曹东义 发表于 2024-2-7 11:54, d3 y/ M, L& h& F
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[链接]《扁鹊学术思想研究》说：扁鹊生活在孔子、老子的时代，他是一个人不 ...
0 I6 X; }4 ?- a$ z. A9 A曹东义，河北省中医药科学院:" \0 V& |$ S7 f4 c9 d) w0 W# e
@香亭纯中医――苏祥云 
' C+ i3 b$ y, e7 A# j韩婴《韩诗外传》最早提到扁鹊救治的是“世子”，而不是“太子”；先秦的继承人，兄终弟及，或者立长，或者立贤，还没有“太子为储君”的制度，秦始皇也没有立太子。立太子是汉代之后建立的制度，也是借鉴秦始皇不立太子的教训。- u- W( D. T3 l# Y6 C- S
3 U) Z7 t' z6 O3 L' I3 ], x0 S8 P2 J8 b因此不能用汉代之后的制度理解古人。
: r: b* F2 d/ D司马迁《史记》兼顾当代人的理解能力，把“虢世子”改为“虢太子”，本来也可以说通。
& w q& \( u4 ?1 @! A6 P% c当然，有“世子”，才有与“庶子”的区分。
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w' z) I3 s# V$ ]; G% k& ?关键是扁鹊的时代，还有没有顶门立户的“虢世子”？
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左传说，公元前541年，11国大臣“会于虢”，杜预注“郑境”；2 L( Y; K6 [; V* _! f$ R2 b
前535年，“齐侯次于虢”。
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因此，扁鹊救治“虢世子”，是没问题的，不需要提前几百年才有可能。
0 l: P' d% T5 k读书需要全面占有材料，综合分析，否则就会出错误。
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你引用的这些资料，都很老，他们都只是认为只有虢国存在才有“虢太子”，因此就割裂了扁鹊的形象，认为司马迁把多个扁鹊“杂合以传”，凑合了一个传记。
' p2 L ?/ K' h7 r# N5 S, z这样的读史结果，既危害了扁鹊，也贬低了司马迁，是很不负责任的做法。9 m* k d0 ^* o/ K7 K
+ t+ }& G8 F7 f; R* j8 `" D6 }元真安和:
6 E5 m, q9 I8 l5 q0 |! {; Y虢国存世的时间，是故事发生的时间。
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元真安和:
2 f% A, u& O. t- O o+ t甭管是世子还是太子。: o1 K I* w& ^: e1 g) j' y
' S( O6 S) v' m1 W! V* L- E元真安和:
! y5 ?2 |4 q6 c2 G东虢国，公元前767年被郑武公所灭。其后裔虢序被周平王复封于夏阳（今山西平陆县，地处黄河北岸，与南虢隔河相望），建立北虢国，因实力弱小从而依附南虢（今人所谓“南北虢实为一虢”的说法由来）。公元前658年，晋献公借道虞国灭亡了北虢国。5 o! b! ~( a5 t. c
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元真安和:
5 t4 r9 O7 z# Z+ Y1046-658=388。虢国前后存在的时间有388年。! k) ^. e' t3 ]7 k2 A; |0 h4 N
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元真安和:
0 G7 W! \& _# ?) t, d5 _3 R扁鹊生活的年代上限公元前1046年限，下限公元前658年。
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虢国是什么时候的4 o3 Q1 S! P5 | W9 e
周朝时期
& ?$ r6 m7 m1 H9 j: }. q) d1、虢国拼音：[guóguó]。2、虢国，是中国周朝时期的诸侯国，前后有五个虢国，因位置不同，为加以分别，故加上东西南北相区别。3、公元前1046年，周武王灭商，周文王的两个弟弟虢仲、虢叔分别被封为虢国国君。 O8 w W. y8 R8 W- |% F
! H: ]: H: V6 Z" t: b+ A, @% m; F0 u, q曹东义，河北省中医药科学院:
$ Z: R" s1 ]( _4 Y4 K韩婴在汉文帝时任博士，景帝时官至常山太傅，后人又称他韩太傅。韩婴的孙子名叫韩商，与司马迁同时期，在汉武帝时期同朝为官。
R& }0 v: B: Q& z韩婴是个大学者，《汉书·儒林传》说：韩婴“其人精悍，处事分明，仲舒不能难也。”韩婴的学问，不在董仲舒之下，他研究《诗经》，自成一家风格。他“推诗人之意，而作《内外传》数万言，其语颇与齐、鲁间殊，然归一也。”- R! @- p1 N, q1 D' G6 \
由此可见，韩婴是最早为《诗经》做传注的人，成就高，影响大，因此“燕、赵间，言《诗》者，由韩生。”+ v) s% t w/ ?: `
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曹东义，河北省中医药科学院:6 r: H* x ~ r1 B
《韩诗外传》记载扁鹊师徒的事迹说：* G, o5 F7 D/ g4 t7 N8 P; E
