曹东义对五运六气的看法：拜神仙，不如求自己

! Z' Y8 m/ x! _1 |     曹东义对五运六气的看法
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, O9 F* l0 Z2 }( o. c% w      五运六气与24节气不一样，24节气是说气候变化的“常规”、“常态”，
/ j6 K) H) G9 q而五运六气主要研究“非常态”，研究突发的“异常情况”，这些异常的情况也不是“不可知”的，气候变化有一年四季 的规律，
6 C& L/ J! ^. s  m" l也有五年、十年、六十年的规律。
& y% N0 S7 N9 U( d- T7 V5 G3 [' F“知常达变”的气候，关系到地上万物的生存、生长，也和疾病流行有很大关系，可以研究，它是“天人相关”的哲学思想的体现，是中医药的指导思想。
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但是，就如同《周易》虽然有人用来算卦，但是我们都不是为了算卦才学习《周易》。
! p' ?5 {" D% A' V同样道理，五运六气也不是天气预报，而是预测疾病是否流行，流行是否有规律。
但是“一气之下，所病不同”，有人发病，有人不发病。
, S; j. v3 W: q9 X1 U/ ?- q$ }发病之后，第一天与第二天也不一样的证候，所以，治疗需要辩证论治。
2 l. P# t: G' k# D" a) |+ _因此，五运六气主要是哲学方法，哲学研究天地人和疾病的关系，与四季二十四节气的常态化不一样，是非常态的致病因素。
治病需要辨证论治，不靠五运六气。
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# U+ z: u3 v4 o/ u- n按照五运六气预测的情况用药，不能区分是适合于男女老少？还是适合于内科妇科？还是有外感或内伤？当下是寒证、热证、虚证、实证？
按照病人实际情况用药，必须有的放矢，适合这个病人，适合这个病人当下的情况，不是“五运”，也不是“六气”，也不是“主客加临”。
7 V7 s- x% ?! o这是大是大非的问题。
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五运六气是预测，是大的时空变化条件，不是每个病人必然具备的证候；
在同一个时空条件下，不同的病人，有不同的病情；
同一个病人，在五运不变、六气不变的情况下，证候变了，这是经常的临床常识。
不能违背常识，把“或然”的预测神秘化。


所以，我们需要告诉一般人，告诉未来人：“五运六气是什么”，而不是只让他们花很多钱，远远地去磕头，拜神仙，不如求自己。
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武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
辨证，就要论病，以其气所临藏位，命其病者。病于岁气，还是病于四时之胜，也就是运。没错吧。

1 K: j! ~: Z. A! W/ W+ |# H# E- d武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
% B" a9 n: q9 i6 |: k- O究竟什么是中医辨证？哲学的辩证和中医的辨证截然不同。

耿保良:
各位大家好，本周三下午时间两点（2点），曹东义教授在中冀医院一楼曹东义专家工作室坐诊，有病人需要找曹教授看病、会诊的可以先找曹东义专家组耿保良大夫（电话13473776762）预约，提前做好安排。谢谢。

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
况且，辨始于伤寒杂病论，六气六经。入式建斗，定岁气所在，宋本的后边还有运气图。中医不断再被阉割！非其本源。

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
少数民族的草头方非常多，遗散没有传承下来，而汉医依靠完善的理论体系，生存下来。大家都在吃老本。

2 T' b# c; X: T% d# Z武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
5 T! i5 x* C" U" i[图片]
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5 u* }! i% z% e: O# u, R+ b武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
3 T3 Z; a, L& {, z$ S0 F惊蛰拐点，始凶终吉，多么善意含蓄的表达。有警告也有期望，还给出方案。

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
' q1 N9 ^6 h8 n7 S9 V  n0 L毛泽东说的战略战术问题。

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
拐点可以上正向的，也可以说是负向的。因为负向，顾植山给出用药忌讳。
' q- l% b5 i' c" o
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
而且五运六气加上二十四节气，可以说是自然科学，气象天文，与哲学无关。

+ N' `/ P; P0 ?5 v. ~8 m0 M; K武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
对传统医学尤，其是中医的扣帽子打棍子，动不动就按上个负面名字，让百姓产生负面情绪抵制。
  [. \  Z& [2 U
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
为顾植山说话，捍卫中医，不是捍卫个人的名利。顾植山的临床诊疗非常丰富。援助武汉的江苏带队史锁芳就是顾植山弟子。说其闭门造车，平时不看病，有点过了，甚至是含血喷人！
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# J0 p) y9 f% d! K) e赵东升:
@武功雨-[無心子] 

