撼动。况且如今赵氏逐渐强大，颇为注重人才的育养，地位已然高出晋国六卿，赵氏一族，恐怕想要世代独霸晋国啊！此次送燕公回国就位，虽说是由我齐国发起，且燕公居我齐国达四年之久，此次际会应以我邦为主，然晋国实力强大，我国若想与其争锋，恐怕还为时略早啊！所以对于晋国，亦不可不恭顺而防备之！”
齐景公连连点头：“晏相所言极是，数十年前，赵氏孤儿赵武（赵文子），依靠韩厥等人帮助，一扫六卿中的反对势力，成功复出，逐渐取得正卿执政之位，确非易事！寡人初继位时，赵武已经稳步政坛，呼风唤雨，曾汇诸国之军，联合攻齐，势不可挡。迫于不得已，寡人与其缔结城下之盟，实在耻辱。但是当时赵武虽为上军之将，却能文而不能武，赵氏攻我卢城，久攻不下。三军之中的两路人马，不得不绕道而行，至我都城附近。现在想想，这些都已成为往事，不能改写啦！”
齐景公眼睛望向远处，似有所感慨，心中怅然，又接着说，“自此而后，赵武、赵成父子，便加强军队兵卒的训练，强化对军队的掌控，几年之间，卓有成效。然而，晋国六卿之间，矛盾重重，并未因此而消减，反而愈演愈烈，一如鲁国季孙之忧，其患非在颛臾，而在萧墙之内啊！六卿之间，互相争斗，暗中较量，争相收买人心，都希冀扩张势力，独占鳌头，恐怕晋国衰退，也不会太晚了！”
此时，车队已经到达虢城内的逆旅（旅舍），晏子听齐景公的话后，点头一笑。如今的齐景公如今能有这样清晰的政治分析能力和卓然独见，实在令人欣慰，有此年轻君主，齐国复兴方大有希望。他一边同齐景公走下车来，一边对齐景公说：“是啊！曾经之晋国，人才济济，诚然是好事，但时间久了，也会危机潜藏，矛盾处理不当，恐怕最终祸起萧墙、六卿分晋，也未可知啊！”
齐景公得到晏子点头肯定，心中并未觉得十分欣喜，反而横过一丝忧虑，说道：“晏相此言虽然有理，但天机难测，未来变化难以预知，我等在此处，只好随机而动，还是少说两句吧！稍待，晏相先过去替我谢过晋卿赵成，寡人则去看望燕公，他年岁已大，一路鞍马劳顿，恐怕早就身体欠佳了！”
晏子听罢，应口答曰“诺。”随即退下，与参乘（车夫）和几名侍卫，驱三辆骈车，前往鄚城。齐景公则行至燕简公车前，接燕简公下车进入逆旅（旅舍）。
晏婴会见晋卿赵成
北风呼啸，寒原清冷，齐国宰相晏子刚刚到达鄚城，正好遇到一群燕国的民众从掘鲤淀（古白洋淀）附近的林丛中猎获雉鸡而来，便招手问了一下其中的几个人：“掘鲤淀（古白洋淀）附近此时均是冰原白雪，猎获如此硕大的雉鸡，用来祭祀么？”几个民众见晏婴五短身材，不禁暗自窃笑，独有人群中年轻的秦越人认出这是齐国的宰相晏子。越人问道：“您可是齐国宰相晏子？”晏子回道：“正是老夫！”越人道：“我等皆是鄚城逆旅之人，至郊外水淀附近猎获野味，以待远道而来的齐君、晏相、赵成、赵鞅等贵客。”
晏子微微点头，驱车进入城内，到达鄚城逆旅后，晏子进入厅堂，拜见赵成（赵景叔）：“敬之盟主，先生您等一路辛劳！”
赵成略带傲意，起身寒暄说：“齐相晏先生，你们齐公与我等一样，皆是从腊月出发，经元春（即今春节），冒严寒，历风雪，涉艰难啊！请就坐相谈！”
晏子便与赵成相对跪坐，说道：“我齐国本来不想主责此事，然四年之前，燕公因国内贵族反对，遂暂时避难于齐。如今燕公年岁渐高，而齐君同情燕公遭遇，认为其不该有此厄运，理应回燕国复位，继续执政，乃至终老。我齐君虽已继位十余年，但终不比晋，故君臣皆以为，齐国尚缺少担当此仁义大事之能，当请求贵邦，以盟主之名来主责这件仁义大事，送燕公回国。晏婴能力有限，但也是受君臣之托、百姓之愿，故而还望赵大人多多关照啊！”
赵成听后，客气地回道：“晏婴先生实在谦虚，天下谁人不知先生之能？既是仁义之事，我晋国自然责无旁贷，理应尽力配合！”
晏子回道：“谢盟主支持，在下惭愧！老夫听闻此次会盟，令郎赵鞅公子，也一同来此了么？有这般不同寻常的阅历，其处世执权的能力，必然得到极好的历练，以备将来大有作为啊！赵大人深谋远虑，培育后人，真是用意颇深呐！”
赵成颇知晏子话中之意，不予回复，只起身命侍人叫赵鞅过来见过晏子。不一会儿，赵鞅即进入厅堂，施礼站定。只见赵鞅身着深衣，头维方正，仪表堂堂，虽然只有十五岁左右，却已然显得胸宽背阔，完全一副英豪模样。此时赵成仍跪坐在席间，对赵鞅说：“鞅儿前来，此齐国宰相，晏婴先生！”
赵鞅不紧不慢，从容施礼：“在下赵鞅，拜见晏大人！”
晏婴初见赵鞅，便觉此子非同寻常，将来定是个善于执权的角色，叹道：“将门虎子，果然不凡！”
赵成微微露出得意之状，说道：“晏大人谬赞，我等文弱之人，虽赖先人功业，忝列六卿，如何敢称将门虎子？不过，天下兴亡，匹夫责之，我等只是尽力而为，不辱使命而已。”
赵鞅年纪虽不大，却并不怯场，在旁说道：“在下久闻晏相大名，但一直未有机会得见尊容，今日一见，果然名贤！昔日曾闻父辈教导，齐国百年之前，有一桓公，乃是仁义盟主，时为天下钦服。如今有晏大人老当益壮，为燕公之事劳碌奔波，真不愧贤相是也！”
晏子闻言，对年幼的赵鞅十分叹服，说道：“赵鞅公子出口不凡，大有昔时赵武先生之遗风，将来定是叱咤风云之人呐！”
赵成辞谢道：“先生此言过矣！赵鞅不过初开总角，束发修冠，前几日初试军装，虽说肩宽背阔，但与其他伙伴在一起之时，亦犹是孩提性情，昨日刚到此处，就同逆旅中的伙计秦越人，结为莫逆好友，二人交谈甚欢，哪有什么不凡之处啊！”
晏子捻了捻胡须，眼神朝下低了一下，微笑说道：“嗯，但愿吧！”
“久闻晏大人识人甚深，一张好口，时出高论，今日得见，果然不凡！”赵成扭动了下身子，坐着斜靠在凭几上，神态有些傲然，又接着说：“我晋国虽大，如今却不比贵国太平。晋虽有三军、六卿，然范氏、中行氏几家，居心颇多，用意不古，前景堪忧啊！如今诸侯各国，均在选贤举能，力图强兵，只恐稍有变动，贵国便一逞豪强了吧！”
晏子听罢，但摇头默笑而不语，端起一盂（古代饮器）水，掩袖徐徐饮下。
齐景公访燕简公
鄚城逆旅之内，晋卿赵成与齐相晏子正在言语切磋、彼此交谈，然而在几十里外的虢城逆旅之内，燕简公此时已是身心交病。
此时的燕公年老体弱，无时不在忧虑晋、齐两国能否顺利帮助自己回国，以及能否帮助自己立稳君位的事。他每日忧心忡忡，焦虑不已，又经过隆冬冰原上的长期跋涉，一朝外感风寒，身体遂逐渐沉重。
燕简公身披裘服，侧卧在坐榻之上，左手勉强扶着凭几，暗自想着：“早知来燕地会盟之路，冰原绵远，如此艰难，不如当初放弃复位之心，在临淄终老，也不必而今病重如此啊！”
齐景公在逆旅住处稍加休憩，便步至燕简公屋内，燕简公勉强支起身体相迎，齐景公趋步至前还礼相揖，二人面对面跪坐于坐榻之上。燕简公因身体不支，右手扶凭几而坐，待呼吸渐匀后，方才说话：“在下惭愧于齐公，抱恙难以远迎！”
齐景公恭敬坐于对侧，神态英俊而稳重，说道：“燕公不必多虑，先养好病体为要！”
燕简公听罢，颔首低眉，以示感激，回道：“唉！四年来，承蒙齐公厚爱不弃，在贵国避难，又受齐公多方厚爱关照，此恩实为难报。”
齐景公道：“燕公此言过矣，‘老者安之’，礼之必然，况燕公乃一国之主，又乃周王之后。我齐国修太公之德，继桓公之业，助燕公回国复位，终老晚年，乃分内之责！”
燕简公回道：“去年十一月，公屈尊就驾，跋涉至晋国，寻相助之盟主，以助某回燕复位，如此恩德，难能相报！”
齐景公道：“燕公言过！待将养好身体，回燕复位，富国强兵。燕、齐两国，即可相助相合，互为唇齿。届时北方赤狄之扰，便可轻易安定，我等亦可更好地为周天子行守土之责呀！”
燕简公叹息一声，心中忧虑依旧，说道：“唉！吾已朽矣，想数年之前，某起用下层贤良，欲以强国，不想却触及官僚旧族，惹得旧贵族互相联手，屠杀了诸多臣子。我恐祸及身命，不得已逃至贵国避难，幸蒙关照，我本欲仰仗齐、晋之力，回国复位，然天不作美，身体不济，朽木将灰，如此境况，又怎能回国复位呢？恐怕再过些时日，我就来日无多了呀！”
齐景公摆手道：“燕公不必如此焦虑过甚、心意黯然。此次会盟，齐晋二国早有准备，可谓是万事俱备。还请燕公稍安勿躁，即使有病，也有药可治，有人可医，晋国名医长桑先生，亦随赵成等人前来，其医术高明，经手病患，多获痊愈。闻其早年间曾约请秦国医缓诊治晋景公；五年之前，又与秦国医和先生有所交流，此人与医和相论医病之法，水平高深之极，名满晋国，声闻诸侯，今有下人禀告于我，长桑君先生与晋卿赵成，已下榻鄚城逆旅，寡人以为，或可请长桑先生前来为燕公诊治，我想定能应手奏效，愈病得康。”
燕简公：“果能如此，实为幸事！”
鄚城内赵简子介绍长桑君
在鄚城逆旅的厅堂之内，燕国使臣与晋卿赵成你一言我一语，正在商议燕简公回国之事，赵成以晋国盟主的身份，不时以国威相逼迫，欲令燕国全部按晋国的要求行事，而此时燕国都城之内却已然发生了意想不到的变化。
话说当年驱逐燕简公的贵族听说齐、晋欲送燕公回国之事后，个个心中惶惧不安，十分担心燕公回国即位后平反叛乱，便绞尽脑汁用计阻挠。
先前，燕简公的三公子已从齐国先期回到燕国，向国内臣民转达了燕公即将回国的消息，掌权的众权贵听说齐、晋联合，欲送燕公回国即位，便个个人心思危，一时间贵族之内频发祸乱，先是临时做了四年傀儡君侯的大公子莫名其妙死亡，其后二公子为避难而逃到别国，眼见无人继承大统，诸贵族便只好把这个刚归国的三公子立为新君了。
燕简公的小女燕姬，为了让其父远离这是非之地的燕国，自愿提出与齐国和亲，希望以嫁给景公做妻妾的方式来“以身救父”。
且说燕国都城内经过短暂的祸乱后，政局已经发生了深刻而剧烈的变化，也因此才派使者照会晋卿赵成和齐君景公。几日后，燕国使者来报，燕简公的三公子已即位登基，史称燕悼公。消息传到鄚城、虢城一带，燕简公听闻此事后，便身心俱损，一病不起了。
齐景公派宰相晏子，再次去往鄚城城内，请晋国随军的医官长桑君来虢城为燕简公诊治疾病，长桑君在赵鞅及几位兵卒的陪同下，到了虢城逆旅，齐景公与齐相晏子至门外相迎。
齐景公恭敬说道：“我等已恭候先生多时，请先至厅堂歇息，稍待再诊治疾病。”
长桑君听罢，稍捋长髯，说道：“齐公，老夫以为，应以病者为先吧！难道因燕国新君已立，燕公身老病重，便无意于助其回国复位了么？”
齐景公听后一时哑口无言，刚要动怒，被晏子及时拦了下来，晏子向长桑君道歉说：“老先生心系病患，实为高尚贤人，可亲可敬，是我等不幸唐突，但先生一路劳顿，本想请先生稍加歇息，身心平和后，再复诊治疾病，岂不更为安定啊？”
长桑君听罢：“也罢!也罢!晏相名贤，老朽钦佩。但病不待人，燕公此时何恙？居卧何处？还是请快快引我前去吧！”
齐景公听罢，亦谦卑恭敬，揖手而请长桑君一行进入逆旅之内，至燕简公屋内厅前。
长桑君等人拜过燕简公后，便对齐公、晏子等人说：“老夫这就为燕公诊治疾病。然老夫医术乃传自上古的禁方，故外人不便同观，请齐公、晏相等人退出门外等候。”齐景公心思不曾见过此种医术，刚想要入室观看，但看晏子颜色也就欲言又止了，赵鞅等人也退出门外，独燕简公与长桑君二人留在屋内。
燕简公见此，说道：“寡人苟活至今，不曾经过如此屏退旁人的医术。听闻先生医术超人，还请先生就坐为我诊治吧！”
长桑君坐于燕简公之侧，说道：“我观燕公面色，应是心肺之病，昔灵兰秘典曾云：‘心者君主之官，神明出焉，肺为相辅之官，治节出焉’，古人有云伤寒一日，巨阳受之，二日阳明受之，燕地为北方，气多寒冷，我可为燕公行汤药灸熨之法。”
燕简公道：“那就请先生赶快施治吧！”
长桑君从衣中取出“禁方”，与热汤调煮于陶鬲（lì）之中，然后倒至水盂内，呈至燕简公前，令其服下，稍稍出汗。汗退后又为其灸熨后背经脉，燕简公呼吸逐渐清畅，身体大为见好。燕简公着好衣冠后，向长桑君恭敬拜谢，长桑君经过与燕简公的短暂交谈，也察觉出其病在心而不在身，虽然当下病势见好，但由于年老气血虚损，此后若听闻忧思惊恐之事，恐怕气急攻心而疾病陡重，临行前便对齐景公、晏子等人详说调理禁忌。
齐景公在听长桑君说过燕简公的身体状况后，心中对扶助燕简公回国复位的事便开始打了退堂鼓，而晋国盟主与齐国君臣关于是否承认燕国的新君，意见也多不一致，扶助燕简公回国复位之事，便就此淹留住了。
鄚城内，赵鞅刚刚陪同长桑君回到逆旅之内，于厅堂坐下休息。
此时年轻的秦越人早已出来，接过侍卫手中的行李，令其他伙计帮忙送回房间，自己则趋步到长桑君身前，恭敬问道：“老先生，您一路劳顿，可曾劳累？请饮些水解渴吧！”一边说，便一边端起陶盉（hé）向木盂中倒满了一盂水，呈与长桑君身前。
长桑君面容慈中带笑，接过水盂，道：“多谢！”之后长桑君缓缓饮尽，秦越人接过木盂，坐于席旁，长桑君与赵鞅则均坐于席间。越人问道：“先生此去虢城，来回路途，定觉劳累疲惫，越人曾习得些许按蹻（qiáo）之术，不如我为您稍为按蹻之法，以解疲惫？”
赵鞅也随即说道：“是啊！越人按蹻之术颇有疗效，几日来我与其相谈甚欢，也曾受其按蹻之法，十分解惫缓劳啊！”
长桑君点头称是，越人便循颈摩肩，为长桑君舒缓筋骨。
长桑君一边接受越人的按蹻，一边与越人交谈：“越人你可知按蹻之术出自何处么？”
越人答道：“闻先祖之言，乃自中原而来。”
“可知中央之地为何有按蹻么？”长桑君问道。
越人答曰：“这倒不知，望先生赐教。”
长桑君闭目抬头，稍捋胡须而道：“古人云：‘中央者，地平以湿，天地所以生万物也众，其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻’，此外，东方之治宜砭石，西方之治宜毒药，北方之治宜灸焫（ruò）,南方之治宜微针，此皆各得其地宜而治其病也。”
越人听罢，一如醍醐灌顶，豁然开朗，说道：“先生高教，越人受益匪浅啊！”
赵鞅亦云：“听先生讲论，真是通地理、达人文啊！”
长桑君摆摆手，说道：“此皆地域之差异，若用心者于天文地理者，自然通达人文之学。”
赵鞅便就上前说：“越人平时喜好医方，曾从其兄长学得按蹻之术，颇有心得，先生曾云‘得其人不教，是谓失道；传非其人，慢泄天宝’，今有越人之贤，您何不将医术教授与他？”
长桑君神情转而严肃，叹息道：“自古医术乃公室之学，不能漫泄于人，故古人列巫医之官，黄帝之时岐伯为天师，皆医官也。”
赵鞅又说道：“越人这几日与我交谈，我顾其德行所思，确非常人，今虽为逆旅之徒，他日必为伟干之才，还望先生屈尊降秩，教授贤才啊！”
越人亦停下手来，叩于长桑君前，说道：“今日蒙先生言谈赐教，觉逆旅虽能迎八方之客、解衣食之忧，然今天下诸侯，你强我霸，曾不吝情于百姓之苦。夫医在宫廷，病在民生，越人若能习得医术，以传后世，以济黎民，则应不负医术之本心啊！”
长桑君捋须叹息：“唉！确实如此啊！如今礼崩乐坏，民命无依，诸侯混战，今日你与我好，他日我同你争。昔平王东迁成周（周都洛邑，今洛阳），诸侯一百余家，至今吞消合灭，已不足三十余家，诸侯皆美其名曰为周天子守土，实则处处危邦。如此世道，纵宫廷之良医，又有何可为呢？”
赵鞅对道：“先生微言大义，洞彻世事。如今大周礼崩乐坏，依我看，先生不必固守前代官医‘方术不出宫廷’的约制，但求先生的医术，能传后世、济黎民，乃是首要。况越人天资聪颖，鄚城之内，越人按蹻之术已是众所周知，且其为人谦和温良，慈悯助贫，乃是不可多得的贤才啊！”
越人俯首再拜，对赵鞅说：“承蒙公子夸奖，我虽欲从先生学习医术，但亦不敢勉强。越人才疏学浅，能否受学，还须请教先生之意。”
“也罢！”长桑君捋髯而道，“我初来这鄚城逆旅之时，便见你峨冠高耸，鼻准清正，言行谦恭，乃是医之良才，今又受你按蹻之术，已觉你手法精到、气运非常。今日之世，禁忌二字也多是说辞，少有践行之人，不如这几日我暂先引你入门吧！至于学成与否，缘分深浅，则看天意，如何？”
越人叩拜在长桑君身前，声声感激之情。
赵鞅在一旁说道：“先生还懂得识人之术，赵鞅实在佩服！”
长桑君说道：“医学自古相传，由来已久，其中奥理，常人难识。你与你父亲均是志于政事之人，平素可听言知意、与人斡旋交谈，但并不识得望面识人之学。须知这望人知病、闻声听位，皆是医者不传之学啊！”
赵鞅起身，对秦越人说：“越人兄有所不知，长桑先生家世历代为晋国宫廷医官，四十余年前，我晋国景公患病，噩梦惊魂，众医不知如何诊治，后请秦国医缓前来诊治，当时长桑先生尚且年轻，故曾亲见医缓诊治疾病的全过程啊！”
秦越人听罢十分好奇：“既是如此，可否请先生费口舌之力，为我等直陈一二？”

曹东义 · 发表于 2025-2-17 19:30:30

曹东义发表于 2025-2-17 19:29& Y6 I( S- I- Q, Q$ _8 P
故事篇
7 t; v6 P$ n- ]第一回扁鹊在鄚城结缘学医2 i2 ?# L) F! p {4 _
所谓燕赵自古多慷慨悲歌之士。春秋晚期，公元前535年，即鲁昭公七年， ...

