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扁鹊望的是齐侯,还是蔡侯?
曹东义 发表于:2020-6-1 15:21:05 复制链接 发表新帖
阅读数:745
本帖最后由 燕赵中医 于 2020-6-9 16:36 编辑 9 u/ X5 s. z  L6 D
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扁鹊望诊齐侯,还是蔡侯?曹东义$ T( V  X. M: L7 Y. e; @
河北省中医药科学院+ f' w! W! ^0 \7 }1 v. Q
河北中医学院扁鹊文化研究院院长
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《黄帝内经》说:“上工治未病”,也就是高明的医生,不是等到疾病已经形成之后才开始治疗,而是在没有疾病的时候进行养生保健;一旦有了疾病,在早期就要积极干预;病灶还没有形成之前,就进行治疗。治疗关口提前,这既是患者给予医生进行治疗的机会,也是给了自己重生的机会。这样的机会,并不是人人都能抓得住的,桓侯就是最典型的例子。
但是,扁鹊望诊的患者是齐侯?还是蔡侯?4 [1 _+ M3 W8 V4 ?4 w
    司马迁和韩非子说的不一样,却似乎是同一个病人。
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1《史记》与《韩非子》记载大同小异       司马迁说扁鹊望齐侯,《史记》说:扁鹊过齐,齐桓侯客之。入朝见,曰:“君有疾在腠理,不治将深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯谓左右曰:“医之好利也,欲以不疾者为功。”後五日,扁鹊复见,曰:“君有疾在血脉,不治恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯不悦。後五日,扁鹊复见,曰;“君有疾在肠胃间,不治将深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯不悦。後五日,扁鹊复见,望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰:“疾之居腠理也,汤熨之所及也;在血脉,针石之所及也;其在肠胃,酒醪之所及也;其在骨髓,虽司命无柰之何。今在骨髓,臣是以无请也。”後五日,桓侯体病,使人召扁鹊,扁鹊已逃去。桓侯遂死。
《史记索隐》进行注解的时候说:傅玄曰“是时齐无桓侯”。
裴骃云“谓是齐侯田和之子桓公午也。盖与赵简子颇亦相当。”
裴骃所说在齐国的“与赵简子颇亦相当”的“桓公”,与“田氏代齐”的历史故事有关。
田无宇,谥号桓,史称陈桓子、田桓子,他是齐国田氏家族的首领之一,为田氏家族第五任首领,承袭父亲田文子担任田氏家族首领。历仕齐灵公、齐庄公、齐景公三代,妻子是齐灵公和穆孟姬(鲁国叔孙侨如之女)的女儿,景公的姐姐。公元前571年—前567年田桓子随晏弱攻灭莱国。前548年,齐景公即位。前545年,田桓子与鲍氏、栾氏、高氏合力消灭当国的庆氏。之后田氏、鲍氏灭栾、高二氏。田桓子对齐国公族“凡公子、公孙之无禄者,私分之邑”,对国人“之贫均孤寡者,私与之粟”,取得公族与国人的支持。齐景公时,公室腐败。田桓子之子田乞(陈无宇的儿子,又称陈乞,即田僖子)用大斗借出、小斗回收,使“齐之民归之如流水”,增加了户口与实力。是谓“公弃其民,而归于田氏”。前489年,齐景公死,田氏掌握了齐国的国政。到公元前386年,周安王正式册命田和为齐侯。
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《韩非子·喻老》记载的扁鹊望诊桓侯故事,与司马迁有所不同,韩非说:

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扁鹊见蔡桓公,立有间。扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。
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韩非子文中提到的“蔡桓公”,大约生活于春秋早期,春秋时的蔡国位于现今河南省上蔡县一带,第七代国君桓侯公元前714——前695年在位。这个时代距离赵简子、扁鹊生活的年代相差200年左右,因此,司马迁在《史记·扁鹊传》之中记载的是“齐桓侯”,而不是“蔡桓公”。
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蔡平侯6 W' g( ~( j; \8 i, Z+ P