3 c6 A: g. d% U武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
况且，每一位的治疗，临床记录，不好把所有应用和感触记录在医案上。主治不说，正看不到。
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武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
. @- k, C+ I2 {7 o0 }众口铄金，杀人啊！

3 x) Y9 ~2 l5 Q: @. m4 d8 e" e曹东义，河北省中医药科学院:
五运六气与24节气不一样，24节气是说气候变化的“常规”、“常态”，而五运六气主要研究“非常态”，研究突发的“异常情况”，这些异常的情况也不是“不可知”的，气候变化有一年四季 的规律，也有五年、十年、六十年的规律，“知常达变”的气候，关系到地上万物的生存、生长，也和疾病流行有很大关系，可以研究，它是“天仁相关”的哲学思想的体现，是中医药的指导思想。但是，就如同《周易》虽然有人用来算卦，但是我们都不是为了算卦才学习《周易》，同样道理，五运六气也不是天气预报，而是预测疾病是否流行，流行是否有规律。
' q$ {3 F( o$ E" k* b# J但是“一气之下，所病不同”，有人发病，有人不发病。
发病之后，第一天与第二天也不一样的证候，所以，治疗需要辩证论治。
因此，五运六气主要是哲学方法，哲学研究天地人和疾病的关系，与四季二十四节气的常态化不一样，是非常态的致病因素。
治病需要辨证论治，不靠五运六气。

曹东义 发表于 2022-4-6 08:55
6 ^  s  B% `  ^0 L武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
% Y0 n7 h! H& v; C; a4 c3 V3 b; D辨证，就要论病，以其气所临藏位，命其病者。病于岁气，还是病于四时之胜 ...

曹东义，河北省中医药科学院:
五运六气与24节气不一样，24节气是说气候变化的“常规”、“常态”，而五运六气主要研究“非常态”，研究突发的“异常情况”，这些异常的情况也不是“不可知”的，气候变化有一年四季 的规律，也有五年、十年、六十年的规律，“知常达变”的气候，关系到地上万物的生存、生长，也和疾病流行有很大关系，可以研究，它是“天仁相关”的哲学思想的体现，是中医药的指导思想。但是，就如同《周易》虽然有人用来算卦，但是我们都不是为了算卦才学习《周易》，同样道理，五运六气也不是天气预报，而是预测疾病是否流行，流行是否有规律。
但是“一气之下，所病不同”，有人发病，有人不发病。
! O5 c& `# T8 V; H发病之后，第一天与第二天也不一样的证候，所以，治疗需要辩证论治。
因此，五运六气主要是哲学方法，哲学研究天地人和疾病的关系，与四季二十四节气的常态化不一样，是非常态的致病因素。
治病需要辨证论治，不靠五运六气。
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曹东义，河北省中医药科学院:
[聊天记录]
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赵东升:
我个人跟师顾植山教授两年多，顾老师每月合肥霁云堂、无锡市中医医院、江阴致和堂定期出诊十二天，一号难求，因为跟诊学生每次都在五十人以上，专门在诊室隔壁专设音视频同传教室，截至2020年底拜师弟子已逾千人，高级职称弟子占比百分之三十以上；在全国各地授课讲学时多在当地应邀义诊；目前全国有省级五运六气专委会5个，市级二十多个。设有诸如广东省中医院、东直门医院等五运六气推广工作站三十余个。
顾老师严以律己，谦逊待人，从不议论、指点同道是非，教导我们不要贬低同行、沽名钓誉，狂犬吠日，要默默学习，精研经典，探究生生之道，为民造福。
- V# T, @, @% f' I
' H: |! [6 f' h$ F6 n曹东义，河北省中医药科学院:
4 I! s2 x3 B3 m学术研究，求真务实，不重虚名。
我和顾植山先生认识近20年，也有过当面交流。
美人之美，和而不同，发展学术，复兴中医。
& C( v0 T7 r0 H6 m3 @
1 y1 C% p& U4 v2 t' Z2 z武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
正天度，周地纪。
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( G: P: X5 l. ?武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
4 A% z# r0 L$ H" j' @* p- W赞成曹院长，但是不赞成那位漫谤。
) L2 b; @  O( \; r- C, U" p3 l! G
曹东义，河北省中医药科学院:
没关系。
6 e% \' A$ Q( j* D1 Q中医药发展，需要建立在坚实的基础上，不能虚张声势，有人在传播中医这就很好，求真务实很不容易。
《道德经》说“美言不信信言不美”，司马迁说“美好者，不详之气，岂谓扁鹊等也？！”
# _- J/ P3 H1 R. S" l" ~
7 f7 E5 w% {- m* q# K3 e赵东升:
知常方能达变，五运六气是先贤长期观测、思考而来，是科学，不是哲学，诸如太极图即可用日影、昼夜长短实测可得，哲学是对自然模式的智慧解读。