第二回长桑君讲官医、谈医道
长桑君说医缓诊断膏肓之病
赵鞅与秦越人的一番对话，引起了长桑君的深思。
长桑君稍稍坐正其身，捋髯凝思，秦越人与赵鞅侍坐，在旁边静静恭听，长桑君回忆道：“晋景公（姬獳）十九年时（即鲁成公十年，公元前581年），景公做恶梦，梦有厉鬼索命。”
秦越人问道：“何为厉鬼？”
长桑君说：“人死曰鬼，郑国的子产大夫也曾讨论过此事，他说‘鬼有所归，乃不为厉’。厉鬼便是无家可归、无有归处之鬼，其性恶而猛。据景公所言，梦中的厉鬼披发及地、捶胸顿足、跳跃而骂，它对景公大喊大叫‘汝杀我子孙后代，乃不义暴行，我已禀明天帝，向尔索命！’景公一路逃跑，厉鬼则一路追赶，撞坏多重宫门，入于寝室。景公惊吓之中，冷汗淋漓，高叫一声，才从梦中醒来。”
赵鞅愤恨道：“此乃报应！天作孽，犹可为，自作孽，不可活，当年景公姬獳，听信栾书、郤（qiè）锜（qí）之言，几乎灭我赵氏全族，若非公孙杵臼先生舍命相救，先祖父赵文子焉能存命于后啊！”
长桑君道：“是啊！程婴先生与公孙杵臼先生，乃是赵氏的义友恩人啊！另有韩厥大夫在公卿相争之中，念赵氏之恩，为之持平斡旋，向景公进言‘赵氏乃晋国社稷之臣，一朝获罪而绝其嗣，恐怕此后再无贤才肯出力助晋’，如此赵氏孤儿赵武先生，才有机会复出，并继续赵氏的嬴姓之嗣。经数年努力，赵氏封地祁奚亦最终归还赵家。”
秦越人激动地说：“看来诸侯之政，真是风云变幻，稍有不慎，便成存亡之危啊！”
长桑君捋髯沉思片刻，接着说道：“再说晋景公噩梦之后，便心思恍惚，立即召桑田巫前来占梦解疑，以图趋吉避凶。”
这时秦越人问道：“敢问先生，如何看待巫、医治病之别？”
长桑君听罢，眼望秦越人，意味深长说道：“巫之一职，来源久远，上古之时，巫、医不分，故有‘毉（医）’字，巫为基础，医乃技术。后时代流转，医术不断发展，巫祝流于世俗，故医巫分业已成必然。且疾病生于身体，与天地万物相关，自有道理。万物生长，不离阴阳，生长壮老，合于四季，六淫七情，过则为害。故治病之理，当法天则地，岂能关乎鬼神？故医者日盛，与巫分离，各自为业。至于俗巫，不察生理，自称‘知天文，晓地理，通人事’，多为自炫之词，所谓的通鬼神、断生死，亦不过剽窃医术罢了！”
秦越人闻言，眉目舒朗，说道：“越人受教了！”
长桑君继续说道：“景公噩梦，缘于厉鬼还是人祸，当局者迷，旁观者清，乃是其曾经杀人，心中愧疚，无以消解，日积月累，渐至不救！然景公迷信，召桑田巫占卜，实乃不知缘由而求助鬼神，徒劳而已！”
赵鞅问道：“但据说桑田巫亦身世不凡，占卜十分灵验啊？”
长桑君说道：“在预测未来之时，世人往往多有疑惑，必经深思熟虑方能决胜千里。占卜之术，确有帮助，法天则地，有助于选择思考，然若凡事必占，遇事就卜，不用心思，疑神疑鬼，则是将古人象数之法、易理之学滥用于俗世，岂不是大材小用啊！”
秦越人连连点头称是，长桑君则继续说：“再说这桑田巫，他与我长桑氏的祖辈亦似有渊源，大约均为虢国后人，亦可谓同乡。然而我先祖业医，乃虢国宫廷医官，晋献公时假虞灭虢，便随召至晋国为医。后晋国骊姬之乱，先祖与重耳公子一同逃亡，后从于赵衰门下，方与赵氏为世代之好。”
秦越人听后，连连点头：“长桑，桑田，暗合沧海桑田之意，真可见历久渊源呐！”
长桑君继续说道：“晋献公假虞灭虢之前，我先祖与桑田巫之先祖，大约都居于桑林之侧，故桑田巫与我，均有‘桑’字，诗曰：‘食我桑葚，怀我好音’，晋灭虢后，献公信医不信巫，医巫分业。我先祖随晋军，至晋都绛城（车厢城），桑田之巫则被留守原地。”
秦越人道：“医巫之分，原来是这样！”
赵鞅道：“此事有趣，倒不曾听父辈说过。”
长桑君继续说：“由此来说，我长桑族人至晋国，较赵氏为晋国公卿，并不略晚。”长桑老人喝了一口水，继续讲述，“我们不提这些了，且说桑田巫为景公占卜之后，道‘大业之后，在晋绝祀者为祟’，这就为赵氏孤儿重登历史舞台，开辟了道路。”
秦越人：“大业是谁？”
长桑君：“秦姓与赵氏共祖，均姓赢，如此来看，你秦越人和赵鞅应该都是大业、中衍氏的后人啊！古人云中衍氏‘鸟身人言’，善于驾车御马，为舜帝臣子。”
秦越人：“如此看来，我和赵鞅公子，还有血脉相连啊！”
赵鞅：“秦、赵共祖均姓赢，这我早已知道，但没想到在鄚城，还能遇到同宗的越人兄，说不定将来，我们还能共事呢！”
秦越人与赵鞅，二人作揖持礼，互握双手。
长桑君看在眼里，心中十分欣慰，他说：“难得二位公子这样欣喜，我继续说后边的事吧！”
秦越人回道说：“我等也没想到竟然如此有缘，请先生继续讲述吧？”
赵鞅笑道：“桑田巫预言景公，将‘不食新矣’，断言其不能吃到新谷了！”
长桑君点头道：“是啊！桑田巫断言景公，不能苟活至食新麦之时。”
赵鞅感叹：“无怪乎景公数月即死，桑田巫所言不虚！”
长桑君对赵鞅说道：“亦不可以占卜之说概而言之，应是桑田巫的占卜判断，正应景公心中惭愧所在，令其更为胆怯，而致病重。当此之时，我尚年轻，难以疗治此病，便延请秦国医缓前来诊治。”
秦越人问道：“医缓先生乃秦国名医，亦不能疗治景公之病么？”
长桑君道：“且莫心急，医缓未至我晋国之前，景公又做一梦，梦见二竖子（小童）于其腹中作祟，一童曰‘医缓乃名医，将疗治晋公，我等将何处逃避？’另一童曰‘莫怕，心脏脂膏之下，肓膜之上，乃膏肓之地，无药可至，无针可及，无人可医。’景公醒后，更觉精神不振，惶恐不安。”
秦越人说道：“如此看来，梦境对人的疾病也有所反映。”
长桑君继续说：“不久医缓至晋，为景公诊病，大家都盼他手到病除，却没想到，医缓看罢却紧锁眉头。”
赵鞅问：“医缓如何说？”
长桑君说道：“医缓解释道：‘病在心膏、肓膜之间，此膏肓要害之处，灸之不及，针之不至，药难所行，勉强治之则疾病更剧，不如缓缓调养，带病延年’。景公对医缓之分析深为折服，赞其为良医，并款待厚礼，送医缓回秦。”
秦越人疑惑道：“景公难道就至此罢休，舍病不治了么？”
长桑君道：“非也，此后景公谨遵医缓之言，慎起居、节饮食、远女色，身体也可谓平和无恙。然至六月丙午，新麦成熟之时，景公心中实际也畏惧桑田巫的预言，便召甸人将新麦献上，命庖厨磨粉烹制，新麦已经快端到桌子上了，景公便开始疑心桑田巫了，以为桑田巫妄自预言，欺骗君主，便命人押桑田巫进宫，令其跪于食器之前，欲治其妄言之罪。”
赵鞅问：“此时桑田巫是否有些无言以对？”
长桑君道：“桑田巫见新麦之食，心中悲苦，但无法申辩，便无奈就死于景公刀下。”
秦越人感叹道：“占卜预言之事，亦不可轻信啊！”
长桑君继续说道：“事情还未结束，且说景公杀桑田巫后，精神亢奋，欲大快朵颐，品食新麦，而事也碰巧，方欲入口，便觉腹脘胀痛，急忙如厕，陷而薨于厕内。”
秦越人目瞪口呆，惊讶道：“桑田巫之言应验了！景公果然未能吃上新麦！”
长桑君说道：“此事确非偶然，可供反思以深究医理。世人崇信桑田巫，以为甚是灵验，被巫术占卜之法迷惑，然反思其理，其观天察地、读心诊视之法，亦可为医者借鉴。”
秦越人点头说道：“是啊！越人曾从长兄、仲兄处闻听，古谚云‘三折肱为良医’，治病之法，得之不易，多来自于不愈之病、难治之失。”
长桑君说：“不错！且‘膏肓之疾’，并非急证，若为急证，桑田巫何以言‘不食新矣’？可见此乃缓病也，虽不能治，调养善终，并非不能。如此一来，假以时日，等待时机，亦为高明医者施展医术、‘留人治病’‘带病生存’留下时间，亦可为日后养生保健、恢复健康提供时机。”
秦越人与赵鞅听后，顿觉畅然，连连点头，长桑君则继续说道：“若更进一步，亦可推断而知，‘膏肓之疾’之所以难以医治，恐在于部位特殊，医缓不能治之，然并非其他医不能治，更非后世医者不能治也。”
秦越人连连称是：“是啊，医术与时而进，后世之人不断奋进，自然精益求精，效果亦当数倍于我辈之人。后世之医，追求医理，格物致知，亦当优于我辈之医也。”
长桑君对秦越人之言，颇为赞赏，连连叹服：“越人年少，有如此见识，将来大有可为啊！”
赵鞅听后，欣喜地问道：“那越人兄，将来你可要助我安邦兴国，助我晋国昌盛啊！”
长桑君听后，摆手说道：“非也，非也，术业有专攻。越人未来之路，未必从政，其建功立业，关系天下民生，此功绩非安邦兴国可比，宰辅相国之类，非越人之所立于后世。”
赵鞅听后，连忙说：“在下唐突，心中所思，皆是政事纷争，请长桑先生、越人兄恕我言语不当。”
秦越人听后，心中十分忐忑，深感医道责任重大，便颔首低眉而道：“赵公子乃日后风云人物，必然抱负远大，越人不过乡下村夫，闻先生高论，心旷神怡，茅塞顿开，只是越人才智不配，不敢承当啊！”
“无妨，只是时候未到，天机不可泄露，一旦时来运转，你便知晓了！”长桑君继续沉吟道，“再看医缓诊景公后，景公的起居亦为之一变，其调养摄生之法，应当有效。老夫以为，景公‘膏肓之疾’虽未能祛除根源，但‘带病延寿’亦有数月，至死期之前，亦未有恶疾痛楚，可见医缓养生之高明也！”
秦越人听罢自觉深受教益，说道：“若其继续修养身心，爱护生命，无犯暴喜暴怒，不动杀戮之念，未必突发不测，猝临如此恶果。某以为，景公之病，半由身体衰迈，半有七情过分，身心不和，脏腑不调，气血逆乱，突发暴作。此前，医缓诊病虽云不治，但并未加重，其后调养摄生，循自然之法，处平和之心，依阴阳之道，已缓其病发。学生猜想，不知是否有理？”
长桑君听罢，对秦越人学识很是赞赏：“越人能于摄生之理、阴阳之道有如此深识，确非常人。”
秦越人回道：“先生过奖，越人不过常从家父、长兄等处听闻此类论说，未能深入其学，不敢承当先生之言。”
赵鞅说道：“越人谦虚恭谨，可为我师矣！”秦越人面带惶恐，躬身作揖，连连自称不敢。
稍过一时，长桑君继续说道：“越人言景公心病未除，此论颇为精当。景公猝死之前，心性躁动不安，悲喜交加，忿怒更作，亦致其旧病暴发，此中奥理，不可不知。心性于身体安泰的重要性，应当重视啊！”
秦越人眼前一亮，说道：“无怪乎长兄常言，‘上医治未病’，如此而言，鄚城百姓，常赞学生按蹻精当，然其所不知者，乃是按蹻虽可疗病，实乃更长于养生啊！不得病方为高明之策！我长兄、仲兄二人，均长于此道，比我高明，但常苦于世人不知。今先生论景公之病，令我心开惑解，受益无穷啊！”
长桑君又继续说道：“医术深奥，源自上古，不断继承，时有发展，得其人而兴。今之疗病，常有效者，无不历经考验。夫各诸侯国内，皆有官医，以其风土不同、物产有别，故各有其长、难以具备。治病之术，灵活多变，亦随地域之异而活法巧治。景公之病，虽云不治，然食养调理，亦乃医之道也，按蹻、针砭、灸熨、草药之类，皆治病之法，均为神农、黄帝、素女三世所传，载术在册，著于竹帛，藏于灵兰之室，玉匣金匮之中。”
秦越人问道：“先生说的可是《黄帝针灸》《神农本草》《素女脉诀》三世宝典？”
长桑君道：“正是！夫医不三世，不服其药，即指学有渊源，根于这三部上古医书。”
赵鞅问道：“请问先生，这三部医书，今在何处？”
长桑君道：“这三部医书乃医家珍宝，历来藏于天子、密于诸侯，医官世代相传，至于如今在何处，我却不能再言，须知传非其人，乃漫泄天宝也。”
“既然如此，我等便不再多问。”赵鞅说道，“今日先生与我二人相论，令我等对先生景仰不已，即使是越人兄弟，也更令我更加刮目相看，倍生敬意。然今日已晚，先生已经辛苦半日，我等还是日后再寻空暇请先生示教。”
秦越人也道：“今日万幸，辛苦先生赐教，听闻高论，令人振奋，醍醐灌顶，茅塞顿开，豁然清朗，得昧医术之要义。请先生暂先移榻休息，少时饭菜备好，再为您送来。”说罢，秦越人与赵鞅均已起身，揖拜而退，长桑君也起身回拜，转身至内室，下榻歇憩。
长桑君话说官医不容易

