曹东义：空中怀古

空中怀古
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: Q6 W6 h, S+ _; M, W2 ?# _, y曹东义

* B) y) {! e1 n% @蜀道不再难，
飞机在云端。
家书没人写，
微信很方便。
4 O6 e* F( k8 W李杜活到今，
笔下无诗篇。
刚才在燕赵，
& W5 y4 v5 b( z5 g7 u1 Q一餐到蜀天。
今古任凭说，
沧桑在眼前。
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在飞机高铁的时代，从前的艰难时光都成了传奇故事。在大数据精准制造的背景下，唯有生命的神奇魅力不可超越。
“道法自然”，生命不能创造；天人相关，中医智慧值得借鉴。

2018年9月2日于空中遐想，放飞思想。

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抱歉，观看到。
新中医是王明华先生最近的提法，他说我是“新中医”，我诚惶诚恐。
0 S$ A% w' B, j- C/ m6 c& \此前，很多人说我是“铁杆中医”，我也喜忧参半。
5 v) e. A" g: z4 G, q在很多人的心目之中，“新中医”，就是叛逆，相当于“转基因中医”；而“铁杆中医”似乎是“保守派中医”，不能与时俱进。
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后来，我逐渐了解了，这是有些人喜欢我，鼓励我，为我贴上了很多“他们自己喜欢”的标签，而我依然是我。

“新中医论”者，可能是认为曹东义知道很多西医知识，很前沿、现代，甚至可以知道西医有些观点有错误，这就不是一般中医所能具备的了，传统中医尤其难以做到。

/ ~$ m, @$ K  d7 x* p“铁杆中医”人士认为，曹东义很传统，能够把中医的历史说清楚，把中华文化与中医的关系说得比较明白，也是“人才难得”，有人甚至还给了另外很多鼓励的词语和名目。
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& E' D3 ~- I" H1 u7 C知道了这些，我不再“诚惶诚恐”了，也不再“喜忧参半”了。
我就是我，大家喜欢我。
0 O, F% D4 w' h0 Y0 J! W: r) q我很开心，也很感恩。
大家一起，道术并重复兴中医，尽管路途坎坷，只要有你，有我，有大家，就一定可以实现。

此前，也有一首小诗，抒写当时心境，供同道批评指正：
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万米高空看闲云，
千姿百态似迎君。
满天景色不重复，
道似有心本无心。

       祝贺张海涛讲述《中医基础理论》成功！他和大家一起讨论经络系统的有关学术问题，进行了一次比较全面的总结。

自从《医林改错》用解剖结构为标准研究人体之后，中医的一些学术概念比如经络、脏腑，人们都喜欢用形态结构进行研究，结果错误地认为中医经典对于解剖结构的描述不准确，或者有错误。经络本质、脏腑本质，长期说不清楚，就是这种“结构决定功能”影响的结果。
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其实，生命的进化过程，除了产生“结构分化”之外，更进一步强化了“功能合化”。
; E+ B7 R: C# Y! n. ?, g2 [/ k所谓“功能合化”，就是突出生命的整体性，任何离开整体的“结构”，都没有任何功能，生命是一个复杂的整体。
因此，所谓生命的结构，都不是独立存在的，都是为实现生命“功能”服务的。
单细胞的生命功能，与多细胞、复杂生命体的功能，有很大的相似性。这就是“升降出入”。
如何实现？就必须靠经络。
& _+ s0 t1 [" ?4 q没有“经络”，就没有内外之间、上下之间的联系渠道，是不能“升降出入”的。
无论是植物，还是动物，都有经络存在。
当然，经络这种沟通内外表里，运行气血、传导信息的作用，在动物身上离不开神经、血管、骨骼、组织液，更离不开脏腑、气血、精津液，它们互相关联，互相影响，与天地万物成为一体。
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# |$ ?& P( h6 R. w8 [- o这大概就是经络的作用吧？

