单说说中医药四君子汤头歌诀里的“中和义”

　　中医《汤头歌诀》一书，开篇就推出首联补益之剂的“四君子汤”----《局方》助阳补气功效。其歌诀为：“四君子汤中和义，参朮茯苓甘草比，益以夏陈名六君，祛痰补气阳虚饵，除却半夏名异功，或加香砂胃寒使。”

　　汤头歌诀里的“中和义”，从中医角度看，泛指对人体中焦脾胃而言的，因它占据中央位置，上可通上焦、下可达下焦，滋濡营养全身。说起来，也是中医所要达到的最高境界“致中和”，其“和”字举足轻重，从字面上可以反映出，右边一个“禾”字，表示正在成长的禾苗或草木的意思；左边一个“口”字，指用嘴口吃或喝东西；这就寓意深刻极了，暗示出如果人们生病以后，需马上请医生诊治开一副中草药方，将之煎熬了趁热喝下去就会药到病除。

　　四君子汤是我国本草药物的“第一方”。“中和义”内含三层意思：一是清朝汪昂在《医方集解》说：“此手足太阴，足阳明药也。人参甘温，大补元气为君；白术苦温，燥脾补气为臣；茯苓甘淡，渗湿泻热为佐；甘草甘平，和土益胃为使。”传统的中医学认为，药物有“四性”“五味”之分，五味作用有一个明显标志：“辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软。”因有“药食同源”之说，许多食物即同药物，“食”与“药”之间并没有绝对的分界线。四君子汤重点在于：该方中四味药物性甘平无毒，药力又平和，具备了“中和”之“德”，故谓“四君子汤”。其次是“君子”一词，应源于孔子的仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻等之儒家学说，最终修成“仁者爱人”的君子；也指人格的高尚修为标准。古代文人墨客，以物喻人，认为梅兰竹菊四种花木清丽典雅，刚直傲骨，风柔纷呈，赞赏天然秉性别具一格的浩然君子形象，故誉花中的“四君子”。在中医药学本草的王国里，则将人参、白术、茯苓、甘草称为“四君子”，实际上是巧妙地与做人有德息息相关，密不可分的，才组成了本草的天下第一方药。最后是“补”就是补充、盈亏；“益”就是增加、填平；也就是用滋补强壮的药物，以补增人体的气血阴阳和调，治疗一切因气血不足而发生症状的方剂，又叫补益之剂。“四君子汤”有良好的助阳补气的作用，适用于一切阳虚气弱，脾虚肺损，面色萎白，言语轻微，四肢乏力，脉见虚弱的症状。

　　更深一层的“中和义”隐藏着“致中和”----中医所要达到至高至上的大境界。虚则补之，实则泻之；寒则热之，热则寒之；结者散之，逸则劳之；微则逆之，甚者从之，薄而厚之；上之下之，摩之浴之；以平为期，以和为主。《中庸》说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这段话，透彻地分析了中和是世界万物生存的理想状态，应采取多种方法，达到最理想最完美的状态乃为致中和。因此，天地万物才会有生长发育之“根”，道法自然，万法归宗，需要不断地修炼，经常保持“活体”的年轻态----致中和的蔚为大观。中医讲的“阴阳和合”、“阴平阳秘”的生理状态，其实，与儒家致中和的思想有同工异曲的关联，从而揭开了生命活动的很多密码，很值得咀嚼。

　　“中和义”字虽然少但道理却很深奥，把中医的阴阳学说、精气神学说以及五行学说与中国古典理论妙趣横生地融合在一起，更加诠释出博大精深的中医健康理念。

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