次日，秦越人捧一豆（古代盛食器皿）鱼羹及一笾（古代盛食器皿）五谷饭饼，来到长桑君屋内，向长桑君继续请教行医治病之经历。赵鞅则因对医术无大关切，便带兵驱车至掘鲤淀（即今白洋淀）附近，聚众猎获野味。
秦越人将鱼羹及五谷饭饼置于桌上，向内厅正坐养神的长桑君说道：“先生，我为您带来了些许肉羹和饭饼，不知今日先生空暇与否？能再为越人讲述一些行医治病的经历么？”
长桑君缓缓睁开眼睛，起身至外堂。秦越人恭敬地向长桑君行礼邀请，长桑君便稍稍回揖，屈身慢慢坐于席上。秦越人道：“请先生品尝一下这鱼肉羹和五谷饭饼吧，此皆鄚城百姓日常所食，简陋俗食，不知是否合您口味？”
长桑君笑道：“多谢！鱼肉鲜美，乃冬春难得之物，虽百姓之食，其美味却胜过太牢，此公卿贵族所不知啊！”
秦越人道：“承蒙先生厚爱，不弃乡里饭菜。先生一言一行，实在令人敬仰，前日先生讲授行医治病之事，越人听后昼思夜想，反复咀嚼，受益匪浅。先生之言行，不比世俗中客，而如世外高人，即使是孔夫子、老聃先生，也许未至于此啊！”
长桑君捋髯笑道：“这话倒让老朽惭愧了！今尘世喧嚣，我也只是浮尘中之医者，不过既然你对医道有兴趣，我今日便将多年来行医之事、周游列国之闻，说与你听听，如何？”
秦越人说：“多谢先生！越人自幼在逆旅行走，虽迎迓八方之客，然未能躬身亲历列国，常常深为遗憾，对列国之风貌、诸侯之医疗，颇为好奇但却无以解疑。”
“我年轻之时，也同你这般，对诸侯列国、天下英才名士，心向往之啊！”长桑君微笑而言，“后来常有机遇，方能外出游历，其后所见颇多，诊病亦多，才有后来医术的精进呐！”
秦越人恭敬地说：“先生久居朝堂，身为名医，又多四处游历，肩负使命，见多识广，对医术融汇贯通，令人敬仰。越人及长兄、仲兄，在这鄚城虽略有虚名，但也只是承蒙祖上技艺，通于按蹻一法而已呀！”
长桑君道：“你与你兄长的按蹻之法，我早有耳闻，亦十分敬慕，而世人轻视之，视为末端，乃是未得其旨，不知预防胜于治病之理啊！须知按蹻强于服药，凡病有高下，或在里，或在外，或久病，或新得。其在上者，则因其高，吐而越之；其在表皮，则发汗出之。能以祝由愈疾，则不以按蹻；能以按蹻，则不用灸熨；能施灸熨，则不以针砭；能以针砭，则不饮汤药；能以汤药，则不以刳肠剖腹。由此而言，导引按蹻之术，能治疾之未发，通其气血，使正气存内，邪不外犯，此上医之道也。怪当今之世，公卿大夫之列，荤辛重肉、醉酒房劳，而欲祭巫求神、食丹饮露以求长生，皆不得其法也。病当治于未发之时，故按蹻之术，操作虽简，却实为重要，应予珍视，自公卿至百姓，广布施行。”
秦越人：“承蒙先生谬赞，先生这番论述，实在道出不凡，治未病者乃医术之本啊！”
“医与巫古时不分，巫者擅行巫术，但亦有通医术者。”长桑君说，“然巫术由果求因，为治于事后，不像医学侧重预防，为于机先。更有俗巫，不懂医理，实乃盲目迷信，自然不能长久取信于人。故随医术之渐进，则巫者渐失信，医、巫相离，渐行渐远。”
秦越人问道：“先生深知此事，可否列举一二？”
长桑君点头道：“今医理之学在宫廷贵族之间，为君王服务，大众得病则难得医术帮助，我常为此忧虑。夫医道乃活人之术，如能用于百姓民间，如甘霖遍洒，方能利天下！今宫廷之医，皆仰仗朝廷，乃治患病之人；民间之医，济人之急，救人之命，方乃治人之病。”
秦越人不解地问道：“皆为医生，民间朝廷，均为治病，其中差别为何如此之大？”
长桑君道：“我试举几例，你便可知其有所不同。”秦越人点头称是，于坐侧恭听。
长桑君缓缓道来：“楚康王八年（公元前552年）的盛夏时节，令尹子庚去世，楚康王重新组阁，欲封蒍（wěi）子冯为主政之官，消息一传出便引起轰动。当时的楚国老臣申叔豫深为忧虑，楚国内宠臣尤多，而楚王又十分年轻，故诸事皆动辄见尤，申叔豫便以此劝告蒍子冯，应避退保身，不受封官。谋略一定，便让仆人凿地数尺，置冰于内，令蒍子冯卧榻于上，并身裹厚被，以伪装有病，屡召不朝。此事传遍众卿后，楚康王命官医前去诊治，以刺探虚实。但此事很难平衡，难以明说实情，官医至其家中探视后回禀：‘其人瘦弱已极，但血气平和。’这句话说得极具深味，十分奥妙，既诚然客观，又富含深意。”
秦越人疑惑，问道：“不知这官医所言有何深意？妙在何处？”
长桑君沉思而言：“身为宫廷之医，实为不易，很多时候，既不能违背君命，亦不敢得罪大臣。楚国官医所言极为含蓄，言其‘瘦弱羸极’，乃是亲眼所见，事实不误；而言其‘血气未动’，则又不失医生职责。血气者，人之神也，气血未动，循行正常，故确断其气血平和，正气不虚，身无大病，所谓消瘦虚弱，不过表面假象而已。”
秦越人又问道：“在下不明，云其‘血气未动’，此凭何据而知？”
长桑君道：“蒍子冯本为避难，不欲外出做官，则必然佯装患病，愁眉苦脸，装如病态，以望色、观神之法，似不可断其是否有病，只有诊脉难以作假，诊脉得知气血未动，循行如常，靠医术知道其真实情况。然楚国官医的脉诊十分高明，非我所能及呀！”
秦越人道：“闻此医案，可知楚国虽远离中原，但其官医的水平却并不逊色于中夏。越人对于脉诊，亦心向往之，若逢机遇，一定前往楚国拜访求教。”
长桑君凑近桌边陶豆，稍稍饮了一口鱼肉羹，徐徐咽下后，对秦越人说：“医术传承本不确定，乃凭际遇相逢，若能求得，自然好事，若求之不得，亦乃常情。晋国宫廷之医，皆有历代医案的记载，简册丛编，记录丰富，本以为考察、验证医者的学用水平，我久浸其中、参阅把玩，因此才能知道其中庞杂的故事。”
秦越人问道：“官医所长，非民间可以想象，您可否再略举一？”
长桑君拨了拨火盆内的炭火，略一沉吟，说：“我晋文公重耳在位期间（鲁国僖公三十年公元前630年），史官记载‘晋侯使医衍，鸩杀卫侯，宁俞贿賂医衍，使减轻其鸩毒，卫侯得以不死。’此事前后因果复杂，但外人多有不知，虽牵涉驱医谋害，难以为外人道，令医者亦难启齿，但可见身为官医，在宫廷内生存着实不易呀！”
秦越人问道：“此中有何缘故？晋侯为何欲杀卫侯？”
长桑君凝眉回忆，说：“你可知我文公重耳，流亡在外长达十九年，历尽坎坷？他过卫国时，卫侯不礼，不仅不帮助，反而屡次嘲讽挑衅，文公由此衔恨于心，后文公归晋，继位晋侯，欲雪前耻，以除卫侯，然师出无名，卫侯罪不及死，便命医衍借机以毒药，鸩而杀之，晋国医衍本为良医，当治病救人以济苍生，而今受命却是要用药害人，为医者当此之际，孰能忍心？君命固不可违，本心亦十分无奈呀！”
秦越人感叹道：“医者救命，此天职也，却逢此难，实在无奈呀！”
长桑君继续说道：“不从晋侯之命，即是不忠；鸩杀卫侯，则非医者之本分。君命、天职互相矛盾，难以两全呐！”
秦越人问道：“面临如此困境，医衍如何为之？”
长桑君道：“医衍很有智慧，他奉命而行，持鸩毒至卫国，欲见机行事，随机应变而为，借诊治之时机，对卫侯执行君命。”
秦越人问道：“如此一来，医衍可是忠君命而害卫侯了么？”
长桑君笑道：“非也！医衍巧与周旋，并不失医者之救人本色，乃于用药之时，倍减鸩毒剂量，使得卫侯虽受痛苦，却能免于毒死，既忠君命，亦救人命，一举两全。”
秦越人感叹道：“如此来看，医衍确非常人，乃是有大智慧的人，非独医术高明啊！”
长桑君继续说道：“由是而知，宫廷之医行路艰难，非独在于医术，还须懂得平衡权术。凡所遇事物，当言则言，不当言则默默；合其理，则尽力而为。求大善，施大爱，皆必用心智，如此医术方能治病救人。虽有毒之物，亦可化毒为药、变废为宝。因此为医之道，常有解毒化瘀、通闭解结、化腐生肌、变腐朽为神奇的妙处，若从医术来看，医衍的高明所在，亦在于其辨识药性、剂量精准，虽是有毒之药，也可拿捏在心，而无大碍。”
秦越人道：“先生所言极是，宫廷之医，确然不易啊！怪乎当今之人，多不护身惜命，宝命全形，妄自作为，沉溺酒色，漫泄耗损，极目骋怀，以致病发而不能治。感谢先生谆谆告诫，请先生暂饮羹食，稍事休息，我再去取些果品，聊以充饥，然后再听您讲述其他经历吧！”
秦越人退下，长桑君便暂为歇憩，饮食过后，迎秦越人进来，继续交谈，不料此次谈论之事更是波折变幻。

曹东义 · 发表于 2025-2-17 19:31:23

曹东义发表于 2025-2-17 19:30
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赵鞅与秦越人的一番对话，引起了长桑君的深思 ...

长桑君讲述医和谈蛊惑
长桑君饮食过后，与秦越人从席上站起身来，在前厅内一边踱步，一边谈起晋平公患蛊病之事。
长桑君道：“六年之前，我晋国之君，忽患奇疾，不仅震动朝野，而且传到别国，郑国子产、秦国医和等都曾议论其间，一时间传得沸沸扬扬！”
秦越人：“这是何病？竟能‘名闻天下’！”
长桑君：“时我君姬彪患病多日，神思恍惚，众医束手，乃延请秦国医和前来诊治，国君获救，但一位大臣却因此丧命，令人唏嘘不已啊！”
秦越人一脸茫然：“有这等蹊跷事？”
长桑君道：“宫廷医学之复杂，于此事可见一斑。我晋君之病殃及赵氏，赵鞅之祖父，即赵氏孤儿赵武先生，便是因此事而命丧黄泉的！”
秦越人甚为疑惑，不解地问道：“请先生详论其中缘故！”
长桑君叹息道：“所谓天有不测风云，几十年前，我晋景公病时，求医于秦，医缓前来诊治，其诊断之高明，震惊天下，举国皆知膏肓之病、二竖之患，秦国名医自此声传天下。医道胜于巫术、医巫之别，自此而后也更加分明。”
秦越人道：“如此说来，有病去秦国请名医来诊，也可谓顺理成章了！”
长桑君道：“是啊！因秦国医者名声在外，故晋侯病后，即欲延请秦国派医者前来诊视，事情经群臣议定，便及时派人前往秦国交涉。”
秦越人问曰：“此次至秦国延请医者之事，仍是托付先生么？”
长桑君摆手笑道：“非也，我已花甲之年，不便再担此重任，长途奔波之事，只好有劳于他人了。再说此时，秦桓公已薨，秦国之君已非昔时之君，秦国官医也不再为故友。因名医医缓已然亡故，故秦国派遣医和跟随使者至晋诊病。”
秦越人问道：“敢问这位医和先生，年岁几何？”
长桑君道：“医和的年龄与我仿佛，而略小几岁，他来到晋宫后，入内诊视，并会见了众卿大夫。”
秦越人感叹道：“晋国对秦医的礼节不凡呐！不知这位医和先生是如何诊治的？”
长桑君回道：“医和先生诊视晋侯之后，说此病‘非鬼非食，惑已丧志，良臣当死！’如此诊视结论，当时的六卿群臣都惊讶不已呀！”
秦越人问道：“此病既非鬼神，就不用巫师参与了吧！”
长桑君将手背在身后，缓缓说道：“医和至晋之前，实际上已有巫师占卜过了，然众人皆不能解其意，唯有郑国子产大夫所解甚为精当。”
秦越人好奇地问道：“不知子产大夫是如何论述的？”
长桑君捋髯而言：“子产大夫洞悉晋国内政，将晋侯病因归为贪色，此与医和‘惑已丧志’之说相通，此病非鬼非食，乃贪女色、淫逸过度、损伤身体而致，取名曰‘蛊’。”
秦越人道：“如此而言，此病并非危重之症，亦非必死之病。”
长桑君道：“不错，在群臣不解之际，唯有晋侯在听医和之言后，略有反应，只见他开始时心喜无碍，不一会儿又皱眉忧虑，进一步向医和问道‘寡人宫内姬妾甚众，无不日夜相随，如此之病，必当戒女色而后可否？’”
秦越人道：“可叹晋侯难戒贪淫之欲啊！不知医和先生是如何回复的？”
长桑君道：“医和曰‘女色并非不可接近，其要在知时节而有度，晋公后宫之内，姬妾甚众，且尚有同宗同族之人，周礼有云‘同姓而婚，其生不蕃’，不节不制，焉有不病？”
秦越人道：“是啊！民俗亦云‘亲近而婚，子孙乏人。’”
长桑君继续说道：“医和又云‘古人有言，男女交媾，和于天地，德配阴阳，乃为传宗接代，房事行于夜间，乃与天地相应，顺乎自然之道。今君侯之病，乃房事不节、劳精过度、贪迷色欲、惑乱丧志，岂能无病？’医和之言振聋发聩，众卿群臣皆惊，令人多有深思，备受警醒！”
秦越人感叹道：“医和之术果然不凡，俱深厚之学而融汇贯通，一语中的，令人受益匪浅啊！”
长桑君接着说道：“晋公听后，内心震撼很大，竟然未加怪罪，反而称善，乃认真详问：‘男女媾和之事，有关天地，通于阴阳乎？望先生示教。’医和闻之，遂高谈阔论，细致入微，我等虽明医理，亦为医官，然聆听医和之论，却实实受益匪浅，虽时有刺耳直言，但确是句句箴言呐！”
秦越人一脸羡慕，唯恐所听有一句遗漏：“若越人能滥竽其间，有此亲炙耳福，得此机遇而走近大家，则亦人生之幸事啊！不知医和先生还有其他高论么？”
长桑君抚髯凝目，若有所思地说：“医和先生满腹经纶，如水滔滔，复与晋君进言：‘先王制乐，非为享乐，乃为调情志，不可奢靡，更不可沉浸其中。夫乐舞之曲分为五节，首尾相贯、疾缓相宜，谐然有趣，以娱情志而散郁闷。乐舞和合，悠扬自在，合乎自然，甚为奥妙，以礼为节，非靡烂奢华，方为雅乐。由此当知，过犹不及也。乐舞合乎度，则利精神，令心性清明；乐舞失其度，则害心智，损精神，使心性浊淖，发为疾病。乐舞之作，亦先王所制，郁郁乎，礼也！乐舞无度，焉能称心？非礼之乐，伤及身体。故礼乐之作，和则性平和，乐舞有度，则心性安祥；心性安，则气血谐；气血谐，则阴平阳秘。何来疾病？’”
秦越人感叹道：“医和先生高论，由浅入深，娓娓道来，举隅互证，乐舞之节、阴阳之道，皆融会贯通，令人心明眼亮，豁然开朗啊！”
长桑君道：“医和先生深明医理，将乐理、医理相互贯通，又将礼法与医道相合，言明天地平和之道，亦即治病求安之法。”
秦越人眉舒眼阔，问道：“乐理、礼法与医理相通，今已知其大概，人与天地相合，其道何如？”
长桑君回忆道：“医和先生曰‘人与天地相关，寒、热、风、雨、阴、晴，此六气也，合春、夏、秋、冬四季，互为交织，广泛联系，春生、夏长、秋收、冬藏，春温、夏热、秋凉、冬寒。人生于天地之间，物发于六合之内，感天而为气，因地而成形，各俱四气五味，物相映射，彼此激荡，五色鲜明、五味入脏、五音抑扬顿挫，皆系天地之化而成，互为作用。’”
秦越人感叹道：“如是观之，或从师而学，或听闻而学，皆能获益，因交流而博闻，由论辩以明大义啊！”
长桑君继续说道：“医和先生因势利导，借机发挥，其见晋侯耐心，公卿恭听，遂登堂入室，而言医术之大道。”
秦越人赞叹道：“医和循循善诱，非独能医，亦能为政也！”
长桑君笑道：“此即上医之道，可以医国啊！善用言语之辞者，可‘勿药有喜’，此胜于用药者，故疗病之法，当以活法巧治，杂合以疗，并注重心性之引导，不可囿于成法而求之。”
秦越人默默点头，一边思考，一边问道：“不知医和先生所述，如何方为医术大道？”
长桑君饮了一口羹，缓缓说道：“医和云：‘天地六气，保命全形，非同凡物。然六气太过，成为六淫，伤人害病，一如礼法之逾节也。阴胜则阳病，症见腹泻；阳胜则阴病，症见发热咽痛；风胜则走窜振摇、瘙痒酸痛；湿重则四肢酸沉，胃纳不佳，大便溏泻或粘腻。夜中不寐，乃阳不入于阴，或因虚，或因实，虚者补之，实者泄之。或有夜深不寐者，以醉酒行房、欢娱忘度而伤精耗液，甚则神志惑乱。’”
秦越人道：“故而古人云‘日出而作，日落而息’，昼日勤劳，入夜安卧，持之有度，则身体平和，福寿康宁；不知休息，操劳过度，则伤身害体。但不知具体而言过劳伤何气血、害何脏腑？”
长桑君含笑而言：“你今如此年轻，便有如此见识，的确不凡呐！曾闻古人云‘久视伤血，久行伤筋，久立伤骨，久坐伤肉，久卧伤气’，其中久视、久行、久立，均可耗伤精气，故当知昼夜有别，为事均不可过劳啊！”
秦越人道：“如此而言，宝命全形之要，无处不在啊！”
长桑君道：“医和先生所云，众人皆能理解。然对晋公而言，疗治疾病必有专方，具体病症当专门解决乃可。夫心病治法还需心药，医和遂与晋公曰‘男子贪色，损耗太过，则身体虚热，五心烦乱，神志迷惑，发为蛊惑。不改弦更辙，则变生大病。’晋公听闻‘蛊惑’二字后，面色逐渐沉重，缓缓向医和问道：‘敢问先生，蛊惑为何病？寡人但知惑者乃神迷也，不知蛊为何物？’”
秦越人也问道：“越人亦不明，‘惑’与‘蛊’之区别，自然不能望文生义，胡乱猜测，但这个蛊字，三‘虫’在上，皿字在下，是器皿生虫么？”
长桑君笑道：“非也，所谓‘蛊病’，乃荒淫惑乱所致也。古人早有详论，‘蛊’之为字，‘虫’在‘皿’上，意指蛮荒之处，虫毒为害；另有一解乃仓中之谷日久生虫，空壳之谷亦曰‘蛊’，此引申之意也。概而言之，皆是邪念耗损正气，致神志空虚之意。”
秦越人道：“蛊病大伤身体，不知难治否？”
长桑君道：“大医能治此疾，十医之中，难有一二也，患此之病，治疗颇难，按医和之言，可从《易》中寻法。”
秦越人道：“先生所指，即《易》中所言‘蛊’卦么？”
“是啊！《易》之‘蛊’卦，即‘风落山，女惑男’，象征山与风的三画卦，组成蛊卦，上卦为艮，下卦为巽。”长桑君一边说，一边走至桌前，以手指沾清水，在桌上画出“蛊”卦之形，“因医和先生谈‘蛊惑’，云晋公有蛊病，故我时常思索此卦。”
秦越人：“以《易》解医理，必有至理，请先生示下！”
长桑君眼望秦越人，手指画卦，解释道：“上卦‘艮山’，其形覆盂之状，两阴爻在下，一阳爻上，为‘少男’之象；下卦‘巽风’，其形下短，两阳爻在上，一阴爻在下，为‘长女’之象。合而观之，乃长女诱少男，一如大风吹荡，山中草木尽落，则其贫瘠荒凉、空虚寂然，亦如空壳之谷，形象生动，此即‘蛊’卦之解。”
秦越人点头称是，陷入深思，脱口说道：“医和先生高论，开蒙释惑，掾《易》入医，晋公虽能入耳，能听入心么？”
长桑君点头称是：“晋公听罢心神恍惚，却真好似空谷躯壳，恍恍惚惚，连连向医和称谢，朝堂上的公卿众臣，或多或少亦有同感，也有心中惶恐、头冒冷汗的。”
秦越人感叹道：“大医深入人心，故能立于朝堂之上，阐明至理，令满堂动容。言语之间能得如此之效，越人不能望其项背。所谓上医医国，此言不虚，日后若逢机遇，越人定当拜访医和先生。”
长桑君深以为然，继续说道：“医和先生说罢，晋公便厚礼遣送医和回秦，自此晋公心性清净，身体好转，国事也渐渐清明有为了。”
秦越人感叹道：“医和先生为晋公诊病，以其渊博之学，既疗其人之病，亦治其心之病，并能除国之蛊病，循循善诱，实乃伟才呀！”
第三回扁鹊出访齐国，欲见孔丘
齐景公受贿纳燕姬
且说燕国境内，众贵族听说齐国联合晋国，欲送老燕公回燕国即位，便个个人心思危，惶惶不可终日，匆匆将燕简公的一个儿子立为新君。消息传到燕地的鄚城、虢城后，燕简公心思忧虑，病体更加沉重，虽经长桑君诊治，但仍是苟延残喘，齐晋两国见此状貌，对于是否继续扶助燕简公回国复位开始意见不一。
在虢城逆旅内，齐景公与齐相晏子、大夫公孙晳，也曾相互讨论讨伐燕国之事，晏子说道：“君上，伐燕而助燕公归国，此事本为我齐国提起，又请晋国准许。今燕国突立新君，使我齐晋二国，师出无名，陷于被动。彼等既已有所准备，立新君取信于国内，对外亦可周旋于诸侯，实为技高一筹。面对如此变化，我等如何应对？继续助燕公回国即位么？”
大夫公孙晳说道：“晏相，既然燕国已立新君，我等再辅助燕公回国即位，岂不令燕国之民，二心于其君主？”
齐景公凝眉说道：“寡人本欲借此事，显威于诸侯，立名于天下，然未料有此变化，燕国新立君主，寡人似应放弃此事，但又于心不甘，且又恐愧对燕公，为天下笑。遥想昔时，寡人与燕公，信誓旦旦于前，如今改弦更辙，放弃承诺，真不知如何面对燕公！”
正当齐景公犹豫不决之时，燕国公卿贵族派遣使臣带厚礼、送燕姬而来，向齐景公赠礼并相议退兵之事。大夫公孙晳步出门外，接待燕国来人后，又进入厅堂内，向齐景公和晏子说道：“君上、晏相，燕国为求退兵，避免被伐，特遣使者前来，将燕国珍宝瑶瓮、玉椟、斗耳，以及美貌绝人的燕姬，献与君上，以求齐国放弃主张，不再扶持老燕公归国。”
晏子道：“君上，如今燕国新君，已登大位，臣服燕国，对内称君，对外称侯，如果我们再加干涉，恐怕燕民不服，诸侯不乐，得不偿失，如今只有放弃前谋，不再扶助老燕公，方是良策。今燕国选贤与能，献举国之宝器，天予不取，反受其咎，君上不如就此接受，如此燕国群臣不再抗拒，齐、燕各有所得，两国从此以后，尽弃前嫌，重归于好，何乐不为？”
公孙晳说道：“晏相高论，燕国所献之宝举世罕见，亦足见其求和之诚意，臣以为，其来者不当拒，可收下所献珍宝以为信物，重修齐燕之好，君上不受不宜。”
晏子笑道：“公孙先生所言甚是，我齐国当初欲扶助老燕公回国，亦不过是为燕国百姓能有一可以信服的君主，今新君已立，臣民皆服，我齐国做一个顺水推舟，也是顾大局啊！”
公孙晳等群臣，皆赞同晏子，又对齐景公说道：“请君上召见燕国使者进来吧！”齐景公左思右想，也终于点头称是，不一会儿，燕国使者携珠玉珍宝，与窈窕貌美的燕姬一同进入厅内，景公正当年轻气盛，不觉间被燕姬的眼神所触动，渐渐放松了原来对燕简公信誓旦旦的约定。
话说燕简公此时已卧病在床，难以起身，晏子虽脸色黯然，但仍告诫随从、兵士及旅舍之人，不得将齐景公接纳燕姬之事向燕简公提起，以防燕简公气上冲心，暴病而亡。然而，隔墙有耳，纸包不住火，人们交头接耳，私下议论，事变的消息不胫而走。
燕国使臣退离后，两名逆旅内的伙计，在闲谈之时，将“燕姬嫁给齐公”之事，津津道来，燕简公虽卧病在床，但是耳目仍然清晰，闻听此讯后，便气上攻心，大呼“天理何在？天不佑我！”正在齐景公犹豫纠结地纳燕姬为妾时，燕简公独自卧在居室之内，撒手人寰了。
仿照“燕留”送鄚城
鄚城内，赵成与其子赵鞅以及其他大夫相互讨论，赵成说道：“此次会盟，原为齐国有求于我国，欲借晋国霸主之名，以成齐国复兴之事。然而，如今燕国弃旧君、立新君，如此行事，虽属不当，但若真强行介入，齐晋联合伐燕，我晋国兵士，远道而来，可耐久战否？”
赵鞅说道：“儿臣以为，如今燕国已立新君，再为攻伐，以立老燕公，似乎不妥。既然我等计议不再进行攻伐，则燕国亦会有所准备，自然不欲开战。双方皆不欲攻伐，则可以协议和平解决，若能以珍宝城池做为谢罪纳降之物，则既可服于燕国，亦可避免师出无名之弊。”
赵成点头道：“言之有理，可待燕国前来，谢罪纳降。”
正在此时，齐、燕双方人士来到鄚城。晋卿赵成等人于鄚城逆旅迎接两国来使。
齐相晏子带领一队侍卫，驱车至鄚城逆旅，拜会晋卿赵成，交涉取消送燕公归国的事情。赵成与晏子，与前来向晋国馈赠厚礼的燕国使臣相见。
进入逆旅之内，晏子与晋卿赵成、燕国使臣分别坐于席间，还未等晏子开口，燕国使臣便向晋卿赵成说道：“晋卿赵大人，因我燕国已有新君，故我奉君臣之委托，前来与您谢罪，商议如何善后。”
赵成听闻燕使所言，心中不觉欣喜，但仍以晋国盟主之威自居，冷语相言：“我晋国与齐国举仁义之师，以助燕公回国复位，乃行周天子守土之责，亦乃为诸侯兄弟而行此义举，今汝等又立新君，我两国所出兵士，纵我同意撤兵，兵士将勇又岂能同意无功而返？”
燕国使臣心知肚明，唤人将珍宝厚礼献至赵成面前，说道：“此为我燕国之宝物，略表浅浅心意，以馈将士之劳顿，另有数名姬妾欲献与晋公，望贵国受纳。”
赵成听后，颜色稍缓，改口说：“我晋国作为盟主，数合诸侯，名闻天下，不重女乐。听说燕国将燕姬送与齐公，我晋国不为此事。”
晏子闻言，面有难色：“此事不假，燕姬确为燕国美意，我齐君年富力强，但却不似晋君內宠很多，故而勉强受纳燕君美意，意在消兵戈之乱，安燕国臣民之心，我想，赵大人也当人同此心吧？”
燕国使者亦说：“是啊！昔日齐国桓公之时，曾与我国庄公修好，今厚礼送姬，亦欲以此重修燕、齐之好。”
赵成手捻玉簪，傲然而言：“话虽如此，天下英雄已非齐桓，今日霸主在我晋公，未来燕国安危，还须看我晋君意见吧！”
此时坐在一侧的赵鞅，转身对赵成说道：“父亲，儿臣听闻，昔时山戎犯燕，燕庄公求救于齐桓公，桓公率军出击，大败山戎，庄公为表感谢，亲送桓公至齐国境内，随谈随走，依依不舍，不意之间，已经越境几十里。按大周礼制，诸侯相送，不可越出国境，齐桓公由此成人之美，将庄公所至之地，割送燕国，即今所谓‘燕留’之地。儿臣以为今燕国应借谢罪之机，归还齐国此地。”
晏子听闻，说道：“赵鞅公子年轻有为，识见过人，令人佩服，夫晋国与燕国，均为文王之后，非我太公齐国可比，我齐君受纳燕国之礼，非为一时图财，实乃仁义之举，故我齐君，自然不贪得无厌，再乘机索回燕国土地。”
燕国使者说：“晏相胸怀坦荡，果真名相，臣下来前，燕君卿士均已议定，若能以鄚城、虢城二地为馈，以求晋、齐、燕三国百世之好，我等不幸感激，亦不辱臣下此次商谈之使命。”
晏子听后，说：“我齐国亦礼仪之邦，既然桓公时便将此附近之地割送予燕，便不再有索回之理。”
赵成闻此，心中窃喜，便暗自琢磨鄚城、虢城二地，将来若是六卿分晋，赵氏割据邯郸，再向北联络虢城、鄚城，封地便不亚于诸侯。唯有赵鞅公子十分冷静，赵鞅心中思索：“对于鄚、虢二城，既然曾有‘燕留’美名的齐国都不予受纳，则晋国作为诸侯盟主，亦无受纳之理。”但赵成此时利欲熏心，心中所图者，岂止鄚城一座而已。
赵鞅刚要开口拒绝燕国使臣馈地时，赵成便开口说道：“如此鄚城一地，我晋国可便受纳了。”
晏子在侧默然不语，一边的燕国使臣，也只好顺遂赵成之意，说道：“如此便请晋、齐两国，此后多加扶助我燕国小邦了。”
赵成笑道：“是啊！昔日家父赵武，两次会盟十一国诸侯，燕国均未参加，今鄚城已归于晋，自此之后，晋、齐、燕相盟，燕国之安危，自然也就安稳无虞了！呵哈！”
晏子见事已至此，对燕国使臣说道：“愿燕、齐再修交好，若燕国有所求，我齐国定当尽力相助，一如桓公在时一般。”
燕国使臣虽有不快，但只得在心中对晋卿赵成不满，不敢表现出来。
晏子亦颇感不快，然晋为盟主，班师劳顿，自然不愿空手而归，只是未想到赵成的野心竟然如此之大，今后若不防备，恐怕难以共存。
此时燕国使臣亦与齐相晏子互相致意，一番言语之后，燕国使臣便向赵成、晏子回道：“多谢晋、齐两国之助，多谢晋卿、齐相之助。”
赵成、晏子均回礼作揖，赵成道：“如此三日后，我等在濡水之上，静候燕国新公，前来相盟。”
燕国使臣道：“好，如此某等就先行告退！”
晏子亦向赵成揖礼而道：“赵成先生留步，某也要返回虢城禀报齐公了。”
晏子离开后，赵成、赵鞅也回到内厅，继续商讨三日后会盟濡上之事。