曹东义，河北省中医药科学院:
如果有医案，请尽早发给我

曹东义，河北省中医药科学院:
虽然不是刊物，但是知网能查到

曹东义，河北省中医药科学院:
你可以把我的处方整理几个医案发出来，有利于你将来结业
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6 v" o6 i3 j  e9 U! o5 r& E7 c* E曹东义，河北省中医药科学院:
每年一卷，5月出版
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曹东义，河北省中医药科学院:
否则，还需要一年才能出

; A; [7 m$ O& z3 p! c曹东义，河北省中医药科学院:
0 q- |* k$ l1 g5 g应该抓住这个有机会

2 ^% c& Q9 V3 l0 r8 ~( j! A民@@:
好的老师，我先整理一下，您帮我修改一下，老师有什么要求吗？

# E; C- i  L2 m9 \( R; Q( g曹东义，河北省中医药科学院:
) t/ q4 z- [8 u9 C7 m1 I6 o$ w好的，抓紧吧
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7 C$ o- r% }5 l! x; \) x民@@:
好的老师
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民@@:
[文件]

民@@:
- E; \7 h. o/ j+ b- M' V  H老师按您的处方先写了几个，您看看行不行？

曹东义，河北省中医药科学院:
基本可以，有的病例，第二三诊，仍然有“既往史”的内容，就重复了

$ Z2 k; m, u9 \7 \民@@:
: f; o; h9 q% p嗯嗯，老师我取掉

. _' y! C1 `& s( L曹东义，河北省中医药科学院:
3 \+ ^  F8 q0 B9 z& o& i我的诊疗思想，已经从辨证论治，转化为根据气机升降与辨证论治相结合。

曹东义，河北省中医药科学院:
气机升降是一个人中最根本的运动形式，《河图》《洛书》，《内经》的升降出入，《汤液经》脏腑补泻、黄元御《四圣心源》、彭子益《圆运动古医学》，都有这个思想，只是没有贯穿起来。

曹东义，河北省中医药科学院:
% z4 u% C+ h+ u' G" ]0 N这些思想，与余瀛鳌先生的“辨证从简”，是很一致的。

0 G: G$ D+ ?* R! y% [曹东义，河北省中医药科学院:
《内经》说：“治病必求于本”，本在哪里？在阴阳升降出入。
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3 T. H! c' l0 z5 K曹东义，河北省中医药科学院:
黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。

, P/ }, B7 h. q5 @+ g7 h曹东义，河北省中医药科学院:
岐伯曰：成败倚伏，生乎动，动而不已，则变作矣。
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　　帝曰：有期乎？岐伯曰：不生不化，静之期也。
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　　帝曰：不生化乎？岐伯曰：出入废，则神机化灭；升降息，则气立孤危。故非出入，则无以生、长、壮、老、已；非升降，则无以生、长、化、收、藏。故器者，生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降。
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曹东义，河北省中医药科学院:
# S9 Q- a+ M+ c; O, W  {所谓中根也，根于外者亦五，放生化之别，有五气，五味，五色，五类，五宜也。

# @, e) p# Y! Y3 a# Z  ?　　帝曰：何谓也？岐伯曰：根于中者，命曰神机，神去则机息；根于外者，命曰气立，气止则化绝。故各有制，各有胜，各有生，各有成，故曰不知年之所加，气之同异，不足以言生化，此之谓也。
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民@@:
我记得清代黄元御的辩证也是用的气机升降理论，这些我了解的很表浅。

曹东义，河北省中医药科学院:
  b8 I" V) x/ V2 |我20多年之前，也是用的方子很多，似乎很丰富，其实，那个时候还不够深刻。
有的时候，用其义，而未必用其药，一味药，也许可以起到一个方剂的作用。“神用无方”是一种境界，“得意忘形”是一种水平。中医“活法巧治”，变化无穷。

曹东义，河北省中医药科学院:
阴阳不测谓之神,神用无方谓之圣
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) [9 K3 ]- [- ~! {; N$ s' e5 U民@@:
& t6 q% \$ R4 N4 n6 Z, s1 s( n( c% ]3 T7 y嗯，老师，我的体会要浅一些，还需要再和您学习。
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曹东义，河北省中医药科学院:
; ^6 G" O( H, |0 n《易经》说：“日进无疆， 天施地生，其益无方。 凡益之道，与时偕行。”