, \; ]) {' a2 {- _4 `( y, B( R' R曹东义，河北省中医药科学院:
如果用五运六气看病，事先就可以开出六十年的处方，那就不用学习张仲景的著作了。
“一气之下，所病不同”，这是常识，
一人治病，表里不同，方随证变，随证加减。
活法巧治，才能得到好效果。
( c. q1 ]$ c* ^% m  Z( ?8 b
6 b. ~" {# J- n- n- u" i. @曹东义，河北省中医药科学院:
哲学是科学的科学，
$ n5 h; t: c! z9 w哲学不是无用物，
9 F- k, q0 u1 F2 o( D$ s2 Y高于科学有人不知，
没有正确的世界观，
% `) ^8 E0 u1 P8 C+ s% ^! C, M- o只是虔诚的信徒。
2 u+ y9 [( X5 d3 v; A

曹东义 发表于 2022-4-6 09:25
4 x- @" m7 Z& g曹东义，河北省中医药科学院:
6 `0 [3 b! _3 O/ B/ {! m五运六气与24节气不一样，24节气是说气候变化的“常规”、“常态”，而五 ...

曹东义，河北省中医药科学院:
3 x' T0 h7 p( o: K  J4 `! ?哲学是科学的科学，
/ p: m; r6 }7 ^哲学不是无用物，
/ r: \: @2 c2 f高于科学有人不知，
/ X/ I0 e; L* c没有正确的世界观，
只是虔诚的信徒。
( \2 Z2 z: d$ R3 R' v2 _" K
赵东升:
五运六气诊疗模式是在五运六气思想指导下形成的司天、司人、司病证相结合的临床诊疗体系，在分析病因时天人邪合参，诊断时辨天辨人辨病证，治疗时司天司人司病证。并非望文生义的一下开出几十年的药方，所谓一叶障目不见泰山。
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) Y/ g+ q) `0 N. T) P% L武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
有很多人在推计岁气，其实是再抄内经原文。
' q9 j2 X) d! N  @; E
' I* E* m. G  D4 I- b! ?曹东义，河北省中医药科学院:
6 a8 c3 @6 L9 B如果把整个宇宙45亿年的历史比做一昼夜，那么，地球的诞生就在0点，生命的起源是在5点45分，也就是日出的时候有了生命，细菌病毒成了最早的地球居民。晚上九点，脊椎动物诞生，22点45分，哺乳动物开始来到地球；23点37分猿猴等灵长动物才迟迟登场，而最伟大的人类祖先古猿，仅仅在23点56分才登上地球；高等的智人的整个生命只占有短短的、最后的6.5秒！也就是说，如果地球的历史是24小时，人类整个的生命仅仅只有6.5秒，而细菌病毒却已经有近20小时的历史。
8 b( y+ h+ Y/ D' b" L
+ Y" A. o9 U2 k  `/ Q' @' R6 ~) x" M曹东义，河北省中医药科学院:
8 M/ l8 p# e& M% p1 c2 q第四纪冰川如何出现，如何消失的？五运六气怎么推算出来？

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
* M7 Y2 W7 g" v9 x/ k东西方，对哲学和科学的定义不同。发展和渊源不同。古代西方对数学的追求和思考，天文历法，垫定了西方现代哲学的基础。