曹东义 · 发表于 2025-2-17 19:32:12

曹东义发表于 2025-2-17 19:31
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长桑君饮食过后，与秦越人从席上站起身来，在前厅内一边踱步，一边谈起晋平公患蛊 ...

晋齐燕会盟于濡上
鄚城之外，濡水之上，齐、晋、燕三国，即将在此举行会盟。此时兵士伫立，风声呼啸，旌旗飘扬，晋卿赵成、赵鞅、齐景公、晏子、燕国新君及使臣，均已到达濡水之岸，自北侧台阶登上祭坛，
晋、齐、燕三方，在祭坛上站定，移步到“祭祀坑”前，晏子站立于侧，赵鞅趋步向前主持仪式。齐景公、燕国新君、替代晋公的赵成，各向前迈进一步，站在“牺牲”祭品之前，随后侍卫宰杀牛、羊，并将牲牛左耳割下，齐景公、燕国新君、晋卿赵成各执牛耳，滴血于玉敦（duì）之中。
此时晏子上前，对晋卿赵成说道：“晋为大国，凡诸侯会盟，皆先请晋国歃（shà）血，今日亦请晋国先为歃血！”
赵成端起玉敦，微饮一口牲血，此即歃血。随后齐景公、燕国新君亦歃血，三人一同揖拜苍天。
赵鞅在侧，呈上简册，晏婴打开并宣读盟约：
“玄天于上，晋、齐、燕三国，于兹濡水，会盟为约：
其一、晋、齐、燕三国，结为友邦，俱享太平；
其二、晋、齐分渤海之地，以河水（即黄河）为界，结为友邦；
其三、燕、晋分界，以鄚城为际，予晋之赵卿行管。”
晏子宣读结束后，将盟约简册卷好，置于“牺牲”祭品之前，另将三份相同的盟约简册，递与齐景公、晋卿赵成和燕国新君。这时，乐声大作，侍卫将祭品同盟约，放入祭祀坑内，开始填埋。
至此，濡水会盟的仪式完成，晋、齐、燕三国，君臣各回其所，留下了空荡荡的祭台和荒疏的祭地。
晋卿赵成及其子赵鞅，率晋军回到鄚城旅舍后，便开始收整队伍，准备返回晋都绛城。秦越人则帮助长桑君、赵鞅收整物品。
临行前，赵成、赵鞅、长桑君等，各饮送别之酒。饮罢，秦越人与赵鞅互赠礼物，秦越人拱手道：“越人诚望赵鞅公子，下次再来下榻鄚城逆旅！掘鲤淀附近水广林密，芙蕖（即荷花）众多，乃渔猎佳地，公子鞅夏日来时，便可一同前往渔猎！”
赵鞅登上车子，拱手向秦越人回道：“一定，一定，如今鄚城一带，已由燕国予我晋国，由赵氏一家管理，今后自当再来此地，后会有期！”
长桑君也随晋国侍卫登上车子，整装待发。几日以来，长桑君与秦越人相谈医事，已觉此年轻人医缘深厚、心慈性和，乃不遇之良才，十分希望能续师徒之缘，将自身医术传与越人。这时秦越人走到长桑君车边，拱手向长桑君说道：“老先生，恳请您下次再来光临蔽舍，以求亲炙左右，再听您讲述高论。若蒙垂爱，不做嫌弃，某定当前往晋都绛城拜访先生，以求赐教，躬身于侧，侍奉左右！”
长桑君说道：“几日来与你相谈，一如忘年之友，你性灵聪慧、医性深厚，将来定有作为，成医家之名流，或可与岐伯、医缓相比。我之医术，若能尽传于汝，死而无憾矣！”
秦越人眼噙泪珠，目光湿润，拱手说道：“在下愚钝，借您吉言！先生此去，一路平安！”
长桑君拱手相对：“年轻人，我这几日与你相说之事，切莫再言与他人，而今礼崩乐坏，言多必失啊！”
“敬诺！越人铭刻在心！”秦越人说罢，赵成、赵鞅及长桑君的车队兵马，便缓缓向前走动，越人站在逆旅门外，一直拱手相送，直至车队兵马，消失在远处城门之外。
与此同时，暂住虢城的齐景公与齐相晏子，也于次日收整队伍，驱车返回齐都临淄。
长桑君赠送禁方书