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前530年—前522年
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蔡悼侯$ o' Q2 T7 c: j! }  H) i
东国
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前521年—前519年. n: i. i. r" E+ E5 U+ c
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蔡昭侯
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前518年—前491年1 E! E- `& |* ]4 U. q
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蔡成侯- ]5 t8 r4 j) H; l6 C: e
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前490年—前472年/ a9 h, |5 C9 d  a7 r
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前边我们说过,韩非子对于扁鹊的事迹没有深入调查研究,而是得之传闻,他在这里虽然讲述了扁鹊的望诊事迹,但是,联系前后文,可以看出他的侧重点是在说明一个道理,而不是以论述扁鹊的事迹为主旨。
韩非为了论证“有形之类,大必起于小;行久之物,族必起于少。天下之难事必作于易,天下之大事必作于细。”他列举了千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚的生活例子。说明可以“慎易以避难,敬细以远大。”为了把道理说得更生动感人,他接着就讲述了扁鹊见蔡桓公的故事,然后总结说:“故良医之治病也,攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地,故圣人蚤从事焉。”

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韩非子生活的年代,比司马迁早100多年,更接近扁鹊生活的年代,应该更可信。但是,由于他对扁鹊的事迹得之于传闻,在写文章的时候,为了一个例子,他也没有必要去考证故事中患者这个次要人物的真实性。所以他的记载没有被司马迁采纳,这个患者也就就由“蔡桓公”变成了“齐桓公”。
现在我们按照司马迁提供的线索,穿越时空,见证扁鹊望诊桓侯的尴尬局面是如何形成的。
《史记》说:“扁鹊过齐,齐桓侯客待之”。也就是说,扁鹊到齐国行医治病,得到了齐国最高领导的支持与欢迎,他甚至成了齐侯的座上客。由于扁鹊长期在齐国泰山脚下的卢城行医,因此被人们称为“卢医”。
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也许桓侯当时宴请的人还有很多,并非只是扁鹊一个人,扁鹊随众人进入宫内,立而未坐的时候,发生了下面的故事:

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“扁鹊先生,你来了!你可是远方的客人啊!”这应该是桓侯的客套话。
扁鹊是桓侯请来的客人,本来也应该奉承主人几句,让主人心里觉得舒服。但是,扁鹊出于医生的责任,也是对于“朋友”的关心,在看到齐侯的神色上已经有了疾病的征兆时,顾不了多想,还未寒暄,就当着众人的面,立即说:“君主,您有病啊!它已经在皮肤、腠理阶段了,不治疗就会加重、加深。”
一石激起千层浪,扁鹊的话音刚出口,立即引起众人的关注。这是因为扁鹊享有盛名,也因为齐侯的特殊地位,这一诊断充满了风险,也关系到齐国政局的安危。
一般说来,国君是一个国家的主宰,古人甚至说“国不可一日无君”,一国之君患病,影响是不言而喻的,尤其是在古代医疗条件比较低下的时候更是这样。殷墟甲骨文中,就记载了大量的占病记录,其中充满了古代帝王对于患病的恐惧,以及对于疾病痊愈的期待。在某种意义上说,国君的病是一个国家的最高机密。
扁鹊看到众人关切的目光,看到齐侯不知所措的眼神,立即解释说:“您的病现在还比较轻浅,只是位于皮肤、肌肉之间,很容易治好。但是,不抓紧治疗的话,就有可能逐渐加深,造成不良后果。”
听了扁鹊的话,齐桓侯不信任地瞥了一眼,故意大声地说:“寡人没有病!”继续宴请宾客,不再理会扁鹊。
扁鹊见自己的一片好意,换来的却是齐侯的误解,众人的轻蔑。他知趣地退了出去。
齐侯望着扁鹊离开的身影,大声地对朝臣们说:“医生都是贪财好利的人啊,扁鹊也不例外。他只想着捞取钱财,就不择手段,把没病的人,说成是有病的人,这样一来,不就更容易赚取更多的外快了吗!”
众人听见齐侯这样说,都随声附和起来:“是啊!”“大王真是英明”!“明察秋毫哇!”
这个误解,不仅古代有,现在市场经济条件之下,这种情况更多,也造成了医患关系的紧张,这个思想根源很深远。在这个意义上说,桓侯的病,有“遗传性”,是思想的遗传病。
2、职业良心与眼前利害考验着扁鹊
扁鹊诊断齐桓侯有病,而齐侯否认的事情,很快就在齐国传开了。扁鹊感到了空前强大的压力,他想难道我的诊断错了吗?他仔细回忆了以往的资料,诊治过的相同患者,结合齐侯的精神、气色表现,他坚信自己的诊断不会错。
过了几天,扁鹊接到齐侯的邀请,再一次赴宴。
齐侯也想修复与扁鹊的关系,他认为,扁鹊虽然有贪财的嫌疑,但他从遥远的他乡异国,来到举目无亲的齐国,长期治病救人,的确事迹不凡,值得敬佩,因此再一次发出了邀请。让扁鹊入宫来见。
扁鹊见到了齐侯,望着他因为疾病不断加深而表现出来的气色,充满关心地说:“尊敬的国君,根据我多年的诊断经验,您的确有病。现在已经逐渐深入到了血脉,比几天以前已经加重了。不进行积极治疗,将会造成严重的后果。”
齐侯深吸了一口气,对扁鹊说:“我没有任何不舒服的感觉,我没有病!”齐侯的脸色一沉,眉头一皱,立即增添了不高兴的表情。
扁鹊觉得自己的话也许有些太直了,一国之君,不愿意承认自己有病。话不投机,只好告辞出来。
又过了几天,扁鹊因为其他的宫中人员有病,来到齐君的宫内,见到了齐君。远远望去,齐侯的病又加重了。因此顾不了许多,再一次提出来:“尊敬的国君,您的病又加深了,已经到了体内的肠胃之间,可以治疗的机会已经不多了,必须抓紧啊!”
齐侯听了扁鹊的话,心中除了鄙夷,就是愤恨。哼,我一点不舒服的感觉也没有,能吃能喝,什么“病已经到了胃肠”?!看来扁鹊的医术,也不过如此啊!听了扁鹊的话,齐侯假装没有听见,根本置之不理,不再向他解释什么。
3、医患不和,齐侯丧失治疗良机
扁鹊走后,齐侯越想越不是滋味。我明明没有病,扁鹊却一再说我有病。人们都说他救死扶伤,医德高尚,为什么我看到的,亲身经历的扁鹊,是这样的情况呢?难道,扁鹊是那种很会隐藏的骗子?他的名声都是用这么不光彩的手段赢得的吗?齐侯越想越气,一定要亲自揭开他的骗局,把他的拙劣伎俩公之于众,让他在齐国没有市场。或把他绳之以法,治罪法办;或者赶出齐国去,让天下人都耻笑他。
齐侯主意一定,过了几天,又给扁鹊发了邀请,让他入宫来见。
扁鹊接到齐侯的邀请,心中充满喜悦:齐侯果然被我的执着感动了,想接受治疗了!可是,现在的病情也不知道怎样了,还可以取得疗效吗?
扁鹊怀着一棵忐忑不安的心,来到齐国的大殿上。他以为齐侯应当在后宫等他治疗,怎么把他直接领到了前殿?
齐侯盛妆在朝,居高临下,正等着发问,要看扁鹊的笑话,看他的表演伎俩。没想到的是,扁鹊似乎有所察觉,只是远远地望见了齐侯,还没有开口说“君有疾----”,就一步一步地向后退去。很快就不见了扁鹊的身影。
齐侯远远地望见这一不同寻常的情况,很是纳闷:扁鹊的花招还真不少!怎么不开口、不说我有病就走了?寡人要看看他的葫芦里,到底卖的什么药!
齐侯立即派人尾随扁鹊,前去查看。官人换了一身便装,来到了扁鹊的住处。只见扁鹊正在收拾行李,马上就要出门的样子。
来人对于扁鹊还是比较敬重的,他上前说:“扁鹊先生,听说国君请您赴宴、诊病。怎么您一露面就开溜了?难道忘了带上治病的东西了?”