9 D- u, P& ~, F' M武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
甚至于教廷教会发生了冲突。
) g; R9 d. {; F3 |3 [, e
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
既然说到这里了，再五运六气之外，还有一套东西，太宰，执天文历法授农时国家大祭的官职。那就是三式。古代非民可学。
4 p- Z" j4 m8 C7 H% a( s
曹东义，河北省中医药科学院:
& a) U6 g0 D; M帝曰：善。一州之气，生化寿夭不同，其故何也？岐伯曰：高下之理，地势使然也。崇高则阴气治之，污下则阳气治之，阳胜者先天，阴胜者后天，此地理之常，生化之道也。

+ H* U* F9 K6 j6 @5 b2 N易医堂:
# q5 O4 Z0 q. [& g+ ^. C0 @/ r9 [@曹东义，河北省中医药科学院 老师好！
3 j5 H: w. K' n; P1 I% i0 Z$ z
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
. Z7 h6 t9 T' ^1 v: Z. Z五气经天，七星纬啥？
1 q2 x9 |$ \1 M
) ^' N" z+ ?$ a% s武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
  E5 U/ S; X. S0 Y5 N星辰也能影响一州之气，应九野。

曹东义，河北省中医药科学院:
0 Y' u/ H8 i% E学五运六气的人，请讲解一下下面的**：
  G6 v9 ^$ y+ }2 h! k5 u  y! P“故岁宜苦以燥之温之，必折其郁气，先资其化源，抑其运气，扶其不胜，无使暴过而生其疾。食岁谷以全其真，避虚邪以安其正，适气同异，多少制之。同寒湿者燥热化，异寒湿者燥湿化，故同者多之，异者少之，用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法，有假者反常，反是者病，所谓时也。”
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5 e4 A3 H& Q2 D+ v. N- O- W  b7 E武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
地理有常，也有变。曾经海洋，还为沙漠

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
( G+ z$ w+ E3 V$ o, K/ a% X高低变了，气也就变，生化也变，物类随迁。
5 g+ c4 ?8 F; v0 R; c  {% w# i
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
这是运主岁气。
7 D6 E% C( R+ j1 d1 E! q9 e/ M5 n
赵东升:
五运六气本身即为时间和空间的合体，所以提倡因人、因时、因地制宜，并非刻舟求剑，如果把五运六气绳墨化那就是孤陋寡闻了。
& ^2 ^  r  B7 W! X4 {
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
得知道这段说啥了，怎么用。把握定义和概念。
8 }* \5 H7 p/ K
赵东升:
上段**正是体现 五运六气生客制化的一般规律和宜忌。
3 D' ]5 W/ _* }' u7 i; W9 b9 L
. l9 Y0 b7 o+ S0 S" q武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
0 {# E3 x# Q; [! c: r时气，岁运。理解的几个字就明白，不理解越说越糊涂。

; f% t$ Q% b- o9 L. w武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
运和时，也有阴阳离合关系

) P. K3 O& \9 H' @赵东升:
时有常位，而气无必也
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武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:


武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
系统研究学习过，才能探讨。
; a2 o0 j' Q4 {4 L8 o& c
6 m+ d9 g" J; @0 P$ `武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
五运常在位，气不常在位
$ K' ?! O" |2 _" T& [" B& W
2 w. L' Z  [* M) ^5 n赵东升:
作为中医学理论核心的“五运六气”，
是探讨自然变化的周期性规律及其对人体健康和疾病影响的学问。
其理论源头深深植根于中华传统文化，反映了古代中国人对自然宇宙规律的认识。
5 Q2 C; s; `9 n9 S2 [9 w5 h/ ~了解其中的关键，有助于我们从更深层次理解中华文明的精神内涵，
同时防止某些将“五运六气”
$ \3 [1 L5 a; p简单化、机械化、绝对化、神秘化的倾向。

赵东升:
顾植山《为什么说中医药学是打开中华文明宝库的钥匙》2017年10月7日《光明日报》第3版

. U1 I3 T9 l: o& c# i6 J; G赵东升:
顾老师经常提醒我们：天地阴阳者，不以数推以象之谓也。

* D% n4 c8 W( ?7 i! Y武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
这是中医药药用五味补泻的灵魂

; A  E" B  K4 d) |8 R/ u武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
5 J8 z! E" D4 }8 ]4 ?' W有岁气生化，才能有补泻