公元前532年，齐国发生内乱，掌握内政的栾施、高强逃亡，其封地田邑，及缴获财货，皆收归齐景公。自此之后，齐景公开始真正地掌握齐国内政，把握齐国大势，施展其雄心大志。
公元前529年，燕国新君燕悼公死，共在位七年，悼公死后，其子燕共公继位。
公元前532年晋平公姬彪死，其子姬夷继位，是为晋昭公。晋昭公在位六年而死，期间任韩起为正卿，专管国事政务。晋昭公死后，公元前525年，其子姬弃疾继位，是为晋顷公。此后六卿强而公室弱，国家大权旁落，晋国实权被赵、魏、韩、智、范、中行六家瓜分，同年晋卿赵成病逝，其子赵鞅继承世袭爵位，开始与其他五卿角逐权势，执掌晋国内政，正是年轻有为，雄心初露。
公元前525年，自上一次晋、齐、燕三国在濡水会盟，至今已过九年，昔日的长桑君如今已是满头白发，须髯修长，而秦越人也已从昔日的年轻人，成长为须髯俊伟的青年。这一年，长桑君带领一行杂役，一路采药、访问，驱车行至鄚城。此时正值夏秋季节，掘鲤淀（古白洋淀）附近林密草深，禽鸣兽走，淀内芙蕖盛开，鸢飞鱼跃，水面宽阔处，浪花滚滚如同群羊奔走，故又俗名“白羊淀”。
鄚城逆旅内，秦越人一同往常一般，招待前来暂住的行足之客，同时又不免义务为来往之人按蹻导引，解决长途跋涉带来的筋骨劳伤之病。
长桑君的马车进入鄚城内，车队行至鄚城逆旅处停下，长桑君被杂役扶下车，缓缓走进逆旅前厅。秦越人偶然间抬头一看，便认出了长桑君，赶忙放下手中之豆（此处指食器），趋步至前迎接：“长桑老先生别来无恙，恕越人迎迓之迟！”
长桑君捋髯微笑道：“无妨，无妨，我等正于各地游历采药，路过鄚城，特留残步前来看你。”
秦越人让过长桑君，与众杂役进入后厅。稍事休息，秦越人与长桑君对坐于席上。长桑君久久凝望秦越人，说道：“如今你面相隆准高耸、前庭宽阔、颧骨隐隐、口阔睛明，在按蹻之术方面，已经成名一方了吧？”
秦越人道：“承蒙老先生挂念，自九年前先生教诲后，越人于医术不敢疏忽，虽只攻按蹻一术，然九年来从长兄、仲兄及附近的医家，常从而深习，如今稍有精进，但在老先生面前，不敢妄言成名一方。”
长桑君道：“鲁国孔丘有云‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬然后君子’今汝已颇具君子之貌了！”
“不敢，”秦越人回道，“老先生如今童颜鹤发，大有隐遁仙人之状，一如成周（东周都城洛邑）守藏室的老聃（即老子）一般呐！”
长桑君道：“我已是老朽之人了，若再不来授你医术，恐今后无望了呀！”
秦越人为长桑君斟上一盂水，呈至席前，问道：“入门时听老先生说正在游历采药，不知这河水（即黄河）九分之处、渤海之地有何草药？”
“这你便不知了，”长桑君说道，“河水（即黄河）自不周、昆仑而下，经秦岭、过关中，循中原而至冀州，太行山亦源出众水，故而伏羲女娲、炎黄五帝，自古多在冀州地域立足繁衍，或争王天下，皆因此地水土丰茂啊！”
越人点头称是，长桑君继续说道：“夫河水（即黄河）至冀州而北向，河水（即黄河）底浅、坝高，时成悬河，故常泛溢而成九河；太行诸水，自西而东，至掘鲤淀（古白洋淀）而汇流，绵延入海，至掘鲤淀（古白洋淀）前，亦有九河，此所谓九河之间也，百姓俗谓河间。在此河间之地，水土丰茂、林密草深，自山岭至平原，皆广布草药，故而在此地游历采药，十分易得。”
秦越人焕然一震，精神奋发，说道：“原来如此，听闻先生讲论，真是增益学识，令人进益。”
长桑君又说道：“九年来，每年承你所赠莲子、艾草等，皆鄚城所产，地道草药，故而此次出行游历采药，我便假道至此，前来看你。”
秦越人说道：“九年前，先生于此逆旅之内，与我数日相谈之事，至今我仍谨记在心，时常思考，每每心中有悟，回味无穷啊！”
这时逆旅内伙计前来向秦越人说道：“老先生的居处已收整好了，饭菜也已备好，放置在屋内。”
“好！”秦越人说道，又继续向长桑君说，“老先生，您的居处已收整好，饭菜也已备好，请您前去用饭吧！稍后我再过去与您详谈！”
长桑君应声称好，便起身随伙计前往居处。少时，秦越人安排好其他杂役的住处后，便步至长桑君居处，入门拜谒长桑君。
秦越人仍如数年前一般，为长桑君行按蹻之术，以解舟车劳顿，与此前不同的是，经过数年的磨砺与学习，秦越人的按蹻之术已然出神入化，不仅能以此保养身体、缓解疲劳，亦能以此对一些疾病起到治疗、调理的作用。昏黄的油灯光影之间，司马迁《史记·扁鹊仓公列传》中所说的“出入十年余，乃呼扁鹊私坐，间与语曰”场景，在此拉开序幕，成为医学史上有名的“师徒问对”。
秦越人问道：“先生，我听闻，赵鞅已继其父之业，袭赵成（赵景叔）先生之爵位，抱负非浅啊！”
长桑君道：“是啊！昔赵武、赵文子先生恩遇于我，老朽未能图报，后赵武因景公‘生疾如蛊，惑已丧志，天命不佑，良臣当死’而丧命，景公因祸得福，小心保养而延寿十岁，赵武先生却因此而早去十年啊！如今赵成景叔先生也先我而去，抚迹追怀，令人不胜感伤啊！”
秦越人一边点头称是，一边停下按蹻，转身把油灯挪至坐席之前。
长桑君继续说道：“赵成先生胸怀大志，继赵武未竟之业，亦颇有成就，譬如助燕简公回国，虽不获圆满成功，但却使鄚城一地划为晋国所有，亦足可见其谋略,今赵文子先生已故，兴赵氏、立伟业者，乃责在赵鞅了！”
秦越人道：“赵鞅心思通透，风范不群，应能不负先辈之望。”
长桑君笑道：“是啊！赵鞅必然不凡，你也不是常人啊！”
秦越人拱手揖道：“先生谬赞，越人不敢承当。”
长桑君捋髯而道：“自平王迁都成周（周都洛邑，今洛阳）以来，周郑交质而天子衰微，诸侯并起、五霸称雄，后诸侯弱而大夫强，晋有六卿，鲁有三桓，齐有崔庆。于今乃是大夫弱而家臣强，鲁出阳虎，乃是礼崩乐坏，宫廷之学，自当出宫廷而入民间。”
秦越人道：“如此老聃出、孔丘作，天下有识之士兴焉。”
长桑君道：“不错，今有识之士，欲穷天理而济人世；图霸之君，欲括人才而兴邦国。然肉食者不知阴阳之常道，误以为先人之法乃周公旧礼。殊不知善养生者，法于阴阳、和于术数、食饮有节、起居有常、不妄作劳，故能形与神俱，尽终其天年，度百岁乃去。今时之君侯，多以酒为浆、以妄为常、醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰。”
秦越人感叹道：“先生高论，对今人珍视性命的康健十分有益，今昏君厉侯常年征战，百姓苦之不已，故诸侯图霸而百姓不从，则难以安定兴邦。医术本为拯救疾病而生，医道之前普同一等，不分贵贱贫富？今庶民、奴隶性命难保，宫廷、贵族却骄奢淫逸，故当今之要，越人以为应是施医术于苦众，劝君卿以良言！”
长桑君道：“此言不虚，老朽果然没有看错你的品行。”
秦越人拱手问道：“先生夸奖，后学不才，但不知宫廷内的医官如何学习医术？”
长桑君回道：“但凡医术、医理者，皆赖前人信授，不过难以修习，亦难以培养后继。”
秦越人问：“请问先生，何人可以学医？谁能堪当培养？其人又如何修习医术？”
长桑君道：“概言之，即得其人乃传，非其人勿言。”
秦越人问道：“何以知其可传？又何以知非其人？”
长桑君道：“一如当今鲁国，有孔丘授私学，其言‘因材施教，有教无类’，可以旁参，夫医术兴于四方，各地不同，治病当各采其长、各得其人、各得其能，方能明其事也。”
秦越人问道：“请先生不吝赐教，举例相授。”
长桑君道：“如目明之人，可使视色；耳聪之人，可使听音；辞语疾捷之人，可使传论；语徐而安静、心审谛而手巧者，可使行针艾，理血气而调诸逆顺，察阴阳而兼诸方；心和调而缓节柔筋者，可使导引行气；言语疾毒轻人者，可使唾痈咒病；爪苦手毒，为事善伤者，可使按积抑痹。此因材施教，使人各得其能，其术乃精，其名乃彰，若不得其人，其术不精，其功不成，其师无名。”
秦越人问道：“又何以知人之不同，才能所善？知其所长、所能？”
长桑君道：“譬如手毒者，可使试按龟：置龟于器下，而按其上，五十日而死者，则此人不适于按蹻之业。”
秦越人问道：“此人手毒，不可学习按蹻，而手不毒者，其效验何如？”
长桑君道：“适合学习按蹻者，按压五十日后，龟仍生存，且龟更有生机，以每日皆得按摩，气度合宜，使龟有所依赖呀！”
长桑君又继续说道：“当下你按蹻日精，手法柔而入里，筋骨稳健，心思缜密，未必只从按蹻一门入手，亦可修习其他诊治方法，深入医道，传道授业。若老朽得汝而不教，便是失道啊！故今日我假道至此，便是打算将我毕生所学，尽数传授与你，你当勉学日进，救济苍生疾苦，切莫令医宗大道湮灭于世啊！”
秦越人转身起来，伏拜在长桑君身前，大行叩首之礼而道：“谢先生不弃之恩，夫子在上，弟子叩拜！”
长桑君捋髯凝眉而道：“你需按我嘱咐，切实勉励于医宗续衍，救济苍生病痛。夫医道乃天之大宝，切记‘非其真勿授，非其人勿传’啊！”
秦越人再次避席而拜：“弟子谨记，请夫子放心！”
长桑君道：“越人请起，我当为你略述修习医术之要！”
秦越人跪坐于侧：“弟子洗耳恭听。”
长桑君道：“昔日神农尝百草而药物以明，商伊尹制汤液而经方以立，又有伏羲制九针、黄帝坐明堂与岐伯相论医药，医术之宗，大略在此。”
秦越人道：“弟子对此有所听闻，然身在宫廷之外，未能一睹此类著作的箴言呐！”
长桑君道：“不妨，此次我自晋都绛城而来，携来医宗诸卷，皆源自上古，传承数代，特授于汝，以传后世，切要珍重！”
秦越人伏拜而道：“弟子谨记于心！”
长桑君继续说道：“连山、归藏，你有听闻么？”
秦越人道：“弟子略有听闻，然今流传广者，唯文王周易，连山、归藏，甚至伏羲易，亦仅藏于宫廷之内，民间无从得见全牛。”
长桑君道：“是啊！今我为你带来的卷册之内，便有连山、归藏之卷，你要细心观研。另者，今鲁国孔丘开授私学，他不仅通于周礼，对周易之来龙去脉、传承变迁，亦颇精熟，你有时机，应至鲁国相与请教，以借易学之大道而明医理呀！”
秦越人道：“弟子记下了！”
长桑君道：“老聃博学多识，乃一神人、奇人，孔丘亦曾于成周（周都洛邑，今洛阳）向其问道，我想你应当伺机前往，多多向其问道求学。”
秦越人拱手而言：“鄚城与齐、鲁、成周（周都洛邑，今洛阳），均不甚远，弟子定伺机前去拜访请教，以博见闻、进医术。”
长桑君道：“不错，学医者必有宽广胸怀，博学勤问，知天文、地理、人事，方能博及万物，纳诸学以为医，增进医术，救民疾苦，造福苍生！”
秦越人道：“弟子自幼忙于逆旅之内，迎迓往来之人，每日听闻来往之客，言谈天下诸事，知今世天下之乱，乃庶民之苦，诸侯为谋求霸业，不安邦富民，则霸业不能长久。今王侯败，则黎民苦；王侯兴，黎民亦苦。弟子不愿谋求富贵，亦不企慕权势，愿为救死扶伤，以济当今乱世之苦。”
长桑君捋髯笑道：“好啊！你志坚心善，老朽识人不错，医术有你相传，实得所托呀！”
秦越人道：“谢夫子赐教，弟子近日即当着手准备，出游求教明贤，勉励修习医术。”
长桑君道：“好！你没有官医的约束，生活自然无违，会比我出行自在许多！”
秦越人问道：“不知先生是否还有嘱咐？请再赐教。”
长桑君道：“你出行的路途遥远，可以一路行医，一路寻医问药，至周都成周（周都洛邑，今洛阳）的途中，乃中夏之地，《河图》《洛书》发源之处，昔文王拘羑里而演周易，帝辛卧朝歌而亡鹿台，皆是在此附近，你一路寻访游历，既可行医诊病，亦可观一观兴亡变迁，自然更易了悟大道。”
秦越人言辞恳切地说道：“好！弟子定当认真寻访，游历增智，以博所学。”
长桑君道：“你各处游历之时，亦可见各地风俗，尤其在医药缺少之处，其中多有巫术惑众，不可不防。你当以医行世，以为庶民解决病痛为要，以实际疗效，破去巫术诓骗之患。”
秦越人道：“弟子记下了！不仅医药缺少之处多有巫医，就是这鄚城之内，巫医亦不乏其人，弟子深知巫医害人之深，定当谨慎以行，为民破去身心之病。”
长桑君道：“你一路南行，需要经过晋卿赵氏的邯郸城，此地乃秦氏源流之一，‘秦赵共祖’，同源‘嬴’姓，其祖先中衍氏，鸟身而人言，人面鸟噣（zhòu），等到了邯郸，你便可见到其图腾鸟鹊的装饰了。”
秦越人道：“弟子记下了，赵氏嬴姓与秦氏同源共祖，而弟子之氏本源于姬姓，为周公旦之子伯禽之后，采邑于秦地，因而后世得此秦氏，只是由于历史久远，公卿没落，遂至于此！”
长桑君道：“既是如此，待你到达邯郸一带，便可明见这两种秦氏的不同风俗了。”
秦越人点头应答，此时长桑君缓缓起身，转过身来，将自己随身的包袱取出，又从怀里慢慢取出一包东西，交与秦越人，说道：“此药传自老朽先师，传承已久，惜不得其人，今特将与你，日饮上池之水服之，如是三十日后，便可洞明事物之理，以助你医术之成。”
秦越人叩谢道：“谢夫子厚爱！”
长桑君又取出一个包袱、囊袋，手探其中，取出沉重的简册、轻薄的帛书，悉数交与秦越人，说道：“此为医术典籍，因循相传，至今千年有余，即所谓禁方之书，你我相遇不易，我已老迈，而你风华正茂，有聪颖之质、纵横之才，再加伟干之学，足可以助力于医道之兴盛，故特将此籍赠送与你。不过此中刊刻记述，只须自知即可，当得其人乃教授之，切莫外传才是。”
秦越人叩谢而言：“夫子放心，弟子谨记在心！”

曹东义 · 发表于 2025-2-17 19:32:59

曹东义发表于 2025-2-17 19:32& N4 a6 g L# ^: Q% y
晋齐燕会盟于濡上& c/ U' V1 b5 T! Q& Z
鄚城之外，濡水之上，齐、晋、燕三国，即将在此举行会盟。此时兵士伫立，风声呼啸，旌 ...

扁鹊望齐侯晏婴谈孔丘

次日，天还未亮，茫茫夜色之中，长桑君已通知随从，悄悄离开了鄚城逆旅，与秦越人不辞而别。待天亮时，长桑君一行已经杳无踪迹。秦越人望着空荡荡的床榻，转过身来望向远处茫茫的天空，心思昨夜长桑先生与自己嘱咐之事，便开始独自闭关屋内，按长桑君所说，将其留与自己的药物，每日饮上池之水服下，同时又悉心品读禁方之书，反复思索，深入其中。
一月之后，秦越人开关出户，经过一月余的闭关学习，秦越人自觉身轻体健、精神爽朗、眼目通透，若人有病，便能即刻以望面色之法，望而得知。越人在鄚城城内，为病患义务诊治了一段时间后，便决定与父母兄弟、妻子儿女相别，携其弟子子阳、子豹、子容等人，乘一马车，出城南向，开始了一路的行医、游学历程。
一双儿女依依不舍，妻子含情脉脉立于城门之外，父母亦不舍秦越人远去诸侯各国，毕竟战乱纷争，安危无常，但为了游学博闻，进益医术，秦越人不得不奔走多方，不断游历。秦越人眼眶湿润，手牵马缰，与众弟子渐渐远离鄚城。
路上子阳不解地问道：“夫子，我们出行游历，为何首选齐国，而非晋国呢？”
秦越人道：“听长桑老先生说，晋国几年前，晋侯平公、昭公均已去世，晋国卿大夫赵成（景叔）先生，亦已去世，赵鞅初继爵位，公室公卿，争斗颇深，故如今晋国局势尚不太稳定。再者，齐鲁之地，而今晏相辅佐齐公，把握朝权，邦国复兴，人才辈出，大有昔时桓公之象，值得前去游历。舍晋而入齐，此所谓危邦不入，乱邦不居也。”
秦越人稍微停顿一刻后，继续道：“曾闻长桑先生云，齐国乃渔盐之地，善用砭石，且齐国又是昔日桓公、管仲开创霸业之处，我等应当前去游历学习啊！”
子阳说道：“弟子曾听夫子说过，齐国乃东方之域，为天地始生之处，所谓鱼盐之地、海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食，而鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡，其治宜砭石，故砭石者，从东方来。”
子豹这时不解地问道：“夫子，我等此去乃是为行医治病，齐国桓公、管仲之业，与我等治病救人有关么？”
秦越人边走边说道：“医乃人学，长桑先生曾与我云‘医之上者，上而医国’，故医人与医国，事不同而理相通，均需上知天文、下知地理、中知人事，方可为良医上工，济救黎民天下。”
子阳、子豹、子容听后似有所悟，连忙点头称是。
秦越人继续说：“另者近年以来，齐国栾施、高强等人均已逃亡，齐国内无忧患，且齐公又得晏相之辅佐，如今国力渐盛，有广纳贤才之势。昔日齐、晋、燕三国会盟濡水之时，晏相之能，令我印象颇深啊！”
子阳道：“曾听夫子讲过‘燕留’之事，而后鄚城始归晋赵，此间诸侯强弱之争，胜负之变，真是令人难以揣测啊！久闻晏相乃忠诚善言之士，今可随夫子前去见识了！”
子豹也道：“夫子带我等外出游历，正好可以开拓眼界，谋识天下同道中人！”
子阳：“师弟莫要总顾见识眼界，夫子此番游历，所遇病患一定较鄚城更多，我等随夫子出行，还是要多帮忙看病、采药为是，否则夫子一人应付，定然不便呐！”
秦越人笑道：“子阳真是仁者爱人、推己及人啊！”
越人师徒边走边聊，一路行医、采药，一边了解当地风土人情，一边积累治病经验，经过长途的跋涉，渡过河水（黄河）与华北平原的大小河流，越过丘陵丛林，终于到达了齐国都城临淄。
临淄城中，宫城议堂之内。一日，晏子对齐景公说道：“君上，您可曾还记得，十年前在濡水会盟之时，晋卿赵成所住的鄚城逆旅？此逆旅的舍长秦越人，如今已成远近闻名的名医了！”
齐景公皱眉思索道：“不太了解，只略有记忆，此人谦恭端庄、坦诚仁厚，貌似在鄚城略有名声。”
晏子继续说道：“是啊！昔时秦越人尚年少，后听闻从于长桑君修习医术，君上知否？”
“这倒不知，”齐景公摇头说道，思索再三，又继续问晏子，“长桑老先生倒是很有医名，那秦越人应是三十岁上下了吧？”
晏子回道：“也差不多吧！而今的秦越人今非昔比，他得到长桑君亲授医术而医名渐起，正在游历四方。数日之前，已到我齐都临淄了。”
齐景公：“哦？秦越人到我齐国了？既是名人贤士来到我国，自当礼遇优待。请晏相传令，邀请秦越人入宫，寡人要宴请于他。”
晏子道：“君上明见，古人云‘人而无恒，不可以为巫医’，秦越人既然医术高明，又为当世名贤，君上是否亲自前去迎请，以昭示我君礼贤下士？”
齐景公道：“一介游医，何至于此！纵是名贤，难道都需要寡人亲自去请么？”
晏子道：“君上亲临，非为招纳秦越人一人，而乃为招纳天下名贤呀！”
齐景公听后反复思索，认为晏子言之有理，便同晏子驱车至宫城之外。到了一处逆旅门外，发现门前已是门庭若市，均是前来找秦越人诊治疾病的百姓，晏子让一队侍卫前去通禀开路，不一会儿，秦越人与其弟子便都出来迎接了。
秦越人拱手而道：“鄚城秦越人拜见齐公、晏相！”
齐景公在车上还未下来，拱手相让：“不知越人先生到我齐都，有失迎迓，还望先生见谅！”
秦越人听后说道：“齐公言重，我等不过行医小卒，不敢劳齐公牵挂！”此时齐景公与晏子均已走下车来，步至秦越人身前。
“先生看我齐都百姓，是否体健安康啊？”齐公客气地问道。
“数日来，越人在这逆旅内坐诊，虽问诊者众，实有病者并不多。越人早就听闻齐都，乃是呵气成云、挥汗成雨，富国兴邦，今至此一观，确非虚言啊！”秦越人拱手而道，“我观贵国百姓，丰衣足食，无甚疾病，倒是齐公您的身体，存在一些危险，应当小心啊！”
齐景公听后笑道：“寡人年富力强，先生怕是看错了吧？”
晏子在一旁，也是一愣，忙问秦越人：“先生可否再仔细看看？此话不可妄言啊！”
“齐公确有危患之病，”秦越人拱手恳切说道，“今病尚在腠理，不治则深！”
齐景公听后面露不悦：“寡人听说你是名人贤士，故而才亲自前来拜访于你，本欲设宴请你师徒入宫城相谈，你却直面咒寡人有病！真是岂有此理！”说罢便拂袖而去，晏子也未来得及阻拦，匆匆对秦越人说道：“先生言语太切！岂不知言语方刚则易伤人呐！”便上车打马，追赶已经远去的齐景公车驾。
回到宫廷之内，景公大怒，晏子急忙赶上前来，齐景公对晏子说道：“寡人亲自去拜谒于他，他反倒说我有危患之病！若是寡人真觉不适，倒也罢了！可寡人而今年富力强，正当壮年，他竟然贸然断语，说寡人有疾，如此‘名贤’！不请也罢！”
晏子笑道：“君上息怒，秦越人素来坦诚仁厚，应该不会贸然虚言，只是不知越人所言之疾，具体所指为何？似应再召其入宫，详加诊察细述，且秦越人乃天下良贤，若有罪过，君上亦当宽宥于他，以立齐国广招贤士的盛名啊！”
“好吧！寡人就从晏相之议，”齐景公仍旧愤懑不平地说道，“只是今日秦越人，于门庭大众之前，言寡人有病，此举未免不妥！”
晏子劝道：“君上岂不闻鲁国孔丘，受辱于季孙三桓的事么？数年之前，孔丘欲进季孙府宅，以入名人之会，相与交游学习，而反为季孙家臣阳虎驱逐。而今孔丘虽不得志，却意志弥坚，创立私学，传道授业，从者甚多，而为天下所重。”
齐景公听后点头称是，说道：“晏相言之有理，寡人记下了！”
几日后，齐景公邀请齐国各位名贤至宫内就宴，秦越人也在其中，待名人贤士到齐后，齐景公和晏子也进入殿内，各位贤士均拱手而礼，拜谒齐公，唯独秦越人离开席位，走到齐景公面前，拱手而言：“齐公有疾在血脉，当尽快治疗！不治恐危！”
齐景公听后，心中陡然烦恼，怒气欲发，但想到今日殿内，有诸多名士，不好再动情绪，便说道：“寡人无疾，年富力强，无诸不适！”说罢便不理秦越人，走至席位坐下，与众贤良寒暄相敬。
宴饮之中，齐景公故意话题一转，向秦越人问道：“请问先生鄚城一带，自归晋国之后，赋税重否？晋国常举兵用战，徭役之苦，想必甚众吧？”
秦越人道：“赋税徭役之苦，较以往无甚差别，倒是齐公您应多注意身体，否则有病不治，邪气入里，恐将不治啊！”
齐景公听后心中不快，便不再与秦越人对话，而是与其他人敬酒相谈，说道：“夫医者原属宫廷禁方，今宫廷之密术，流出宫外，下至民间百姓，虽有利于大众，然难以避免泛滥，流落为市井谋财之道，故今之医者，哄骗以求财者，不乏其人呐！”
秦越人见齐景公讳疾忌医，又闻此言，便渐已无心用宴，正当齐景公与其他人宴欢正盛之时，便自行走出殿外，欲返回逆旅，此时晏子看到秦越人走了出去，便借方便之故，走出殿外寻觅越人，晏子上前拦阻道：“先生且慢！”
秦越人回头见是晏子，连忙拱手施礼。
“先生不必多虑，君侯至贵，不比民间，听不得逆耳之言。”晏子道，“敢问先生，您这是要到哪里去？”
“在下久居民间，只想为人治病救命，不想赴此虚浮之宴，欲返回逆旅收整行装，至齐国各处再去游历，”秦越人说罢，叹了口气，“唉！在民间诊疾治病，确比在宫廷之内应酬，陪吃谈笑，容易许多啊！”
“先生此言差矣，”晏子说道，“我齐公乃贤明之君，只是与先生刚刚谋面，先生便云齐公有病，即使是平常之人也难以接受啊！我知先生医术过人，诊断高明，但如此言语，恐怕猛药难咽，即使是贫民百姓，恐怕都会面露不悦，更何况是一国之君呐！”
秦越人听罢，点头称是：“晏相言之有理，然齐公之病正在加深，非越人虚言欺骗，前几天见齐公，其面华色浅，病在肌肤腠理，今见齐公，其面华红赤斑驳，其病已至经脉，如若不治，则必危及身命啊！”
晏子说道：“先生之言，我自当见机行事，转述于君上，然我齐国爱贤纳才，还请先生计虑长远，莫要因一时之愤而离开齐都啊！”
秦越人道：“晏相果然贤明，心中磊落宽宏，越人自无怨愤，今先回逆旅，等待齐公传召诊病。”
秦越人回至逆旅后，子阳、子暴等人问道：“夫子为何回来的这么早？”这时逆旅内的伙计，听后在旁冷言道：“怕是又惹了齐公，不让就宴了吧？”
子容过来帮越人换下衣服后，问道：“夫子既知齐公有病，为何只言其病，而不为其治疗呢？”
子阳、子暴这时也凑过来，秦越人问道：“我道齐公有疾，你等信么？”
子阳说道：“夫子医术精湛，既言有疾，齐公自然有疾啊！”
子暴则问道：“可弟子看见齐侯行动敏捷，未看出齐公面色有何大碍啊？”
秦越人则说：“今我言齐公有疾，逐渐加深，欲为其诊治，可惜他不知自身有疾，未见明显病痛，故不在意，求为其治，甚难接受，长桑先生嘱咐于我：‘病不许治者，病必不治。勉强治之，必然无功。’不知防火，只靠救火，非明智之医，上工遇愚人，只能待其症状显露，才有诊治机会，为医者，虽有先见之明，其奈愚者何？”
子容恍然大悟，说道：“弟子明白了，一如夫子之长兄、仲兄一般，其按蹻、治病之术，虽然早已精湛，然均治病未发者，故世俗之人不知其名；夫子不得已，只好治已发之病，故世人崇拜夫子，然若论医道之奥妙，医术之深浅，当治病于未发之时，乃为高明也。”
几日后，齐景公微觉头晕头痛，胸闷不适。晏子问道：“君上有疾，可要传秦越人前来诊治？”
齐景公仍心中不甚信服，说道：“寡人不过昨日休息不佳，乃至今日头晕头痛，胸闷不适，待休息一刻，便可好转，何必请那高傲的秦越人？”
晏子说道：“前几日，秦越人离席回逆旅之前，曾与臣坦诚相告，夫病发于无形，而后起症状，医道之奥妙，当治病于未发之时，君上今已显露症状，应当诊治了！”
齐景公思索片刻，道：“也罢！请晏相前去，把秦越人请来吧！”
移时，晏子领秦越人进入宫内，至殿前，晏子对秦越人说道：“先生此次前来，切要谨慎而言，即使我君有病，亦当言语柔和，层次递进而言其病。”
随后，秦越人随晏子进入殿内，越人此次并未施礼，而是直观齐景公的面色，齐景公问道：“先生此来，又有何指教啊？”
秦越人道：“不敢，先时齐公屈尊亲至逆旅，我观齐公疾在腠理；此后，齐公宴请群贤，我观齐公疾入血脉；今再见齐公，面色所示，邪气更深一层，正气逐渐衰弱，此时已是虚实夹杂，邪正交争，邪实则瘀阻气血，大气不展，胸闷不适，晕痛夹杂，体惫乏神，急当治之！”
齐景公闻听此言，发现越人所说与自己症状分毫不差，不觉心中一震，便继续同秦越人交谈，询问：“如此说来，寡人当如何疗治？”
秦越人道：“人之病也，病因复杂，病机各异，救治之法，也需要因人、因时、因势而为，故虽同为一病，其治可有所不同。再者，病情变化状如风雨，可迅速而来，变化多端，故善治者，治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏，治五脏者，半死半生也。”
齐景公听罢越人之言后，恍然大悟，即请越人为其疗治。
越人遂依法施治，经针刺、按蹻之术，齐景公头痛头昏、胸闷不适之感，大为减轻，此后又经汤药调服，齐景公身体大为好转，且较以往精力更加旺盛，体态更加康健。
这日，齐景公与晏子乘车，又至越人所住的逆旅内，向秦越人道谢。
“先生见微知著，诊治高超，医术伟卓，今寡人身体康复，精力倍增，焕然青春，故而亲自登门拜谢！”
晏子笑道：“君上富有齐国，山珍宝物无数，不如为其选一佳人，建一宅院，以安居我齐都临淄吧！”
秦越人闻言，甚为惶恐，拱手而言：“请齐公收回赏赐，越人不敢受赏，越人远行在外，家中父母妻儿，盼我早日回乡，岂能招惹佳人，再度安居？”
齐景公笑道：“先生莫惊，晏相玩笑而已，寡人怎敢强人所难，在先生面前唐突！”
晏子问道：“君上圣明，知恩必报，君上打算如何行赏？”
齐景公思索片刻，道：“依寡人看，何不将先生家小，接至我齐国，于这都城之内，安一宅院，行医治病，安家乐业，久居于此，岂不美哉？”
扁鹊拱手道：“谢齐公盛情！然在下来到齐国，居住时间已经很久了，自知天外有天，名医出于四方，当再去他处寻访名医，游历诊病，以求提升医术。今齐国邦国安定、民风淳朴，君臣相洽，诚乃诸侯大国之懿范，越人非久居安乐之人，意欲数日后，前往鲁国拜访孔丘，请教‘仁爱’之道。”
齐景公听秦越人所说，要去鲁国拜访孔丘，思索一二，然后较为轻蔑地说道：“哦！孔丘啊！诚学问之家，寡人曾向其请教‘为国之道’，其曰无非君君、臣臣、父父、子子，乃一不得意之士子罢了！”
晏子说道：“秦先生有所不知，孔丘曾被齐公请至我齐都，君上相与言谈天下大事，请教治国安邦之策。然孔丘所言，皆陈腐之论，周之旧礼，古之虚言，空空乏术而已。”
齐景公说道：“寡人听闻孔丘‘四体不勤，五谷不分’，其弟子之中，虽有优秀之人，亦有言行不一者，孔丘对此也有不满，曾愤言‘听其言，观其行’，不再‘听其言，信其行’，但寡人以为，孔丘不能得志于诸侯，乃是因为他不合时宜啊！”
秦越人道：“齐公、晏相明君贤相，如何看待孔丘，越人不敢妄议。然越人听闻，孔丘曾云‘仁者爱人’，又说‘朝闻道，夕死可矣’，有如是向善求真之心，且胸有大志，施行日久，必当终有所成，此人、此言，令越人向往，欲以为师友。”
晏子继续说道：“孔丘善学，曾问道于老聃，后以‘道’义而解《周易》，微言大义，化衍出君子之道、小人之道诸说，且云‘危国不入，乱邦不居’，有可学之处，然其所言者多，所行者少，如对医药之识，便无有见解，季康子送其摄生之药，其不敢食，曰‘丘未达，不敢尝’，其弟子冉伯牛患病，孔丘前去探望，却不敢入屋，仅透过窗子握手相谈，仰天长叹曰‘呜呼，命矣乎？斯人也，而有斯疾！’目睹伯牛之死却无可奈何，如此之病，若得先生，伯牛还会死去么？”
秦越人说道：“晏相此言差矣，夫人各有志，术有专攻，若命越人习礼数，执国礼，亦恐有所不能，孔丘曾云‘道不行，我将乘桴浮于海！’此志令人殊为敬仰。夫为医者，其从医之志、治病救人之志，若能如此，则何愁不能治愈疾病呢？”
晏子道：“先生言谈，颇具哲理，若以先生治病救人之志，而入卿相之列，则必为诸侯博弈中之一伟杰呀！”
齐景公听后笑道：“越人先生、晏相皆天下贤才，不必就一孔丘而过于争论，若要相争才能，寡人以为，还是将此才能用于辅助齐国安邦兴国吧！”
晏子与秦越人听齐公如此说后，也忍俊不禁，三人纷纷相让，入于内厅继续相谈医理与天下之事。