扁鹊长叹一声,见来人没有敌意,就语重心长地说:“医生以治病救命为天职,何况齐侯是我客居的国君,又这样器重我,几次请我赴宴。我不能为了讨他的欢心而说假话!我虽然对齐国的人民充满了感情,相处得很好,但是,齐侯的病,唉,怎么说呢,我不敢说了,还是不说了吧。我出来的时间已经很久了,我要回老家去看看。”
来人见扁鹊欲言又止,已经猜测出他难言的背后必有苦衷。因此,苦苦相求,要求扁鹊一定要把真实的想法告诉他。
面对来人恳切的询问,扁鹊给他讲了一番医学的大道理。
4、扁鹊痛说“六不治”
扁鹊见来人能够真诚相待,愿意虚心听取他的诊断意见,深深触动了他的恻隐之心,他本着医生治病救人的崇高精神,说出了他行医多年的深切感受——“病有六不治”。
扁鹊长长地出了一口气,深情地说:人得病之后,有六种情况不好治疗:
“骄恣不论於理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能適,三不治也;阴阳并,藏气不定,四不治也;形羸不能服药,五不治也;信巫不信医,六不治也。有此一者,则重难治也。”
扁鹊说,人患病之后,依仗自己的地位、财富,而骄横恣肆、不讲道理,这样的人医生不好给他治疗。
第二种情况是,患者过分看重钱财,不珍惜生命,这样的人也不好治疗。
第三种情况是,患者穿衣饮食、起居劳作,不能按照医生的嘱咐去做,这样的人也是不容易取得好的效果。
第四种情况是,病人的阴气、阳气不平衡,一方过于偏盛;或者五脏之间不平衡,已经达到了十分严重的程度,也不容易治疗。
第五种情况是,病人的身体极度虚弱,又不能够服药,这样的病人也不容易取得疗效。
第六种情况是,病人只信任巫医巫术,不信任真正的医生,也不容易治疗。
扁鹊说,医生与患者的关系之中,患者是健康的主体,医生只是帮助患者恢复健康。也就是病人是根本,医生是辅助手段,治疗疾病,不可喧宾夺主。病人只要有上述六种情况之中的一种,就难于治疗了。有的患者同时具有几种难治的因素,怎能可望取得好的治疗效果呢?
齐侯的使者听了扁鹊的话,不由得担心起来:“扁鹊先生,照您的看法,我们主公的病,您不准备给他治疗了?”
扁鹊看了一眼来人,动情地说,医生治疗疾病,成功的关键在于选择治疗的时机。如果疾病初起,邪气位于体表,在腠理、肌肉的时候,服些汤药进行发散,或者按摩热敷,通过让病人出汗,就可以排出邪气,治愈疾病;如果疾病已经进入血脉之中,可以使用针刺、砭割的治疗方法,疏通血脉,也能治疗成功;再进一步,疾病深入到体内的肠胃之中,可以用药酒、汤药,使病人通过泻下秽浊,也可以治好疾病;如果病邪深入到内脏,进入到骨髓,邪气已经没有出路,体质已经败坏到不可救药,即使再高明的医生,甚至掌握着人体命运的神仙,也是没有办法的。你们齐侯错过了治疗的最佳时机,我已经没有办法治疗了,所以就不再说什么了。
齐侯的使者闻听此言,仍不甘心:“扁鹊先生,真的不能再想一些办法了吗?”
扁鹊再一次把自己行医多年的感慨告诉来人:“使圣人预知微,能使良医得蚤从事,则疾可已,身可活也。人之所病,病疾多;而医之所病,病道少。”
扁鹊说:“世界上的人们都嫌疾病多,都说疾病不好治疗,经常为此而苦恼;而医生苦恼的是,治疗疾病的办法太少了。弥合两者的方法,就是要经常注意自己的身体,无病防病,有病早治,这样才能治好疾病,保证长寿啊!”
不难看出,扁鹊的肺腑之言,与他长期治病行医的曲折经历是分不开的。
可惜的是,桓侯听不进扁鹊的劝告,不相信扁鹊的先见之明,在接下来的几天之内,体内的疾病终于爆发了,等到他感觉到痛苦,去请扁鹊的时候,扁鹊已经离开了齐国,桓侯因为疾病而去世。
扁鹊的医学思想,被后世的医学家加以继承,记载于著作之内。《素问·五脏别论》说:“拘于鬼神者,不可与言至德;恶于针石者,不可与言至巧。病不许治者,病必不治,治之无功矣。”
《素问》这些论述,是对扁鹊以来各位医学家临床经验的总结,是经验之谈。
司马迁说:“扁鹊名闻天下。过邯郸,闻贵妇人,即为带下医;过雒阳,闻周人爱老人,即为耳目痹医;来入咸阳,闻秦人爱小兒,即为小兒医:随俗为变。秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也,使人刺杀之。至今天下言脉者,由扁鹊也。”
只有心中充满大爱,才能巡游天下,到处治病救人;只有医术高明,才能随俗为变,开辟临床各科。扁鹊就是这样一位医德高尚的大医,他留给人们的思考是深刻的。
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条评论
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曹东义 发表于 2020-6-1 15:31:03 | 阅读全部
患者属于背景人物,可以写成某男(某左),或者某女(某右)。
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曹东义 发表于 2020-6-15 11:54:36 | 阅读全部
大家一起努力奋进,研究有关问题