8 [& b6 ~6 Z4 _- o曹东义，河北省中医药科学院:
. a- w! G# t' z7 ]# A6 K作为理论，需要完整理解**。
说了很多“大道理”，落实到看病、临床，需要
1 u0 j7 S' f% e: I5 r. r“故同者多之，异者少之，用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法”，
% l# ]+ l* _$ D这就是辨证论治，因人制宜，因证调药，落在实处，不尚空谈。
( x' s, S) Y  N% s8 h% c! [3 R
曹东义，河北省中医药科学院:
很多人，就是不懂经典，没有能力读原著，所以就虔诚地迷信，这就背离了《内经》，也就背离了五运六气。

曹东义 发表于 2022-4-6 10:12
曹东义，河北省中医药科学院:
哲学是科学的科学，
  F: a+ B; I# e, `& f% ?5 ?9 E哲学不是无用物，

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
“故同者多之，异者少之，用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法”，

这不是辨证论治，这是治则，不需要辨。
. L% ?( s; G7 R+ h0 t
5 V% L; m, Q; E, Q武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
强名经典
) Q' v- U8 g/ M& t" t8 B
6 o4 q3 U9 }' H9 w- W( |: T曹东义，河北省中医药科学院:
哲学是科学的科学，哲学不是无用物，高于科学有人不知，
$ `' t2 x' W/ c; N+ i7 j/ v5 _! u没有正确的世界观，只是虔诚的信徒。
. m4 V$ C* J, H/ h) W五运六气的核心，是为了预测气候变化，说这些变化有规律，不是不可知，但是，也不是天气预报，不能准确到每一天的气候，不如天气预报这样相对精准。
: \, M5 Y8 c, A& y2 ^% p五运六气是哲学，主要是说气候变化可以影响万物生长、生存，可以“司岁备物”，食岁谷，辟邪器，防疾病。
治疗需要按照每个人“当下的虚实寒热”，也就是辨证论治，而不是根据当时的司天在泉、主客加临。
因此，五运六气是哲学指导，而不是具体治疗的方案。
. u9 L( b1 k6 v0 E! A6 V

曹东义 发表于 2022-4-6 10:36
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
: c! ^8 ^+ f/ c1 ?% W. I% q1 x“故同者多之，异者少之，用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食 ...

+ K+ f6 c( ]. w4 A9 l武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
说实话，候气候时，在临床住院诊疗上非常重要。非门诊慢性病诊疗能及。不经历不知道。凡住院的均是重证危证。不是抓几副药就走，或是一贴吃十天。

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
轻易否定无用六气的临床实际应用，你不能，不一定等于别人做不到。

( j. G; S8 T, o% T武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
5 J, N, `8 i; m7 U, O! i有容乃大，为公

曹东义，河北省中医药科学院:
重视气候没问题，四时、二十四节气，都是说气候变化，也可以说它们对人体有影响，这和五运六气不是一码事，不能混同在一起。

: Q8 Y  q" r" d% {. V$ T( {# P. M武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
甚至可以精准算计到时辰上，气变气应。
+ N7 H+ g( h- y2 ]1 q5 t1 f, X
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
+ k# t% b! R: I- {这些是师徒传授，外人不教。
3 U9 y  W: e; {! q
曹东义，河北省中医药科学院:
, m+ q* C  o$ {' m0 r* D法相莫大于天地，变化莫甚于四时。
; N4 C- A- h: I, e- v  b脉有四时，这是常态。
9 f) K2 Z9 x: r; M5 T, v% d2 Y五运六气研究“非常态”，是四时之中的异常变化规律，不是实测，不是“必然”，是或然的预测。
5 J. l& x$ L0 m4 r- X! N, }治病是实测、不是或然。
8 Y5 O* N0 d$ q( t8 y# b2 q; A
; J% S2 P- M% B6 C; N4 R武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
. q: j, p8 l4 J7 _' T8 X影响到何种程度，计算把握应对 提现在治方用药上

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
- E2 t& @8 h+ T  }6 ~一个态，在小时间段内似常，更大时空段看，就是非常
: v7 l% x. q$ R) q, ^: S+ T. K4 e) o
+ w9 K5 K! ]5 x- Z" N) S武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
故。道常道，非常道。