扁鹊过虢侯，世子暴病而死。扁鹊造宫，曰：“吾闻国中卒有壤土之事，得无有急乎？”曰：“世子暴病而死。”扁鹊曰：“入言鄭医秦越人能治之。”庶子之好方者出应之，曰：“吾闻上古医者曰茅父，茅父之为医也，以莞为席，以刍为狗，北面而祝之，发十言耳，诸扶舆而来者，皆平复如故。子之方岂能若是乎？”扁鹊曰：“不能。”又曰：“吾闻中古之医者曰踰跗，踰跗之为医也，搦木为脑，芷草为躯，吹窍定脑，死者复生。子之方岂能若是乎？”扁鹊曰：“不能。”中庶子曰：“苟如子之方，譬如以管窥天，以锥刺地，所窥者大，所见者小，所刺者巨，所中者少，如子之方，岂足以变童子哉？”扁鹊曰：“不然。事故有昧投而中?头，掩目而别白黑者。夫世子病，所谓尸蹶者，以为不然，试入诊，世子股阴当温，耳焦焦如有啼者声，若此者、皆可活也。”中庶子遂入诊世子，以病报，虢侯闻之，足跣而起，至门曰：“先生远辱，幸临寡人，先生幸而治之，则粪土之息，得蒙天地载长为人；先生弗治，则先犬马填壑矣。”言未卒，而涕泣沾襟。扁鹊入，砥针砺石，取三阳五输，为先轩之灶，八拭之阳，子同捣药，子明灸阳，子游按摩，子仪反神，子越扶形，于是世子复生。天下闻之，皆以扁鹊能起死人也。扁鹊曰：“吾不能起死人，直使夫当生者起。”死者犹可药，而况生者乎！悲夫！罢君之治，无可药而息也。诗曰：“不可救药。”言必亡而已矣。
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对于这件事，几十年之后，司马迁在《史记·扁鹊传》中，更加详细地叙述这个故事，在很细节上进行了大量的补充，尤其是增加了300多字的“学术”内容，并对见到中庶子的过程，以及中庶子所说的茅父、俞跗的故事，进行了简化处理。
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曹东义，河北省中医药科学院:
/ o/ ?( E# u- V) I, M8 P2 ? M《仪礼·聘礼》云：“世子之丧。”贾公彦疏：“世子，惟据天子、诸侯之子。”《白虎通·爵》说：“所以名之为‘世子’何？言欲其世世不绝也。”
6 ?. j: |% [7 ]6 w1 j- `世子，也含有“大人世及以为礼”的意思，就是大人的爵位、封地、待遇等可以是“世袭”的。先秦时代，诸侯国的士大夫、卿相，也有世袭的某些特权。
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元真安和:
0 T( o% P, M7 K汉武帝时期距虢国灭国也有四五百年。7 d" c7 w2 j! a7 {5 P: Z5 ]
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元真安和:. l" s+ ~; u" o' z0 X, ^
所以说哪这些不能给扁鹊定生辰年月
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元真安和:8 B# w' z* x0 }- b( F1 R" L3 P
这故事不能在没有虢国时发生。+ ?+ l9 [5 V/ P& k; F# m$ L* A& T
7 N' w5 c% `# V8 n0 J元真安和:5 V+ x9 w- u; K" u! t
仲景叹越人望齐候之色，入虢之诊，未然不叹其才秀也。 d% k0 l0 s' C0 d. V5 K) F( E4 h1 B
; |! p h+ G3 r, I元真安和:
2 l+ y; P5 j' s1 v/ C" M史圣在写扁鹊时，还说扁鹊不用脉诊一看就知道什么病，后世编的说扁鹊喝了上池水。
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元真安和:
, _$ P \# C3 E5 h* o9 L% @( r; b仲景也学不到一望就知道什么病，所以他强调平脉辨证。
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色脉之诊，也可以达到扁鹊一望便知病的水平。. b( u& B+ e" {; e6 k. t
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所以仲景说虽未尽愈诸病，庶可见病知原，若寻余所集，思过半矣。
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那年去郑州，考官就问，你看好所有病病吗？8 x; w* L3 K3 G. v
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元真安和:
4 w; Q- b" J0 r我说哪是不可能的，仲景都做不到。6 ?7 G7 B% ?9 P- ^2 c
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如果司马迁说不清扁鹊是一个人还是一群人，是哪个时代的人，还是几个时代的人，就把扁鹊作为一个人来写，那他就不是一个严肃的历史学家，就是一个胡乱凑数的瞎编乱造的人。
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但是，历来都不这样评价司马迁，因此，我们不能自以为是而随意否定司马迁。
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元真安和:
) Q8 I" Y0 ~: Y" _' i2 o哪是" A: w, M1 a. J. R2 \$ L
: h3 F" N+ m h- D6 |- F+ t曹东义，河北省中医药科学院:
, a5 D- {. k9 \2 _, e司马迁有自己的灵活度，因此张仲景很信任他，
) }0 `3 T; H9 _. o不像当代人，只相信自己，不相信司马迁。: n, S( g# j {7 e1 t4 \
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元真安和:
* s+ k) t/ @+ x) P4 U3 Y司马迁说秦越人生于何年何月？! D2 [* H8 h, O5 X7 u# y3 t& z
! j" w: P1 _0 y1 w8 e( }; `元真安和:
/ w# z) d0 J7 W; X虢国的历史不是随便编的。6 P" ~, ]% G; B0 e' j K' U3 U
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司马迁说扁鹊他给赵简子看病，这件事两千年之后的子孙竟然死不承认，而且还污蔑司马迁糊涂！
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元真安和:; j& c. n) F0 J6 f9 M, W
尊重不要盲从。
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曹东义，河北省中医药科学院:, u' _' }0 j; s% S" B$ [/ _: T+ }
没有虢国了，虢国君主的后人都死绝了吗？
) E* N. |+ k6 w. ?5 @( H G+ M就不需要有人继承家业了吗？( o# I: r4 r; J' G
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曹东义，河北省中医药科学院:/ ^; @+ y5 |- Q
这个继承人被称为“世子”，违反了哪家的法律？
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元真安和:4 P/ c& \" ~ y
晋灭虢国，国灭了，剩下的只能靠猜了。1 y" Z1 O1 O! \/ @* {/ P( M% x
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曹东义，河北省中医药科学院:
1 ]7 y5 q9 O9 E: k: c历史学家需要告诉你，虢国虽然没有了，但是虢国君主的后代还活着，还住在叫虢的城镇里，他的继承人病了，快死了，恰好遇到了扁鹊，把他救过来了。
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7 e" s! d7 B" z- @5 M需要这么啰嗦吗？
+ S/ N6 s. l6 n1 ]7 @你给他预备竹简？替他书写？
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# y' k$ M/ ^1 p元真安和:
0 _7 g4 e" }8 i p) r国灭了，太史公还称其为虢国？这合理吗？
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曹东义，河北省中医药科学院:, g K; R4 L! E' |6 ?( p% B3 y
司马迁《史记·扁鹊传》说：" ^# _9 P7 H3 ]- I7 N8 L
其後（救赵简子之后），扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下。+ R$ x1 r2 o6 w' p! m3 M
司马说这个“虢”是“虢国”了吗？
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曹东义，河北省中医药科学院:# y7 \- V0 u& ]
难道司马迁不知道赵简子时代“虢国”不存在了，而他的后代子孙都知道？( F- n5 U+ f; c9 N& z7 J& k
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元真安和:$ v0 I0 m: k! T0 m9 E
说宫门了，说太子了。( u) {# d+ j/ m; p$ b
7 i# F: K: v6 P8 t元真安和:
: e( C2 l! E8 _) }# R谁的家叫宫门？
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元真安和:
* n+ S. b9 ^0 J! `这活是不是救了这个就救哪个，还不在太史公编了。: N X& }) ]1 r+ q5 t9 h
% K( H u6 @, V& ~. v* F& K元真安和:
, x; O8 J/ `: F# J, M8 p! q0 y扁鹊的封地，是他活的时候封的，还是死后好长时间封地？
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元真安和:8 \( |3 N! _5 h; A
都是传说。
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; c W3 X! l1 j+ p, _元真安和:
' j+ I7 F6 ^8 U3 s% H" n. T时间长了知道的知道，不知道的相当然的推理，不能听俺村的神汉说，药王药圣是兄弟俩，就说药王药圣是兄弟俩。 [: X, c) x% ?$ I+ p+ P& S: n+ U/ e
* y6 W' q( T. y5 s7 @" X
元真安和:* X1 i( O5 w' |/ j" n" P
若不是虢国太子，能搞的天下皆知吗？
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K" F. Z: r2 E' O5 f' B& t元真安和:
6 ]# n" Q2 S q! d1 x& ?估计扁鹊救过来人，不计其数。
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元真安和:
4 P2 R: N: M: ]都没有轰动效应。
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: X/ g+ P4 F/ j$ i8 u: g B4 m元真安和:1 O) v+ Y5 C1 D
扁鹊不可能就治这俩名人吧！4 Y0 H, e2 w8 {, }3 }! j9 e* q. z
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