点评

昌波鸿坤: 谢谢分享! 昌波鸿坤: 屠呦呦获诺贝尔奖后,我路过南京,专程去了趟句容县城葛洪先生故里。县城有葛洪塑像。问了问当地人,县城葛仙湖公园,湖的北岸一带,就是葛洪故居。 通过青蒿素获诺奖这件事  详情 回复 发表于 2020-6-15 11:54
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曹东义 发表于 2020-6-15 11:54:46 | 阅读全部
曹东义 发表于 2020-6-15 11:54
, k( J+ h% q/ C大家一起努力奋进,研究有关问题

2 P% I2 P. n1 h+ t昌波鸿坤:
$ A; n9 k% x: ]/ m) v+ ]4 ]谢谢分享!* Z5 M6 n, v- V' F
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昌波鸿坤:: b1 c) N1 h- N1 a; c
屠呦呦获诺贝尔奖后,我路过南京,专程去了趟句容县城葛洪先生故里。县城有葛洪塑像。问了问当地人,县城葛仙湖公园,湖的北岸一带,就是葛洪故居。/ }0 M5 }% h" j9 m9 b2 V

  p+ e7 W* U+ \$ T( \2 E  |通过青蒿素获诺奖这件事,给后人的启示:古代中医书值得划拨研究经费大力研究,古人治病的经验,都躺在书中在睡觉呀 。6 b( ]) j# \. g- \) V7 H6 z