7 e4 W2 P1 ~9 j  Z, H4 H曹东义，河北省中医药科学院:
按照五运六气预测的情况用药？还是按照病人实际情况用药？
" `6 a" S# @0 ]* z( e0 P/ K  k这是大是大非的问题。

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
% H! U6 F* ~' t, d常非恒常
) o/ V$ s6 m; p1 u8 z8 s
: i* ?3 p! c: U8 v: r9 c武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
以人处于的运气时空观

' x# O; N6 o7 z' E9 H! `武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
5 j4 x" q2 I' c! ]$ f8 J3 ]辨证，论脉相，都脱离不利时空地理关系。这是中医的根本。

曹东义，河北省中医药科学院:
& y4 W+ D% X7 y3 m( d按照五运六气预测的情况用药，不能区分是男女老少？是内科妇科？是外感内伤？是寒热虚实？
# b8 }* u( p. R- ?- R2 f按照病人实际情况用药，必须有的放矢，适合这个病人，适合这个病人当下的情况，不是“五运”，也不是“六气”，也不是“主客加临”。
7 w- H: @' W7 J& P! o$ y9 M4 h这是大是大非的问题。
# y" L4 ^) l/ K) R# I% P% o
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
五运六气讨论的是时空地理与物类的关系和变化。只不过，被刻意另外表达了。
, F! \$ X( t3 @4 J3 ^1 }- T
+ ?$ z+ Q2 q( J王硕:
& I! l; n7 `) m, n内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件。外因通过内因而起作用。
9 @6 ~# s4 `7 l- ?6 ?# q7 S- P5 F
8 O) U& A6 Y) I5 |0 q+ \武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
既然谈到男女，男女生之初，依然脱离不了阴阳授气关系

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
1 R  R5 g. y, D0 g# D- t7 E为什么不断旁引，脱离讨论主题，？
, K# N, `) U' L: ]
曹东义，河北省中医药科学院:
1 l. |) e, |4 c$ X五运六气是预测，是大的时空变化条件，不是每个病人必然具备的证候；
/ b8 M7 R7 h  O7 M9 I在同一个时空条件下，不同的病人，有不同的病情；
8 W" W" V) ^, w. X7 d) ~; [同一个病人，在五运不变、六气不变的情况下，证候变了，这是经常的临床常识。
不能违背常识，把“或然”的预测神秘化。
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曹东义 发表于 2022-4-6 11:05
4 Y: U2 I, ]9 r. S' Q9 U武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
4 Q8 r& [1 b, c7 Z说实话，候气候时，在临床住院诊疗上非常重要。非门诊慢性病诊疗能及。 ...

6 a, L3 V, O% v2 _曹东义，河北省中医药科学院:
五运六气是预测，是大的时空变化条件，不是每个病人必然具备的证候；
6 t# k0 i7 e+ t' D3 n" ?& Q在同一个时空条件下，不同的病人，有不同的病情；
8 |4 \1 r8 \; H. g. W; z& Z同一个病人，在五运不变、六气不变的情况下，证候变了，这是经常的临床常识。
不能违背常识，把“或然”的预测神秘化。
: R4 U$ F; z  L# r- K/ ~
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
并不神秘。本来就存在。

; }! G/ @/ X1 u# p( p0 ?武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
被某些人故意神秘化了

曹东义，河北省中医药科学院:
; O# H6 y! N6 Y; A  \8 [& X9 @所以，我们需要告诉一般人，告诉未来人：“五运六气是什么”，而不是只让他们花很多钱，远远地去磕头，拜神仙，不如求自己。

- Y; h. O" c6 L9 D武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
8 X0 s: D! J& i) F  T今日降温，五日后，第六天气温大增。群里朋友可以留意。

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
  F& n% s5 ?5 m1 U0 Q* F被某些人故意神秘化了

5 c0 a$ r2 U1 k! x曹东义，河北省中医药科学院:
: \) ]9 F6 S8 \% K* f/ u所以，我们需要告诉一般人，告诉未来人：“五运六气是什么”，而不是只让他们花很多钱，远远地去磕头，拜神仙，不如求自己。

" g1 C% {# m4 V- I武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
, u" g  t: J! V% E5 K/ J今日降温，五日后，第六天气温大增。群里朋友可以留意。

9 o) T9 [( l' e. B武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
: z& e4 z) b3 ^$ ]4 C8 V' v+ A很简单的事情，可以隐瞒不承认。