曹东义 · 发表于 2025-2-17 19:33:42

曹东义发表于 2025-2-17 19:32
4 }/ ~- [) r. k( B. J+ K+ ?扁鹊望齐侯晏婴谈孔丘
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5 P! A9 j) M& A1 R次日，天还未亮，茫茫夜色之中，长桑君已通知随从，悄悄离开了鄚城逆旅，与秦越 ...

第四回扁鹊过卢国，无缘救蔡侯
扁鹊过卢国，难救无缘人
秦越人师徒在齐都临淄居住了日久之后，便以探访齐国各地风土为名，在齐国各地游历。数月之后，已是金风送爽之时，秦越人听闻郯国国君将访问鲁国，孔丘不仅敬仰其用鹿乳奉亲，对于郯子所述以鸟名官的历史掌故亦景仰不已，如黄帝以云、炎帝以火、共工以水、大皞以龙、少皞挚以鸟“命名官吏”等官制，孔丘赞叹道：“天子失官，学在四夷”，由此而拜郯子为师学习官制。此时的秦越人因急于前往鲁国，故未来得及向齐景公、晏子请示告别，便一路驱车驾辕，同几位弟子向泰山之南行进了。
在泰山北侧，有一卢国，乃前往鲁国的必经之途，秦越人师徒几人，闻卢国当地善用砭石，刮拭肌肤，为病患治病，便稍稍放缓了前去鲁国的脚步，准备在卢国境内停留几日，再前往鲁国。
然而机缘未到，此时的孔丘正在陈国、蔡国之间，经受饥饿与困苦，饭菜全无，几天来粒米未沾。这天，孔丘的得意弟子颜回外出寻找食物，幸运的是讨回了些米来，便汲水煮饭，不一会儿饭香就飘了出来。
孔丘也很饥饿，他闻见饭香后就走了过去，恰巧看见颜回用手抓锅里的饭吃，孔丘则假装没看见。
稍后，颜回请孔丘用膳：“夫子，饭已熟，请用饭。”
孔丘走来道：“不忙，我刚瞌睡，有一梦，不佳。”
颜回问道：“何梦？”
孔丘道：“我梦为先人送饭，却自己先尝，而后请先人用饭。”
颜回听罢，明白孔丘的用意，回道：“请夫子听弟子解释原委，方才饭熟之时，我见炭灰进锅，染脏米饭，但饭食如此来之不易，丢之可惜，故而捡而食之，请夫子谅解！”
孔丘叹息道：“原来如此！颜回啊！为师冤枉你了，如此看来，眼见尚不能为实，岂能想当然哉！人不可囿于所见啊！”
颜回说道：“夫子所言甚是有理，颜回记住了！”
子路和子贡互相议论说，子路道：“夫子去鲁周游，最初不能安居于卫国，后来讲学于宋国树下，却有人砍树破坏，可谓是处处逢难，穷于商、周之地，困于陈、蔡之间，唉！王道何在啊？”
子贡道：“虽身处乱世，夫子却毫无忧愁悲苦，每日弹琴、诵诗，乐声不绝，以为鼓舞大家，夫子如此用心良苦，何其难也啊！”
孔丘推开琴，长叹一声说：“君子固穷乎？”
子路问道：“夫子，而今我等如此状貌，可谓穷困了吧！”
孔丘说：“昔人谓‘君子明理谓之通，不明理谓之穷’，丘坚守仁义之道，而遭乱世祸患，能谓之穷困乎？几日以来，我常常自省，今日才知我等并非穷困于道，而是面临考验，须知寒之愈甚，而松柏愈盛啊！”
孔丘稍稍缓了一口气后，继续说道：“因此我等困于陈、蔡之间，亦正是倍增意志、磨练心性之时，我等需要共同度过此难啊！”
孔丘又安然地继续弹琴、诵诗，子路等人也受到感染，渐渐诵起诗来。
众人诵诗之后，孔丘感叹道：“古时得道之人，穷亦乐哉！通亦乐哉！其之所乐也，非因于目下之穷困、通达与否，而为追求真理、造福天下而乐也！明乎此理，所谓穷困、通达，不过四时寒暑、风雨，无足为怪！故先贤许由，能自娱于颖水之上；而智者共伯，能自得于共丘山下。”
在孔丘师徒与险恶环境抗争之际，扁鹊师徒亦奔走于医道探索的路途之中。
扁鹊师徒几人行在路途，边走边聊，秦越人坐于车上说道：“古人云‘美疢不如恶石’，古书记载，以砭石刺痈脓。今卢国人创新其术，以砭石‘启脉’，促进气血通行，以祛病、摄生，此等用法、经验，均需学习借鉴呀！”
子阳在一旁说：“长桑老先生亦云，东方之医善用砭石，老先生曾有意前来探察，无奈年老体弱，又有官职在身，不能前来呀！我等能有幸至此，得见砭石之术，应当认真观摩才是！”
子豹接过话头，说道：“然弟子亦听闻此地庸医无数、巫祝盛行，浮夸砭石有种子延年、长生不老之效，神乎其神，难以枚举，或曰唯泰山脚下卢国的砭石有效，他处砭石均为有毒恶石，不堪为用，林林总总，多有荒唐啊！”
子容道：“我也听说此地有些庸医，以麻布裹锅底灰，曰昔时黄帝祭泰山之宝，乃圣物也，备之可辟邪、生财、种子、延年。”
子豹又接着说：“或曰乃古代巫彭、巫咸之后，不废吹灰之力，便可起死回生。”
秦越人闻此，惊讶而道：“有这等事么？若是有的话，定当核实清楚，以正视听，切忌以讹传讹啊！”
子阳说道：“弟子已经问过，确有一些欺世盗名的庸医，有些被骗的病患为此叫苦不迭。此地庸医、巫医、明医混乱难分，我等还是尽早远离此地，以免遇上纠纷之事啊！”
秦越人听后，思索一二，说道：“子阳所言不无道理，那我等就快些行进吧！”说罢子豹便提缰鞭马，驱车行进，四人一路之上，走走停停，天色渐晚，见前方有一个村庄，便意欲在此村中稍事休息一晚，明早再赶路前行。
进入村庄不久，便听见有小儿啼哭之音，四人循声而至，原来是一个小儿正惊厥啼哭，子容与秦越人在溪边树下暂为休息，子阳、子豹则连忙赶上前去探问，希望能为患儿诊治。
子阳至其门前，因怕引起误会，便未敢说自己是从卢国那边过来的人，问道：“老者，我等均为行医之人，自宋国而来，听闻你家小儿患惊厥啼哭，恐怕病势严重，让我等为小儿诊治一下吧？我们夫子诊治此病甚多，效验颇丰。”
只见患儿的父亲已年过半百，鬓发苍苍，他上下打量子阳、子豹二人后说道：“古云‘医不上门’，尔等不请自来，不知何意？若是少吃缺喝，还请直言，莫要用些花言巧语、诊治疾病之言唬骗于我！”
子豹说道：“老者，您误会我等了！我等俱是行医之人，我们欲前往鲁国，中途转折至此，听闻幼儿啼哭甚切，故而前来询问，想要帮您诊治啊！”
老者一脸怀疑之貌，说道：“行医之人？医者本为士人，俱在宫廷之内，为公卿大夫诊病。汝等非巫非祝，焉能懂得医术？！若是赶路，还是尽快走吧！我自会延请高明，前来诊治，不需尔等！”
子阳、子豹听后，自觉难以再相劝告，便回到树下溪边，向秦越人、子容，详述了事情本末。
秦越人听后，思忖片刻，说道：“我等先莫要着急，可在此地暂住一日，试看此幼儿的病情变化，也许这家曾被庸医误诊、误治，因而对行医之人心存芥蒂呢？或者此家再请来一位明医，能够治好此儿，我等也能够与其交流、请教一二啊！”
子阳道：“是啊！弟子也考虑到，此家老者或曾被庸医误诊，对医者心有疑虑，故弟子未敢说我等是从卢国而来，而言从宋国而来。”
秦越人听后，面露愠色，道：“子阳、子豹，你等虽为避免老者误会，但也尽量不要以谎言相告。为人在世当以诚信为本，岂可谎称自宋国而来？若果真遇到麻烦，岂不是授人以柄啊？！”
子阳连忙躬身而言：“夫子教诲，弟子知错！”
此时，不远处的路上走来两人，一人匆匆忙忙在前引路，另一人衣着鲜艳古怪，口中念念有词。秦越人师徒探头观看，乃知这古怪之人即是巫师，便料定这应该就是患儿家人请来为患儿治病的“巫医”了，于是子阳、子豹二人起身，走至患儿家门，准备看那巫医如何诊治。
只见巫医来到患儿门前，先绕着篱笆，煞有介事周转一圈，口中念念有词，脚下故意一瘸一拐，迈着所谓的“禹步”进入院内，持牛角杯，杯中便是所谓的“仙露”，又点燃一把干艾草，令之冒烟，在院内拜四方、叩八荒，这时许多围观的百姓已站满了院内外，篱笆两侧已是人头攒动。
只听得巫师大声叨念，口中掐诀念咒：“天地神明，速来相助，助我明目，得见分明！”之后便定睛看向幼儿面色，俄而又继续念道：“口焦面垢，肤色赤红，火鬼作祟，遇水则宁！天一生水，地六相成，金生水哉，辛散宣通，神明赐水，饮罢则平！”
然后只见巫师将一把苛（薄荷）叶，置于燃烧的干艾草上，烘烤一遍，又将烘得蔫萎苛（薄荷）叶，在手中反复揉搓，口中念道：“神明天地，天地神明，速来相助，至我掌中！”说罢，掌中的苛（薄荷）叶已变成弹丸大小的灰黑色药丸，此时巫师将此灰黑色药丸泡入牛角杯中，口中反复念叨几遍后，又从不知从哪里掏出一些丹砂（朱砂）来，也浸入杯中，便将牛角杯递与老者，令患儿服下。
人群中，子阳对子豹说道：“此巫医口中念念有词，然闻之亦有些道理，虽口中祷祝咒语，但实际作用乃其杯中的苛叶、丹砂（朱砂），但恐怕这样治疗会耽搁病情，危及患儿性命啊！”
子豹性情略急，听罢子阳之话，便匆匆冲出人群，再次来到老者面前，说道：“老者！此子患病非轻！非祷祝所能治之，且此巫医治病之效，全在杯中的苛叶和丹砂（朱砂），还是让我们夫子为你家幼儿诊治吧！”
巫师怒斥道：“人命天定，尔等不知天运，不察地理，妄自揣测神明之意，能有何医术？分明意欲为害患儿！”
子豹反驳道：“谁道我等不知天文、地理？六气更作，方药和合，适用于疾病之证候，方随证变，机自证出，分析机理，辨乎内伤外感，表里虚实，方可谓法天象地，你既不懂四诊，又不问候详察，便以咒语祷祝，分明是欺弄于人！”
巫师愤然而言：“你不敬神，不懂法术，胡言乱语，污蔑圣巫，竟还与我理论！尔等竖子，若有治病之能，请前来施展，本尊去也！”
老者急忙拦住巫师：“先生莫要与这些庸医、竖子治气，若是激怒神明，则我一家几口便遭厄运，再无神佑，请巫师先生少留片刻，拯救贱子柔弱之命，怜悯恤之，给予施治，不胜感激！”
说罢，老者急忙将子阳、子豹赶出院子，说道：“尔等快走吧！若是惊动了神明，致使我子疾病不愈，我便要尔等偿命！”
子阳、子豹听罢，欲辩无言，只好回到溪边，扁鹊问道：“那患儿现状如何？其家人同意我等前去诊治么？”
子阳垂头丧气地说道：“夫子，那老者笃信巫医，说若是我等惊动神明，致使其子疾病不愈，便要我等偿命。弟子觉得，我们还是尽早离开这是非之地吧！以免纠缠不清。”
秦越人听后，叹了口气，说道：“唉！别无他法！古人云‘病为本，医为标’，标本相得，其气乃服，病不许治者，病必不治，治之无功！我们还是走吧！”
师徒几人匆匆坐上车驾，子豹刚刚抖缰执鞭，就听见院落里大人孩子，啼哭之声陡然响起，子豹急忙赶车西向。随着一阵撕心裂肺的嚎啕哭声，秦越人回望村庄，眼中茫然无奈。此时车驾已在村外三里远的地方了，子豹勒缰放缓了马蹄，几人心中都很清楚，应是那患病的幼儿已在巫医的手下死去了。
眼望斜阳西下，秦越人一行人，便一路折向西南方向，当晚在一岩壁下的石洞内挨了一夜，次日天明才继续向鲁国奔去。

曹东义 · 发表于 2025-2-17 19:34:18

曹东义发表于 2025-2-17 19:333 Y8 q6 l- N: j" ?
第四回扁鹊过卢国，无缘救蔡侯% \8 P! {7 G# K* t+ Z: m& J2 B
扁鹊过卢国，难救无缘人3 w: V0 f( i5 b
秦越人师徒在齐都临淄居住了日久之后，便以探 ...