9 ~8 A4 c% ^# C昌波鸿坤:( R9 c! l; ?5 \; T  |2 W5 R
司马迁说:至今天下言脉者,由扁鹊也。知道了扁鹊的确切生卒年,就知道了中医脉诊的问世时间。
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1 ?1 m+ X5 a! h/ s3 A曹东义,河北省中医药科学院:7 _. x* Y5 r1 l  G! H6 h+ n
是,而且中医与道家、儒家的关系,也容易搞清楚了" k; `# d9 }% ^4 v" Z
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昌波鸿坤:
8 A) K" g( a8 e公元前577-537年,秦景公在位40年,他的大墓,藏品丰富,规模之大,今天的人看了,非常惊讶!" L2 \* \) M1 _5 s* m5 \
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公元前477年那个时候,预估扁鹊被杀时,秦国首都在雍城。
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昌波鸿坤:; _2 n. k/ ~8 a. S7 N! `& i: e/ v
曹老师,赵简子死于公元前477年,孔子死于公元前474年?
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, p+ j8 O6 W; O+ V1 v7 N3 `昌波鸿坤:
7 ~6 K) K6 {2 o4 w[地理位置]6 o' H  c+ R+ s) H9 c3 J
4 [) R! a6 ~7 C
昌波鸿坤:
& S  S& W" y5 X  U; D曹老师研究扁鹊,去过这个地方吗?我还没有去过。估计扁鹊的真墓,应该在这一带吧。那个年代,把扁鹊的尸体运回鄚州镇,路途遥远,普通百姓家做不到吧。
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1 [) J/ N* ~5 l0 x$ b. X1 W曹东义,河北省中医药科学院:& P" R1 T! J0 n9 O3 J7 g6 _
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,- O5 `) x& Y$ }
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昌波鸿坤:
0 _& ^5 V* m: W' z' s扁鹊生活的那个年代,鄚州镇一带,属于晋国的地盘?齐国地盘?) u8 s' ]- J4 }& S( e
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曹东义,河北省中医药科学院:: R) I; T" x: U) k2 l2 X+ V& D
属于燕国
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8 p5 Q9 M# L$ {6 r  B$ {5 z' Z- K昌波鸿坤:
: f6 \) C+ H% m8 w6 o  P谢谢
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; X0 P* n+ l0 b; c3 U昌波鸿坤:
, `% F) E6 L0 V; J$ p; N孔子死后2年,赵简子去世4 ]$ }* V& {: X9 x  [: o1 Z* t
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曹东义,河北省中医药科学院:
, _. J( {4 B, k: s. t赵简子_百度百科' q  ]0 e5 `( T) ~. [, E: I" D
生卒:不详-公元前476年4 |, X1 i- C( i, z  M, g6 X
主要成就:执政晋国十七年之久,平定王子朝之乱,开改革先河
: w6 G" H! l7 x7 z7 T赵简子(?-前476年),春秋时期晋国赵氏的领袖,原名赵鞅,又名志父,亦称赵孟。《赵氏孤儿》中的孤儿赵武之孙。晋昭公时,公族弱,大夫势力强,赵简子为大夫.! ^* G  S1 V$ a1 r
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昌波鸿坤:
- t- z* A* K$ P谢谢分享!0 ^% E3 b0 E2 s5 g0 R
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曹东义,河北省中医药科学院:
& C: z3 X! f( Z+ F" K# l不客气: j* C# S0 t7 h$ b) t1 k* D( g

# T- w# h+ O1 G1 G0 b$ l3 P, P) ^昌波鸿坤:+ c5 ~# Y! U: S6 X  a. n
我小的时候,宝鸡市豫剧团到我们镇上演出《赵氏孤儿》本戏,救孤儿的那个大臣,演的很好,至今记忆犹新啊。2015年到了山西阳泉市,知赵氏孤儿故事发生地,孤儿被藏在孟县山里头。
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" @- D: N& |) }, d9 g' ^昌波鸿坤:
. z0 D! Z0 C' ~! k% k  n. v扁鹊给赵简子诊病后,扁鹊能再活30年最多了。卒年当在前467年前吧。扁鹊入秦看病,估计在70岁之前吧。那个年代,周游列国,都是坐马车出行吧?+ @! t+ ?9 W+ K8 t
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昌波鸿坤:
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昌波鸿坤:
, |, j4 v  \: ~. [8 R国祚800余年的燕国国君故里~陕西宝鸡市扶风县召公镇。周武王封召公于燕,召公长子赴任。
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. o' T1 g8 _2 h& y9 C( q昌波鸿坤:
. I4 B3 H- K9 o8 D% {' r2 t鲁左史丘明公之墓, @; J$ T8 ^& k+ I/ f+ ^) Z
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曹东义,河北省中医药科学院:
9 W6 h1 G' Q; V, d3 }谢谢你,这样细心研究有关内容,难得人才
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) x% B' d1 {* G: {4 T  T曹东义,河北省中医药科学院:/ q+ k# y6 e( S4 b
你做什么工作?从事什么职业?
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9 G: H- r0 m" i2 D/ ~" m曹东义,河北省中医药科学院:: f( i& x  G$ T" L8 ~* q1 v6 k- p
原来学的什么专业?: e1 Q8 L) E, n
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昌波鸿坤:- Z& P5 u1 N- ?% z/ W. ?& N: s* B
我从小爱看历史书,个人爱好历史知识。有学者言:读史不深,可谓不曾爱国。自1997年收回香港后,香港一直用的英国本土教材,在初中高中都没有开设中国历史课,导致今天这么多年轻人不爱国 * p  B7 c* K' N5 b
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曹东义,河北省中医药科学院:
& @+ d3 r, d  J0 J你靠什么生活?
( B1 ?- i% C  q- z. |& r做什么工作?从事什么职业?0 D: \4 _7 _! G. G3 R# A