) |6 V3 |7 J; v" K$ N3 [: a7 g武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
与之注意的是，老年人早上血压突然升高，卒中。

; V- K( s* @8 {( M武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
. Y( t' u$ d3 i5 R, v' h6 N# f内经讲的，工候而救之，防未病。

; v1 K, b9 r7 C, n! K' v武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
今年立夏前后，卒中发生，要高于往年，加强预防。

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
9 S+ p5 M& z8 u3 e% M这是内经八正八风的理论

: z4 R6 e& _* p1 u5 v$ Q* x5 B2 i0 I张海涛13832793081:
@武功雨-[無心子] 先生对五运六气研究很有成就，请问，今年的中秋节是阴是晴？

刘晓冉:
. z7 O6 Z6 T6 x) C. n. {@武功雨-[無心子] 既然能考虑到时气日候加临的层面，那么脉象在每天之中是怎么按照五运六气规律变化的？是参考岁运、主气、客气还是参考每天、每时的气运变化？如果参考有侧重，那么以谁为主？

7 F, u; k  D; r9 B) n" I- z武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
' @* l4 d1 x! L: E! e8 o内经中讲道无鬼神，不要迷信
3 \8 E, n1 A) [- Z) L
王群才:
本人学术浅知！愧为曹老师学生！只是九十年代初上学时

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
就怕人心不正
; q0 q7 I* Y) e% @2 D
' o7 F9 u# b* T6 V/ j8 ~, \* z; |# D武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
6 k$ X$ k8 `6 d7 Y3 n8 ^我的学生之一，主任医师，要退休了。

刘晓冉:
& O5 [# {$ w5 s  [' K@武功雨-[無心子] 如果病房有危急重症的患者，试问按照先生您“精准五运六气”的理论，治疗方案每天需要出几套？
1 O, d* `, G5 U2 _/ H
. Q! N4 m* r- @0 N& V6 `4 j武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
5 |4 ]0 P0 J* k# B. S先断气尽时刻，看留给抢救时间剩余多少。
& a) n. E  D6 M$ S- V5 u

刘晓冉:
4 N2 n! v" K; A/ s$ j$ f' w% d@武功雨-[無心子] 如果病房有危急重症的患者，试问按照先生您“精准五运六气”的理论，治疗方案每天需要出几套？

2 [2 f# O/ g$ I# D& S武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
- v8 g# Q/ X' W6 z! M: u先断气尽时刻，看留给抢救时间剩余多少。

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
0 c/ X# b- `+ H  l# w. S* q选择最佳事宜的方案
/ {) [! f0 v" b% I$ L7 O% _3 B3 w$ Q
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
( z' O7 V# b0 B) ]1 w( ~这就需要考虑到病的标本，和标本气的问题。

武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
1 L5 B' ~9 O. o+ U救表还是救里，救标本先后问题
/ \- v8 f8 s* T7 H% `
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
+ F6 s1 u3 @5 r1 Q  W开七剂试试？啥都过了
0 h# H6 G# J4 Q# {
5 V+ N9 Y7 h" r8 n" H赵东升:
五运六气的核心是阴阳五行，如同表里寒热虚实一般，非只预测一途，那岂不是以偏概全。七篇大论占《素问》三分之一内容，尚不包括《刺**》、《本病论》及《六节藏象论》，在惜字如金的黄帝时代，运用这样的篇幅想告诉我们的肯定是大道，不会只是想告诉我们司岁备物这么简单，我们要循经旨，思圣意。一日中旦慧昼安夕加夜甚即是最简单的规律，客观存在，但也非无特殊，并不能以此来否定客观的存在。
. m1 p+ m: B- m" Q' D4 G( u
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
# r) ^  }- N) y) U; B+ `) X! ~六气篇包括治疗的

! A9 P+ a& r0 n6 ?/ N$ i/ e武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
故意不去讲，也可能是不明白
9 y+ R) n0 P( v1 I
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
奇偶之治，治方大小，倍之。出于六气篇
  H. t4 N1 z; J5 V
武功雨-[無心子]，宣化洋河南镇:
- a- c- Y/ ?2 Z  v, i4 |/ U& D一个注意事项，就能让一类病人度过危险期。
3 ^1 c* ~, N9 {# ?% z% `% u7 F