扁鹊望蔡侯，有病应早治
秦越人一行到达鲁国，还未到都城，就听说孔丘已离开鲁国、周游列国，师徒数人便无心再去鲁国了。
子豹停下车驾，向秦越人问道：“夫子，我等还去鲁国都城么？”
秦越人道：“这让我很是为难啊！若去，则不能见仲尼先生；若不去，我们又要到哪里才能与他会面？”
子容说道：“弟子觉得，夫子暂可不去鲁国都城，我们沿着仲尼先生周游之路，一路前行，也许能有缘得见。若此去鲁国，长久等待，则恐天长日久，亦未必得见仲尼先生。”
秦越人思索再三，无奈的说道：“也罢！今后再有机会，再来向郯子、孔子求教吧！我等就继续向西南方向，取道郑国吧！郑国子产大夫曾为孔丘之师，曾云‘天道远，人道迩，非所及也’，一否占星卜测之事，如今他年岁已高，我等当尽早前去求教啊！”
子豹听后便驱车南向，一行数人转道郑国去了。
几月后，已是隆冬时节，秦越人四人一路行医，他们的车驾越过众多的山峦丘陵，度过冰封的河川沟泽，在万花竞放的初春时节到达了郑国境内。
秦越人一行抵达郑国，他们听到子产大夫很多趣闻，对子产大夫“修行德政”的论述十分敬佩，因此在郑国居住了数月，一边行医治病，也对中原地区之风土人情，已经有了深入的了解，便带领着子阳、子豹、子容等，欲前往陈国、蔡国，寻找孔丘，拜访名贤。
陈国与郑、宋、卫、许四国，曾经一同遭受火灾，举国上下，君民协力，重建家园，秦越人一行人在陈国境内，短暂停留，周转数日后，又前往了蔡国。
秦越人师徒一起来到了蔡国，国都新蔡一片繁荣。不久，蔡国国君听闻名医秦越人师徒，已在都城新蔡行医治病，便慕名召见越人。
宫廷之上，蔡侯于众卿面前，向秦越人施礼，说道：“素闻先生盛名，知先生几年来，造访齐侯，到过鲁国，自鲁又至郑，过陈而至我蔡国境内，几年之间，甚为辛苦。几年前，楚国欲灭我蔡国，寡人率故国之民，在此新立蔡都，故称新蔡。城内逆旅新修不久，尚未完善，不知先生居住，惬意与否？”
秦越人拱手说道：“谢蔡公关照，越人山野之人，居住无常，随遇而安，只是蔡公贵体，须当慎重保养，我观蔡公有疾，邪气犯于腠理，不治则恐深啊！”
蔡公听后，原本愉悦的心情顿时消散无踪，脸色陡然变色，便冷言相对：“寡人无疾，请先生回逆旅去吧！”
秦越人被赶出来后，蔡公对左右群臣说道：“大多行医之人，均以行医谋生，亦属谋求利益之人，均想以治愈疾病来索取功劳，像秦越人这样的医者，寡人视之，亦不过如此！”
秦越人回至逆旅之内，将今日在蔡国宫中所遇之事，与子容等弟子讲述一番，在旁的旅舍主管，向秦越人说道：“先生医名，流传天下，然我蔡国之公，劳心费力，积劳成疾，其病难疗。”
子豹问道：“先生所言，甚为有理，蔡公有疾，恐楚国乘机攻伐，其不敢声张，或许由此？”
其人道：“公子须知，我蔡国灭而复兴，如今之都城，乃数年前所立。今蔡公多疑，常常寝食难安，不像平常庶民，仅求温饱而已。我国蔡公如今是外强中干，苦撑局面，防民之口，甚于防川，今先生见蔡公有疾，并欲为治之，蔡公岂不疑虑？”
子豹说道：“纵然以国体为重，君有疾患可让臣子先尝药，则疑心可解，总不该讳疾忌医，耽搁诊治时机。且我家夫子，医术闻天下，四处留盛名，何曾欺人骗财？”
秦越人闻之，摆手示意，阻止继续谈论：“子豹、子阳，切勿多言，我也只是先提醒蔡公，有病早治。若其自觉有恙，肯于医治，便可获效；若不欲疗治，我等便当早日离蔡，远走别国，以避免祸端。”
十日后，蔡公在郊外祭祀，后回到都城，秦越人听闻后，赶到宫门之前，站在蔡公车驾之旁，拱手施礼，然后说道：“蔡公有疾，今已入血脉，不治将恐深！”
蔡公变色，忿而言道：“寡人无疾！先生休得无事生非，还是去他处找病挣钱吧！”
秦越人碰壁后，回到逆旅，客舍主管道：“先生有爱心，可惜病人不自知，多言已无益，不如明哲保身，多为大众除疾苦吧！”
一旁的子豹也说道：“蔡公自认无疾，夫子何必勉强？有病不治，终是自己遭殃。”
秦越人闻言，叹声说道：“孺子有所不知，夫为医者，若见有人疾病，即如自己患病在身，何况其为一国之君，身系千家万户的安康！即使有不能治之病，然仍须为其说明，以令其关切自身之体，莫轻忽为之，置健康于度外。”
子豹施礼道：“夫子大义，弟子受教！”
又过数十日，蔡公宴饮群臣名士，秦越人亦在被邀请名士之内，便前去赴宴。宴席开始之前，秦越人便上前行礼，向蔡公说道：“蔡公有疾，今已入于肠胃，不治恐将深，酒肉当禁，劳累当免。否则，气息闭塞，血脉不畅，恐生变故，饮食断绝！”
蔡公听后，并未回应越人之言，而是端起酒爵，与群臣名士共饮，秦越人仍不甘心，上前说道：“夫风寒暑湿燥火，六淫之气自外而来，多犯皮毛筋骨；而喜怒忧思悲恐惊，七情太过，病由内生，多伤脏腑。今君侯有病，邪气逐渐深入，至于胃肠。脏腑一病，正气大虚，不能不防，蔡公当注意身体，不治则危及身命！”
蔡公冷言说道：“寡人无疾！尔等多虑！下殿去吧！”
十日后，蔡公准备乘车外出，进行入冬前的秋猎，还未出城时，看到秦越人在路边张望，与自己遥相对视一下，便转身离去了。
蔡公见此次秦越人没有前来谏言，也不阻拦车驾，心中十分疑惑，便派人去逆旅找秦越人询问缘故。
扁鹊坐于席间，向使者说道：“夫诊病之术，望而知之，最为重要，古云‘望而知之谓之神’，越人观蔡公数次，其病逐渐加深。其在腠理之时，汤药、热熨即可治之；在肌肤之间，针刺、砭石可治；病入肠胃脏腑之间，则须酒醪之品，攻邪温补，乃能平复；若病入骨髓，邪气无有退路，正气衰败，则虽鬼神亦不能救也。今日越人远望蔡侯之色，已入骨髓，救之不能，故已不再求治。”
使者走后，子阳说道：“夫子，既然蔡公之病已入骨髓，我等还是早日离开此地为好。若待蔡公自觉不适，必然寻您诊治，届时治之不能，蔡国朝臣必然罪责我等。”
子容也道：“夫子，子阳师兄言之有理，我们还是尽快离开蔡国，然后寻路至成周（周都洛邑，今洛阳）拜谒老聃吧！”
于是秦越人师徒几人，整理行装，连夜出发，离开了蔡国。
十余日后，蔡公病发，派人前去延医，请秦越人来诊病，但此时秦越人一行，早已离开蔡国，到达了陈国境内。不久，蔡公病重，不治而亡。
蔡公病故的噩耗不胫而走，秦越人师徒一边行医，一边赶路，听说蔡公死讯后，子豹一边驾车，一边说道：“夫子，您闻蔡公病死，有何感想？弟子以为，蔡公不听医者之言，刚愎自用，最终病入骨髓，不治而亡，依弟子看，蔡公之死，是咎由自取！”
秦越人道：“非也！蔡公疑虑他人，不信医者之言是实，不治而亡亦是实，然并非‘咎由自取’，世人不幸，苦于度日，无缘医学。即使蔡公贵为国君，也不谙医道，不知宝命全形。因此我等更应周游四处，宣扬医学，济世救民，劝谏君侯，以令医道普及天下，惠泽百姓啊！”
子豹说道：“夫子教诲，境界甚高，但弟子是就事论事，为夫子鸣不平，蔡公之死，势之必然，多次规劝，却一言不听，不是咎由自取，也为天理不容！”
秦越人道：“我等行医之人，为人治病，均是出于仁爱之心，重视生命。我等一路行医，周游走来，所见之人，形形色色，病患不同，境遇有别，预后亦殊，不能一言以蔽之。以患病之人言，身份不同，体质有别，态度迥异，今后尔等当记得，凡治病之戒有六：骄恣不论于理者，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。”
子容、子阳听后，点头称是，子豹连连称是，说道：“夫子，弟子心中已然记下，这都是您多年所得的刻骨铭心之论！”
秦越人听后，不觉心中一酸，真知灼见从来源自苦难，转念一想，却也是苦尽甜来，如今有数个弟子传人，互相研讨医理，相依相伴，已足慰平生心愿。
秦越人一行一路颠簸，或行医诊病，或询问风土，一月后又回到了郑国。
几人到达郑国后，本想再与子产大夫叙旧，但见郑国的男子均未佩戴玉佩，女子则均无耳饰，行走在街巷之上，纷纷面露悲色，举国停止音乐娱乐，子容下车打听后才得知，子产大夫已在一月前病故了。
无奈，秦越人一行寻至陉山子产大夫的墓地，祭奠之后，秦越人道：“真是天有不测风云，仍记去年向子产先生求教时，他还精神矍铄，指挥救火之时，尚且老当益壮，如今却病故而去，若我等在至郑国途中少些耽搁，或许子产大夫便不会作古啊！”
子阳问道：“夫子不要太过伤心，您曾教诲我等，‘七情太过，则伤气血’，您当珍重身体啊！”
子容问道：“夫子，我等下一步又当如何？或在此地暂为行医，或至周地求教老聃？”
秦越人道：“我等至成周（洛阳，东周之都）寻老聃吧！”

曹东义 · 发表于 2025-2-17 19:34:54

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扁鹊望蔡侯，有病应早治1 |% H# t/ d; i
秦越人一行到达鲁国，还未到都城，就听说孔丘已离开鲁国、周游列国，师徒数人便 ...