2 \+ |; ~8 |' l/ e昌波鸿坤:
5 j5 g0 Y# ?* q1 n4 f我在济南山东中医药大学自费中医专业毕业,从事中医医疗工作。$ N5 I* Z, T2 G+ ]5 G1 A# G& B3 n

" a: B; R; V' ?: O曹东义,河北省中医药科学院:
5 Q( S9 A2 A& K4 v+ Y/ N好的,我知道了一点你的情况,这样便于交流7 {. M$ M& f( f! B) x% i

, V! s+ q  u  n( C$ z昌波鸿坤:* ^1 h2 u1 V5 m3 v/ S) D7 c
[地理位置]; ?8 _4 m% j0 J8 @; d, |

. D9 ~+ E; l7 v% t! t& w昌波鸿坤:1 x+ a2 v7 U9 B4 B1 o
[地理位置]( n+ C0 I3 f2 g0 J! O9 Q6 T/ H

9 D0 ^% [( F, x+ U  ~$ w昌波鸿坤:
2 g/ e$ t4 _9 b/ G) y  ^孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),孔氏,名丘,字仲尼。2 S2 Q6 Z: G4 k( R- f

- B1 Y" K$ l4 _. ^; `$ q1 x燕伋是孔子弟子七十二贤之一的秦国学生,今陕西宝鸡市千阳县城人。燕伋从曲阜回到家乡后,想念老师孔子,常常站在这个高台上,向东张望,思念老师。后来从秦国赶赴曲阜,亲自照料老师晚年生活一段时间,返回秦国时,行至今天河南境内,听说老师病故,向东嚎啕大哭,急忙赶回曲阜,料理完老师后事,才回到家乡,仍然常常登上此高台,向东张望,留下一段传诵千古的故事。后人称之“燕伋望鲁台”。  b+ |# v4 ^* R6 M; F5 v0 k! x
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昌波鸿坤:
) N$ s/ n; v" y那个年代,与扁鹊同时代的燕伋来去自由,他们都骑马赶路吧
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" W7 e+ R  W1 \/ {. b曹东义,河北省中医药科学院:- _$ r: I* ^+ `4 Y
古人坐车,不骑马。/ B6 f8 }9 {1 w6 u8 p( m) {6 g4 Y
胡人单人骑马,
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赵武灵王要学习胡人而推行“胡服骑射”
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曹东义,河北省中医药科学院:
/ t2 u( K- I5 v+ J! C6 Z+ Z过去都是战车作战,很不方便
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# b  j1 g2 Y9 _曹东义,河北省中医药科学院:" s9 P  @3 k& n0 p
孔子出门也是坐车,不会骑马# w: x1 {+ f0 r

2 x& H2 }2 S; K* _昌波鸿坤:0 M$ g2 \# J5 c: v' x; d/ c* H
看来,单人骑马,都是赵武灵王胡服骑射改革以后有的事。我上初中时,看了赵武灵王胡服骑射的故事,历史评价很高,印象很深,2018年2月,我第一次到了邯郸,特意去胡服骑射故事发生地,多走几圈看看,多呆了一会,激动不已。
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" S8 T3 W+ u% g! `! d昌波鸿坤:" B) q$ M( Y5 H1 A
看过今日头条文章,一代雄主赵武灵王被故意饿死的地方,在今天河北广宗县,古称沙丘。想必英雄惜英雄,当年秦始皇也想游游这个地方,没想到,自己也死在这里了。
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曹东义,河北省中医药科学院:
' L1 C; j5 g6 p是啊,历史悲剧,值得反思5 P$ c3 }6 M1 Z4 r- \. D1 T
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