第五回扁鹊过邯郸，诊治赵简子
访晋国赵简子赐号扁鹊

秦越人师徒刚刚要从郑国出发，向西去周地成周（周都洛邑，今洛阳）时，忽遇一使臣带几名随从，前来堵住了秦越人一行，其中使臣下车来到秦越人车前，说道：“先生不言而别，令我齐国君臣好找啊！”
秦越人拱手而道：“大夫有礼，越人生为医者，被病人所请，游历四方，身不由己，故不辞而别。昔日越人过鲁国时，曾闻‘齐侯疥，遂痁（shān），期而不瘳，诸侯之宾问疾者多在。’有心前往，然终日奔波，多有不便，不知近日齐侯之疾，是否已愈？”
使臣道：“数年之前，先生为我齐公诊病之时，曾云此后毒邪外出，当身发疮疥。今齐公果然疮起，我等不知如何治之，故望先生返回齐国，为我齐公诊治。”
秦越人道：“昔日我在齐国已向齐公说明，诊治之法，早有安排，如何不知诊治？”
使臣道：“可叹我国无有良医，还望先生指教。”
“也罢，”秦越人说道，“我这锦囊之中，有药物一篇、治法一篇，拿去用吧！昔日齐公安排两名学生随我诊治，如今临证变化，他们应该知道如何随证调治。”
齐国使臣道：“方术虽好，不如先生亲临，请一同随我，回到齐国，我君一定厚报有加！我看先生蓬头垢面，在外多日，旅途艰辛，不如回去授业行医，岂不比在外游历更轻松安适些！”
这时子豹说道：“我家夫子宅心仁厚，意欲遍访名医，宣讲医术，传播医道，济救万民，以利天下，非尔等所能揆度。莫要再加劝阻了，快将锦囊拿去，给你家齐公治病去吧！”说罢，子豹从秦越人手中接过锦囊，递与使臣，便调转车头，鞭马而去了。
使臣接过锦囊，急忙赶回齐国，昔日景公为越人安排的两个学生，一名高子、一名国子，拿到锦囊之后，按秦越人所书之法，为景公抚摩，令疮疥肿毒，溃散于外，随即以温水盥洗，敷上药方，几日后，齐景公遂愈。
在摆脱齐国使臣后，秦越人一行继续前往成周（周都洛邑，今洛阳）拜谒老聃。此时秦越人行医的名声越来越大，且齐景公屡次派人寻找秦越人，更加增强了他的声誉。当下诸侯各国均在招揽人才，都欲将秦越人师徒招纳至本国为医官，以求随时诊治疾病，秦越人还未到成周（周都洛邑，今洛阳）时，便听闻周天子放出风声，欲招纳其为王室医官，随侍左右。
越人师徒听后，唯恐失去自由，不得不放弃拜谒老聃的打算，从此隐匿于民间，周游列国，行医四处，再不敢再登侯门，也罕入诸侯国都。
公元前517年，齐国内乱，孙凭及其年轻的儿子孙武（即孙子），举家离开齐国，将要至西方晋国或南方吴国避难，中途与秦越人一行相遇，相谈之后，知其深研兵法，欲有为于晋国。
秦越人对晋国公卿赵鞅，素有所识，也对长桑先生深为挂念。但是晋国六卿已成割据状态，孙武虽欲前往，却又有忧虑，故转而向吴国进发。
秦越人与孙武（即孙子）别过，心中不免向往晋国，牵挂长桑先生，也打算见见赵鞅（赵简子）。孙武（即孙子）所说“兵贵神速”“因势利导”等用兵思想，对秦越人组方遣药，也颇有启发。秦越人对孙武之说颇为赞叹，认为医术与兵法，有相通之处，心中暗想，日后见到赵鞅，可再为求证。
秦越人一行，虽然希望远行到晋国去，但离家日久，家乡父母惦念，妻子儿女，牵肠挂肚。因此，辗转穿越数国，又暂时回到了故乡鄚城。
医生之职业，迫使扁鹊师徒，必须经常受人邀请前去诊病，因此，秦越人师徒在家乡也是聚少离多，终年漂泊。
在这个不断游历的过程中，秦越人通过与当时诸多名贤、名士接触，其医学思想与医术不断提升，并逐渐形成了完整的系统。
公元前502年前后，越人师徒又一次踏上征途，打算去晋国，拜访长桑老先生，以便汇报这些年行医所思所得。
一路走走停停，数月后，已是公元前501年，翻山越岭，在晋国边境，遇到一使者带几名随从，驾车飞驰而至越人车前，烟尘未歇，使臣便匆忙下车，施跪拜之礼而言：“先生，您让我等一路好找啊！”
子豹住车后，问道：“尔等是何国使臣，有何贵干？”
来人道：“我乃晋国大夫赵鞅派来的使臣，今为迎请秦越人先生。”
秦越人听后连忙下车，说道：“真是天意啊！难道我等要去晋国，赵鞅大夫已经知道了？”
“先生不知，长桑先生已病重一月有余，赵鞅大人让我等去鄚城找您！”使臣神情沉重地说道，“不料您数十年来，一直在民间游历，我们四处打听，先后到诸侯各国，屡次造访，均未找到您，后来听闻，您从鄚城出发，欲来晋国，我等才匆匆赶来，迎接您来到晋国啊！”
秦越人听到长桑君病重，心情急切地问道：“你可是说长桑先生病重？他所患何病？”
使臣眼噙泪水，哽咽而言：“长桑先生年届百岁，体衰病重，万望先生此刻与我等快去晋都，或能见长桑先生一面！”
秦越人连忙上前，扶起使臣，同时吩咐子容、子豹、子阳，驱车驽驾，星夜兼程，与使臣一同赶赴晋都绛城。
至晋都绛城后，秦越人匆匆赶往赵简子府宅，只见赵简子（即赵鞅）早已在门口迎接。秦越人向赵简子行礼后，赵简子静静地还礼说道：“先生终于来了！”
秦越人也似乎已经知道了实际情况，缓缓却又不安地问道：“长桑先生现今，如何了？”
此时赵简子沉默不语，赵府侍卫的脸上也写满了阴沉愁苦。少时，赵简子才说道：“先生来晚了，长桑先生已于半月前病故了。”
秦越人及其徒弟听闻后，也都蓦然地愣了一下，并没有太多的表情。过了一会儿，越人说道：“好吧！赵鞅大夫可否派人引我前去，拜祭长桑先生的墓地？”
赵简子随即点头答应，并与秦越人一同乘车前往拜祭了长桑君的墓地。
几日后，赵简子、秦越人师徒，在赵简子府邸的厅堂之内，赵简子与秦越人诸人正在相叙。
赵简子说道：“长桑先生弥留之际，曾对你十分挂念，常询问你医术进益之如何？如今听闻越人天下之盛名，可以报长桑先生于九泉了！”
秦越人拂袖说道：“越人惭愧，自拜师于长桑先生，始觉医道之难工，民间百姓病痛颇深，多年以来，经历诸国，迁延岁月，不过增长经验而已。”
子阳问道：“敢问赵鞅大夫，长桑先生临别之前，尚有其他言语么？”
赵简子回道：“老先生曾于榻上，与我言及你志向博大，问道先贤，普救世人，功绩卓著，必将垂范于后世，今后非一般医者可比，请求我等执政之人，助其传承，善待医者，造福民众。”
秦越人听后，感叹一声，说道：“越人蒙长桑先生赐教之恩，不敢稍忘老先生之教诲。若论功绩，荣华富贵，越人并无心追逐，惟愿传承医术，以济后世。”
赵简子感叹道：“看来长桑先生慧眼识珠，果真是传之其人啊！秦先生心性高尚，医术精湛，赵鞅十分敬仰！”
秦越人伏拜道：“赵大夫言重，越人一介草民，何敢承当‘敬仰’二字啊！”
赵简子伸手让之，说道：“曾闻医术源远流长，乃发源自上古之学，时有贤人传承创新。今日之世，诸侯争霸，战乱不断，民不聊生。孔丘谓之‘礼崩乐坏’，以我言之，乃旧制不能变革，古法难合今世之变，故而才天下纷乱，实乃期待英雄出世啊！”
秦越人道：“越人致力于医，罕言政治，敢闻大夫高见！”
赵简子说道：“夫旧制渐颓，而上古之学有不易废者，如鲁国孔丘复礼，成周（周都洛邑，今洛阳）老聃讲道，皆发皇古学，以求引领未来。然诸家之学，无实用者多，不如鲁班擅工匠，欧冶子之工铸造，皆有裨益于实用。今秦先生之医术，已名闻天下，济救群生，诚为仁术。夫丰衣足食，固人之所求，而无疾病之灾，亦人之所愿也。时下常有流疫，轻则一城颓废，重则殃及一国，可见医术之要，重在裨益民生啊！”
秦越人道：“大夫高论，有利于安邦定国，然越人更向往善政之世，国泰民安，天下太平。诸侯为政，良莠不齐，太岳（泰山）一带民谚曰‘苛政猛于虎’，虽有夸张，也非空穴来风。”
赵简子听后说道：“先生言之有理，先生本有治国之才，可长桑先生遗言，嘱咐于我，不要只为晋国着想，而阻碍你行医天下之志。”
秦越人说道：“长桑先生深谋远虑，普救大众病痛，越人义无反顾，自当为天下苍生解除疾苦。”
赵简子继续说道：“长桑先生生前曾嘱咐于我，晋国宫廷虽相对安逸，但不要将你强留在晋国，须助你成就梦想，当如翩然之鹊，周游列国，四处飞翔，传播佳音，以济生民。我若以私心留你，偏安于仕宦职位，不如助你鹰击长空，龙游大海啊！”
秦越人道：“越人受长桑先生之教诲，游历四方列国，以增进医术，数十年间，救治大量民众，见闻益广，增进颇多。如今有赵大人相助，医学传承，更有保障。日后年老，得归山林，整理所学，承前启后，福泽后代。”
赵简子道：“如此更佳，敢请先生暂留晋国，为大众解除疾苦，一切衣食用物，不劳先生过意，都由赵家承担。”
秦越人道：“越人多谢大夫！”
赵简子道：“先生姓秦，名越人，不知如何称呼方为尊重？我赵氏先民‘鸟身人言’‘人面鸟噣（嘴）’，后人以为神，故我赵氏向来崇鸟爱鹊，以其翩然飞举，见之为祥。今先生可加尊号‘扁鹊’，以医济世，一如鹊鸟四处为祥，解人病痛，先生以为可否？”
秦越人道：“谢大夫厚爱，赐鄙人名号！越人行医济世，深感责任之重，自当竭力救济疾苦、传播医术，以伏羲制九针、神农尝百草、黄帝坐明堂为追求，矢志不移，不负众望。”
次日，赵简子为秦越人赐宅院，并亲临庆贺乔迁之喜，赵简子立于阶上，对众人说道：“各位父老、众人，长桑先生虽已寿终，然今有其高徒秦越人，率众弟子来我晋国，福佑赵氏，传授医术，治病救人，保我晋邦安宁，救百姓疾苦。为彰显先生大德，某以为当尊称秦先生为‘扁鹊’，以示我晋国赵氏对先生之礼遇。”
秦越人向众人拱手行礼，道：“越人不才，谢赵鞅大夫及诸位厚爱！越人定当竭力，遵照长桑先生之嘱托，为晋国生民解决病痛。今赵鞅大夫赐号‘扁鹊’，越人不胜荣幸，定要竭尽所能，不负众望。”
从此，秦越人师徒在晋国赵氏，行医治病，救治大众，所到之处，人皆以“扁鹊”称之，并逐渐传遍天下。这个称号一直绵延2000余年，流传至今，而其本来姓名“秦越人”，却逐渐淡出了历史长河，少有人知。
且说扁鹊言毕，赵简子向扁鹊引荐一人，其从人群中走来，约五六十岁，相貌不凡，与孔丘相仿，赵简子说道：“此为鲁国阳虎先生。孔丘出仕于鲁，即为阳虎先生所推荐，其乃叱诧风云之人啊！”
阳虎拱手而道：“赵大夫谬赞了！”
“非也，”赵简子摆手而言，又伸出手来请扁鹊、阳虎入内相谈，“请！须知有大作为者，不拘小节，阳虎先生于鲁国遭受迫害，至齐而不容，因而至我晋国。孔丘因此事还预言我赵氏将有祸乱，我以为此言谬矣！夫治国之奇才，当以奇术用之，阳虎先生乃当世英才，为我座上贵客啊！”
阳虎一边走，一边拱手而道：“谢大夫厚爱容纳！孔丘对我颇有微词，其善教授生徒，而虎不能此，虎曾为政于鲁，经历风波，力挽狂澜，此孔丘所不能也。”
赵简子的谋臣董安于，在旁说道：“赵氏有祸乱，亦确非阳虎先生，而另有其人呐！”
扁鹊问道：“先生此言何意？”
阳虎接过话茬说道：“扁鹊先生请闻，十余年前，士鞅大夫借赵大夫之名，私铸‘刑鼎’，震动天下，孔丘言此乃无视周礼，废弃‘刑不上大夫’的典制。然孔丘不知，依法治国之要在于公平，孔丘‘克己复礼’，有些墨守成规，所见略浅呐！”
扁鹊问道：“铸造刑鼎，公布天下，人人守法，乃治国良策，不容于此，焉行于世？”
阳虎道：“昔日，我赵主公联合诸侯各国，助周王（周敬王）回成周（周都洛邑，今洛阳），复位执政，以号令天下，如此功德，岂不伟哉？然亦毁誉参半，有人毁谤！”
赵简子、董安于、阳虎与扁鹊等人，议论纷纷。稍时聊罢，便都自行回至赵府了。
扁鹊师徒，在晋都一带，行医治病数年，在当地留下了很多故事。
一日，赵简子宴请扁鹊师徒、董安于、阳虎等人，众人先后来至赵府，相见坐谈，其乐融融。
不一会儿，有一哨探前来，向董安于报告事务，董安于听罢，随即向赵简子请示：“主公，邯郸赵午先生前来求见！”
赵简子道：“好！请他进来！”
赵午进入门内，趋进厅堂，拱手道：“主公在上！邯郸赵午拜见主公！”
赵简子说道：“赵午先生一路辛苦，近来事情很多，不能去邯郸看望。我欲充实晋阳，城（今太原）建已扩展，居民尚不多。为巩固后方，筹备力量，增进城邑建设，你回到邯郸，将三年前攻打卫国时，他们进贡的500户，迁至晋阳，我自有安排。”
赵午回道：“诺，臣下回邯郸后，即刻安排。”
赵简子转身，向阳虎和董安于说道：“阳虎先生、董安于先生，此事甚要，尔等一同至邯郸，督责此事。”
阳虎、董安于拱手回道：“诺！”
赵简子回身，对扁鹊说道：“先生出游多年，在晋都为大众，行医治病也有年矣。是否思乡已久，需要回鄚城看看？先生若有此愿，则可与阳虎、董安于同行，顺路护送先生。”
扁鹊说道：“大夫言之有理，越人外出日久年深，亦欲回家探望，平素为病患众多所牵累，不曾多想，今有赵主提起，为我思谋，越人实在感动。”
赵简子说道：“不妨不妨，某提醒先生回故乡，虽为其一也，还有一层拜托，求于先生也。”
扁鹊道：“主公请讲。”
赵简子说道：“先生于晋都行医数年，百姓康健安居，医有保障。邯郸城本我赵氏先祖之地，其地多有药物，然民不知用，有病难疗，还望先生假道邯郸，前去教授。”
扁鹊道：“久闻邯郸名城，山水优美，所处多药，越人早已向往，不劳大夫操虑，越人正好借道邯郸，以览邯郸草木、风土。”
赵简子说道：“我先祖赵盾之弟赵穿，即封于邯郸，昔晋灵公昏聩，先祖赵盾一再忍让，然灵公却屡起杀心，与先祖饮酒时埋伏甲士，幸而先祖逃离及时，避免杀身之祸。赵穿愤慨不平，于桃园刺杀灵公，为国除患。未料事后，太史董狐记载此事，却因先祖赵盾‘出未离境，入未讨逆’，认为偏袒赵穿，未尽忠君之责，应与赵穿同罪，故书史曰‘赵盾弑其君’。此事曲折一言难尽，纵先祖有不当之处，亦非元凶，故而屡感伤悲冤屈啊！”
董安于说道：“臣下先祖董狐秉笔直书，如此记录史策，亦是据实而书。君则当君，臣则当臣，君可杀臣，臣不可弑君。君不君者，史书自然据实记录；臣不臣者，史书亦据实记录。此史官之责，不关人情呐！”
阳虎说道：“话虽如此，然‘下宫之难’确是因此而起，赵主公的祖父赵文子先生几乎丧命，今人皆知‘赵氏孤儿’之事，其中历史曲折，颇耐人深思啊！”
董安于说道：“正因赵氏历代忠心于晋，德才两备，我董氏先祖才历代辅佐赵氏公卿啊！”
赵简子说道：“董先生所言，实为可贵，所谓晋无二董，董赵一家。我知史书乃是据实而录，今有周舍为史官，我命其严实记录，某若有过错之处，不可文过饰非，虚掩了之，亦当详实而录，以为后世懿范。而董先生生当今世，虽史官世家之后，然才能出众，异于常人，某另有重用，可不再继续操文牍、记琐事陈了！”
扁鹊道：“听闻诸公所言，令越人实为感叹啊！”
赵鞅与扁鹊、董安于、阳虎等人，分别安排，一切就绪之后，扁鹊与董安于、阳虎等人，便一同离开绛城，前往邯郸了。

曹东义 · 发表于 2025-2-17 19:35:37

曹东义发表于 2025-2-17 19:34
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访晋国赵简子赐号扁鹊

扁鹊过邯郸，城里风云突变
公元前五、六世纪，卫国处于晋、楚、齐三大国之间，周围亦有众多小国与之接壤，孔丘周游列国时，常路过并居住于卫国。公元前534年，卫灵公（公元前540年—公元前493年）年少即位后，便励精图治，在位四十二年，卫灵公与齐景公常有往来聘问，及军事合作之事，关系较为密切，然卫国发起之某些军事行动，亦颇为冒险，有以弱逗强之险。
鲁定公九年（公元前501年），齐景公带兵攻打晋国夷仪城（在今邢台西），齐晋关系陡然紧张，卫灵公带兵车五百乘支援齐景公，欲过中牟城，然时晋国在中牟有兵车千乘，故灵公亦十分忧虑，便令人占卜。不曾想龟甲烧焦，卜者十分惊恐，但卫灵公却道：“可进，我卫国兵车为中牟之半，寡人自身亦可抵其一半，合二为一，正可匹敌晋军！”
中牟城的褚师圃道：“卫国兵力虽少，然卫公不可战胜，不若攻齐国之军为上策。”中牟城的晋军，因此着力攻逐齐军，果获胜而归，并缴获齐之战车五百乘。
次年(即公元前500年)，晋卿赵简子为报去年卫国助齐国攻晋国夷仪城之仇，便率军包围卫国，卫人恐惧，以五百户献于赵简子。赵鞅不战而胜，方才同意撤兵，并将五百户人暂置邯郸。三年后，鲁定公十三年（即公元前497年），赵鞅向邯郸赵午要求归还五百户，以迁至晋阳，赵午诺之。
赵午回至邯郸后，下达此令，引起举城骚动，沸然议论。
厅堂之内，老者赵舍道：“迁户之事，尚待商榷，卫国姬姓，始封之人乃周文王之子、武王之弟，后多次灭国迁都而犹存。昔齐桓公称霸，曾救助于卫，我晋国何由犯之？且今卫公治理卫国，国虽小而贤士多，如卫公弟子渠牟，其智足治千乘，其信足以守国，故卫公爱而任之；又如士林国，其见贤必进之，将己之俸禄，让与旁人，故卫公贤而尊之；再如士庆足，每逢大事，则必起而参与，无事则退而招纳贤士，故卫公悦而敬之；另有大夫史，因故离卫，卫公居郊舍三日，罢其舞乐，必待其归，方乃回宫；孔丘师徒，亦常出入卫国。卫公如此礼贤下士，将来必兴，我等断不可冒犯于他啊！”
赵午道：“我亦不愿得罪卫国，迁其五百户，置诸晋阳，此与割让城池不同，是乃移民远方。夫晋阳（今太原）地处西北，为荒芜之地也。今自邯郸至晋阳，则五百户远走他乡，无异于流放，谁堪为之？”
赵午之子赵稷，也忿而说道：“昔卫国献五百户，同意置于邯郸，乃因此处距离卫国较近，亲属联络，较为方便。若迁晋阳，岂不令其山川相阻，欲见不能，天各一方？”
赵舍感叹道：“赵鞅与我邯郸赵氏，虽同宗共祖，然其执牛耳于当今政坛，其志非浅啊！所谓迁户晋阳者，无非据地而立，扩地以求壮大，赵鞅之辈，与我邯郸赵氏，已非同心，如同异类啊！”
赵午继续说道：“夫太行山脉，为天下脊梁，雁门居九塞之首，晋阳之地，扼太行，濒汾水，控带山河，雄踞天下，如人肩背，为兵家必争之地，非虚语也。临谷为堑，因山为障，带二水之双流，据百岭之重阻，襟四塞之要冲，控五原之都邑，尤险之最焉，据晋阳为城邑，与诸侯相争雄，可谓易事。赵鞅居心，难以预测啊！”
赵稷问道：“父亲远见，胜过近忧。卫国所献五百户，虽迫于赵鞅之威望，亦我邯郸赵氏之功，如何可尽数归于其一人而已！”
赵午说道：“三年前，卫侯为助齐国，攻打我晋国夷仪城，于邯郸之西，进攻寒氏城。当时我驻防于此，于寒氏城西北守卫，卫军夜半偷袭，我军损失甚众。此后我晋军为报此耻，围卫之城，我领七十余人，冲进卫都西门，屠刃甚众，一雪前耻。故此来看，晋卫之战，我等也有战功。”
赵舍接着说道：“后我晋军，虽杀了涉佗，逼跑了成何，也没能让卫国回心转意，只有赵鞅大军压境，卫国才屈服求和，卫公遂献其五百户，与晋国讲和，赵鞅老谋深算，不即刻迁走，将此烫手山芋放在邯郸。三年以来，我邯郸赵氏，与此五百户，虽非亲属，亦相处日久，难免情牵，今欲迁晋阳，职责不轻，颇难落实，这权势二字，到底是他赵鞅所控啊！”
赵稷说道：“今齐晋争霸，剑拔弩张，而邯郸据晋之东塞，于齐、卫相近，若押送五百户至晋阳，则邯郸必虚，若齐、卫两国来犯，则五百户与邯郸，孰轻孰重啊！”
赵午也道：“为父所忧虑者，也是如此啊！如今他赵鞅不顾晋国安危，但顾一家之兴旺，若为晋国安危思之，这五百户不可轻举妄动！”
“那赵鞅问起，父亲如何回复于他？”赵稷问道。
“我邯郸赵氏，与他晋阳赵氏，虽渐行渐远，”赵午说道，“然毕竟同宗族，想那赵鞅，闻名于诸侯，也当容我一些时候，再从长计议。”
正在赵午与其亲戚家臣相商之时，董安于、阳虎、扁鹊等人正于邯郸逆旅内相谈局势。
阳虎说道：“赵主派我等督察赵午，用意非浅啊！此次五百户迁至晋阳，则晋阳可逐渐富庶，而成一方重镇，进可攻，退可守，可与诸卿逐鹿晋国了。”
董安于道：“主公谋略之意，我亦早知一二，故我于晋阳执政之时，休整殿堂，以铜为殿中柱础，以荆条穿入墙壁之内。若有危乱，则可掣荆条为箭杆，熔铜水为弩镞，据山河之关塞，以保晋阳之平安，赵氏孤儿之悲剧，幸毋再有，而开百代之基业！”
扁鹊说道：“二位先生所言，均国政军事，越人不敢谏言，然此五百户民，其身体康健否？其本水土丰饶、饮食滋润之民，若迁徙至晋阳萧疏偏远之地，恐怕难以适应啊！”
董安于道：“如此，还真需先生于邯郸暂住几日，为其诊治一番了！”
阳虎一笑，不无揶揄地说道：“扁鹊先生可闻‘郑卫之音’否？卫国君夫人南子，其人淫而有色，声名远播啊！据闻孔丘离开鲁国，避难于卫，迫不得已而见南子。扁鹊先生为卫人诊病，也许还能遇到不少俊俏姿色啊！哈哈！”
扁鹊听后，心中颇有不悦，董安于岔开话题，对扁鹊说道：“扁鹊先生，我听闻这五百户卫人，移至邯郸后，其中女子多发疾病，屡治不效，不知先生可否为其诊治？”
扁鹊道：“既然如此，越人当暂留邯郸，以为当地百姓，或是卫国女子，诊治疾病，康壮之后，再令其迁移晋阳。”
不久，扁鹊所诊治之卫国女子，均大多病痊，欢声笑语，回荡于邯郸坊间。这之后，阳虎和董安于便前去催促赵午，尽快押送五百户人至晋阳，以尽早向赵鞅交令。然赵午说此事宜从长计议，不能即刻上路，且时下五百户人中，病患不少，有些妇女在诊治之后，久病初愈，不宜长途迁徙，邯郸位于晋之东塞，为免迁户之时齐、卫趁虚而入，故当先修筑城池，调动防卫，部署妥当后，再行迁徙。
闻之情况有变，阳虎、董安于便不再多说，先回到晋国绛城，向赵简子回复情况。

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